Câu 1: Phân tích đoạn trích "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long (khoảng 200 chữ) Đoạn trích "Chén thuốc độc" trong vở kịch cùng tên của Vũ Đình Long là một lát cắt sắc sảo phản ánh bi kịch của gia đình tiểu tư sản thành thị Việt Nam thời Pháp thuộc trước thói sống xa hoa, phù phiếm. Thông qua nhân vật Thông Thu, tác giả đã khắc họa rõ nét hậu quả kinh hoàng của việc tiêu hoang, ném tiền qua cửa sổ. Khung cảnh gia đình sa sút, nợ nần chồng chất không chỉ là nỗi đau vật chất mà còn là sự đổ vỡ về mặt tinh thần, đạo đức. Chén thuốc độc không chỉ là hình ảnh tượng trưng cho sự bế tắc, tuyệt vọng mà còn là lời cảnh tỉnh đanh thép về lối sống đua đòi, không biết quản lý tài chính. Lời thoại kịch gay cấn, tình huống kịch thắt nút chặt chẽ đã đẩy mâu thuẫn lên đỉnh điểm, bộc lộ sự ngu muội và hậu quả khôn lường của nhân vật. Qua đó, Vũ Đình Long phê phán gay gắt thói hư tật xấu trong xã hội đương thời, đồng thời gửi gắm bài học sâu sắc về sự tiết kiệm và trách nhiệm đối với gia đình. Đoạn trích có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, khẳng định vị thế của Vũ Đình Long là một trong những người mở đường cho kịch nói Việt Nam. Câu 2: Nghị luận về thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ hiện nay (khoảng 600 chữ) Từ thực trạng "tiêu hoang ném tiền qua cửa sổ" dẫn đến cảnh khánh kiệt của nhân vật Thông Thu trong "Chén thuốc độc", ta không khỏi suy ngẫm về một thực trạng nhức nhối trong xã hội hiện đại: thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ. Lối sống này đang trở thành một "căn bệnh" thời đại, gây ra nhiều hệ lụy cho bản thân, gia đình và xã hội. Thực tế hiện nay, không khó để bắt gặp những bạn trẻ sẵn sàng vung tay cho những món hàng hiệu đắt tiền, những bữa ăn sang trọng hay các thiết bị công nghệ mới nhất chỉ để "sống ảo" trên mạng xã hội. Họ chạy theo xu hướng (trend), đua đòi theo bạn bè mà không cân nhắc đến khả năng tài chính của bản thân hoặc sự vất vả của cha mẹ. Lối tư duy "yolo" (you only live once - bạn chỉ sống một lần) bị hiểu sai lệch, dẫn đến việc hưởng thụ vô độ, coi trọng vật chất hơn giá trị đích thực của cuộc sống. Nguyên nhân của thói quen này đến từ nhiều phía. Thứ nhất là tâm lý muốn khẳng định bản thân thông qua vật chất, muốn được xã hội công nhận và ngưỡng mộ. Thứ hai, sự phát triển của công nghệ và mạng xã hội tạo ra áp lực đồng trang lứa (peer pressure), khiến giới trẻ luôn cảm thấy mình thiếu hụt nếu không sở hữu những thứ giống người khác. Ngoài ra, sự dễ dàng trong việc tiếp cận các dịch vụ "mua trước trả sau", tín dụng đen cũng khiến giới trẻ dễ rơi vào bẫy nợ nần. Hậu quả của việc tiêu xài thiếu kiểm soát là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, nó khiến cá nhân rơi vào tình trạng tài chính bấp bênh, nợ nần chồng chất, thậm chí dẫn đến các hành vi vi phạm pháp luật. Về lâu dài, nó bào mòn khả năng lao động, tư duy tiết kiệm và lập kế hoạch tài chính cho tương lai. Đối với gia đình, đó là gánh nặng kinh tế, gây ra những rạn nứt, đổ vỡ. Với xã hội, lối sống này tạo ra một thế hệ thụ động, chỉ biết hưởng thụ mà thiếu đi ý thức cống hiến và trách nhiệm. Để khắc phục tình trạng này, cần có sự thay đổi từ chính tư duy của giới trẻ. Chúng ta cần học cách quản lý tài chính cá nhân, phân biệt rõ giữa "nhu cầu" (cần thiết) và "mong muốn" (sở thích). Việc tiết kiệm không phải là keo kiệt, mà là sự chuẩn bị thông minh cho những mục tiêu lớn hơn trong tương lai. Gia đình và nhà trường cũng cần giáo dục kỹ năng tài chính từ sớm, giúp giới trẻ hiểu giá trị của đồng tiền được tạo ra từ sức lao động. Tóm lại, tiêu xài thiếu kiểm soát là một thói quen nguy hại, giống như một "chén

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản. Thể loại: Bi kịch (hoặc Kịch nói). Đây được coi là vở kịch nói đầu tiên của văn học Việt Nam hiện đại. Câu 2. Đoạn trích chủ yếu được triển khai bằng hình thức ngôn ngữ nào? Đoạn trích chủ yếu được triển khai bằng hình thức độc thoại (nhân vật thầy Thông Thu tự nói với chính mình để bộc lộ nội tâm). Câu 3. Chỉ ra một số lời chỉ dẫn sân khấu và vai trò của chúng. Một số lời chỉ dẫn sân khấu: (Bóp trán nghĩ ngợi), (Một lát), (Một lát lại nói), (Một mình, thở dài), (Đứng dậy lấy chai dấm thanh giấu ở dưới gầm tủ, rót vào cốc. Thò tay vào tủ lấy hộp thuốc phiện), (Lấy dao mở hộp thuốc phiện, rót vào cốc, lấy que khuấy), (Cầm cốc nâng lên sắp uống lại đặt xuống)... Vai trò: Giúp người đọc/người xem hình dung cụ thể về hành động, cử chỉ và trạng thái tâm lý của nhân vật. Hỗ trợ đắc lực cho việc khắc họa sự bế tắc, quẫn bách và sự đấu tranh nội tâm dữ dội của thầy Thông Thu giữa cái sống và cái chết. Giúp định hướng cho việc dàn dựng và diễn xuất của diễn viên trên sân khấu. Câu 4. Phân tích diễn biến, sự thay đổi tâm lí của thầy Thông Thu. Ở hồi thứ Hai: Tâm lý chủ đạo là sự hối hận và tự trách. Thầy Thông Thu bàng hoàng khi tính toán lại gia sản đã tan biến nhanh chóng. Nhân vật tự nhận ra sự "điên rồ" của bản thân, thấy xấu hổ ("nhơ nhuốc") vì là bậc "tu mi nam tử" mà không giúp gì được cho nước, cho dân, lại phá tan cơ nghiệp cha ông. Đây là lúc lý trí bắt đầu thức tỉnh nhưng đã muộn màng. Ở hồi thứ Ba: Tâm lý chuyển sang sự tuyệt vọng và bế tắc cùng cực. Khi đối mặt với nguy cơ ngồi tù, thầy Thông Thu rơi vào trạng thái hoảng loạn. Nhân vật đấu tranh quyết liệt giữa một bên là nỗi sợ hãi cái chết, sự lo lắng cho người thân (mẹ, vợ, em) và một bên là nỗi nhục nhã, sợ cảnh tù đày "sống đục". Hành động "nâng lên đặt xuống" chén thuốc độc cho thấy sự giằng xé giữa bản năng sinh tồn và ý muốn chấm dứt cuộc đời đầy sai lầm. Câu 5. Em có đồng tình với quyết định tìm đến cái chết của thầy Thông Thu không? Vì sao? Gợi ý: Em không đồng tình với quyết định này. Giải thích: Tuy cái chết có thể coi là cách nhân vật bảo vệ danh dự ("thác trong còn hơn sống đục"), nhưng đó là hành động trốn tránh trách nhiệm và hèn nhát. Thay vì dùng cái chết để kết thúc tất cả, thầy Thông Thu nên sống để đối mặt với sai lầm, lao động chuộc lỗi và chăm sóc gia đình (mẹ già, vợ con). Cái chết của thầy không giải quyết được nợ nần mà còn để lại gánh nặng đau khổ khôn lường cho những người thân yêu. Sự hối cải chân chính nhất phải bằng hành động làm lại cuộc đời chứ không phải bằng sự tự sát.

"ta"