Câu 1

Bài thơ “Khán Thiên gia thi hữu cảm” của Nguyễn Ái Quốc (in trong Nhật kí trong tù) thể hiện một quan niệm mới mẻ, tiến bộ về thơ ca. Hai câu đầu khái quát đặc điểm của thơ cổ: nghiêng về vẻ đẹp thiên nhiên với những hình ảnh quen thuộc như “sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong”. Biện pháp liệt kê tạo nên một bức tranh phong nhã, giàu thi vị, đồng thời cho thấy sự trân trọng của tác giả đối với giá trị nghệ thuật truyền thống. Tuy nhiên, trong hoàn cảnh đất nước đang chìm trong khói lửa chiến tranh, tác giả khẳng định: “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết/ Thi gia dã yếu hội xung phong.” Thơ ca thời đại mới phải có “thép” – tức là có tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng; nhà thơ cũng phải là người chiến sĩ, biết dấn thân vì dân tộc. Với cấu tứ đối sánh giữa xưa và nay, bài thơ ngắn gọn mà hàm súc, thể hiện rõ quan điểm: văn chương phải gắn liền với thời đại và trách nhiệm công dân của người nghệ sĩ.

Câu 2

Trong dòng chảy hội nhập và phát triển, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trở thành một yêu cầu quan trọng, đặc biệt đối với giới trẻ hôm nay. Văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được lưu truyền qua nhiều thế hệ: từ tiếng nói, trang phục, phong tục tập quán, lễ hội cho đến đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “tôn sư trọng đạo”. Đó là cội nguồn tạo nên bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, giới trẻ có nhiều cơ hội tiếp cận các nền văn hóa khác nhau. Điều này mở rộng tầm nhìn, giúp thế hệ trẻ năng động và sáng tạo hơn. Tuy nhiên, nếu thiếu ý thức chọn lọc, một bộ phận thanh niên có thể chạy theo lối sống thực dụng, sính ngoại, thờ ơ với truyền thống. Có người không hiểu ý nghĩa của các ngày lễ dân tộc, không quan tâm đến di sản văn hóa, thậm chí coi nhẹ tiếng Việt và phong tục quê hương. Những biểu hiện ấy khiến bản sắc dân tộc có nguy cơ bị phai nhạt.

Giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống trước hết là trân trọng, hiểu biết và tự hào về lịch sử, về những giá trị cha ông để lại. Người trẻ có thể bắt đầu từ những hành động nhỏ: sử dụng tiếng Việt đúng chuẩn, tìm hiểu về các lễ hội truyền thống, mặc áo dài trong những dịp quan trọng, tham gia các hoạt động đền ơn đáp nghĩa. Bên cạnh đó, cần biết kết hợp truyền thống với hiện đại, sáng tạo những sản phẩm văn hóa mới dựa trên nền tảng cũ, đưa văn hóa Việt lan tỏa mạnh mẽ hơn trong thời đại số.

Là học sinh, em ý thức rằng việc giữ gìn văn hóa không phải điều xa vời mà bắt đầu từ thái độ sống hằng ngày: kính trọng ông bà cha mẹ, chăm chỉ học tập, tìm hiểu lịch sử dân tộc và tự hào khi nói về quê hương mình. Khi mỗi người trẻ biết trân trọng và phát huy truyền thống, văn hóa dân tộc sẽ luôn được bồi đắp, trở thành nền tảng vững chắc cho sự phát triển bền vững của đất nước trong tương lai.

Câu 1. Xác định thể thơ

Bài thơ được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (mỗi câu 7 chữ, gồm 4 câu), viết bằng chữ Hán, in trong tập Nhật kí trong tù của Nguyễn Ái Quốc.

Câu 2. Xác định luật của bài thơ

Bài thơ làm theo luật bằng (Đường luật).

• Căn cứ vào thanh của chữ thứ hai câu đầu: “Cổ thiên thiên ái thiên nhiên mỹ” → chữ “thiên” (thanh bằng).
• Theo quy tắc thơ Đường luật: nếu chữ thứ hai câu đầu là thanh bằng thì bài thuộc luật bằng.
• Bài thơ đảm bảo niêm – luật – đối khá chặt chẽ (đặc biệt ở hai câu đầu có tính chất đối ý).

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ em ấn tượng

Biện pháp tu từ em có thể ấn tượng là liệt kê trong câu:

“Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong”

Tác giả liệt kê hàng loạt hình ảnh thiên nhiên: núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió.

Tác dụng:

• Gợi ra bức tranh thiên nhiên phong phú, đẹp đẽ – đặc trưng của thơ cổ.
• Thể hiện sự phong nhã, thanh cao của thi liệu xưa.
• Đồng thời, cách liệt kê dồn dập còn tạo tiền đề để làm nổi bật sự chuyển hướng tư tưởng ở hai câu sau (từ “thiên nhiên mỹ” sang “có thép”).

→ Qua đó làm nổi bật quan điểm mới mẻ của tác giả về thơ ca hiện đại.

Câu 4. Vì sao tác giả cho rằng:

“Hiện đại thi trung ưng hữu thiết,
Thi gia dã yếu hội xung phong.”?

Theo em, tác giả nói như vậy vì:

• Hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ đất nước đang chìm trong chiến tranh, áp bức, nhân dân khổ cực.
• Thơ ca không thể chỉ dừng lại ở việc miêu tả thiên nhiên, bộc lộ cảm xúc cá nhân.
• Thơ hiện đại cần có “thép” – tức là có tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng, sức mạnh cổ vũ con người hành động.
• Nhà thơ không chỉ là người ngắm cảnh mà còn phải là chiến sĩ, sẵn sàng “xung phong” trên mặt trận tư tưởng.

→ Quan niệm này thể hiện rõ tư tưởng của một người chiến sĩ cách mạng: văn chương phải phục vụ cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ

Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ, rõ ràng:

• Hai câu đầu: Nhận xét về thơ cổ – thiên về vẻ đẹp thiên nhiên.
• Hai câu sau: Nêu quan điểm về thơ hiện đại – phải có chất thép, tinh thần chiến đấu.

→ Cấu tứ theo kiểu đối sánh quá khứ – hiện tại, từ đó làm nổi bật tư tưởng đổi mới trong quan niệm sáng tác.

n=10^18 (hạt)

t=1 ( giây)

|e|=1,6*10^-19 c

I=n*|e|/t<=>10^18 *1,6*10^-19/1=>I=0,16A

câu 1:

Trong văn bản Tôi kéo xe, nhà văn – nhà báo Tam Lang đã thể hiện rõ mong muốn của mình về nghề kéo xe chở người trước Cách mạng tháng Tám năm 1945: đó là mong nghề ấy sớm bị xóa bỏ, để con người không còn phải sống kiếp lao động khổ nhục như vậy nữa. Qua việc trực tiếp cải trang thành người phu xe, tác giả đã cảm nhận sâu sắc nỗi thống khổ, mệt mỏi đến cùng cực của những người làm nghề này. Mỗi bước kéo xe là một cực hình, một sự giằng xé cả thể xác lẫn tinh thần. Con người trong công việc ấy không còn được sống đúng nghĩa, mà như “một cái nồi sốt de” – chỉ biết tỏa nhiệt và tiêu hao sức lực. Từ trải nghiệm ấy, Tam Lang nhận ra nghề kéo xe là biểu tượng cho sự bóc lột, áp bức và bất công xã hội. Bằng giọng văn chân thực, xót xa, ông không chỉ tố cáo hiện thực tàn nhẫn mà còn gửi gắm ước mong nhân đạo: con người phải được sống xứng đáng với phẩm giá, được lao động trong tự do và bình đẳng. Tác phẩm vì thế mang ý nghĩa thức tỉnh lương tri và kêu gọi lòng thương người, thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Tam Lang đối với những kiếp người cùng khổ.

câu 2:

Trong hành trình của cuộc sống, không có con đường nào trải đầy hoa hồng. Mỗi con người đều phải đối diện với thử thách, gian nan để trưởng thành và khẳng định giá trị của mình. Trong quá trình ấy, sự nỗ lực chính là chiếc chìa khóa vàng mở ra cánh cửa của thành công và hạnh phúc. Nỗ lực không chỉ giúp ta đạt được mục tiêu, mà còn làm nên phẩm chất và ý nghĩa đích thực của cuộc đời.

Trước hết, nỗ lực là yếu tố quyết định giúp con người vượt qua giới hạn bản thân và đạt đến thành công. Không ai sinh ra đã hoàn hảo, tài năng hay may mắn đều có giới hạn. Chính quá trình cố gắng, kiên trì và không bỏ cuộc mới giúp ta tiến gần hơn tới ước mơ. Những người thành công vĩ đại như Thomas Edison, Walt Disney hay Nguyễn Ngọc Ký đều là minh chứng sống động: thất bại, khiếm khuyết hay nghèo khó không thể đánh bại họ, bởi họ không bao giờ ngừng nỗ lực. Có thể nói, nỗ lực là sức mạnh biến điều không thể thành có thể, là ngọn lửa soi sáng con đường mà ý chí và niềm tin dẫn lối.

Không chỉ giúp con người thành công, nỗ lực còn tạo nên giá trị và ý nghĩa sống đích thực. Khi ta nỗ lực, ta học được sự kiên trì, bản lĩnh và tinh thần tự lập. Mỗi giọt mồ hôi, mỗi lần vấp ngã đều giúp ta trưởng thành, biết trân trọng thành quả và cảm nhận sâu sắc hơn hạnh phúc từ chính công sức của mình. Người biết nỗ lực không dễ gục ngã trước nghịch cảnh, bởi họ hiểu rằng thất bại chỉ là bước đệm để tiến lên. Ngược lại, những ai sống ỷ lại, trông chờ vào may mắn sẽ không bao giờ cảm nhận được niềm vui chiến thắng thật sự, bởi họ chưa từng trải qua hành trình tự mình chinh phục khó khăn.

Trong xã hội hiện đại, sự nỗ lực càng có ý nghĩa to lớn. Cuộc sống luôn vận động, thay đổi từng ngày; chỉ những ai kiên trì học hỏi, không ngừng cố gắng mới có thể thích nghi và phát triển. Nỗ lực không chỉ để đạt được thành công cá nhân, mà còn để góp phần xây dựng cộng đồng tốt đẹp hơn. Người học sinh nỗ lực học tập để trở thành công dân có ích; người lao động nỗ lực làm việc để mang lại giá trị cho xã hội; và mỗi cá nhân nỗ lực vươn lên cũng là đang làm cho cuộc đời này thêm ý nghĩa.

Tuy nhiên, nỗ lực không có nghĩa là cố chấp hay mù quáng. Nỗ lực phải đi cùng với hướng đi đúng đắn, sự kiên trì và tinh thần cầu tiến. Khi biết điều chỉnh, học hỏi và tiếp thu, sự nỗ lực của con người mới thật sự trở thành sức mạnh lớn lao.

Tóm lại, nỗ lực chính là thước đo giá trị của con người. Không ai có thể lựa chọn hoàn cảnh mình sinh ra, nhưng ai cũng có thể lựa chọn cách sống – đó là không ngừng phấn đấu và vươn lên. Bởi chỉ khi ta dốc hết tâm huyết, nỗ lực từng ngày, cuộc sống mới trở nên ý nghĩa và đáng trân trọng. Như một câu nói nổi tiếng: “Không có thành công nào đến từ may mắn, tất cả đều bắt đầu từ nỗ lực không ngừng.”

Câu 1.
Thể loại của văn bản là bút kí phóng sự

Câu 2.
Văn bản ghi chép về sự việc là
=> Văn bản ghi lại trải nghiệm thực tế của nhà báo Tam Lang khi cải trang thành người phu kéo xe ở Hà Nội, trực tiếp kéo xe chở khách để cảm nhận nỗi cực nhọc, đắng cay và tủi nhục của người lao động nghèo trong xã hội cũ.

Câu 3.
Câu văn: “Ruột thì như vặn từ dưới rốn đưa lên, cổ thì nóng như cái ống gang, đưa hơi lửa ra không kịp.”
=> Biện pháp tu từ được sử dụng:

+So sánh: “cổ thì nóng như cái ống gang”, “ruột thì như vặn từ dưới rốn đưa lên”.

+Phóng đại: diễn tả mức độ mệt mỏi, đau đớn vượt giới hạn bình thường.

=> Tác dụng:
Những biện pháp tu từ này giúp người đọc cảm nhận sâu sắc sự khổ cực tột cùng, đau đớn thể xác và kiệt sức của người kéo xe. Qua đó, làm nổi bật nỗi nhọc nhằn, tàn nhẫn của công việc lao động nặng nhọc mà tầng lớp phu xe phải gánh chịu.

Câu 4.
Chi tiết gây ấn tượng nhất:
=> Chi tiết: “Tôi thấy tôi không phải là người nữa, chỉ là một cái... nồi sốt de.”

Vì sao:

+Cách so sánh độc đáo, táo bạo, gợi cảm giác con người bị biến thành một vật vô tri, chỉ còn là cỗ máy tỏa nhiệt vì kiệt sức.

+Thể hiện sự tàn khốc của lao động cưỡng bức, sự tha hóa thân phận con người dưới áp lực đói nghèo.

+Đồng thời cho thấy tấm lòng thấu hiểu, đồng cảm sâu sắc của tác giả với những phu xe khốn khổ.

Câu 5.
Qua văn bản, tác giả thể hiện tình cảm, tư tưởng gì?
→ Qua trải nghiệm chân thực của chính mình, Tam Lang bộc lộ:

• Lòng cảm thông sâu sắc đối với thân phận cơ cực, khốn khổ của người lao động nghèo trong xã hội thực dân nửa phong kiến.
• Thái độ phê phán mạnh mẽ đối với xã hội bất công, nơi con người bị bóc lột đến mức không còn giữ được nhân phẩm, bị đối xử như công cụ lao động
• Đồng thời, ông thể hiện ý thức nhân đạo và trách nhiệm xã hội của người cầm bút, muốn dùng ngòi bút để nói thay tiếng nói của những con người cùng khổ.

Câu 1:

Nhân vật bé Gái trong truyện “Nhà nghèo” của Tô Hoài là hình ảnh tiêu biểu cho những đứa trẻ nghèo khổ, đáng thương nhưng giàu tình thương và đức hi sinh. Sinh ra trong một gia đình túng thiếu, thường xuyên chứng kiến cảnh cha mẹ cãi vã, bé Gái sớm phải chịu nhiều thiệt thòi cả về vật chất lẫn tinh thần. Tuy còn nhỏ tuổi nhưng em rất ngoan ngoãn, hiểu chuyện và biết phụ giúp cha mẹ. Khi thấy người lớn đi bắt nhái sau cơn mưa, bé cũng hăng hái mang giỏ theo, vui sướng vì kiếm được “lưng lửng giỏ nhái” để góp phần vào bữa cơm tối. Hình ảnh bé Gái chết trong tư thế “ôm khư khư cái giỏ nhái” là một chi tiết đầy ám ảnh, vừa thương tâm vừa lay động lòng người. Cái chết ấy không chỉ là bi kịch của một đứa trẻ vô tội mà còn là biểu tượng cho số phận của những con người nghèo khó, lam lũ, luôn bị cái đói và sự khắc nghiệt của cuộc đời dồn ép. Qua nhân vật bé Gái, Tô Hoài bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với kiếp người nghèo khổ, đồng thời gửi gắm thông điệp nhân đạo: trong bất cứ hoàn cảnh nào, tình thương và lòng hiếu thảo vẫn là ánh sáng ấm áp nhất của con người.

Câu 2:

Trong xã hội hiện đại, khi con người ngày càng hướng đến văn minh, tiến bộ và đề cao giá trị của tình yêu thương, thì đâu đó, những tiếng la hét, tiếng roi vọt, tiếng khóc nức nở của trẻ thơ vẫn vang lên trong nhiều mái nhà. Bạo lực gia đình không chỉ là nỗi đau của người bị hại mà còn là một “vết sẹo vô hình” để lại trong tâm hồn con trẻ, ảnh hưởng sâu sắc đến quá trình hình thành nhân cách và tương lai của các em.

Bạo lực gia đình được hiểu là việc sử dụng lời nói, hành động, hay quyền lực để gây tổn thương thể xác, tinh thần hoặc xúc phạm danh dự của các thành viên trong gia đình. Với trẻ em – đối tượng yếu đuối và nhạy cảm nhất – bạo lực gia đình là một đòn giáng mạnh vào tâm hồn non nớt của các em. Trẻ bị bạo hành có thể chịu tổn thương về thể chất, sợ hãi, hoảng loạn, thậm chí mang di chứng tâm lý suốt đời. Nhiều em trở nên tự ti, thu mình, mất lòng tin vào người lớn và xã hội, hoặc ngược lại, phát triển tính cách bạo lực, nóng nảy, dễ tái diễn hành vi mà mình từng phải chịu đựng. Như vậy, bạo lực trong gia đình không chỉ tước đi tuổi thơ êm đềm của trẻ mà còn tạo ra những con người méo mó về tâm hồn, mất cân bằng trong phát triển nhân cách.

Bên cạnh tổn thương tinh thần, bạo lực gia đình còn ảnh hưởng trực tiếp đến học tập và tương lai của trẻ. Khi sống trong môi trường đầy lo sợ, trẻ không thể tập trung học hành, dễ chán nản, bỏ học, sa vào các tệ nạn xã hội. Nhiều em lớn lên trong sự bạo hành sẽ không biết cách yêu thương, ứng xử bằng cảm thông, mà chỉ biết đáp trả bằng giận dữ. Khi đó, vòng tròn bạo lực tiếp tục được tái diễn, làm xói mòn nền tảng đạo đức và hạnh phúc của xã hội.

Nguyên nhân của tình trạng này đến từ nhiều phía: sự thiếu hiểu biết về pháp luật, áp lực kinh tế, định kiến “thương cho roi cho vọt”, và sự thờ ơ của cộng đồng xung quanh. Đã đến lúc mỗi gia đình cần nhận thức rõ: không có lý do nào biện minh cho bạo lực, dù dưới bất kỳ hình thức nào. Gia đình chỉ thực sự là “tổ ấm” khi nơi đó có tình yêu thương, sự lắng nghe và tôn trọng lẫn nhau.

Để ngăn chặn bạo lực gia đình, xã hội cần tăng cường giáo dục kỹ năng sống, kỹ năng làm cha mẹ, đồng thời có biện pháp pháp lý nghiêm khắc với hành vi bạo hành trẻ em. Quan trọng hơn cả là mỗi người lớn phải thay đổi tư duy: dùng lời nói yêu thương, sự cảm thông thay cho đòn roi. Chỉ khi trẻ em được sống trong môi trường an toàn và tràn đầy tình cảm, các em mới có thể phát triển toàn diện về thể chất, trí tuệ và tâm hồn.

Tóm lại, bạo lực gia đình là bóng đen phủ lên tương lai của trẻ em và của cả xã hội. Mỗi chúng ta cần nhận thức rằng, một lời nói yêu thương có thể nuôi dưỡng, nhưng một hành động bạo lực có thể hủy hoại cả một cuộc đời. Hãy để trong mỗi mái nhà, tiếng cười trẻ thơ vang lên thay cho tiếng khóc; để tình yêu thương trở thành nền tảng vững chắc nuôi dưỡng nên những con người nhân ái và hạnh phúc.

Câu 1:

Nhân vật bé Gái trong truyện “Nhà nghèo” của Tô Hoài là hình ảnh tiêu biểu cho những đứa trẻ nghèo khổ, đáng thương nhưng giàu tình thương và đức hi sinh. Sinh ra trong một gia đình túng thiếu, thường xuyên chứng kiến cảnh cha mẹ cãi vã, bé Gái sớm phải chịu nhiều thiệt thòi cả về vật chất lẫn tinh thần. Tuy còn nhỏ tuổi nhưng em rất ngoan ngoãn, hiểu chuyện và biết phụ giúp cha mẹ. Khi thấy người lớn đi bắt nhái sau cơn mưa, bé cũng hăng hái mang giỏ theo, vui sướng vì kiếm được “lưng lửng giỏ nhái” để góp phần vào bữa cơm tối. Hình ảnh bé Gái chết trong tư thế “ôm khư khư cái giỏ nhái” là một chi tiết đầy ám ảnh, vừa thương tâm vừa lay động lòng người. Cái chết ấy không chỉ là bi kịch của một đứa trẻ vô tội mà còn là biểu tượng cho số phận của những con người nghèo khó, lam lũ, luôn bị cái đói và sự khắc nghiệt của cuộc đời dồn ép. Qua nhân vật bé Gái, Tô Hoài bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với kiếp người nghèo khổ, đồng thời gửi gắm thông điệp nhân đạo: trong bất cứ hoàn cảnh nào, tình thương và lòng hiếu thảo vẫn là ánh sáng ấm áp nhất của con người.

Câu 2:

Trong xã hội hiện đại, khi con người ngày càng hướng đến văn minh, tiến bộ và đề cao giá trị của tình yêu thương, thì đâu đó, những tiếng la hét, tiếng roi vọt, tiếng khóc nức nở của trẻ thơ vẫn vang lên trong nhiều mái nhà. Bạo lực gia đình không chỉ là nỗi đau của người bị hại mà còn là một “vết sẹo vô hình” để lại trong tâm hồn con trẻ, ảnh hưởng sâu sắc đến quá trình hình thành nhân cách và tương lai của các em.

Bạo lực gia đình được hiểu là việc sử dụng lời nói, hành động, hay quyền lực để gây tổn thương thể xác, tinh thần hoặc xúc phạm danh dự của các thành viên trong gia đình. Với trẻ em – đối tượng yếu đuối và nhạy cảm nhất – bạo lực gia đình là một đòn giáng mạnh vào tâm hồn non nớt của các em. Trẻ bị bạo hành có thể chịu tổn thương về thể chất, sợ hãi, hoảng loạn, thậm chí mang di chứng tâm lý suốt đời. Nhiều em trở nên tự ti, thu mình, mất lòng tin vào người lớn và xã hội, hoặc ngược lại, phát triển tính cách bạo lực, nóng nảy, dễ tái diễn hành vi mà mình từng phải chịu đựng. Như vậy, bạo lực trong gia đình không chỉ tước đi tuổi thơ êm đềm của trẻ mà còn tạo ra những con người méo mó về tâm hồn, mất cân bằng trong phát triển nhân cách.

Bên cạnh tổn thương tinh thần, bạo lực gia đình còn ảnh hưởng trực tiếp đến học tập và tương lai của trẻ. Khi sống trong môi trường đầy lo sợ, trẻ không thể tập trung học hành, dễ chán nản, bỏ học, sa vào các tệ nạn xã hội. Nhiều em lớn lên trong sự bạo hành sẽ không biết cách yêu thương, ứng xử bằng cảm thông, mà chỉ biết đáp trả bằng giận dữ. Khi đó, vòng tròn bạo lực tiếp tục được tái diễn, làm xói mòn nền tảng đạo đức và hạnh phúc của xã hội.

Nguyên nhân của tình trạng này đến từ nhiều phía: sự thiếu hiểu biết về pháp luật, áp lực kinh tế, định kiến “thương cho roi cho vọt”, và sự thờ ơ của cộng đồng xung quanh. Đã đến lúc mỗi gia đình cần nhận thức rõ: không có lý do nào biện minh cho bạo lực, dù dưới bất kỳ hình thức nào. Gia đình chỉ thực sự là “tổ ấm” khi nơi đó có tình yêu thương, sự lắng nghe và tôn trọng lẫn nhau.

Để ngăn chặn bạo lực gia đình, xã hội cần tăng cường giáo dục kỹ năng sống, kỹ năng làm cha mẹ, đồng thời có biện pháp pháp lý nghiêm khắc với hành vi bạo hành trẻ em. Quan trọng hơn cả là mỗi người lớn phải thay đổi tư duy: dùng lời nói yêu thương, sự cảm thông thay cho đòn roi. Chỉ khi trẻ em được sống trong môi trường an toàn và tràn đầy tình cảm, các em mới có thể phát triển toàn diện về thể chất, trí tuệ và tâm hồn.

Tóm lại, bạo lực gia đình là bóng đen phủ lên tương lai của trẻ em và của cả xã hội. Mỗi chúng ta cần nhận thức rằng, một lời nói yêu thương có thể nuôi dưỡng, nhưng một hành động bạo lực có thể hủy hoại cả một cuộc đời. Hãy để trong mỗi mái nhà, tiếng cười trẻ thơ vang lên thay cho tiếng khóc; để tình yêu thương trở thành nền tảng vững chắc nuôi dưỡng nên những con người nhân ái và hạnh phúc.

Trong tự nhiên, nước ở 1 số vùng có chứa Ca(HCO3)2 và Mg(HCO3)2. Khi đun nóng các muối này bị phân hủy tạo thành lớp cặn. Từ đó xác định được hóa chất dùng để tẩy sạch lớp cặn này -Ca(HCO3)2-> CaCO3↓ + CO2 + H2O

-Mg(HCO3)2 ->MgCO3↓ + CO2 + H2O

CaCO3, MgCO3 sinh ra đóng cặn. Cách tẩy cặn ở ẩm: Cho vào ấm 1 lượng giấm (CH3COOH 5%).

Khi đó xảy ra phản ứng: 2CH3COOH + CaCO3→ (CH3COO)2Ca + CO2 + H2O 2 CH3COOH + MgCO3→ (CH3COO)2Mg + CO2 + H2O

Trong tự nhiên, nước ở 1 số vùng có chứa Ca(HCO3)2 và Mg(HCO3)2. Khi đun nóng các muối này bị phân hủy tạo thành lớp cặn. Từ đó xác định được hóa chất dùng để tẩy sạch lớp cặn này -Ca(HCO3)2-> CaCO3↓ + CO2 + H2O

-Mg(HCO3)2 ->MgCO3↓ + CO2 + H2O

CaCO3, MgCO3 sinh ra đóng cặn. Cách tẩy cặn ở ẩm: Cho vào ấm 1 lượng giấm (CH3COOH 5%).

Khi đó xảy ra phản ứng: 2CH3COOH + CaCO3→ (CH3COO)2Ca + CO2 + H2O 2 CH3COOH + MgCO3→ (CH3COO)2Mg + CO2 + H2O

Trong tự nhiên, nước ở 1 số vùng có chứa Ca(HCO3)2 và Mg(HCO3)2. Khi đun nóng các muối này bị phân hủy tạo thành lớp cặn. Từ đó xác định được hóa chất dùng để tẩy sạch lớp cặn này -Ca(HCO3)2-> CaCO3↓ + CO2 + H2O

-Mg(HCO3)2 ->MgCO3↓ + CO2 + H2O

CaCO3, MgCO3 sinh ra đóng cặn. Cách tẩy cặn ở ẩm: Cho vào ấm 1 lượng giấm (CH3COOH 5%).

Khi đó xảy ra phản ứng: 2CH3COOH + CaCO3→ (CH3COO)2Ca + CO2 + H2O 2 CH3COOH + MgCO3→ (CH3COO)2Mg + CO2 + H2O