• Chân Lạp (vương quốc của người Khmer).
• Pa-gan (vương quốc của người Miến).
• Sri Vi-giay-a (vương quốc hải đảo lớn mạnh).
• Ma-ta-ram (vương quốc trên đảo Gia-va).
• Đva-ra-va-ti và Ha-ri-pun-gia-ya (các quốc gia của người Môn).
• Các vương quốc của người Việt ở vùng Bắc Bộ Việt Nam (như thời kỳ họ Khúc, họ Dương và sau đó là nước Đại Cồ Việt).
• b. Vị trí hình thành của các quốc gia

• Đá mẹ: Là nguồn cung cấp vật chất vô cơ cho đất, quyết định thành phần khoáng vật và ảnh hưởng đến tính chất lý, hóa của đất (ví dụ: đất hình thành trên đá vôi thường giàu canxi).
• Khí hậu: Hai yếu tố nhiệt độ và lượng mưa ảnh hưởng trực tiếp đến tốc độ phong hóa đá và sự phân hủy chất hữu cơ trong đất.
• Sinh vật: Đóng vai trò chủ đạo trong việc cung cấp chất hữu cơ (mùn) cho đất và góp phần làm biến đổi các tính chất của đất.
• Địa hình: Ảnh hưởng đến sự phân phối nhiệt, ẩm và độ dày của lớp đất. Ở vùng núi dốc đất thường mỏng và dễ bị xói mòn, trong khi ở vùng đồng bằng đất thường dày và màu mỡ hơn.
• Thời gian: Thể hiện tuổi của đất. Thời gian hình thành càng lâu thì các tầng đất càng phân hóa rõ rệt.
• Con người: Thông qua các hoạt động canh tác (bón phân, tưới tiêu) có thể làm đất tốt lên hoặc xấu đi (gây ô nhiễm, bạc màu).

1. Hoạt động nông nghiệp: Việc lạm dụng quá mức phân bón hóa học, thuốc trừ sâu, và thuốc diệt cỏ khiến dư lượng hóa chất độc hại tích tụ lâu ngày trong đất.
2. Chất thải công nghiệp: Các khu công nghiệp, làng nghề xả nước thải và chất thải rắn chưa qua xử lý chứa nhiều kim loại nặng và hóa chất độc hại trực tiếp ra môi trường.
3. Rác thải sinh hoạt: Lượng rác thải nhựa, túi nilon và nước thải từ các khu dân cư không được thu gom và xử lý đúng quy trình, gây ô nhiễm nghiêm trọng.
4. Khai thác khoáng sản: Các hoạt động đào bới, khai thác quặng làm phát tán chất độc và gây xói mòn, làm biến đổi cấu trúc đất.
5. Biến đổi khí hậu: Hiện tượng xâm nhập mặn(đặc biệt ở Đồng bằng sông Cửu Long) và nước biển dâng làm thay đổi tính chất tự nhiên, khiến đất bị nhiễm mặn, nhiễm phèn.

CÂu 1:

Góc sân và khoảng trời, đã để lại trong em những rung động sâu sắc về một miền quê yên bình và giàu tình cảm. Với giọng thơ hồn nhiên, mộc mạc và thể thơ 5 chữ, tác giả đã khắc họa hình ảnh cây đa cổ thụ không chỉ là một cảnh vật thiên nhiên mà như một người bạn lớn, gắn bó thân thiết với làng quê. Hình ảnh nhân hoá "cây đa gọi gió", "vẫy chim về", "nuôi thêm nhiều ve" tạo nên một không gian sinh động, che chở, nuôi dưỡng sự sống phong phú. Đặc biệt, khung cảnh "trâu nằm nghỉ", "người nông dân thong thả, đủng đỉnh" dưới bóng đa gợi lên cảm giác thanh bình, ấm áp và sự gắn kết giữa con người với thiên nhiên. Bài thơ khơi gợi trong em tình yêu quê hương đất nước tha thiết, sự trân trọng những nét đẹp bình dị, gần gũi của làng quê Việt Nam. 

Câu 2 :

Tết năm nay, em đã có một trải nghiệm thú vị cùng với mọi người trong gia đình. Hai mươi tám Tết, cả nhà em đã cùng nhau đi chợ hoa xuân. Đây là lần đầu tiên, em được đi chợ hoa.

Theo lời mẹ kể, từ hai mươi lăm đến ba mươi tết, khi ra đường là đã thấy các hàng bán hoa. Những người người đến xem đông như trẩy hội. Chợ hoa ngày cuối năm nhộn nhịp và náo nhiệt không kém các khu chợ ẩm thực Tết. Hai anh em háo hức theo chân bố mẹ đi ngắm hoa.

Những dãy đào, dãy quất được xếp thẳng tắp. Gương mặt người bán, kẻ mua đều tươi rói, hớn hở vì một mùa xuân mới lại sắp về. Bên cạnh những gian hàng bán đào và quất là các gian bán hoa tươi. Các loại hoa được bày bán rất đa dạng. Hoa hồng, hoa cúc, hoa vi-ô-lét, hoa lan, hoa dơn, hoa thược dược… Tất cả tạo nên một bức tranh nhiều màu sắc cho chợ hoa.

Người bán hồ hởi mời chào khách mua hoa, người mua vừa chiêm ngưỡng những đóa hoa đẹp nhất vừa đắn đo lựa chọn những bó hoa đủ mọi sắc màu. Người ta đi chợ hoa như đi trẩy hội để dành cho mình những sắc hương đẹp nhất mang về trang hoàng và mang không khí tết về với gia đình. Đông đúc nhất phải là những khu bán đào, mai và quất. Bởi đây là những loại cây đặc trưng của ngày tết, nên mọi người đều muốn mua một chậu đào, mai hoặc quất về chơi Tết. Những chậu cây được tạo với nhiều hình dáng độc đáo. Những nụ hoa đào, hoa mai đã bắt đầu bung nở trong những cơn mưa xuân.

Bố mẹ đang ngắm một chậu đào. Còn em và chị gái thì mải chụp những bức ảnh đẹp nhất. Rất lâu sau, bố em cũng chọn được một chậu đào rất đẹp. Khi bố mẹ mang chậu hoa về, em cảm thấy rất thích nó.

Đã bao lâu nay, Tết trở thành một lễ hội nằm trong niềm mong đợi và không thể thiếu của con người Việt Nam. Và những khu chợ hoa cũng đã trở thành một nét đặc trưng không thể thiếu của những ngày tết. Tôi đã có một trải nghiệm thật hấp dẫn vào Tết năm nay.

Câu 1:

Vần được gieo trong khổ thơ đầu là vần "ông"(trong các từ đồng, dòng) và vần "a" (trong các từ đa, lá). 

Câu 2:

• Mương nước, dòng nước (bên mương nước giữa đồng).
• Chim chóc (về đậu, làm tổ).
• Con người (nơi nghỉ chân của người đi làm đồng, bóng mát cho trẻ nhỏ vui chơi). 
• Câu3:
• Bức tranh làng quê hiện lên với vẻ đẹp bình dị, thanh bình và trù phú. Đó là một không gian có màu sắc xanh mát của lá đa, sự sống động của mương nước, biển lúa vàng mênh mông và hình ảnh cây đa cổ thụ sừng sững như một biểu tượng bền vững của làng quê Việt
• Câu 4:
• Trong khổ thơ thứ hai, tác giả sử dụng biện pháp nhân hóa (ví dụ: cây đa như một người ông hiền hậu, hay những rễ đa như những cánh tay
• Tác dụng: Giúp hình ảnh cây đa trở nên gần gũi, sinh động và có tâm hồn như con người. Qua đó, thể hiện tình cảm yêu mến, gắn bó sâu sắc của tác giả đối với thiên nhiên và cảnh vật quê hương. 
• Câu 5 :
• Hình ảnh cây đa cổ thụ, bến nước, mái đình trong bài thơ gợi cho em 

cảm xúc yêu thương, bình yên và niềm tự hào sâu sắc về quê hương thanh bình. Em cảm nhận cây đa như một người bạn hiền, một chứng nhân lịch sử chứng kiến bao sự thay đổi của xóm làng. Khung cảnh đó khiến em trân trọng những giá trị mộc mạc, giản dị nhưng gắn kết con người với cội nguồn. Để giữ gìn vẻ đẹp ấy, em sẽ tích cực tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường, không vứt rác bừa bãi và yêu quý cây xanh quanh mình. Đồng thời, em sẽ tìm hiểu và gìn giữ các câu chuyện, truyền thống văn hóa làng quê. Em hứa sẽ học tập chăm chỉ để góp phần xây dựng quê hương ngày càng tươi đẹp hơn. 

Trong các dịp lễ, Tết Nguyên đán luôn để lại trong em những cảm xúc sâu sắc nhất. Năm nay, kỷ niệm đáng nhớ nhất đối với em là được trải nghiệm gói bánh chưng cùng ông bà vào chiều ba mươi Tết.

Câu 9:

Biện pháp tu từ nhân hóa được sử dụng thông qua việc gán cho con vật "Sáo" những hành động và tâm lí của con người: "tạt qua", "tránh mặt mọi người", "biết hối hận", "nhớ quê hương

Tác dụng: Làm cho nhân vật "Sáo" trở nên sống động, gần gũi và có chiều sâu tâm trạng hơn, giúp người đọc dễ dàng đồng cảm với sự hối hận và nỗi nhớ quê hương của Sáo

Câu 10:

Bài học tâm đắc nhất rút ra từ câu chuyện "Chào Mào và Sáo Sậu" là về tình đoàn kết và tình yêu quê hương. Câu chuyện nhắc nhở chúng ta rằng, dù có đi đâu xa hay gặp khó khăn gì, quê hương vẫn là nơi ấm áp nhất để trở về. Sự hối hận của Sáo khi xa quê hương cho thấy giá trị của cội nguồn và gia đình. Qua đó, em hiểu rằng cần phải biết trân trọng những mối quan hệ và nơi mình sinh ra, đồng thời luôn giữ vững tình yêu và trách nhiệm đối với quê nhà. Tình bạn giữa Chào Mào và Sáo Sậu cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tha thứ và bao dung trong cuộc sống.

Bài làm

- Em sẽ giới thiệu về một câu chuyện truyền thuyết mà em muốn kể là :câu chuyện thánh gióng

Ngày xửa ngày xua có một gia đình có hai vợ chồng mãi không có con một ngày người vợ ra đồng cấy thì thấy một dấu chân to người vợ tò mò mà bước vào dấu chân đó khi người vợ về nhà thì mang thai nhưng mãi không sinh ra gióng đến 12 tháng thì sinh ra một cậu bé là THánh Gióng khi thánh gióng lên ba tuổi không biết đi, không biết nói , không biết cuời một ngày nhà vua bảo sứ giả đi tìm người cứu nước nhưng đi mãi không có ai lên sứ giả đã vào một ngôi làng khi gióng nghe thấy tiếng sứ giả đi tìm người cứu nước thì gióng đã bảo mẹ ra gọi sứ giả vào và khi sứ giả vào gióng đã bảo sứ giả về chuẩn bị ngựa sắt , áo giáp sắt , kiếm sắt , mũ sắt khi sứ giả về chuẩn bị thì ngày nào gióng cũng ăn nhiều khi sứ giả quay lại gióng đã là một người rất to lớn và cao sứ giả đưa cho thánh gióng trang phục và thánh gióng đã mặc vào và lên ngựa chào mọi người roi đi đánh giặc khi đang đánh thì gậy sắt gãy thì gióng đã lắm cây tre đánh và chiến thắng và gióng đã bay ngựa bay về trời

Qua câu chuyện này em thấy thánh gióng rất dũng cảm và khỏe mạnh. Thánh gióng có lòng yêu nước rất sâu sắc

Câu1: trong cau chuyện có 3 ngôi kể

Câu 2: Aưm có hoàn cảnh rất cực khổ

Câu 3:Từ náy trong câu chuyện là: từ trong . đặt từ là : trong thế giới kì ảo

Câu 4: đã chứng minh Aưm rất chăm chỉ làm việc

Câu 5: phải chăm củi như Aưm mới có ăn và vượt qua cực khổ

-tắt các thiết bị điện khi không sử dụng

- sử dụng thiết bị tiết kiệm điện

-hạn chế sử dụng các thiết bị điện cùng lúc

-tận dụng ánh sáng tự nhiên

A) kiến trúc mà ầm bạn T nhắc ơsi được gọi nhà nổi ( nhà bè) . Đây là nhà được xây dựng trên mặt nước, thường thấy ở khu vực sông nước như đồng bằng sông Cửu long

B)

Khung nhà:được làm bằng gỗ hoặc kim loại ( như kim thép , sắt)

Mái nhà: được làm bằng lá dừa, tôn

Sàn nhà: thường được lam bằng gỗ hoặc vật liệu chịu nước

Phao nổi: có thể được làm từ thùng nhựa hoặc các vật liệu chiu nước khác như phao xốp