Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Hồ Chí Minh thể hiện quan niệm tiến bộ về thơ ca của người chiến sĩ cách mạng. Hai câu đầu gợi ra đặc điểm quen thuộc của thơ xưa: thường thiên về miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên với những hình ảnh “núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió”. Biện pháp liệt kê đã tạo nên bức tranh thơ mộng, đồng thời cho thấy thơ cổ còn xa rời hiện thực cuộc sống đấu tranh của nhân dân. Từ đó, hai câu cuối khẳng định quan niệm mới mẻ của tác giả: “Trong thơ nên có thép / Nhà thơ cũng phải biết xung phong”. “Thép” ở đây là tinh thần chiến đấu, ý chí kiên cường và trách nhiệm với dân tộc. Theo Hồ Chí Minh, thơ ca không chỉ để thưởng thức cái đẹp mà còn phải phục vụ cuộc sống, cổ vũ con người đấu tranh vì độc lập, tự do. Với giọng thơ ngắn gọn, hàm súc, lập luận chặt chẽ theo kiểu đối lập giữa thơ xưa và thơ nay, bài thơ đã thể hiện tư tưởng nghệ thuật sâu sắc và tinh thần yêu nước mạnh mẽ của tác giả.

Câu 2 (khoảng 600 chữ)

Trong thời đại hội nhập và phát triển hiện nay, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc là trách nhiệm quan trọng của mỗi người, đặc biệt là thế hệ trẻ. Văn hóa truyền thống không chỉ là cội nguồn tạo nên bản sắc dân tộc mà còn là nền tảng tinh thần giúp đất nước phát triển bền vững.

Văn hóa truyền thống là những giá trị tốt đẹp được lưu truyền từ đời này sang đời khác, bao gồm phong tục tập quán, tiếng nói, trang phục, lễ hội, nghệ thuật dân gian, lối sống và đạo lí của dân tộc. Đó là tinh thần yêu nước, lòng nhân ái, sự đoàn kết, hiếu học và đạo lí “uống nước nhớ nguồn”. Những giá trị ấy đã góp phần tạo nên bản sắc riêng của con người Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, giới trẻ có cơ hội tiếp xúc với nhiều nền văn hóa hiện đại trên thế giới. Điều đó giúp mở rộng hiểu biết nhưng cũng khiến một bộ phận thanh niên dần thờ ơ với văn hóa dân tộc. Nhiều người sính ngoại, chạy theo xu hướng mà quên đi tiếng Việt trong sáng, quên trang phục truyền thống hay những nét đẹp lễ nghĩa của ông cha. Vì vậy, ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết.

Giữ gìn văn hóa truyền thống trước hết là giữ gìn bản sắc và lòng tự hào dân tộc. Một dân tộc sẽ khó tồn tại bền vững nếu đánh mất cội nguồn văn hóa của mình. Khi hiểu và trân trọng lịch sử, phong tục và truyền thống dân tộc, người trẻ sẽ thêm yêu quê hương, đất nước và có ý thức bảo vệ những giá trị tốt đẹp của cha ông. Đồng thời, văn hóa truyền thống còn giúp con người hoàn thiện nhân cách, sống nhân ái, nghĩa tình và có trách nhiệm hơn với cộng đồng.

Không chỉ giữ gìn, giới trẻ còn cần phát huy văn hóa dân tộc bằng những cách phù hợp với thời đại mới. Nhiều bạn trẻ hiện nay đã quảng bá áo dài, nhạc cụ dân tộc, ẩm thực hay các di tích lịch sử thông qua mạng xã hội và các hoạt động cộng đồng. Một số nghệ sĩ trẻ kết hợp yếu tố truyền thống với âm nhạc hiện đại để đưa văn hóa Việt Nam đến gần hơn với thế giới. Đó là những việc làm đáng trân trọng, cho thấy truyền thống vẫn có thể phát triển mạnh mẽ trong đời sống hiện đại.

Tuy nhiên, vẫn còn một số người trẻ thiếu ý thức giữ gìn văn hóa dân tộc, có lối sống thực dụng, thiếu tôn trọng các giá trị truyền thống. Điều đó đòi hỏi gia đình, nhà trường và xã hội cần tăng cường giáo dục ý thức bảo tồn văn hóa cho thế hệ trẻ. Bản thân mỗi người cũng cần chủ động tìm hiểu lịch sử, trân trọng tiếng Việt, giữ gìn phong tục đẹp và ứng xử văn minh trong cuộc sống hằng ngày.

Là học sinh, em nhận thức rằng việc giữ gìn văn hóa truyền thống không phải điều gì quá lớn lao mà bắt đầu từ những hành động nhỏ như lễ phép với ông bà cha mẹ, yêu tiếng Việt, mặc áo dài trong những dịp phù hợp, tìm hiểu lịch sử dân tộc và quảng bá những nét đẹp văn hóa quê hương. Khi người trẻ biết trân trọng cội nguồn, văn hóa dân tộc sẽ luôn được gìn giữ và tỏa sáng trong thời đại hội nhập.

Câu 1.
Văn bản được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

Câu 2.
Luật của bài thơ: thất ngôn tứ tuyệt luật bằng.

Câu 3.
Biện pháp tu từ em ấn tượng là liệt kê trong câu:
“Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong”
(liệt kê: núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió).

→ Tác dụng:

• Gợi ra bức tranh thiên nhiên thơ mộng, quen thuộc của thơ ca cổ.
• Cho thấy thơ xưa thường thiên về miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên.
• Làm nổi bật quan niệm mới của tác giả về thơ ca hiện đại.

Câu 4.
Tác giả cho rằng:
“Hiện đại thi trung ưng hữu thiết,
Thi gia dã yếu hội xung phong”
vì trong hoàn cảnh đất nước đang đấu tranh gian khổ, thơ ca không chỉ để ngắm cảnh hay bộc lộ cảm xúc mà còn phải phản ánh cuộc sống, cổ vũ tinh thần chiến đấu. Nhà thơ cần có ý chí, tinh thần tiên phong, góp sức vào sự nghiệp cách mạng và bảo vệ đất nước.

Câu 5.
Cấu tứ bài thơ chặt chẽ theo kiểu đối lập giữa thơ xưa và thơ nay:

• Hai câu đầu nói về đặc điểm của thơ cổ: thiên về thiên nhiên, cái đẹp lãng mạn.
• Hai câu sau nêu quan niệm thơ hiện đại: thơ phải có “thép”, nhà thơ phải có tinh thần xung phong.

→ Qua đó làm nổi bật tư tưởng nghệ thuật tiến bộ của tác giả về chức năng của thơ ca trong thời đại mới.

• Sự đối lập và nghịch lý: Tác giả sử dụng một loạt các hình ảnh tương phản: "rừng chết" – "vẫn xanh", "sống" – "như qua đời", "câu trả lời" – "câu hỏi". Điều này phản ánh một thực tại phức tạp, nơi ranh giới giữa thực và ảo, hạnh phúc và khổ đau mong manh vô cùng.
• Nỗi đau nhân thế: Bài thơ chạm đến những thân phận lẻ loi (trẻ mồ côi, không nhà cửa) và những giá trị đạo đức bị đảo lộn (ngoại tình ngỡ là tiệc cưới).
• Triết lý về thời gian: Khép lại bằng hình ảnh "cái chớp mắt đã nghìn năm trôi", bài thơ nhắc nhở về sự vô thường, nhắc con người hãy trân trọng từng khoảnh khắc sống.

• Thể thơ và nhịp điệu: Sử dụng cấu trúc gần giống đồng dao (với điệp từ "có", "mà") tạo nên âm hưởng vừa quen thuộc, vừa ám ảnh. Nhịp điệu dồn dập như dòng chảy không ngừng của cuộc đời.
• Biện pháp điệp cấu trúc: Việc lặp lại từ "có" ở đầu mỗi dòng thơ nhấn mạnh sự hiện hữu khách quan của những nghịch lý, buộc người đọc phải đối diện với sự thật.
• Hình ảnh giàu sức gợi: "Cánh rừng chết", "ông trăng tròn nào phải mâm xôi" là những biểu tượng đa nghĩa, gợi suy tư về sự mất mát và những ảo tưởng trong cuộc sống.

Câu 1.
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2.
Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là: Vạn Lý Trường Thành và những sự thật, bí ẩn xoay quanh công trình này.

Câu 3.
Những dữ liệu tác giả đưa ra trong văn bản là dữ liệu thứ cấp vì được tổng hợp từ nhiều nguồn khác nhau như Travel China Guide, UNESCO, Daily Mail,…

Ví dụ: “Theo UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.”

Câu 4.

• Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng: hình ảnh Vạn Lý Trường Thành.
• Tác dụng:
• • Giúp người đọc hình dung rõ hơn về công trình.
  • Làm văn bản sinh động, hấp dẫn hơn.
  • Tăng tính chân thực và sức thuyết phục cho thông tin được cung cấp.

Câu 5.
Văn bản giúp em hiểu thêm về lịch sử, quy mô và những bí ẩn của Vạn Lý Trường Thành; từ đó thêm khâm phục sức sáng tạo, ý chí của con người và có ý thức bảo tồn các di sản văn hóa, lịch sử của nhân loại.

Câu 1 (khoảng 200 chữ):

Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ hiện lên với nhiều nỗi nhọc nhằn, lam lũ và đầy ám ảnh. Đó là những người đàn bà “gánh nước sông” với “ngón chân xương xẩu, móng dài và đen”, những chi tiết tả thực gợi lên cuộc sống vất vả, thiếu thốn kéo dài qua năm tháng. Hình ảnh “bới tóc vỡ xõa trên lưng áo mềm và ướt” hay “một bàn tay bám vào đầu đòn gánh” khắc họa rõ nét sự cực nhọc, tần tảo trong lao động mưu sinh. Không chỉ mang nặng gánh nước, họ còn như gánh cả cuộc đời, gánh gia đình trên vai. Đáng chú ý, hình ảnh ấy lặp lại qua nhiều thế hệ: từ người mẹ đến đứa con gái, tạo nên vòng luẩn quẩn của số phận. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm xót thương sâu sắc trước cuộc đời người phụ nữ vùng sông nước: họ lặng lẽ hi sinh, chịu đựng nhưng ít khi được giải thoát khỏi cảnh nghèo khó. Đồng thời, bài thơ cũng gợi lên suy nghĩ về sự cần thiết phải thay đổi để cuộc sống của họ tốt đẹp hơn.

Câu 2 (khoảng 600 chữ):

Trong cuộc sống hiện đại, giới trẻ phải đối mặt với nhiều áp lực từ học tập, công việc và các mối quan hệ xã hội. Một trong những vấn đề đáng chú ý hiện nay là hội chứng “burnout” – trạng thái kiệt sức cả về thể chất lẫn tinh thần do căng thẳng kéo dài.

Burnout không chỉ đơn thuần là mệt mỏi nhất thời mà là sự suy sụp lâu dài. Người trẻ rơi vào trạng thái này thường cảm thấy mất động lực, chán nản, dễ cáu gắt và không còn hứng thú với những điều từng yêu thích. Họ có thể làm việc liên tục nhưng hiệu quả thấp, thậm chí cảm thấy bản thân vô nghĩa. Đây là hệ quả của việc phải chạy theo thành tích, kỳ vọng từ gia đình và xã hội, cũng như áp lực tự đặt ra cho chính mình.

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến burnout ở giới trẻ. Trước hết là áp lực học tập và công việc ngày càng lớn trong một xã hội cạnh tranh. Nhiều bạn trẻ luôn cố gắng đạt thành tích cao, làm việc không ngừng nghỉ mà quên chăm sóc bản thân. Bên cạnh đó, mạng xã hội cũng góp phần không nhỏ khi tạo ra những “chuẩn mực ảo”, khiến người trẻ dễ so sánh và cảm thấy thua kém. Ngoài ra, việc thiếu kỹ năng quản lý thời gian, thiếu sự cân bằng giữa học tập – làm việc và nghỉ ngơi cũng khiến tình trạng kiệt sức trở nên nghiêm trọng hơn.

Hậu quả của burnout rất đáng lo ngại. Nó không chỉ ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần mà còn tác động tiêu cực đến thể chất như mất ngủ, đau đầu, suy giảm sức đề kháng. Về lâu dài, burnout có thể khiến người trẻ mất phương hướng, đánh mất cơ hội phát triển bản thân. Thậm chí, nếu không được quan tâm và hỗ trợ kịp thời, tình trạng này có thể dẫn đến những vấn đề nghiêm trọng hơn về tâm lý.

Để hạn chế burnout, mỗi người trẻ cần học cách cân bằng cuộc sống. Trước hết, cần xác định mục tiêu phù hợp với khả năng, tránh đặt ra những kỳ vọng quá cao. Bên cạnh đó, việc sắp xếp thời gian hợp lý, dành thời gian nghỉ ngơi, thư giãn là rất quan trọng. Ngoài ra, người trẻ nên rèn luyện sức khỏe, duy trì lối sống lành mạnh và học cách chia sẻ với gia đình, bạn bè khi gặp áp lực. Về phía gia đình và xã hội, cần có sự thấu hiểu, giảm bớt áp lực thành tích và tạo môi trường tích cực để người trẻ phát triển toàn diện.

Tóm lại, burnout là một vấn đề đáng quan tâm của giới trẻ hiện nay. Nhận thức đúng và có giải pháp phù hợp sẽ giúp mỗi người vượt qua trạng thái kiệt sức, sống tích cực và phát huy tốt nhất năng lực của bản thân.

Câu 1.
→ Thể thơ: thơ tự do (không bị gò bó số câu, số chữ, nhịp điệu linh hoạt).

Câu 2.
→ Các phương thức biểu đạt:

• Biểu cảm (bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ của tác giả)
• Tự sự (kể lại những hình ảnh, đời sống con người)
• Miêu tả (khắc họa hình ảnh người đàn bà, đàn ông, dòng sông…)

Câu 3.
→ Tác dụng của việc lặp lại câu thơ:

• Nhấn mạnh thời gian dài đằng đẵng, sự quan sát bền bỉ của tác giả.
• Làm nổi bật quy luật lặp lại của cuộc sống: đời người cứ tiếp nối (mẹ → con → thế hệ sau).
• Gợi cảm giác day dứt, ám ảnh về số phận con người.

Câu 4.

• Đề tài: Cuộc sống lao động và số phận của những con người vùng sông nước (đặc biệt là người phụ nữ).
• Chủ đề: Thể hiện niềm xót thương, trăn trở trước cuộc đời lam lũ, vất vả và vòng lặp số phận; đồng thời gợi suy nghĩ về sự kế tiếp của các thế hệ và những ước mơ chưa trọn vẹn.

Câu 5.
→ Gợi ý trả lời (viết ngắn gọn):
Bài thơ khiến em cảm nhận sâu sắc về cuộc sống lam lũ, nhọc nhằn của người dân lao động, đặc biệt là người phụ nữ. Qua đó, em thêm trân trọng, cảm thông với những hi sinh thầm lặng của họ. Đồng thời, bài thơ cũng khiến em suy nghĩ về vòng lặp của số phận và khát vọng đổi thay để cuộc sống tốt đẹp hơn.