câu 1

Nhân vật "tôi" trong đoạn trích (thường là câu chuyện về tuổi thơ, sự hối cải hoặc bài học cuộc sống) được khắc họa chân thực, giàu cảm xúc và có chiều sâu tâm lý. Ban đầu, nhân vật có thể hiện sự ngây thơ, ích kỷ hay những lầm lỡ mang tính thời điểm, tạo nên sự gần gũi với người đọc. Tuy nhiên, điểm sáng của nhân vật nằm ở khả năng thức tỉnh, nhận ra lỗi lầm và sự dằn vặt khôn nguôi về những điều không thể sửa chữa. Thông qua sự trải nghiệm, "tôi" học được những bài học quý giá về lòng bao dung, tình yêu thương và sự trung thực. Diễn biến tâm lý từ bồng bột đến chín chắn cho thấy đây là một nhân vật có lương tâm, biết trân trọng những giá trị nhân văn cao đẹp. Nhân vật "tôi" không chỉ kể lại một câu chuyện mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc về việc rèn luyện nhân cách, sự tha thứ và sống tử tế hơn. 

câu 2

Cuộc sống là một bức tranh đa sắc màu, nhưng cách chúng ta nhìn ngắm nó lại thay đổi theo thời gian và tuổi tác. Nhà văn Giacomo Leopardi đã đưa ra một nhận định đầy sâu sắc về sự khác biệt này: "Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả". Câu nói ấy khiến những người trẻ chúng ta – những kẻ đang chênh vênh giữa thế giới mộng mơ của tuổi thơ và trách nhiệm của người trưởng thành – phải suy ngẫm về cách mình đang nhìn nhận hạnh phúc và thế giới xung quanh.

Câu 1: Ngôi kể trong văn bản là ngôi thứ nhất (người kể chuyện xưng "tôi").

Câu 2: Kiệt tác của cậu bé là bức vẽ một con trăn đang tiêu hóa một con voi (nhưng bị người lớn nhìn nhầm thành một chiếc mũ).

Câu 3: Người lớn khuyên như vậy vì họ có cái nhìn thực dụng. Họ coi trọng những kiến thức thực tế, có ích cho việc thành danh hay kiếm sống (địa lý, lịch sử, toán, ngữ pháp) hơn là trí tưởng tượng và thế giới nội tâm của trẻ thơ.

• Miêu tả: Họ là những người thiếu trí tưởng tượng, rập khuôn, chỉ nhìn thấy bề nổi của sự vật (chiếc mũ) mà không thấy được bản chất bên trong (con voi trong bụng trăn). Họ cũng là những người thích nói về những chuyện "người lớn" như chính trị, cà vạt, bài bạc.
• Nhận xét: Những nhân vật này đại diện cho một thế giới người lớn khô khan, thiếu sự đồng cảm và đã đánh mất đi khả năng nhìn nhận thế giới bằng đôi mắt hồn nhiên, diệu kỳ của trẻ nhỏ.

• Đừng đánh giá mọi thứ chỉ qua vẻ bề ngoài; hãy nhìn bằng cả trái tim và trí tưởng tượng.
• Cần tôn trọng và nuôi dưỡng niềm đam mê, sự sáng tạo của bản thân dù người khác có thể không hiểu.
• Sự thấu hiểu và kết nối giữa người với người quan trọng hơn những kiến thức khô cứng hay những câu chuyện xã giao hời hợt.

câu 1

Nhân vật lão Goriot trong tiểu thuyết cùng tên của H. de Balzac là hình tượng tiêu biểu cho tình phụ tử mù quáng, bi kịch và sự tha hóa của con người trước sức mạnh đồng tiền. Lão là một người cha yêu con tột độ, hy sinh toàn bộ tài sản, danh dự để hai cô con gái lấy chồng quý tộc. Tuy nhiên, tình yêu ấy trở nên cực đoan, biến lão thành kẻ "ngu ngốc" khi dung túng cho lối sống xa hoa, ích kỷ của các con. Bi kịch đẩy lên đỉnh điểm khi lão chết trong sự nghèo đói, cô độc, bị chính con mình ruồng bỏ ngay cả lúc hấp hối, chỉ để lại một đám tang tẻ nhạt vàcho thấy lão Goriot vừa là nạn nhân của chính tình yêu mù quáng, vừa là nạn nhân của xã hội thượng lưu thực dụng, nơi tình cảm gia đình bị đồng tiền thao túng. Qua đó, Balzac phản ánh sâu sắc sự băng hoại đạo đức, phê phán lối sống vật chất coi trọng tiền bạc hơn tình thân.

câu 2

Tóm lại, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là một hệ lụy không mong muốn của thời đại mới. Tuy nhiên, nếu biết đặt tình cảm gia đình lên hàng đầu, dành thời gian lắng nghe và thấu hiểu, chúng ta hoàn toàn có thể biến ngôi nhà thành tổ ấm đích thực, nơi tình yêu thương chữa lành mọi khoảng cách.

• Ngôi kể thứ ba (người kể chuyện giấu mặt, khách quan).

• Đề tài về tình cha con (tình yêu thương mù quáng, sự hy sinh), bi kịch gia đình và sự tha hóa con người bởi đồng tiền trong xã hội tư sản Pháp. 

• Xót xa, thương cảm: Lời nói cho thấy tình yêu con mãnh liệt, vô điều kiện của người cha dù bị phản bội.
• Bi kịch nhân đạo: Nỗi đau đớn tột cùng của một người cha "sống như thế trong suốt mười năm qua" - khát khao tình thân nhưng chỉ nhận lại sự lạnh nhạt, coi cha như công cụ tiền bạc.
• Lời cảnh tỉnh: Câu nói "Con phải yêu quý cha mẹ con" là lời khuyên chân thành, đau đáu về đạo hiếu, đồng thời nhấn mạnh nghịch lý của tình yêu bị lợi dụng. 

• Tình yêu con mù quáng/Bản năng làm cha: Tình yêu của lão đã thành nỗi ám ảnh (fixation). Dù đau đớn vì bị đối xử tệ, lão không thể ngừng thương yêu chúng.
• Sự hối tiếc muộn màng: Lão sợ chết trong sự cô độc và muốn gặp con lần cuối để mong được an ủi, dù chỉ là sự giả tạo.
• Bản chất hiền lành/yếu đuối: Lão không thể thực sự căm thù con, sự nguyền rủa chỉ là phút bộc phát nỗi đau tột cùng, tình thương sau đó lại trỗi dậy. 

• Bi kịch thê thảm: Lão chết trong sự nghèo đói, cô độc, không một người thân (hai cô con gái quý tộc không đến) bên cạnh, chỉ có Rastignac.
• Sự phản bội trắng trợn: Bị chính những đứa con mình yêu thương nhất bỏ rơi sau khi đã vắt kiệt tài sản.
• Sự tha hóa của xã hội: Tình cảnh của lão Goriot phản ánh một xã hội mà đồng tiền và danh vọng đã chà đạp lên tình thân, tình người. 

câu 2

câu 2

Câu 1: tự sự,biểu cảm,nghị luận

Câu 2: những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích trên là người phụ nữ lỡ làng và người hành khất

Câu 3: sự kết hợp hai từ láy đã tô đậm không khí ma mị, ai oán, làm nổi bật bi kịch của những sinh linh chết uổng, làm người đọc càng thêm sót xa thương cảm

Câu 4: đoạn trích thể hiện chủ đề: niềm thương xót sâu sắc của Nguyễn Du đối với những số phận bất hạnh bị vùi dập trong xã hội cũ (người lính , phụ nữ, kẻ hành khất...), dù sống hay chết đều chịu đau khổ.

Cảm hứng chủ đạo:cảm hứng nhân đạo thấm đẫm lòng xót thương, cảm thông cho con người, đặc biệt là những kiếp người nhỏ bé, bị bỏ quên; đồng thời là tiếng nói tố cáo chiến tranh, lễ giáo và xã hội tàn nhẫn đã đẩy con người vào bi kịch.

Câu 5: từ cảm hứng nhân đạo của đoạn trích, có thể thấy truyền thống nhân đạo của đoạn trích có thể thấy truyền thống nhân đạo của dân tộc ta là lòng thương thân, biết chia sẻ với những mảnh đời khốn khó . Truyền thống ấy thể hiện ở sự bao dung, đùm bọc, không phân biệt sang hèn, giàu nghèo. Văn học Việt Nam từ xưa đã luôn đứng về con người, bênh vực những kẻ yếu thế. Ngày nay, truyền thống ấy tiếp tục được phát huy qua tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ người gặp hoạn nạn. Đó là giá trị bền vững làm nên chiều sâu nhân văn của dân tộc Việt Nam