Câu 1. Phân tích đặc điểm nhân vật con Kiến (khoảng 150 chữ)

Trong truyện ngụ ngôn "Con Kiến và con Bồ Câu", nhân vật Kiến hiện lên là một biểu tượng đẹp đẽ của lòng biết ơn và sự nhạy bén. Trước hết, Kiến là một con vật biết trân trọng ơn nghĩa. Sau khi được Bồ Câu cứu thoát khỏi dòng nước dữ, Kiến không hề quên ơn mà luôn tìm cơ hội để đáp đền ("Kiến rất biết ơn Bồ Câu"). Đặc điểm nổi bật nhất của Kiến chính là sự thông minh và lòng dũng cảm. Khi thấy ân nhân gặp nguy hiểm bởi người thợ săn, dù nhỏ bé, Kiến đã không ngần ngại bò đến đốt vào chân người đó để cứu Bồ Câu. Hành động quyết đoán này không chỉ cho thấy sự nhanh trí mà còn minh chứng cho đạo lý "uống nước nhớ nguồn" của dân gian. Qua nhân vật Kiến, tác giả ngụ ngôn muốn nhắn nhủ chúng ta rằng: lòng tốt luôn xứng đáng được đáp đền, và ngay cả những người nhỏ bé nhất cũng có thể làm nên những điều phi thường để bảo vệ lẽ phải. Câu 2: Trong xu thế hội nhập toàn cầu, có ý kiến cho rằng các lễ hội truyền thống đã lỗi thời và nên bị loại bỏ. Tuy nhiên, theo tôi, đây là một quan điểm phiến diện và sai lầm, bởi lễ hội không chỉ là hình thức giải trí mà còn là "linh hồn" của bản sắc văn hóa dân tộc.

• Câu 1: Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là đường liên kết (URL) 
• Câu 2: Theo văn bản, lễ hội đua thuyền độc mộc trên sông Pô Cô được tổ chức nhằm giữ gìn văn hóa bản địa và tưởng nhớ vị anh hùng A Sanh cùng những đóng góp của con thuyền độc mộc trong kháng chiến.
• Câu 3: Chi tiết: "thuyền độc mộc đã trở thành phương tiện vận chuyển lương thực, đưa hàng ngàn bộ đội ta cùng vũ khí đạn dược qua sông đánh giặc". Chi tiết này cho thấy vai trò quan trọng, thầm lặng nhưng vĩ đại của thuyền độc mộc, nó không chỉ là vật dụng mà còn là "người đồng chí" góp phần vào thắng lợi chung của dân tộc.
• Câu 4: Biện pháp tu từ liệt kê (giữ gìn văn hóa, tưởng nhớ vị anh hùng, chở bộ đội, vật tư...) có tác dụng nhấn mạnh những giá trị đa dạng và ý nghĩa to lớn của hoạt động này, đồng thời giúp câu văn tăng sức biểu cảm, thể hiện sự trân trọng đối với lịch sử.
• Câu 5: Bài học rút ra là chúng ta cần có ý thức trân trọng, gìn giữ các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của dân tộc; đồng thời cần phát huybằng cách tổ chức các hoạt động thực tế để giáo dục lòng yêu nước và niềm tự hào cho thế hệ mai sau.

• a. Phép liên kết trong đoạn: Phép thế ("họ" thay cho "người lao động").
• b. Phép liên kết giữa (1) và (2): Phép nối ("Ngoài thời gian đó...").
  Câu 4: Bằng chứng (người lao động trước đây làm 8h, nay phụ thuộc công nghệ) có ý nghĩa cụ thể hóa sự thay đổi tiêu cực, nhấn mạnh việc công nghệ đã xóa nhòa ranh giới giữa thời gian làm việc và nghỉ ngơi, làm con người kiệt sức.
  Câu 5: Thái độ của người viết: Lo ngại, cảnh báo, phê phán thói quen sống thụ động và phụ thuộc vào công nghệ; khuyên nhủ con người cần thức tỉnh, bảo vệ không gian riêng tư.
  Câu 6: Với tư cách một người trẻ, để gắn kết thật sự, em sẽ:
• Thiết lập quy tắc "thời gian không công nghệ" (ví dụ: tắt điện thoại khi ăn cơm cùng gia đình).
• Chủ động tổ chức các hoạt động ngoại khóa, gặp gỡ trực tiếp (đi cà phê, dã ngoại) thay vì chỉ nhắn tin.
• Lắng nghe chân thành, quan sát biểu cảm thay vì cúi đầu vào màn hình khi nói chuyện.

• Áp lực từ sự hoàn hảo và sự so sánh: Trên MXH, mọi người thường chỉ khoe ra những mặt tốt đẹp nhất. Việc thường xuyên chứng kiến cuộc sống "hoàn hảo" của người khác khiến chúng ta nảy sinh tâm lý tự ti, mặc cảm về bản thân. Sự so sánh ngầm này vô tình tạo ra một bức tường ngăn cách, khiến cá nhân tự cô lập mình trong nỗi buồn và sự đố kỵ.
• Hội chứng "Sợ bị bỏ rơi" (FOMO): Việc mải mê theo dõi dòng chảy thông tin không ngừng khiến con người rơi vào trạng thái lo âu, luôn sợ mình lạc hậu. Thay vì tận hưởng giây phút hiện tại bên người thân, chúng ta lại cúi đầu vào màn hình điện thoại. "Càng gần trên mạng, càng xa ngoài đời" chính là nghịch lý khiến sự cô đơn gia tăng.
•  Tất nhiên, MXH không hoàn toàn xấu. Nó là công cụ tuyệt vời để giữ liên lạc từ xa hoặc tìm kiếm cộng đồng chung sở thích. Tuy nhiên, cô đơn hay không phụ thuộc vào cách ta sử dụng nó. Nếu coi MXH là mục đích sống thay vì công cụ, ta sẽ tự tay cắt đứt sợi dây liên kết với thế giới thực.
  Tóm lại, MXH giống như một "ốc đảo ảo" giữa sa mạc tâm hồn. Để không bị nhấn chìm trong sự cô đơn, mỗi người cần biết cân bằng giữa cuộc sống thực và ảo. Hãy học cách buông điện thoại xuống, lắng nghe tiếng nói của những người xung quanh và trân trọng những giá trị hiện hữu ngay trước mắt.

• Đều là người khuyết tật (chồng đui, vợ điếc).
• Đều phiến diện, chỉ dựa vào trải nghiệm hạn hẹp của bản thân để khẳng định mình đúng.
• Cả hai đều cố chấp, bảo thủ, muốn người khác nghe theo mình và hay cãi

• Đề tài: Nhận thức, nhận thức về sự vật, hiện tượng trong cuộc sống.
• Căn cứ: Câu chuyện kể về việc hai người chỉ nhìn thấy/nghe thấy một khía cạnh (đui/điếc) nhưng lại cãi nhau xem sự vật đúng hay sai, qua đó phê phán cái nhìn phiến diện, chủ quan

• Có tiêu đề (Sapo) tóm tắt nội dung chính.
• Sử dụng các đề mục rõ ràng (Ví dụ: mục 3).
• Có trích dẫn nguồn, ngày tháng công bố cụ thể (Tạp chí Thông tin & Truyền thông, 01/02/2013).
• Ngôn ngữ khách quan, sử dụng nhiều thuật ngữ chuyên ngành.

• Phép thế: Từ "Theo đó" ở câu thứ hai dùng để thay thế và kết nối nội dung với câu thứ nhất.
• Hoặc Phép lặp: Lặp lại cụm từ "chia sẻ thông tin quan trọng", "hỗ trợ".

• Thuật ngữ: MXH (Mạng xã hội) hoặc AI (Trí tuệ nhân tạo).
• Khái niệm (MXH): Là hệ thống các nền tảng trực tuyến cho phép người dùng tạo hồ sơ cá nhân, kết nối và chia sẻ nội dung với người dùng khác.

• Tác dụng: Giúp cụ thể hóa thông tin, tăng tính xác thực, sinh động và giúp người đọc dễ dàng hình dung quy mô hoặc cách thức vận hành của hệ thống AI trong thực tế.

• Cách triển khai: Thường sử dụng phương pháp theo trật tự thời gian, nguyên nhân - kết quảhoặc phân loại đối tượng (tùy văn bản cụ thể).
• Hiệu quả: Giúp nội dung trở nên logic, mạch lạc và khoa học, giúp người đọc theo dõi diễn biến sự việc một cách hệ thống và nắm bắt thông tin quan trọng nhất dễ

• Tư duy chủ động, AI là trợ lý: Coi AI là công cụ hỗ trợ (như ChatGPT, Gemini) để gợi ý ý tưởng, tóm tắt tài liệu, tối ưu hóa thời gian, không phụ thuộc hoàn toàn để mất khả năng tư duy sáng tạo.
• Kiểm chứng thông tin (Fact-check): Luôn kiểm tra lại các thông tin AI cung cấp vì AI có thể đưa ra câu trả lời sai (ảo giác).
• Sử dụng có đạo đức và trách nhiệm: Không sử dụng AI để gian lận trong thi cử, đạo văn, hay tạo ra nội dung độc hại; tôn trọng quyền sở hữu trí tuệ.
• Tập trung phát triển kỹ năng con người: Nâng cao tư duy phản biện, kỹ năng đặt câu hỏi (prompt engineering) và trí tuệ cảm xúc - những thứ AI khó thay thế.

• Văn bản tập trung bàn về lòng kiên trì và tầm quan trọng của nó trong việc vượt qua thử thách để đạt được thành công trong cuộc sống.

• "Một điển hình về lòng kiên trì là Thomas Edison, nhà phát minh người Mỹ." (Câu này dẫn dắt luận điểm về sự kiên trì thông qua tấm gương cụ thể).

• Phép nối: Sử dụng từ "Tuy nhiên" để nối câu thứ nhất và câu thứ hai, thể hiện quan hệ đối lập/chuyển ý.
• Phép lặp: Lặp lại từ "chúng ta" giữa các câu.

• Phép lặp: Lặp lại từ "kiên trì", "mục tiêu" (so với các đoạn trước) hoặc lặp cấu trúc/từ ngữ bổ trợ.
• Phép thế/liên tưởng: Các từ ngữ cùng trường từ vựng về phẩm chất con người như "kiên nhẫn", "nhẫn nại", "chăm chỉ", "cống hiến". Câu 4:

• Dẫn dắt người đọc: Giới thiệu vấn đề cần bàn luận một cách tự nhiên.
• Tạo sự chú ý: Thu hút sự quan tâm của người đọc ngay từ đầu.
• Định hướng nội dung: Giúp người đọc nắm bắt được tư tưởng chủ đạo của văn bản.

• Tăng tính thuyết phục: Giúp lý lẽ trở nên cụ thể, sinh động, không còn trừu tượng.
• Tính xác thực: Nếu tác giả dùng các tấm gương thực tế (như Thomas Edison hay các nhân vật nổi tiếng), nó sẽ làm cho người đọc tin tưởng vào luận điểm "kiên trì dẫn đến thành công".

Đĩnh Chi (1272 - 1346), tự gọi là Tiết Phu, xuất thân từ thôn Lũng Động, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương, là một nhân vật lịch sử đầy sáng tài và đáng kính trọng.

Tài năng vượt trội của Mạc Đĩnh Chi đã nhanh chóng được nhận biết. Với khả năng viết văn xuất sắc và sự thông minh, ông được vua Trần Ích Tắc của Chiêu Quốc nhận làm môn đồ, đồng thời được học tập và được chu cấp. Vào tháng 3 năm Giáp Thìn (1304), vua Trần Anh Tông đã tổ chức kỳ thi Thái học sinh để tìm kiếm tài năng. Trong kỳ thi này, chỉ có bốn mươi bốn thí sinh đỗ, và Mạc Đĩnh Chi là một trong số họ. Ông đạt danh hiệu Trạng nguyên và được bổ nhiệm làm Nội thư gia. Tuy nhiên, ông bị kỳ thị về ngoại hình vì thân hình thấp bé, nhưng Mạc Đĩnh Chi không để bản thân mình bị đánh bại. Ông đã viết bài phú "Ngọc tỉnh liên phú" để tự mình tôn vinh. Vua Trần Anh Tông đọc và không tiết lời khen ngợi ông.

Mạc Đĩnh Chi sau đó được giao nhiệm vụ đi sứ sang Trung Quốc. Tại đây, nhà Nguyên đã cố tình coi thường ông dựa vào ngoại hình. Tuy nhiên, Mạc Đĩnh Chi đã dùng sự thông minh của mình để xử lý tình huống. Trong một buổi gặp quan Tể tướng, ông nhận lầm một bức tranh thêu treo trên tường là con chim sẻ vàng đậu trên cành trúc. Mạc Đĩnh Chi đã giả vờ nhận lầm và nhảy tới chụp bắt con chim ấy, khiến toàn bộ quan đại thần nhà Nguyên cười đùa và cho rằng ông là người quê mùa. Tuy nhiên, ông đã tự tay kéo bức tranh xuống và xé nát nó. Khi mọi người tò mò hỏi lý do, ông giải thích: "Tôi biết rằng các vị cổ nhân chỉ vẽ tranh về mai - tước, chưa bao giờ vẽ tranh về trúc - tước. Vì trúc là biểu tượng của mẫu người quân tử, trong khi chim sẻ là biểu tượng của bọn tiểu nhân. Bức tranh thêu này lại miêu tả con chim sẻ vàng đậu trên cành trúc, tức là đang đặt tiểu nhân lên trên quân tử. Tôi lo sợ rằng làm như vậy sẽ làm đạo đức của tiểu nhân mạnh mẽ hơn, trong khi đạo đức của quân tử sẽ bị suy yếu. Vì thế, tôi xin phép thánh triều cho phép tôi phá bức tranh này." Lúc này, tất cả đều phải khâm phục tài năng và tư duy của ông.

Một sự kiện khác cho thấy sự tài năng của Mạc Đĩnh Chi là khi ông viết bài thơ minh khi tham gia vào một cuộc chầu đầu năm của triều đình Nguyên. Hoàng đế của triều đình Nguyên đọc bài thơ và đã khen ngợi ông rất cao. Từ đó, danh tiếng của Mạc Đĩnh Chi càng lớn lên, và ông được coi là "Lưỡng quốc trạng nguyên."

Có thể khẳng định rằng Mạc Đĩnh Chi là một tài năng vượt trội và đã có những đóng góp lớn cho đất nước trong lịch sử.