Câu 1 :

Bi kịch của gia đình ông lão mù trong văn bản “Không một tiếng vang” là một bi kịch đau đớn về cả vật chất lẫn tinh thần. Trước hết, đó là bi kịch của cái nghèo đeo bám, khiến cuộc sống gia đình luôn rơi vào túng quẫn, thiếu thốn. Ông lão đã mù lòa lại không có khả năng lao động, mọi gánh nặng dồn lên các con. Nhưng điều đau xót hơn là chính hoàn cảnh ấy đã làm rạn nứt tình cảm gia đình, khiến các con người dần thay đổi, bị đồng tiền chi phối. Có người vì tiền mà trở nên ích kỉ, thực dụng, sẵn sàng bỏ qua tình thân và đạo lý. Trong khi đó, những người còn giữ được lòng nhân hậu lại phải chịu dằn vặt, đau khổ. Bi kịch lớn nhất không chỉ là cái nghèo mà còn là sự xói mòn nhân phẩm, khi con người đứng trước lựa chọn giữa tình nghĩa và miếng cơm manh áo. Qua đó, tác giả đã phản ánh một hiện thực xã hội khắc nghiệt, nơi con người có thể bị đẩy đến bờ vực của sự tha hóa.

Câu 2 :

Bi kịch của gia đình ông lão mù trong văn bản “Không một tiếng vang” không chỉ là câu chuyện riêng của một gia đình mà còn gợi lên một vấn đề lớn trong xã hội: sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng đối với những người yếu thế. Trong cuộc sống, luôn tồn tại những con người gặp hoàn cảnh khó khăn như người nghèo, người khuyết tật, trẻ em mồ côi hay người già neo đơn. Họ rất cần sự giúp đỡ, sẻ chia từ những người xung quanh để có thể vượt qua nghịch cảnh.

Tinh thần nhân ái trước hết là sự yêu thương, đồng cảm và sẵn sàng giúp đỡ người khác khi họ gặp khó khăn. Đó có thể là những hành động nhỏ như giúp đỡ người già qua đường, quyên góp cho người nghèo hay đơn giản là một lời động viên đúng lúc. Khi con người sống có lòng nhân ái, xã hội sẽ trở nên ấm áp, gắn kết hơn. Ngược lại, nếu ai cũng thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác thì những bi kịch như gia đình ông lão mù sẽ ngày càng nhiều hơn, và con người dễ rơi vào cô đơn, tuyệt vọng.

Bên cạnh đó, trách nhiệm cộng đồng cũng là yếu tố vô cùng quan trọng. Mỗi cá nhân không thể sống tách rời xã hội, vì vậy cần có ý thức đóng góp, chung tay giúp đỡ những người kém may mắn. Nhà nước, các tổ chức xã hội cần có những chính sách hỗ trợ thiết thực như trợ cấp, tạo việc làm, chăm sóc y tế… Đồng thời, mỗi người dân cũng cần nâng cao ý thức, không chỉ giúp đỡ về vật chất mà còn tôn trọng, bảo vệ nhân phẩm của người yếu thế.

Tuy nhiên, trong thực tế vẫn còn không ít người sống ích kỉ, chỉ biết đến lợi ích của bản thân mà thờ ơ với những hoàn cảnh khó khăn. Điều này khiến khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn và làm suy giảm các giá trị đạo đức trong xã hội. Vì vậy, việc giáo dục lòng nhân ái và ý thức trách nhiệm cộng đồng là vô cùng cần thiết, đặc biệt đối với thế hệ trẻ.

Tóm lại, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng không chỉ giúp những người yếu thế vượt qua khó khăn mà còn góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp, văn minh hơn. Mỗi người hãy bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất để lan tỏa yêu thương, để cuộc sống không còn những bi kịch đau lòng như gia đình ông lão mù.

Câu 1.
Nhân vật Thông Xạ có mối quan hệ là người quen biết/ở cùng xóm với gia đình ông lão mù, đồng thời cũng có sự qua lại, liên quan trong câu chuyện về tiền bạc và cuộc sống của gia đình này.

Câu 2.
Xung đột cơ bản của văn bản là xung đột giữa giá trị nhân phẩm và sức ép của đồng tiền (cơm áo gạo tiền).
→ Con người đứng trước lựa chọn: giữ đạo đức hay chấp nhận đánh đổi vì miếng ăn, cuộc sống.

Câu 3.
Anh cả Thuận có quan điểm coi đồng tiền là trên hết, sẵn sàng vì tiền mà bỏ qua tình nghĩa, đạo lý.
→ Quan điểm này phản ánh thực trạng xã hội khi con người bị vật chất chi phối, xuống cấp về đạo đức, đặc biệt trong hoàn cảnh nghèo đói.

Câu 4.
Chị cả Thuận được khắc họa với nhiều phẩm chất đáng quý như:

• Nhân hậu, giàu tình thương (thương cha, lo cho gia đình)
• Giữ gìn nhân phẩm, đạo đức
• Biết hi sinh

Chi tiết thể hiện:

• Chị đau khổ trước hoàn cảnh gia đình nhưng vẫn giữ lòng tự trọng.
• Không dễ dàng chấp nhận những hành động trái với đạo lý vì tiền.

Câu 5.
Bi kịch của gia đình ông lão mù cho thấy “cơm áo gạo tiền” có thể đẩy con người vào bước đường cùng, làm lung lay cả nhân phẩm và đạo đức. Khi cái nghèo đeo bám, nhiều người buộc phải lựa chọn giữa sống đúng và sống sót. Tuy nhiên, đó cũng là thước đo để thấy rõ ai còn giữ được lòng tự trọng, ai đánh mất chính mình. Vì vậy, xã hội cần quan tâm, giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn để con người không bị dồn ép đến mức phải đánh đổi nhân cách.

1,55.10−5(mol/(L.s))

NaOH+HCl→NaCl+H2​O

   0,01          0,01          0,01         0,01

số mol dung dịch HCl là:

\(C_{M} = \frac{n_{H C l}}{V_{H C l}} \Rightarrow n_{H C l} = C_{M} \cdot V_{H C l} = 0 , 2 \cdot 0 , 05 = 0 , 01 \left(\right. m o l \left.\right)\)

thể tích NaOH cần thiết để trung hoà là:

\(C_{M_{N a O H}} = \frac{n_{N a O H}}{V_{N a O H}} \Rightarrow V_{N a O H} = \frac{n_{N a O H}}{C_{M_{N a O H}}} = \frac{0 , 01}{0 , 1} = 0 , 1 \left(\right. L \left.\right)\)

số oxy hóa của Cl trong NaCl là -1

số oxy hóa của Cl trong Cl2O7 là +7

số oxy hóa của Cl trong KClO3 là +5

Д, H298 = -542,83 - 167,16 -

（-795,0） =85,01（kJ）

Д, H298 = -542,83 - 167,16 -

（-795,0） =85,01（kJ）

Chất oxi hóa : HNO3

Chất khử : Fe

Quá trình oxi hóa : Fe --> Fet3 + 3e x 1

Quá trình khử

•N+5 + 3e --> N+2 x 1

Fe + 4HNO3 - > Fe(NO3)3 + NO + 2H20