Câu1:

Trong khổ cuối bài thơ "Tương tư", Nguyễn Bính đã vô cùng khéo léo khi sử dụng hình ảnh "giầu" (trầu) và "cau" để khép lại nỗi lòng của nhân vật trữ tình. Đây là những hình ảnh mang đậm tính biểu tượng trong văn hóa dân gian Việt Nam, vốn gắn liền với chuyện lứa đôi và hôn nhân ("Miếng trầu là đầu câu chuyện"). Hình ảnh "giàn giầu" nhà em và "hàng cau" nhà anh không chỉ là những sự vật thực nơi thôn quê mà còn là nhịp cầu nối cho nỗi nhớ. Việc đặt hai hình ảnh này cạnh nhau trong câu hỏi tu từ "Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?" đã nâng tầm nỗi nhớ từ cảm xúc cá nhân thành khát vọng về một sự gắn kết bền chặt, thành đôi thành lứa. "Giầu" và "cau" gắn bó như một quy luật tất yếu của tự nhiên, cũng như tình yêu của "anh" dành cho "nàng" là chân thành và mong ước có một kết thúc viên mãn. Qua đó, Nguyễn Bính không chỉ thể hiện tình yêu da diết mà còn bộc lộ niềm tự hào về những giá trị văn hóa truyền thống mộc mạc, đậm chất quê hương.

Câu2

Trong bài phát biểu khi nhận giải Oscar năm 2016, nam diễn viên Leonardo DiCaprio đã để lại một thông điệp lay động hàng triệu trái tim: “Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó.” Câu nói ngắn gọn nhưng chứa đựng một sự thật hiển nhiên và đầy khẩn thiết, nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm đối với “mái nhà chung” duy nhất trong vũ trụ bao la.

Trái Đất không chỉ đơn thuần là một khối đất đá quay quanh Mặt Trời. Nó là một thực thể sống kỳ diệu cung cấp mọi điều kiện thiết yếu: từ bầu không khí để thở, dòng nước để uống đến nguồn thực phẩm nuôi sống con người. Dù khoa học kỹ thuật đã phát triển vượt bậc, đưa con người vươn tới những hành tinh xa xôi, nhưng cho đến thời điểm hiện tại, Trái Đất vẫn là nơi duy nhất hội tụ đủ các yếu tố để duy trì sự sống bền vững. Khẳng định của DiCaprio chính là lời cảnh báo rằng: chúng ta không có một “Hành tinh B” nào để dự phòng nếu như làm hỏng hành tinh này.

Thực tế hiện nay lại vô cùng đáng lo ngại. Con người, vì lòng tham và sự phát triển thiếu bền vững, đang đẩy Trái Đất vào những giới hạn chịu đựng cuối cùng. Biến đổi khí hậu không còn là lý thuyết suông mà đã hiện hữu qua những đợt nắng nóng kỷ lục, những trận siêu bão và hiện tượng băng tan ở hai cực. Ô nhiễm nhựa đang "bức tử" đại dương, còn nạn tàn phá rừng khiến lá phổi xanh của hành tinh bị tổn thương nghiêm trọng. Khi chúng ta tấn công vào thiên nhiên, thiên nhiên không trả thù, nhưng thiên nhiên sẽ trả lại cho chúng ta đúng những gì chúng ta đã gây ra dưới dạng thiên tai và dịch bệnh. Việc bảo vệ hành tinh không phải là một khẩu hiệu xa vời dành cho các chính trị gia hay các nhà khoa học.

Đó là nghĩa vụ của mỗi cá nhân đang hít thở chung một bầu không khí. Bảo vệ Trái Đất bắt đầu từ những thay đổi nhỏ trong lối sống: một chiếc túi vải thay cho túi nilon, một hành động tắt điện khi không sử dụng, hay việc trồng thêm một mầm xanh. Những hành động nhỏ bé ấy, khi được nhân lên bởi hàng tỷ người, sẽ tạo thành một sức mạnh to lớn để chữa lành những vết thương của hành tinh.

Chúng ta cũng cần phê phán thái độ thờ ơ, coi việc bảo vệ môi trường là việc của "người khác". Sự vô cảm đối với mẹ thiên nhiên chính là sự vô cảm với tương lai của chính mình và thế hệ mai sau. Đừng để đến khi giọt nước cuối cùng cạn kiệt, cái cây cuối cùng đổ xuống, chúng ta mới nhận ra rằng mình không thể ăn hay uống tiền bạc.Thông điệp của Leonardo DiCaprio là một hồi chuông thức tỉnh lòng trắc ẩn và trách nhiệm của nhân loại. Trái Đất là gia sản duy nhất mà chúng ta có thể để lại cho con cháu. Hãy hành động ngay từ hôm nay, bằng cả nhận thức và việc làm cụ thể, để màu xanh của hành tinh mãi bền vững, bởi bảo vệ Trái Đất chính là bảo vệ hơi thở và sự tồn vong của chính chúng ta.

Câu 1.

-Thể thơ: Lục bát. Câu 2.

-Cụm từ "chín nhớ mười mong" sử dụng thành ngữ và số từ để diễn tả nỗi nhớ nhung da diết, sâu nặng, thường trực và cháy bỏng của nhân vật trữ tình. Nó cho thấy sự trông đợi mòn mỏi, dồn nén theo thời gian. Câu 3.

-Biện pháp tu từ: Hoán dụ (mượn địa danh "Thôn Đoài", "thôn Đông" để chỉ người ở hai thôn) kết hợp với Nhân hóa ("thôn" biết "ngồi nhớ"). -Tác dụng: Biến nỗi nhớ cá nhân thành nỗi nhớ bao trùm không gian làng quê, khiến tình cảm trở nên kín đáo, duyên dáng và mang đậm chất dân gian. Đồng thời làm cho nỗi nhớ vốn trừu tượng trở nên cụ thể, sống động. Câu 4.

-Hai dòng thơ này đem đến cảm nhận về: -Sự sốt ruột, mong ngóng được gặp gỡ, giao hòa. -Nỗi băn khoăn về thời điểm hạnh phúc ("bao giờ") và sự khao khát về một tình yêu đôi lứa tự nhiên, đẹp đẽ như quy luật của "bến - đò" hay "hoa - bướm". Câu 5.

-Suy nghĩ về giá trị của tình yêu: Tình yêu chân thành là một món quà tinh thần quý giá, mang lại những rung cảm sâu sắc và khiến tâm hồn con người trở nên phong phú hơn. Dù đôi khi tình yêu đi kèm với nỗi buồn tương tư hay sự chờ đợi, nhưng chính những cung bậc cảm xúc ấy giúp con người biết trân trọng sự gắn kết và thấu hiểu. Một tình yêu đẹp, trong sáng không chỉ là sự chiếm hữu mà còn là động lực để mỗi người hoàn thiện bản thân và tìm thấy ý nghĩa, màu sắc rực rỡ hơn trong cuộc sống thường nhật.

Câu1:Trong bối cảnh cuộc cách mạng công nghệ 4.0, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo AI đã trở thành một giải pháp đột phá giúp bảo tồn và lan tỏa các giá trị văn hóa truyền thống của Việt Nam. AI không còn là một khái niệm xa vời mà đã hiện diện cụ thể qua nhiều hình thức sinh động. Chúng ta đều biết rằng, các hệ thống chatbot thông minh đóng vai trò như những "hướng dẫn viên ảo" tại các bảo tàng, di tích, giúp giải thích tỉ mỉ về phong tục và lễ hội cho du khách. AI còn hỗ trợ đắc lực trong việc phục hồi dữ liệu, giúp tái hiện màu sắc, độ nét cho những thước phim tư liệu cũ hay các bản nhạc dân tộc đã bị hư hại. Đặc biệt, công nghệ này còn khơi nguồn sáng tạo nghệ thuật khi có thể thiết kế các tác phẩm mới dựa trên chất liệu dân gian như tranh Đông Hồ hay Nhã nhạc cung đình. Việc ứng dụng AI không chỉ giúp hình ảnh đất nước vươn tầm thế giới mà còn góp phần bảo tồn di sản trong đời sống hiện đại. Đây chính là chiếc cầu nối vững chắc giữa giá trị truyền thống và hơi thở thời đại, giúp văn hóa Việt Nam lan tỏa mạnh mẽ hơn bao giờ hết.

Câu2

Tác phẩm "Trái tim người lính" của Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Nguyễn Văn Tàu (Tư Cang) là một bản ký sự chân thực và cảm động về thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Trong đó, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" đã để lại dấu ấn sâu sắc khi tái hiện thành công cuộc sống gian lao nhưng đầy tinh thần lạc quan, kiên trung của những người lính quân báo tại chiến trường miền Đông Nam Bộ. Qua đoạn trích trên Tác giả đã khắc họa một không gian thiên nhiên miền Đông đầy khắc nghiệt. Rừng Hắc Dịch hiện lên với hình ảnh "đất đỏ dẻo quánh", "đường trơn trượt" và nỗi ám ảnh về "con vắt nằm đầy trên lá mục" sẵn sằng hút máu người. Những chi tiết thực tế này không chỉ miêu tả bối cảnh mà còn là cách để làm nổi bật hoàn cảnh sống ngặt nghèo của người chiến sĩ. Thiên nhiên ở đây không chỉ là nơi đóng quân mà còn là một thử thách ý chí mà các anh phải đối mặt hàng ngày trước khi đối đầu với kẻ thù. Trọng tâm của đoạn trích nằm ở việc miêu tả cuộc sống thiếu thốn đến tận cùng về vật chất nhưng lại vô cùng giàu có về tinh thần. Tác giả kể về những bữa ăn "chỉ một sét chén", mỗi người chỉ được một miếng cơm cháy nhỏ "bằng ba ngón tay". Đỉnh điểm của sự gian khổ là ký ức về trận bão lụt năm 1952, khi người lính phải ăn gạo "ẩm, thúi" và những đoạn củ mì luộc gây "ung nhọt, sanh ghẻ lở" đến mức bàn tay không xòe thẳng ra được. Tuy nhiên, thay vì giọng văn bi lụy, tác giả lại kể bằng một thái độ bình thản, thậm chí có chút hóm hỉnh khi đùa rằng mình "có thể ăn thêm năm sáu phần như vậy nữa". Chính thái độ ấy đã làm toát lên vẻ đẹp bền bỉ, tinh thần chịu đựng và ý chí vượt khó phi thường của con người Việt Nam trong khói lửa. Bên cạnh đó đoạn trích còn ca ngợi tình đoàn kết và ý chí tự lực của bộ đội cụ Hồ. Trong hoàn cảnh thiếu thốn, anh em vẫn "cùng nhau hạ cây rừng, dọn rẫy trồng củ mì" để duy trì sự sống. Những chi tiết sinh hoạt đời thường như chia nhau bát cháo loãng, nhổ rau rừng hay dùng "muối của nhà bếp nêm vào cho vừa ăn" đã vẽ nên một nếp sống giản dị nhưng ấm áp tình đồng chí. Dù sức khỏe suy giảm, nhưng khi "giặc vào càn", người chiến sĩ vẫn cầm súng chiến đấu, thể hiện tinh thần trách nhiệm và sự hy sinh thầm lặng vì nhiệm vụ cao cả mà Đảng và nhân dân giao phó.

Qua đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" không chỉ phản ánh chân thực đời sống gian khổ của cán bộ, chiến sĩ tại chiến trường miền Đông mà còn khẳng định vẻ đẹp tâm hồn kiên cường của họ. Bằng ngôn ngữ chân thực và giọng kể giàu trải nghiệm, Nguyễn Văn Tàu đã giúp thế hệ trẻ hiểu rằng những thắng lợi vẻ vang của dân tộc được dệt nên từ biết bao gian lao và hy sinh thầm lặng. Đọc đoạn trích, chúng ta thêm trân trọng hòa bình và biết ơn sâu sắc những người lính đã cống hiến cả tuổi thanh xuân cho Tổ quốc.

Câu 1

- Phương thức biểu đạt chính:Thuyết minh (kết hợp với biểu cảm và tự sự/nghị luận).

Câu2:

-Quy tụ hơn 50 gian hàng phở từ khắp ba miền (Tây Bắc, Nam Định, Hà Nội, miền Trung, miền Nam) và quốc tế. Ứng dụng công nghệ AI - Chatbot để hỗ trợ du khách tìm kiếm gian hàng và món phở yêu thích.

Câu 3: Nội dung: Giới thiệu chủ đề ("Tinh hoa phở Việt – Di sản trong kỷ nguyên số"), thời gian (18 đến 20-4-2025), địa điểm tổ chức (Hoàng thành Thăng Long) và điểm nhấn đặc biệt là ứng dụng AI. Tác dụng: Tóm tắt những nội dung quan trọng nhất của bài viết. Thu hút sự chú ý, tạo sự tò mò cho người đọc ngay từ đầu.

Giúp người đọc nắm bắt nhanh bối cảnh và sự kiện chính.

Câu 4: Điểm mới: Sự kết hợp giữa ẩm thực truyền thống và công nghệ hiện đại thông qua việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI). Tác dụng của việc nhấn mạnh: * Làm nổi bật chủ đề "Di sản trong kỷ nguyên số". Khẳng định sự đổi mới, sáng tạo trong việc quảng bá văn hóa dân tộc. Cho thấy nỗ lực nâng cao trải nghiệm khách hàng và tính chuyên nghiệp của ban tổ chức. Câu 5: Qua văn bản, ta thấy ẩm thực không chỉ là món ăn mà còn là di sản văn hóa cần được bảo tồn. Thế hệ trẻ đóng vai trò là "nhịp cầu" kết nối giữa quá khứ và hiện đại. Trách nhiệm của chúng ta trước hết là cần tìm hiểu, trân trọng và tự hào về những giá trị truyền thống như phở. Bên cạnh đó, các bạn trẻ cần chủ động sử dụng sức mạnh của công nghệ và mạng xã hội để quảng bá hình ảnh ẩm thực Việt Nam ra thế giới. Việc học hỏi công thức nấu ăn từ các nghệ nhân cũng là cách thiết thực để giữ gìn "linh hồn" của dân tộc, không để những giá trị này bị mai một theo

Câu 1: Trong nhịp sống hối hả ngày nay, lối sống chủ động đóng vai trò là "chiếc chìa khóa" vạn năng dẫn lối đến thành công. Sống chủ động được hiểu là khả năng tự kiểm soát cuộc đời, tự giác thực hiện công việc và sẵn sàng chịu trách nhiệm mà không cần sự thúc giục từ bên ngoài. Tầm quan trọng của nó trước hết nằm ở chỗ giúp chúng ta nắm bắt cơ hội kịp thời. Người chủ động luôn có sự chuẩn bị kỹ lưỡng, vì vậy khi thời cơ đến, họ sẽ là người đầu tiên chạm tay vào đích. Bên cạnh đó, lối sống này giúp con người bản lĩnh hơn trước khó khăn; thay vì than vãn hay chờ đợi sự giúp đỡ, người chủ động sẽ tự tìm phương án giải quyết. Trong học tập, sự chủ động giúp học sinh đào sâu kiến thức và đạt kết quả cao thay vì chỉ học đối phó. Ngược lại, những người sống thụ động thường dễ rơi vào trạng thái trì trệ, lạc hậu và đánh mất quyền tự quyết định đời mình. Tóm lại, mỗi chúng ta cần rèn luyện tính chủ động từ những việc nhỏ nhất như lập kế hoạch mỗi ngày, để không chỉ tồn tại mà còn thực sự làm chủ tương lai của chính mình. Câu 2:

Nguyễn Trãi không chỉ là một nhà quân sự lỗi lạc mà còn là một tâm hồn thi sĩ nhạy cảm, luôn tha thiết với thiên nhiên và cuộc đời. Bài thơ "Cảnh ngày hè" (Bảo kính cảnh giới) là minh chứng tiêu biểu cho tình yêu ấy, đồng thời hé lộ cốt cách cao đẹp của ông. Mở đầu bài thơ, tác giả giới thiệu tâm thế của mình trong một ngày hè rảnh rỗi hiếm hoi: "Rồi hóng mát thuở ngày trường" Từ "rồi" ở đây chỉ sự nhàn hạ, thư thái. Trong tâm thế ấy, đôi mắt thi sĩ đã thu trọn vẻ đẹp căng tràn nhựa sống của cảnh vật. Bức tranh mùa hè hiện lên với những gam màu rực rỡ và sức sống mạnh mẽ qua các động từ như "đùn đùn", "phun", "tiễn". Lá hòe xanh lục đùn lên lớp lớp tạo thành tán che rợp; hoa thạch lựu ngoài hiên phun trào sắc đỏ như ngọn lửa; sen hồng trong ao đã dâng hương thơm ngát. Thiên nhiên không tĩnh lặng mà như đang cựa quậy, bung nở hết sức mình. Không chỉ có sắc màu và hương thơm, bức tranh ấy còn tràn ngập âm thanh của cuộc sống con người: "Lao xao chợ cá làng ngư phủ; Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương." Tiếng "lao xao" từ phía làng chài và tiếng ve ngân vang như tiếng đàn lúc hoàng hôn đã tạo nên một bản nhạc đời thường ấm no, thanh bình. Đó là những âm thanh gần gũi, cho thấy tấm lòng của nhà thơ luôn hướng về cuộc sống của nhân dân lao động. Ở hai câu kết, cảm xúc của Nguyễn Trãi dâng trào thành khát vọng cao cả: "Lẽ có Ngu cầm đàn một tiếng, Dân giàu đủ khắp đòi phương." Ông ước có được cây đàn của vua Thuấn để gảy khúc Nam phong, cầu mong cho dân chúng mọi nơi đều được giàu đủ, ấm no. Đây chính là điểm sáng của bài thơ. Dù đang trong cảnh "nhàn", nhưng tâm trí nhà thơ chưa bao giờ nhàn. Nỗi niềm "ưu quốc ái dân" (lo cho nước, thương cho dân) luôn thường trực, cho thấy một nhân cách vĩ đại: luôn đặt hạnh phúc của nhân dân lên trên hết. Bằng thể thơ thất ngôn xen lục ngôn độc đáo, ngôn ngữ giản dị mà giàu hình ảnh, bài thơ không chỉ vẽ nên một bức tranh ngày hè rực rỡ mà còn khắc họa sâu sắc chân dung tinh thần của Nguyễn Trãi – một con người yêu thiên nhiên, thiết tha với cuộc sống và trọn đời vì dân, vì nước.

Câu 1: Thể thơ của văn bản: Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2: Những hình ảnh nói về nét sinh hoạt hằng ngày đạm bạc, thanh cao của tác giả: Các dụng cụ lao động dân dã: Một mai, một cuốc, một cần câu. Thức ăn dân dã theo mùa: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá. Cách sinh hoạt tự nhiên, giản dị: Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.

Câu 3: Biện pháp tu từ: Liệt kê (mai, cuốc, cần câu). Tác dụng: Tái hiện cuộc sống lao động chân tay giản dị, vui thú điền viên của một "lão nông" thực thụ. Thể hiện sự chuẩn bị sẵn sàng, tư thế chủ động và tâm hồn thư thái, không vướng bận bụi trần của tác giả khi về với thiên nhiên.

Câu 4: Quan niệm "dại - khôn" của tác giả có điểm đặc biệt là: Đây là cách nói ngược nghĩa (thủ pháp nói ngược): Tác giả tự nhận mình "dại" khi tìm nơi vắng vẻ (nơi yên tĩnh, không cầu danh lợi), và gọi người khác là "khôn" khi đến chốn lao xao (nơi quan trường, tranh giành quyền lực). Thực chất, cái "dại" của Nguyễn Bỉnh Khiêm là cái dại của một bậc đại trí, muốn giữ cốt cách thanh cao. Còn cái "khon" của người đời thực chất là sự quẩn quanh trong vòng danh lợi tầm thường. Qua đó, khẳng định bản lĩnh và thái độ sống tách mình khỏi danh lợi của nhà thơ.

Câu 5: Đoạn văn tham khảo về vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm: Qua bài thơ "Nhàn", ta thấy hiện lên vẻ đẹp nhân cách cao cả của Nguyễn Bỉnh Khiêm – một trí tuệ uyên thâm và tâm hồn thanh sạch. Ông không chỉ bộc lộ sở nguyện sống hòa hợp với thiên nhiên qua những sinh hoạt bình dị như cuốc đất, câu cá, ăn măng, ăn giá mà còn thể hiện một thái độ sống hiên ngang, coi thường danh lợi. Nhân cách ấy tỏa sáng ở bản lĩnh giữ mình sạch trong giữa một xã hội đầy rẫy những toan tính "lao xao". Cái nhìn thấu đáo về sự vô thường của phú quý, coi vinh hoa chỉ như "một giấc chiêm bao", cho thấy một tâm thế tự tại, lạc quan. Có thể nói, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã xây dựng một lối sống đẹp: sống thuận theo tự nhiên, trọng nghĩa khinh tài và luôn giữ vững thiên lương trong sáng.