​

Câu 1

Hãy học cách "buông bỏ" bớt những dục vọng cá nhân và tính sở hữu độc quyền. Như văn bản của Nguyễn Quang Thiều đã gợi mở, sự chật chội của thế gian đôi khi không nằm ở diện tích đất đai mà nằm ở lòng tham và sự đố kỵ của con người.Khi ta bớt đi cái tôi ích kỷ, thế gian tự khắc sẽ rộng mở. Thứ hai, phương thức sống ý nghĩa nằm ở việc trân trọng những người đang sống. Thay vì đợi đến khi đối phương rời bỏ thế gian mới bắt đầu hối tiếc hay bao dung, chúng ta hãy thực hành sự thấu hiểu, nhường nhịn và thiện chí ngay từ hôm nay. Mỗi cuộc gọi, mỗi bữa cơm hay một lời hỏi thăm chân thành chính là cách ta lấp đầy những "lỗ hổng" của tâm hồn trước khi cái chết kịp gọi tên một ai đó. Cuối cùng, sống ý nghĩa là sống một cách trung thực với chính mình. Khi ta hành động bằng sự chân thành, không vụ lợi, ta sẽ đạt được trạng thái thanh thản – một "cánh đồng sự sống" bình yên ngay trong tâm tưởng.

Câu 2:

kịch tài hoa mà còn là một hồn thơ đầy trăn trở, giàu lòng trắc ẩn. Trong gia tài thi ca của ông, bài thơ "Áo cũ" hiện lên như một nốt nhạc trầm mặc, giản dị nhưng sức lay động vô cùng lớn. Bài thơ là lời tự sự chân thành về những kỉ niệm, về lòng biết ơn và sự thấu hiểu sâu sắc trước nỗi nhọc nhằn của người mẹ.

“Áo cũ rồi, mỗi ngày thêm ngắn","Chỉ đứt sờn màu bạc hai vai”

Những chi tiết "mỗi ngày thêm ngắn", "chỉ đứt sờn", "bạc hai vai" không chỉ đặc tả sự bào mòn của thời gian lên vật chất mà còn ngầm ý về sự lớn lên của người con.Chiếc áo nhỏ lại nghĩa là con đang trưởng thành, và chiếc áo bạc màu nghĩa là nó đã cùng con đi qua biết bao gian khó. Để rồi, từ hình ảnh thực ấy, nhà thơ nâng lên thành nỗi niềm cảm xúc: "Thương áo cũ như là thương ký ức". Chiếc áo lúc này không còn là vật vô tri, nó trở thành một chứng nhân về tình thương ký ức". Chiếc áo lúc này không còn là vật vô tri, nó trở thành một chứng nhân lịch sử cá nhân, đựng đầy những kỷ niệm khiến "mắt phải cay cay". Mạch cảm xúc dẫn dắt người đọc đến với hình tượng trung tâm của bài thơ: Người mẹ."mẹ vá áo mới biết con chóng lớn,mẹ không còn nhìn rõ để xâu kim".Hình ảnh mẹ ngồi vá áo cho con là một biểu tượng kinh điển của tình mẫu tử trong văn học Việt Nam.Tuy nhiên, ở đây, LưuQuang Vũ đã khai thác một khía cạnh đầy​ ​đau xót: sự đối lập giữa sự "chóng lớn" của con và sự già yếu của mẹ. Đôi mắt mẹ đã mờ, không còn nhìn rõ sợi chỉ, nhưng đôi bàn tay vẫn cầnmẫn khâu từng đường kim mũi chỉ cho con.Mỗi mũi kim ấy

Câu 1:phương thức​ biểu đạt chính Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là Nghị luận​​

Câu 2: Nội dung chính của đoạn trích:​Đoạn trích là những chiêm nghiệm sâu sắc về ý nghĩa của cái chết đối với người đang sống. Tác giả khẳng định: Cái chết không chỉ là sự kết thúc của một kiếp người, mà còn là lời nhắc nhở của Tạo hóa giúp con người thức tỉnh lòng trắc ẩn, sự vị tha, bớt đi tham vọng, ích kỷ để sống bao dung và chân thực hơn với những người xung quanh khi họ còn hiện hữu.

Câu 3: Biện pháp tu từ trong đoạn (7) Biện pháp tu từ: So sánh. Chi tiết: So sánh "đời sống chúng ta đang sống" với "một cánh đồng"; "cái chết" với "một cánh đồng bên cạnh". -Hiệu quả nghệ thuật: Làm cụ thể hóa khái niệm trừu tượng: Cái chết vốn là điều đáng sợ, mơ hồ và xa xăm, nhưng qua hình ảnh "cánh đồng bên cạnh", nó trở nên gần gũi, bình thản và tự nhiên hơn.

Tạo sự nhẹ nhàng trong tư tưởng: Giúp người đọc thay đổi góc nhìn về cái chết (không phải sự chấm dứt đáng sợ mà là một sự chuyển tiếp), từ đó hướng con người đến lối sống trung thực, thanh thản, bớt đi lòng tham và sự ích kỷ ở hiện tại.

Câu 4: Ý kiến về cái chết và sự đồng tình Tác giả cho rằng: Cái chết là "một lời nhắc nhở những người còn sống hãy sống tốt hơn như con người có thể". Bày tỏ quan điểm: (Học sinh có thể chọn đồng tình hoặc đồng tình một phần).Đồng tình. Bởi vì khi đứng trước sự mất mát vĩnh viễn, con người thường có xu hướng nhìn lại những lỗi lầm, sự vô tâm hay đố kỵ của mình. Sự hữu hạn của đời người (cái chết) chính là"thước đo" giá trị của sự sống, khiến chúng ta trân trọng từng khoảnh khắc và cư xử nhân văn hơn với nhau.

Câu 5: Thông điệp ý nghĩa nhất Thông điệp: "Hãy sống với người đang sống như sống với người đã chết". Lý do: Chúng ta thường chỉ bao dung, hối tiếc và dành những lời tốt đẹp cho nhau khi một người đã qua đời. Thông điệp này nhắc nhở chúng ta đừng đợi đến khi quá muộn mới trao đi yêu thương.Sống trọn vẹn với sự chia sẻ, cảm thông và thiện chí ngay từ bây giờ sẽ giúp chúng ta không phải hối tiếc, đồng thời làm cho thế gian bớt đi sự "chật chội" của lòng ích kỷ và dục vọng.

​​​​