Nguyễn Thị Ngọc Hà

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Nguyễn Thị Ngọc Hà
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)

câu 1

Trong xu thế chuyển đổi số, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) để quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam đã trở thành một giải pháp đột phá, giúp "đánh thức" những giá trị di sản trong môi trường hiện đại. Đây là hiện tượng sử dụng các công nghệ như thực tế ảo (VR), thực tế tăng cường (AR) và các thuật toán học máy để số hóa, phục dựng và lan tỏa bản sắc dân tộc.AI cho phép chúng ta tái hiện sống động các không gian di tích đã bị thời gian tàn phá, như việc phục dựng 3D các triều đại lịch sử hay số hóa các làn điệu dân ca, nghệ thuật chèo, tuồng. Thông qua các ứng dụng thông minh, du khách có thể tương tác trực tiếp với cổ vật hoặc trải nghiệm mặc thử trang phục truyền thống ảo ngay trên điện thoại. Điều này không chỉ giúp xóa bỏ rào cản về không gian và thời gian mà còn khiến văn hóa trở nên gần gũi, hấp dẫn hơn với thế hệ trẻ và bạn bè quốc tế. Tuy nhiên, thách thức đặt ra là làm sao để AI hỗ trợ quảng bá mà không làm sai lệch tính nguyên bản của giá trị cốt lõi. Nếu được khai thác đúng cách, AI sẽ không "khuấy động" hay làm biến dạng ký ức lịch sử, mà trở thành công cụ đắc lực để bảo tồn "hồn cốt" dân tộc, giúp những giá trị cũ tiếp tục sống động và tỏa sáng trong dòng chảy của thời đại mới.

câu 2

Nếu ai đó hỏi về miền Đông Nam Bộ thời kháng chiến, có lẽ người ta sẽ nhớ ngay đến những chiến công lẫy lừng. Nhưng qua đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng", hiện thực ấy hiện lên ở một góc độ khác: chân thực đến xót xa và trần trụi qua cái đói, cái khổ của người lính. Tác giả không dùng những mỹ từ hoa mỹ, mà dùng chính những kỷ niệm "đau đớn" trên da thịt để vẽ nên một bức tranh sống động về con người trong gian lao.

Trước hết, cái chất "người" trong văn bản hiện lên qua cách nhìn về thiên nhiên. Không phải một khu rừng thơ mộng dưới trăng, rừng Hắc Dịch hiện lên với đầy đủ sự khắc nghiệt của nó. Đó là mùa mưa đất đỏ "dẻo quánh", đường trơn và nỗi ám ảnh mang tên "con vắt". Chi tiết vắt "hút máu đến no cành mới chịu rớt" không chỉ tả cảnh, mà còn tả cái sự chịu đựng của người lính. Việc tác giả cảm thấy "may thay" khi đi vào mùa khô cho thấy một tâm thế sống rất đời: biết ơn những điều bình dị nhất giữa hoàn cảnh ngặt nghèo.

Nhưng có lẽ, điều đọng lại sâu sắc nhất trong lòng người đọc chính là "cái đói". Cái đói trong đoạn trích không phải là khái niệm trừu tượng mà nó "đo" được bằng những con số cụ thể: một miếng cơm cháy bằng ba ngón tay, một "sét chén" cơm vơi, hay bốn đoạn củ mì nửa gang tay. Tác giả viết rất thật về bản năng con người: một thanh niên khỏe mạnh ăn xong mà "như chưa ăn", có thể ăn thêm năm sáu phần nữa vẫn chưa thấm tháp gì. Cách viết này khiến người đọc cảm thấy cái bụng đói cồn cào của người lính như đang hiện hữu ngay trước mắt.

Xúc động nhất là đoạn hồi tưởng về trận lụt năm 1952. Khi sự sống bị đe dọa bởi những hầm lúa "ẩm thúi", người lính đã phải "nín hơi mà nuốt một cách ngon lành" thứ thực phẩm bốc mùi ấy để tồn tại. Cái đói kinh hoàng đến mức biến dạng cả cơ thể: ăn mì thay cơm đến nỗi "ghẻ lở đầy tay", khiến bàn tay không thể xòe thẳng để cầm súng. Những chi tiết này chạm đến tận cùng cảm xúc, nhắc nhở chúng ta rằng hòa bình hôm nay được đổi bằng những hy sinh không chỉ là máu xương, mà còn là những cơn đói lả người suốt nhiều năm tháng.

Dù gian khổ là thế, nhưng bao trùm đoạn văn vẫn là tình đồng chí và sự tử tế. Giữa cái đói quay quắt, người ta vẫn nhường nhau từng mẩu củ mì, anh nuôi vẫn cố gắng chia cơm cho thật công bằng "lấy chén lường". Sự công bằng ấy chính là sợi dây thắt chặt tình đồng đội, giúp họ giữ vững ý chí. Bữa ăn "sang" nhất đôi khi chỉ là bát cháo loãng đổ lên đĩa rau rừng có thêm tí mắm ruốc, nhưng nó chứa đựng tất cả sự sẻ chia của những con người cùng chung lý tưởng.

Về nghệ thuật, đoạn văn thành công nhờ lối kể chuyện đậm chất Nam Bộ, mộc mạc và chân thành. Các chi tiết hiện thực được chọn lọc rất tinh tế, không cần đao to búa lớn nhưng lại có sức nặng ngàn cân.

Tóm lại, "Rừng miền Đông, một đêm trăng" không chỉ là một trang hồi ký về quá khứ, mà là bài ca về sức mạnh ý chí của con người. Đọc để thấy rằng, khi con người có một niềm tin cháy bỏng vào ngày mai, họ có thể vượt qua mọi giới hạn khắc nghiệt nhất của thể xác để bảo vệ lý tưởng của mình.



câu 1

Phương thức biểu đạt chính của văn bản: Thuyết minh.

Câu 2.

+ Quy tụ hơn 50 gian hàng phở ba miền.

+ Du khách được trải nghiệm các món phở đặc trưng của nhiều nơi.

+ Có tiết mục trình diễn quy trình nấu phở truyền thống.

+ Tái hiện không gian văn hoá ẩm thực Hà Nội xưa.

+ Toạ đàm về hành trình đưa phở trở thành di sản UNESCO.

Câu 3.

– Những thông tin được trình bày trong phần sa-pô của văn bản: Tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nổi bật của sự kiện.

– Tác dụng của phần sa-pô:

+ Giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện.

+ Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng AI trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả.

Câu 4.

– Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây: Lần đầu tiên công nghệ AI được đưa vào hoạt động tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong một lễ hội ẩm thực.

+ Làm nổi bật tính hiện đại, sáng tạo của Festival Phở 2025.

+ Thể hiện sự kết hợp giữa văn hoá ẩm thực truyền thống và công nghệ số.

+ Góp phần tăng sức hấp dẫn và hiệu quả quảng bá cho lễ hội.

Câu 5.

+ Thế hệ trẻ có trách nhiệm kế thừa và phát huy các giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc.

+ Cần chủ động tìm hiểu, trân trọng những giá trị lâu đời của ẩm thực truyền thống.

+ Biết ứng dụng công nghệ, truyền thông để giới thiệu ẩm thực dân tộc theo cách thức phù hợp với thời đại.

+ Góp phần sáng tạo, làm mới hình thức lan toả nhưng vẫn giữ gìn bản sắc và hồn cốt văn hoá của ẩm thực dân tộc.

Câu 1

Sự phát triển mạnh mẽ của trí tuệ nhân tạo (AI) đã mang lại những tiện ích chưa từng có, nhưng cũng kéo theo nỗi lo ngại về sự phụ thuộc quá mức của con người. AI giúp chúng ta xử lý khối lượng công việc khổng lồ trong tích tắc, từ việc lập kế hoạch đến giải quyết các vấn đề kỹ thuật phức tạp. Tuy nhiên, sự tiện lợi này có thể trở thành "con dao hai lưỡi". Khi quá lạm dụng AI để suy nghĩ và sáng tạo thay cho bộ não, con người dễ rơi vào trạng thái thụ động, làm mai một khả năng tư duy phản biện và kỹ năng giải quyết vấn đề thực tế. Nếu không tỉnh táo, chúng ta sẽ dần mất đi bản sắc cá nhân và sự nhạy bén vốn có, biến mình thành những thực thể phụ thuộc vào thuật toán. AI chỉ thực sự có ích khi được xem là một công cụ hỗ trợ để mở rộng giới hạn của con người, chứ không phải là một sự thay thế hoàn toàn. Vì vậy, việc làm chủ công nghệ thay vì để công nghệ điều khiển là yếu tố then chốt để chúng ta phát triển bền vững trong thời đại số.

Câu 2

Dưới đây là bài văn nghị luận hoàn chỉnh phân tích bài thơ "Đừng chạm tay", đảm bảo dung lượng khoảng 600 chữ với đầy đủ các phần đặt vấn đề, giải quyết vấn đề và tổng kết.


Phân tích nội dung và nghệ thuật văn bản "Đừng chạm tay"

Trong dòng chảy hối hả của cuộc sống hiện đại, đôi khi con người mải mê đi tìm những giá trị mới mẻ mà vô tình lãng quên hoặc làm tổn thương những miền ký ức xưa cũ. Bài thơ "Đừng chạm tay" là một tiếng lòng đầy trăn trở, một lời nhắc nhở nhẹ nhàng nhưng sâu cay về thái độ ứng xử của chúng ta đối với quá khứ và đối với thế giới tâm hồn của những người đi trước.

Trước hết, bài thơ mở ra một không gian mang tính biểu tượng: con dốc nơi cụ già ngồi sưởi nắng. Hình ảnh cụ già không chỉ là một nhân vật đời thường mà còn là hiện thân của thời gian, là gạch nối giữa cái đã qua và cái đang hiện hữu. Hành động khách hỏi đường và cụ già chỉ đường thực chất là một cuộc giao thoa giữa hai thế hệ. Tuy nhiên, thay vì tìm thấy một địa danh trên thực tế, người khách lại "đi lạc trong thế giới một người già". Con đường hiện ra "không như mong đợi", bởi đó không phải là con đường của du lịch, của dịch vụ, mà là con đường của ký ức đơn độc, nơi chỉ có "tiếng gió reo" và sự nguyên sơ của kỷ niệm.

Nội dung bài thơ đẩy lên cao trào khi tác giả chỉ ra sự đối lập gay gắt giữa ký ức và thực tại. Trong tâm tưởng người già, nơi ấy là "núi", là "đồng", là sự gắn kết máu thịt với thiên nhiên. Nhưng trong mắt người khách hiện đại, tất cả đã biến dạng: "Núi sẻ, đồng san, cây vừa bật gốc / Những khối bê tông đông cứng ánh nhìn". Hình ảnh "khối bê tông đông cứng" là một ẩn dụ đắt giá cho sự thô bạo của quá trình đô thị hóa, nó không chỉ san lấp mặt đất mà còn đóng băng cả cảm xúc, làm đứt gãy sợi dây liên hệ giữa con người với cội nguồn. Sự hụt hẫng của người khách khi quay lại con dốc chính là sự thức tỉnh trước sự mất mát không thể cứu vãn của những giá trị tinh thần.

Về mặt nghệ thuật, bài thơ thành công nhờ sử dụng thể thơ tự do với ngôn ngữ giản dị, giàu chất tự sự và triết lý. Nhịp điệu thơ chậm rãi, phảng phất nỗi buồn hoài cổ, tạo nên một không gian tĩnh lặng để người đọc suy ngẫm. Tác giả đã khéo léo sử dụng thủ pháp đối lập giữa cái "nguyên sơ" trong kí ức và cái "đông cứng" của hiện tại để làm nổi bật chủ đề. Đặc biệt, kết cấu bài thơ đi từ hành động "hỏi đường" đến sự "im lặng" ở cuối bài tạo nên một dư âm sâu sắc.

Lời kết của bài thơ: "Đừng khuấy lên kí ức một người già" mang sức nặng của một thông điệp nhân văn. "Đừng chạm tay" không phải là sự thờ ơ, mà là một sự tôn trọng tối thượng. Có những nỗi đau, những vẻ đẹp thuộc về một thời đã mất đã quá mong manh, không thể chịu đựng thêm bất kỳ sự tò mò hời hợt hay sự can thiệp thô bạo nào từ thế giới bên ngoài.

Tóm lại, qua bài thơ "Đừng chạm tay", tác giả đã gửi gắm một triết lý sống sâu sắc: Hãy biết trân trọng và giữ gìn khoảng lặng của quá khứ. Bài thơ không chỉ là tiếng nói xót xa cho những cảnh quan bị tàn phá, mà còn là lời cảnh báo về sự vô cảm của con người trước thế giới tinh thần của thế hệ đi trước. Đôi khi, sự thấu hiểu chân thành nhất chính là đứng từ xa quan sát và để yên cho ký ức được ngủ yên trong vẻ đẹp nguyên bản của nó.

Câu 1

Phương thức biểu đạt của văn bản là thuyết minh và nghị luận

Câu 2

sự ra đời của Sakura AI Camera là do không thể thu thập đầy đủ dữ liệu cần thiết để bảo tồn hoa anh đào do thiếu lao động và ngân sách.

Câu 3

Nhan đề : giúp người đọc nắm bắt ngay đề tài chính của bài viết

Sapo : tóm tắt nội dung cốt lõi , dẫn dắt người đọc vào vấn đề và tạo sự chú ý

Câu 4: Tác dụng của phương tiện phi ngôn ngữ:

- cụ thể hóa thông tin, giúp người đọc dễ hình dung các cách thức hoạt động của ứng dụng AI

- tăng tính sinh động , hấp dẫn , và độ tin cậy

-giúp việc tiếp nhận thông tin nhanh chóng

Câu 5:

Đề xuất ý tưởng ứng dụng AI vào cuộc sống:

-y tế : hỗ trợ chẩn đoán bệnh qua hình ảnh X-quang

a) Khi vật ở vị trí cân bằng: P= F đh= mg=0,5.10=5(N)

Ta có:  \(F_{đ h} = k . \mid \Delta l \mid \Rightarrow \mid \Delta l \mid = \frac{F_{đ h}}{k} = \frac{5}{100} = 0 , 05 m = 5 c m\)

do lò xo bị biến dạng kéo nên \(\Delta l = 5 c m\)

=>\(\Delta l = l - l_{0} \Rightarrow l = l_{0} + \Delta l = 40 + 5 = 45 c m\)

b)Độ biến dạng của lò xo khi đó là:

\(\Delta l^{'} = l^{'} - l_{0} = 48 - 40 = 8 c m = 0 , 08 m\)

có: \(F_{đ h}^{'} = k . \mid \Delta l^{'} \mid = 100.0 , 08 = 8\) N

Khi vật ở vị trí cân bằng: \(F_{đ h}^{'} = P^{'} = 8\) N

\(P_{}^{,}=m.g\)

\(m = \frac{P^{'}}{g} = \frac{8}{10} = 0 , 8 k g\)

Theo ĐLBTĐL ta có: \(\overrightarrow{p}_{trc}^{}=\overrightarrow{p}_{sau}^{}\)

<=>(m1+m2)v′=m1v1+m2v2

Chọn chiều dương là chiều chuyển động của vật

a) Nếu người nhảy cùng chiều chuyển động của xe, ta có:

\(m_{1} \text{v}_{1} + m_{2} \text{v}_{2} = \left(\right. m_{1} + m_{2} \left.\right) \text{v}^{'}\)

\(\Rightarrow \text{v}^{'} = \frac{m_{1} \text{v}_{1} + m_{2} \text{v}_{2}}{m_{1} + m_{2}} = \frac{60.4 + 100.3}{60 + 100} = 3 , 375\) m/s

b. Nếu người nhảy ngược chiều chuyển động của xe, ta có:

\(- m_{1} \text{v}_{1} + m_{2} \text{v}_{2} = \left(\right. m_{1} + m_{2} \left.\right) \text{v}^{'}\)

\(\Rightarrow \text{v}^{'} = \frac{- m_{1} \text{v}_{1} + m_{2} \text{v}_{2}}{m_{1} + m_{2}} = \frac{- 60.4 + 100.3}{60 + 100} = 0 , 375\) m/s

a)Thế năng tại độ cao ban đầu:

\(Wt=m.g.h=0,2.10.10=20J\)

Động năng khi sắp chạm đất:

Wđ=Wt=20J

b)Wđ=Wt=>Wc=Wđ+Wt=2Wđ=2Wt

Ta đã biết:

W=20J=>Wđ=Wt=10J

Tính độ cao tại đó Wt=10J:

Wt=m.g.h=>10=0,2.10.h=>h=5m




a) Lực nâng của động cơ là:

F=P=m.g=1200.10=12000N

F=m.(g+a)=1200.(10+0,8)=12960N

Công của động cơ là:

A= F.h= 12960.10=129600J

Thời gian đi hết 10m với gia tốc đều là:

\(s=\frac12at^2\Rightarrow t^2=\frac{2s}{a}=\frac{2.10}{0,8}=25\Rightarrow t=5s\)

Công suất trung bình:

\(P=\frac{A}{t}=\frac{129600}{5}=25920W=25,92kW\)




a) Độ cao mà vật hạ xuống là:

h=s.sinα=8.sin30=8.0,5=4 m

Công của trọng lực:

Atrọng lực= 1,5.10.4=60J

b) Độ biến thiên động năng:

\(\Delta W=\frac12mv^2-\frac12mv_0^2=\frac12.1,5\left(6^2-2^2\right)=0,75.\left(36-4\right)=24J\)

Công của lực ma sát là:

Ams=24-60=-36J