Câu 1. Viết đoạn văn khoảng 200 chữ

Chủ quyền đất nước là giá trị thiêng liêng gắn liền với độc lập, tự do và lòng tự hào dân tộc. Vì vậy, ý thức bảo vệ chủ quyền Tổ quốc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với thế hệ trẻ ngày nay. Qua bài thơ Tổ quốc ở Trường Sa, ta cảm nhận được biển đảo quê hương không chỉ là một phần lãnh thổ mà còn là máu thịt của dân tộc Việt Nam, nơi biết bao con người đã hi sinh để gìn giữ. Trong thời đại hội nhập, bảo vệ chủ quyền không chỉ là nhiệm vụ của những người lính nơi biên cương, hải đảo mà còn là trách nhiệm của mỗi công dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. Người trẻ cần hiểu đúng lịch sử dân tộc, nuôi dưỡng lòng yêu nước, có bản lĩnh trước những thông tin sai lệch về chủ quyền biển đảo. Bên cạnh đó, thanh niên cần ra sức học tập, rèn luyện đạo đức và sống có trách nhiệm với cộng đồng để góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh. Là học sinh, em nhận thức rằng yêu nước không phải là điều gì lớn lao mà bắt đầu từ những hành động nhỏ bé mỗi ngày.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Trong dòng chảy của thơ ca Việt Nam hiện đại, hình ảnh Tổ quốc luôn là nguồn cảm hứng lớn lao, thiêng liêng. Nếu đoạn trích Tổ quốc ở Trường Sa của Nguyễn Việt Chiến khắc họa vẻ đẹp của biển đảo quê hương cùng ý thức bảo vệ chủ quyền dân tộc thì bài thơ Màu xanh Trường Sơn của Đỗ Nam Cao lại tái hiện vẻ đẹp của con người Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến gian khổ. Dù viết về những không gian và thời đại khác nhau, cả hai tác phẩm đều gặp nhau ở tình yêu nước sâu nặng và niềm tự hào dân tộc tha thiết.

Trong đoạn trích Tổ quốc ở Trường Sa, Nguyễn Việt Chiến đã thể hiện hình ảnh đất nước gắn liền với biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc. Những câu thơ:
“Biển Tổ quốc đang cần người giữ biển
Máu ngư dân trên sóng lại chan hòa”
gợi lên biết bao xúc động về sự hi sinh thầm lặng của những con người ngày đêm bám biển. Biển đảo trong bài thơ không còn là khái niệm địa lí khô khan mà đã trở thành máu thịt của dân tộc, được bảo vệ bằng cả lòng yêu nước và sự hi sinh của con người Việt Nam. Hình ảnh “Mẹ Tổ quốc” được so sánh “như máu ấm trong màu cờ nước Việt” càng làm nổi bật sự thiêng liêng, gần gũi của đất nước trong trái tim mỗi người dân. Qua đó, tác giả không chỉ ca ngợi vẻ đẹp của những con người giữ biển mà còn khơi dậy ý thức trách nhiệm của thế hệ hôm nay đối với chủ quyền dân tộc.

Trong khi đó, Màu xanh Trường Sơn của Đỗ Nam Cao lại mang âm hưởng trẻ trung, hào hùng của thời kì kháng chiến chống Mĩ. Hình ảnh “màu xanh” xuất hiện nhiều lần trong bài thơ vừa gợi màu xanh của núi rừng Trường Sơn vừa tượng trưng cho lí tưởng cách mạng và sức sống mãnh liệt của tuổi trẻ Việt Nam. Dẫu phải đối mặt với gian khổ:
“Ba lô trĩu nặng
Con đường cheo leo”
hay:
“Mùa khô xém lửa
Đất nung bàn chân”
người lính vẫn mang trong mình tinh thần lạc quan và niềm tin mãnh liệt vào ngày mai chiến thắng. Đặc biệt, hình ảnh:
“Ta nhìn vào người
Từ trong đáy mắt
Màu xanh chói ngời”
đã làm nổi bật vẻ đẹp của người lính Trường Sơn — những con người sống với lí tưởng cao đẹp, sẵn sàng hi sinh vì đất nước.

Điểm gặp gỡ của hai tác phẩm là đều ca ngợi con người Việt Nam giàu lòng yêu nước và ý thức trách nhiệm với Tổ quốc. Dù ở nơi biển đảo xa xôi hay giữa núi rừng Trường Sơn khốc liệt, con người Việt Nam vẫn hiện lên với vẻ đẹp kiên cường, bất khuất. Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại mang nét riêng. Tổ quốc ở Trường Sa có giọng thơ sâu lắng, tha thiết, hướng về chủ quyền biển đảo trong thời hiện đại. Còn Màu xanh Trường Sơn lại mang âm hưởng trẻ trung, hào hùng, đậm chất sử thi của thời kì kháng chiến chống Mĩ cứu nước.

Hai tác phẩm đã giúp người đọc thêm yêu quê hương, đất nước và biết trân trọng những hi sinh của các thế hệ đi trước. Đồng thời, những vần thơ ấy cũng nhắc nhở thế hệ trẻ hôm nay phải sống có trách nhiệm, biết giữ gìn và bảo vệ Tổ quốc bằng tri thức, lòng yêu nước và những hành động thiết thực trong cuộc sống.

Câu 1.
Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Một số từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh biển đảo và đất nước trong khổ thơ thứ hai và thứ ba:

• “Biển mùa này”, “Hoàng Sa”, “bám biển”, “giữ biển”, “sóng dữ”.
• “Mẹ Tổ quốc”, “màu cờ nước Việt”, “Tổ quốc”, “giữ nước”.

→ Những từ ngữ ấy gợi lên hình ảnh biển đảo thiêng liêng của quê hương cùng tinh thần kiên cường bảo vệ chủ quyền đất nước.

Câu 3.

• Biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu thơ:
  “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta
  Như máu ấm trong màu cờ nước Việt”.
• Tác dụng:
  Tác giả so sánh “Mẹ Tổ quốc” với “máu ấm trong màu cờ nước Việt” nhằm khẳng định Tổ quốc luôn thiêng liêng, gần gũi và hiện hữu trong trái tim mỗi con người Việt Nam. Hình ảnh so sánh giàu sức gợi, làm nổi bật tình yêu nước sâu nặng và niềm tự hào dân tộc.

Câu 4.
Đoạn trích thể hiện tình yêu quê hương, đất nước tha thiết của nhà thơ; niềm tự hào về biển đảo quê hương; sự biết ơn đối với những người dân ngày đêm bám biển, giữ biển; đồng thời thể hiện ý thức trách nhiệm bảo vệ chủ quyền thiêng liêng của Tổ quốc.

Câu 5.
Em ấn tượng nhất với hình ảnh:
“Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta
Như máu ấm trong màu cờ nước Việt”.

Hình ảnh này gợi cho em cảm nhận sâu sắc về sự thiêng liêng của Tổ quốc. Tác giả đã ví Tổ quốc như dòng máu nóng luôn chảy trong tim mỗi người dân Việt Nam. Qua đó, em cảm nhận được tình yêu nước tha thiết và niềm tự hào dân tộc sâu sắc. Hình ảnh thơ vừa gần gũi vừa giàu ý nghĩa biểu tượng, khiến người đọc thêm trân trọng những người đang ngày đêm bảo vệ biển đảo quê hương. Đồng thời, em cũng nhận thức rõ hơn trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước hôm nay.

Câu 1. Viết đoạn văn khoảng 200 chữ

Quê hương không chỉ là nơi ta sinh ra mà còn là cội nguồn nuôi dưỡng tâm hồn, làm nên bản sắc của mỗi con người. Trong thời đại hội nhập hôm nay, việc gìn giữ bản sắc quê hương đối với thế hệ trẻ càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Bản sắc quê hương hiện diện trong tiếng nói, phong tục, lối sống, trong những câu hát dân gian, những mái nhà cũ, những món ăn đậm vị quê và cả trong tình người chân chất nghĩa tình. Giữ gìn bản sắc quê hương không có nghĩa là khép mình trước cái mới, mà là biết trân trọng cội nguồn để không đánh mất chính mình giữa dòng chảy hiện đại. Một người trẻ có thể đi xa, học hỏi tinh hoa của thế giới, nhưng vẫn cần mang trong tim niềm tự hào về nơi mình thuộc về. Khi biết yêu quê hương, con người sẽ sống có trách nhiệm hơn với cộng đồng, với văn hóa dân tộc và với tương lai đất nước. Bởi suy cho cùng, quê hương chính là chiếc neo giữ tâm hồn con người giữa những đổi thay rộng lớn của cuộc đời.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Trong dòng chảy của thơ ca Việt Nam hiện đại, quê hương luôn là miền cảm xúc thiêng liêng, nơi neo đậu tâm hồn con người. Nếu bài thơ “Quê biển” của Nguyễn Doãn Việt là khúc hát về cuộc sống nhọc nhằn mà nghĩa tình của người dân làng chài ven biển, thì bài thơ “Về làng” của Đỗ Việt Tuyến lại là tiếng lòng khắc khoải của con người trên hành trình tìm về cội nguồn. Dẫu được viết bằng những cảm hứng và không gian nghệ thuật khác nhau, cả hai văn bản đều gặp nhau ở tình yêu quê hương sâu nặng và niềm trân trọng đối với những giá trị bền vững của quê nhà.

Trong bài thơ “Quê biển”, quê hương hiện lên bằng những hình ảnh đậm vị mặn mòi của biển cả: “làng nép mình như một cánh buồm nghiêng”, “mảnh lưới trăm năm”, “những khoang thuyền ước vọng”… Đó không chỉ là không gian sinh tồn mà còn là nơi kết tinh biết bao mồ hôi, nước mắt và đời sống tinh thần của con người miền biển. Nhà thơ khắc họa vẻ đẹp của những con người lam lũ nhưng kiên cường, đời này nối đời khác bám biển mưu sinh. Đặc biệt, hình ảnh “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” đã chạm tới trái tim người đọc bởi nó chứa đựng cả sự hi sinh, nỗi lo âu và tình yêu thương âm thầm của người mẹ nơi làng chài. Qua đó, bài thơ ca ngợi sức sống bền bỉ của con người lao động và tình yêu quê hương tha thiết như hơi thở của biển.

Nếu “Quê biển” thiên về khắc họa vẻ đẹp của quê hương trong hiện thực đời sống, thì “Về làng” lại nghiêng nhiều về cảm xúc hoài niệm và nỗi nhớ quê da diết. Những hình ảnh “lối con đê đầu làng”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” gợi lên một miền quê bình dị mà thân thương biết bao. Đó là không gian của kí ức, của tuổi thơ và của những điều tưởng nhỏ bé nhưng đủ khiến con người day dứt suốt đời. Câu thơ “Tôi đi từ độ đến giờ / Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. “Chưa tới làng” không chỉ là khoảng cách địa lí mà còn là khoảng cách của thời gian, của những bộn bề cuộc sống khiến con người mãi chưa thể thật sự trở về với quê hương, với chính mình. Nỗi buồn trong bài thơ vì thế trở nên lặng lẽ mà thấm thía.

Điểm gặp gỡ của hai bài thơ là đều khẳng định quê hương có vị trí thiêng liêng trong đời sống tâm hồn con người. Quê hương không chỉ là nơi để nhớ, để yêu mà còn là cội nguồn tạo nên bản sắc và sức mạnh tinh thần của mỗi người. Dù là miền biển đầy sóng gió hay làng quê yên bình với khói bếp chiều hôm, tất cả đều trở thành miền ký ức không thể thay thế trong trái tim con người Việt Nam.

Tuy nhiên, mỗi bài thơ lại có nét riêng trong cách biểu đạt cảm xúc. “Quê biển” mang giọng điệu khỏe khoắn, tha thiết, đậm hơi thở lao động và sức sống của con người miền biển. Trong khi đó, “Về làng” lại nhẹ nhàng, sâu lắng, giàu chất suy tư và hoài niệm. Một bài thơ hướng về vẻ đẹp của con người trong hành trình mưu sinh; bài thơ kia nghiêng về nỗi nhớ và khát vọng trở về với cội nguồn.

Bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc chân thành và những biểu tượng giàu sức gợi, cả hai bài thơ đã khơi dậy trong người đọc tình yêu quê hương sâu sắc. Đọc “Quê biển” và “Về làng”, ta hiểu rằng giữa dòng đời rộng lớn, quê hương mãi là nơi để con người hướng về — như một bến đợi bình yên của tâm hồn.

Câu 1.

Văn bản trên được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

Một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống của làng biển là:
“Làng là mảnh lưới trăm năm”.

→ Hình ảnh ấy vừa gợi nghề nghiệp truyền thống của người dân chài, vừa biểu tượng cho sự bền bỉ, gắn kết và những lớp đời nối tiếp nhau nơi miền biển.

Câu 3.

Hình ảnh “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” là một chi tiết giàu sức gợi và đầy ám ảnh. “Đợi biển” không chỉ là đợi những chuyến thuyền trở về mà còn là nỗi chờ đợi khắc khoải của người mẹ trước sự dữ dội, bất trắc của biển cả. Mái tóc bạc đi theo năm tháng đã khắc họa sự hi sinh thầm lặng, nỗi lo âu và tình yêu thương vô bờ của người mẹ dành cho gia đình, cho những người đàn ông lênh đênh giữa sóng gió. Qua hình ảnh ấy, bài thơ không chỉ nói về cuộc sống nhọc nhằn của người dân làng biển mà còn ngợi ca vẻ đẹp của tình mẫu tử và sức chịu đựng bền bỉ của con người miền biển. Câu thơ khiến người đọc cảm nhận sâu sắc vị mặn của biển hòa cùng vị mặn của nước mắt và tình yêu quê hương tha thiết.

Câu 4.

Hình ảnh “Làng là mảnh lưới trăm năm” gợi ra một cách nhìn thật sâu sắc về cuộc sống và truyền thống của làng chài ven biển. “Mảnh lưới” không chỉ là công cụ mưu sinh mà còn tượng trưng cho sự gắn bó giữa con người với biển cả, giữa các thế hệ trong cộng đồng làng quê. Từ “trăm năm” gợi chiều dài của thời gian, cho thấy nghề biển đã trở thành một phần máu thịt, được cha ông gìn giữ và truyền lại qua bao đời. Qua đó, bài thơ khẳng định vẻ đẹp của truyền thống lao động bền bỉ, tinh thần kiên cường trước sóng gió và tình yêu quê hương sâu nặng của người dân miền biển.

Câu 5.

Từ hình ảnh con người làng biển trong bài thơ, em hiểu rằng lao động bền bỉ và lòng nhẫn nại chính là điều làm nên giá trị của con người. Cuộc sống luôn có những sóng gió như biển khơi, nhưng chỉ những ai biết kiên trì vượt qua khó khăn mới có thể chạm tới thành công. Người dân làng biển dù lam lũ, nhọc nhằn vẫn ngày ngày vươn khơi, giữ lấy cuộc sống bằng đôi tay và nghị lực của mình. Chính sự chịu thương chịu khó ấy đã tạo nên vẻ đẹp đáng quý của con người lao động. Trong cuộc sống hôm nay, mỗi người trẻ cũng cần học cách sống kiên trì, không dễ dàng bỏ cuộc trước thử thách. Lao động bằng tất cả trách nhiệm và niềm tin không chỉ giúp ta trưởng thành mà còn khiến cuộc đời trở nên có ý nghĩa hơn.

Câu 1 (Đoạn văn ~200 chữ)

Bài Làm

Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ “Những người đàn bà gánh nước sông” hiện lên vừa cụ thể, vừa ám ảnh, mang theo cả nỗi nhọc nhằn của một kiếp người. Đó là những con người có ngoại hình gầy guộc, “ngón chân xương xẩu”, “móng dài và đen” – những chi tiết không chỉ tả thực mà còn gợi lên dấu vết của thời gian và lao động khắc nghiệt. Họ xuất hiện trong tư thế quen thuộc: gánh nước, cúi mình trước dòng sông, lặng lẽ như một phần của tự nhiên. Nhưng phía sau dáng hình ấy là một đời sống tinh thần sâu kín: một tay bám vào đòn gánh, tay kia như “bám vào mây trắng” – một hình ảnh vừa thực vừa mơ, gợi khát vọng vươn thoát khỏi thực tại nặng nề. Điều khiến người đọc day dứt nhất chính là sự lặp lại của số phận: những người phụ nữ ấy không chỉ tồn tại trong một khoảnh khắc, mà kéo dài qua “năm năm, mười lăm năm, ba mươi lăm năm và nửa đời”. Họ sống, lao động và rồi con gái họ lại tiếp tục con đường ấy. Qua đó, tác giả không chỉ bày tỏ niềm xót thương sâu sắc mà còn đặt ra một câu hỏi lớn về sự bền bỉ nhưng đầy bi kịch của kiếp người lao động nghèo.

Câu 2 (Bài văn ~600 chữ)

Nghị luận về “burnout” ở giới trẻ

Bài Làm

Trong nhịp sống hiện đại đầy biến động, con người ngày càng bị cuốn vào guồng quay của học tập, công việc và áp lực thành công. Đặc biệt, ở giới trẻ, một hiện tượng đáng lo ngại đang dần trở nên phổ biến: “burnout” – trạng thái kiệt sức cả về thể chất lẫn tinh thần. Đây không chỉ là vấn đề cá nhân mà còn là dấu hiệu phản ánh những bất ổn trong cách con người đang sống và theo đuổi giá trị.

Burnout có thể hiểu là trạng thái mệt mỏi kéo dài, mất động lực, cảm thấy trống rỗng và suy giảm hiệu suất, dù trước đó từng rất nỗ lực. Nhiều bạn trẻ rơi vào tình trạng này khi phải liên tục chạy theo thành tích, điểm số, sự công nhận từ xã hội. Họ học không ngừng nghỉ, làm việc không có điểm dừng, nhưng càng cố gắng lại càng cảm thấy lạc lõng. Đó là khi cơ thể vẫn tiếp tục vận hành, nhưng tâm hồn đã dần cạn kiệt năng lượng.

Nguyên nhân của burnout đến từ nhiều phía. Trước hết là áp lực xã hội ngày càng lớn: mạng xã hội tạo ra những “chuẩn mực thành công” phi thực tế, khiến người trẻ dễ so sánh và tự gây áp lực cho bản thân. Bên cạnh đó là môi trường học tập, làm việc thiếu cân bằng, nơi hiệu suất được đặt cao hơn sức khỏe tinh thần. Ngoài ra, chính bản thân nhiều bạn trẻ cũng chưa hiểu rõ giới hạn của mình, luôn ép bản thân phải “cố thêm chút nữa” mà quên mất rằng con người không phải cỗ máy.

Hậu quả của burnout không chỉ dừng lại ở sự mệt mỏi nhất thời. Nó có thể dẫn đến mất phương hướng, giảm sút niềm tin vào bản thân, thậm chí là những vấn đề nghiêm trọng về tâm lý. Một người trẻ khi đã đánh mất động lực sống sẽ rất khó để tiếp tục hành trình phát triển lâu dài. Đáng lo hơn, burnout còn khiến con người trở nên vô cảm với chính ước mơ của mình – điều vốn là động lực quan trọng nhất của tuổi trẻ.

Để đối diện với burnout, trước hết mỗi người cần học cách lắng nghe bản thân. Nghỉ ngơi không phải là lãng phí thời gian, mà là điều kiện để tái tạo năng lượng. Bên cạnh đó, cần xác định mục tiêu phù hợp với khả năng, thay vì chạy theo kỳ vọng của người khác. Xã hội cũng cần thay đổi cách nhìn nhận: thành công không chỉ được đo bằng thành tích, mà còn bằng sự cân bằng và bền vững trong cuộc sống. Gia đình, nhà trường nên tạo ra môi trường hỗ trợ, nơi người trẻ được chia sẻ và thấu hiểu.

Burnout, suy cho cùng, không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối, mà là lời cảnh báo rằng con người đã đi quá xa khỏi giới hạn của mình. Khi biết dừng lại đúng lúc, điều chỉnh nhịp sống và trân trọng bản thân, mỗi người trẻ sẽ tìm lại được năng lượng và ý nghĩa thực sự của hành trình mình đang đi. Tuổi trẻ không phải là cuộc chạy đua để kiệt sức, mà là hành trình để trưởng thành một cách bền vững và có ý thức.

Câu 1. Thể thơ

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do
→ Không bị gò bó về số chữ, số câu, nhịp điệu linh hoạt, phù hợp để diễn tả dòng cảm xúc và suy tư kéo dài theo năm tháng của tác giả.

Câu 2. Phương thức biểu đạt

Bài thơ sử dụng kết hợp các phương thức:

• Biểu cảm (chủ đạo): bộc lộ nỗi ám ảnh, trăn trở, xót xa của tác giả
• Miêu tả: khắc họa hình ảnh người đàn bà gánh nước, người đàn ông, con cá, dòng sông…
• Tự sự: có yếu tố kể lại những gì “tôi thấy” qua thời gian

→ Sự kết hợp này giúp bài thơ vừa có hình ảnh cụ thể, vừa giàu cảm xúc và chiều sâu suy nghĩ.

Câu 3. Tác dụng của việc lặp lại câu thơ

“Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi lăm và nửa đời tôi thấy”

Việc lặp lại có tác dụng:

• Nhấn mạnh dòng chảy thời gian dài dằng dặc → không phải khoảnh khắc nhất thời mà là sự quan sát, ám ảnh suốt cả cuộc đời
• Tạo nhịp điệu trầm buồn, day dứt → như một điệp khúc ám ảnh
• Khắc sâu tính lặp lại của số phận:
  → Những người đàn bà vẫn gánh nước
  → Những đứa trẻ lại lớn lên và tiếp tục vòng đời ấy
  → Một vòng luẩn quẩn không lối thoát

→ Qua đó thể hiện nỗi xót xa trước sự bền bỉ nhưng cũng đầy bi kịch của kiếp người lao động nghèo.

Câu 4. Đề tài và chủ đề

• Đề tài:
  Cuộc sống lao động của những con người nghèo nơi làng quê ven sông (đặc biệt là người phụ nữ gánh nước).
• Chủ đề:
  Bài thơ thể hiện:
• Nỗi xót thương sâu sắc cho số phận lam lũ, nhọc nhằn của người phụ nữ
• Sự trăn trở về vòng lặp số phận: đời mẹ → đời con gái → lại tiếp diễn
• Đồng thời phê gợi một hiện thực:
  → Con người sống trong cơ cực, bế tắc, ít cơ hội đổi thay

Câu 5. Suy nghĩ của bản thân

Bài thơ khiến em không chỉ nhìn thấy những người đàn bà gánh nước, mà còn nhìn thấy cả một dòng đời lặng lẽ trôi qua trong nhọc nhằn. Những đôi chân “xương xẩu”, những bàn tay bám vào đòn gánh… không chỉ là hình ảnh lao động, mà là dấu vết của thời gian, của kiếp người vất vả.

Điều ám ảnh nhất là sự lặp lại:
mẹ gánh nước → con gái lại gánh nước
cha mang cần câu → con trai lại mang theo giấc mơ ra biển…
Như thể cuộc đời là một vòng tròn khép kín, nơi ước mơ không đủ mạnh để phá vỡ số phận.

Bài thơ khiến em nhận ra:

- Có những con người sống cả đời trong lặng lẽ mà ta vô tình không để ý

- Hạnh phúc đôi khi rất giản dị, nhưng với họ lại là điều xa xỉ

- Và hơn hết, em thấy cần trân trọng cuộc sống của mình hơn, đồng thời biết cảm thông, sẻ chia với những số phận kém may mắn

→ Đây không chỉ là một bài thơ, mà là một lời nhắc nhở:
đừng để cuộc đời trôi qua vô nghĩa như một sự lặp lại vô thức.

Câu 1.

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

- Nhịp thơ linh hoạt, biến đổi, có sự ngắt nhịp không đều giữa các dòng thơ, tạo giọng điệu trầm buồn, da diết.

- Điệp câu “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” được lặp lại nhiều lần góp phần nhấn mạnh cảm xúc đau đớn, ám ảnh trong tình yêu.

Câu 3.

- Đề tài: Tình yêu.

- Chủ đề:
Bài thơ thể hiện quan niệm của tác giả về tình yêu: yêu không chỉ mang lại hạnh phúc mà còn chứa đựng nhiều đau khổ, mất mát; con người khi yêu thường phải hi sinh và dễ rơi vào trạng thái cô đơn, tổn thương.

Câu 4.

-Hình ảnh tiêu biểu: “Yêu, là chết ở trong lòng một ít”

- Hình ảnh “chết” là ẩn dụ, không chỉ cái chết thực mà chỉ sự tổn thương, mất mát trong tâm hồn.

- Khi yêu, con người trao đi tình cảm chân thành nhưng không phải lúc nào cũng được đáp lại, từ đó dẫn đến đau khổ, hụt hẫng.

→ Hình ảnh này thể hiện sâu sắc quan niệm của tác giả: tình yêu luôn đi kèm với sự hi sinh và nỗi đau, làm nổi bật sắc thái bi kịch trong cảm nhận về tình yêu.

Câu 5.

Văn bản gợi lên trong em cảm nhận về một tình yêu sâu sắc nhưng nhiều trăn trở, đau đớn. Qua đó, em nhận ra rằng tình yêu không chỉ mang lại niềm vui mà còn có thể gây tổn thương .Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng tình cảm, sống chân thành và có trách nhiệm, để tình yêu trở nên ý nghĩa và bền vững hơn.

Câu 1.

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

- Nhịp thơ linh hoạt, biến đổi, có sự ngắt nhịp không đều giữa các dòng thơ, tạo giọng điệu trầm buồn, da diết.

- Điệp câu “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” được lặp lại nhiều lần góp phần nhấn mạnh cảm xúc đau đớn, ám ảnh trong tình yêu.

Câu 3.

- Đề tài: Tình yêu.

- Chủ đề:
Bài thơ thể hiện quan niệm của tác giả về tình yêu: yêu không chỉ mang lại hạnh phúc mà còn chứa đựng nhiều đau khổ, mất mát; con người khi yêu thường phải hi sinh và dễ rơi vào trạng thái cô đơn, tổn thương.

Câu 4.

- hình ảnh tiêu biểu: “Yêu, là chết ở trong lòng một ít”

- Hình ảnh “chết” là ẩn dụ, không chỉ cái chết thực mà chỉ sự tổn thương, mất mát trong tâm hồn.

- Khi yêu, con người trao đi tình cảm chân thành nhưng không phải lúc nào cũng được đáp lại, từ đó dẫn đến đau khổ, hụt hẫng.

→ Hình ảnh này thể hiện sâu sắc quan niệm của tác giả: tình yêu luôn đi kèm với sự hi sinh và nỗi đau, làm nổi bật sắc thái bi kịch trong cảm nhận về tình yêu.

Câu 5

Văn bản gợi lên trong em cảm nhận về một tình yêu sâu sắc nhưng nhiều trăn trở, đau đớn. Qua đó, em nhận ra rằng tình yêu không chỉ mang lại niềm vui mà còn có thể gây tổn thương.Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng tình cảm, sống chân thành và có trách nhiệm, để tình yêu trở nên ý nghĩa và bền vững hơn.

Câu 1

Bài Làm

Di tích lịch sử là những “chứng nhân sống” lưu giữ ký ức và bản sắc của mỗi dân tộc. Trong bối cảnh hiện nay, việc bảo tồn các di tích lịch sử trở nên đặc biệt quan trọng. Trước hết, di tích không chỉ phản ánh quá khứ hào hùng mà còn góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, lòng tự hào dân tộc cho thế hệ trẻ. Tuy nhiên, thực tế cho thấy nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của thời gian, thiên nhiên và cả ý thức chưa tốt của con người. Không ít nơi bị xâm hại, thương mại hóa hoặc tu bổ sai cách làm mất đi giá trị nguyên bản. Vì vậy, bảo tồn di tích cần sự chung tay của cả Nhà nước và cộng đồng: tăng cường đầu tư, trùng tu đúng khoa học, nâng cao nhận thức của người dân và xử lý nghiêm các hành vi phá hoại. Đặc biệt, thế hệ trẻ cần chủ động tìm hiểu, trân trọng và góp phần giữ gìn các giá trị lịch sử. Bảo tồn di tích không chỉ là gìn giữ quá khứ mà còn là cách để xây dựng nền tảng vững chắc cho tương lai của dân tộc.

Câu 2

Bài Làm

Bài thơ Đồng dao cho người lớn của Nguyễn Trọng Tạo là một sáng tác giàu tính triết lí, thể hiện cái nhìn sâu sắc về đời sống con người trong những nghịch lí tưởng như giản đơn mà ám ảnh. Qua hình thức đồng dao quen thuộc nhưng nội dung lại dành cho “người lớn”, bài thơ gợi ra nhiều suy ngẫm về hiện thực và thân phận con người.

Trước hết, nội dung bài thơ nổi bật ở việc phản ánh một thế giới đầy mâu thuẫn và nghịch lí. Ngay từ những câu thơ mở đầu, tác giả đã đặt ra hàng loạt hình ảnh đối lập: “có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi”, “có con người sống mà như qua đời”. Những nghịch lí ấy không chỉ mang ý nghĩa miêu tả mà còn gợi lên cảm nhận sâu xa về sự tồn tại: cái sống – cái chết, cái thực – cái ảo, cái còn – cái mất luôn đan xen trong đời sống con người. Đặc biệt, câu thơ “có câu trả lời biến thành câu hỏi” cho thấy sự bất định của nhận thức, khi con người càng tìm kiếm lại càng hoài nghi. Bên cạnh đó, những hình ảnh như “có kẻ ngoại tình ngỡ là tiệc cưới”, “có cha có mẹ có trẻ mồ côi” phơi bày những nghịch cảnh trớ trêu của đời sống xã hội, nơi giá trị đạo đức và chuẩn mực có thể bị đảo lộn.

Không dừng lại ở việc phản ánh hiện thực, bài thơ còn thể hiện chiều sâu triết lí về đời sống và thời gian. Những câu thơ “có vui nho nhỏ có buồn mênh mông” hay “có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi” gợi lên cảm giác về sự ngắn ngủi của kiếp người trước dòng chảy vô tận của thời gian. Dẫu vậy, trong sự vô thường ấy, tác giả vẫn khẳng định những giá trị bền vững: “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”. Điệp cấu trúc “mà… vẫn…” như một lời khẳng định: dù cuộc đời có biến đổi, những giá trị tự nhiên và tinh thần vẫn tồn tại, mang đến cho con người niềm tin và sự tiếp nối.

Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng mạnh bởi hình thức độc đáo. Trước hết là việc sử dụng thể thơ tự do với những câu ngắn, không dấu câu, tạo nên nhịp điệu dồn dập, liên tục như dòng suy nghĩ miên man. Bên cạnh đó, tác giả sử dụng thủ pháp liệt kê kết hợp với cấu trúc lặp “có… có…” và “mà… vẫn…” vừa tạo nhịp điệu, vừa nhấn mạnh tính chất chồng chất của các nghịch lí. Ngôn ngữ thơ giản dị, gần với lời nói thường ngày nhưng lại hàm chứa ý nghĩa sâu sắc, giàu tính biểu tượng. Đặc biệt, nhan đề “Đồng dao cho người lớn” đã tạo nên một nghịch lí nghệ thuật: hình thức ngây thơ của trẻ nhỏ lại chứa đựng những suy tư sâu sắc của người trưởng thành, từ đó làm tăng sức gợi và chiều sâu cho tác phẩm.

Như vậy, Đồng dao cho người lớn không chỉ là một bài thơ giàu tính nghệ thuật mà còn là một lời chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc đời. Qua những nghịch lí tưởng chừng giản đơn, Nguyễn Trọng Tạo đã giúp người đọc nhận ra sự phức tạp của thế giới và giá trị của những điều bền vững. Bài thơ vì thế để lại dư âm sâu lắng, thôi thúc mỗi người suy nghĩ về chính mình và cuộc sống xung quanh.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh), nhằm cung cấp những hiểu biết về một công trình nổi tiếng.

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Vạn Lý Trường Thành, cụ thể là những sự thật, đặc điểm lịch sử, cấu trúc và thực trạng của công trình này.

Câu 3.

Những dữ liệu trong văn bản là dữ liệu thứ cấp, vì được trích dẫn từ các nguồn có sẵn.

Ví dụ: “Theo UNESCO…”, “Theo Travel China Guide…”. Đây đều là thông tin được lấy lại từ các tổ chức và tài liệu nghiên cứu trước đó.

Câu 4.

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh Vạn Lý Trường Thành.

Tác dụng:

• Giúp người đọc dễ dàng hình dung về quy mô, hình dáng của công trình
• Làm cho văn bản trở nên sinh động, hấp dẫn hơn
• Tăng tính trực quan và thuyết phục cho thông tin được trình bày

Câu 5.

Văn bản giúp em nhận thức rõ hơn về sự vĩ đại và giá trị lịch sử lâu đời của Vạn Lý Trường Thành – một công trình được xây dựng qua hàng nghìn năm với quy mô đồ sộ. Đồng thời, văn bản cũng cho thấy công trình này đang dần bị mai một do tác động của tự nhiên và con người. Từ đó, em ý thức được trách nhiệm cần trân trọng, bảo vệ và gìn giữ các di sản văn hóa của nhân loại.