Văn bản “Phương tiện vận chuyển của các dân tộc thiểu số Việt Nam ngày xưa” giới thiệu những phương tiện đi lại, chuyên chở quen thuộc của đồng bào dân tộc thiểu số. Do địa hình miền núi hiểm trở, mỗi dân tộc đã sáng tạo ra các cách vận chuyển phù hợp như gùi, ngựa thồ, voi hay bè mảng. Những phương tiện ấy phục vụ cho lao động và sinh hoạt hằng ngày của người dân. Chúng thể hiện sự thông minh, khéo léo và khả năng thích nghi với thiên nhiên. Qua đó, văn bản giúp người đọc hiểu thêm về nét văn hoá đặc sắc của các dân tộc Việt Nam.

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

BẢN TƯỜNG TRÌNH

Kính gửi: Cơ quan Công an ……………………………

Em tên là: …………………………………………
Sinh ngày: …………………………………………
Địa chỉ: …………………………………………

Em xin trình bày sự việc mà em đã chứng kiến như sau:

Vào khoảng …… giờ …… phút, ngày …… tháng …… năm ……, tại đoạn đường ………………………………………, em nhìn thấy một vụ tai nạn giao thông xảy ra giữa xe ……………………… và xe ……………………….

Nguyên nhân ban đầu theo em quan sát là do …………………………………………………………………………………………………………

Sau khi va chạm, người điều khiển xe bị ngã xuống đường, nhiều người dân xung quanh đã đến hỗ trợ và báo cơ quan chức năng. Em cũng ở lại để theo dõi sự việc cho đến khi công an đến giải quyết.

Em xin cam đoan những điều trình bày trên là đúng sự thật và chịu trách nhiệm về lời khai của mình.

………, ngày …… tháng …… năm ……
Người tường trình

(Ký và ghi rõ họ tên)
………………………………………

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

BẢN TƯỜNG TRÌNH

Kính gửi: Thầy/Cô giáo chủ nhiệm lớp ………

Em tên là: ………………………………………
Học sinh lớp: …………………………………

Em xin tường trình lại sự việc xảy ra trong lớp như sau:

Vào khoảng …… giờ …… phút, ngày …… tháng …… năm ……, trong giờ ra chơi tại lớp học, em nhìn thấy hai bạn ……………………… và ……………………… xảy ra mâu thuẫn với nhau. Ban đầu hai bạn chỉ cãi nhau, sau đó dẫn đến xô đẩy và đánh nhau trước lớp. Một số bạn trong lớp đã can ngăn và báo cho thầy/cô giáo.

Sự việc diễn ra khoảng vài phút thì được thầy/cô ngăn lại. Em xin cam đoan những điều em trình bày trên là đúng sự thật.

Em kính mong thầy/cô xem xét và giải quyết sự việc.

………, ngày …… tháng …… năm ……
Người tường trình

(Ký và ghi rõ họ tên)
…………………………………

Câu 1.

Trong văn bản Bánh đậu, nhân vật “tôi” hiện lên là một người có tình yêu tha thiết với ẩm thực truyền thống. Tác giả không chỉ cảm nhận món bánh bằng vị giác mà còn bằng cả sự tinh tế của tâm hồn. Từ những kỉ niệm tuổi thơ với bánh đậu Hải Dương đến sự say mê khi thưởng thức bánh đậu Hà Nội bên chén chè tàu nóng, tất cả đều cho thấy sự gắn bó sâu sắc với hương vị quê hương. Nhân vật “tôi” đặc biệt trân trọng nét mộc mạc, nguyên bản của bánh đậu truyền thống, bởi đó là hương vị tự nhiên của đậu xanh, không pha tạp cầu kì. Qua cách nhận xét tỉ mỉ từng loại bánh, người đọc cảm nhận được một tâm hồn thanh nhã, giàu cảm xúc và luôn mong muốn giữ gìn những giá trị văn hóa ẩm thực cổ truyền trước sự đổi thay của thời đại.

Câu 2.

Trong xã hội hiện đại ngày nay, khi quá trình hội nhập quốc tế diễn ra mạnh mẽ, việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Bản sắc văn hóa dân tộc là những giá trị tốt đẹp được hình thành và lưu truyền qua nhiều thế hệ, bao gồm ngôn ngữ, phong tục tập quán, trang phục, lễ hội, ẩm thực và lối sống riêng của mỗi dân tộc. Đó chính là linh hồn, là dấu ấn giúp dân tộc này khác với dân tộc khác.

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trước hết giúp con người hiểu về cội nguồn và thêm yêu quê hương, đất nước. Những giá trị truyền thống như áo dài, tiếng Việt, các làn điệu dân ca hay những món ăn truyền thống đều gợi nhắc về lịch sử và truyền thống của dân tộc Việt Nam. Khi biết trân trọng văn hóa dân tộc, con người sẽ có ý thức bảo vệ và phát huy những giá trị tốt đẹp của cha ông để lại.

Bên cạnh đó, việc giữ gìn bản sắc văn hóa còn góp phần khẳng định vị thế của dân tộc trong quá trình hội nhập. Trong thời đại toàn cầu hóa, các nền văn hóa giao thoa mạnh mẽ, nếu không biết gìn giữ thì những giá trị truyền thống dễ bị mai một hoặc lãng quên. Một dân tộc biết bảo tồn văn hóa của mình sẽ tạo được sự độc đáo và sức hút riêng với bạn bè quốc tế. Thực tế cho thấy nhiều nét đẹp văn hóa Việt Nam như áo dài, phở, nhã nhạc cung đình Huế hay Tết cổ truyền đã trở thành niềm tự hào dân tộc và được thế giới biết đến.

Tuy nhiên, giữ gìn bản sắc văn hóa không có nghĩa là bảo thủ, khép kín mà cần biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại một cách chọn lọc. Thế hệ trẻ hôm nay cần có trách nhiệm học tập, tìm hiểu văn hóa truyền thống, sử dụng tiếng Việt đúng chuẩn, giữ gìn phong tục tốt đẹp và quảng bá văn hóa Việt Nam đến bạn bè quốc tế.

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc chính là giữ gìn cội nguồn và linh hồn của dân tộc. Mỗi người cần chung tay bảo vệ và phát huy những giá trị truyền thống để văn hóa Việt Nam luôn bền vững và tỏa sáng trong thời đại hiện nay.

Câu 1.
Phương thức biểu đạt chính của văn bản: nghị luận kết hợp với miêu tả và biểu cảm.

Câu 2.
Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích là: so sánh (“bột nhỏ như phấn”, “bật ra ngoài như làn khói”).
Tác dụng: làm nổi bật đặc điểm của bánh đậu khô rất mịn, nhẹ và gợi hình ảnh sinh động, giúp người đọc cảm nhận rõ hơn về món bánh.

Câu 3.

• Đề tài: Bánh đậu – một thức quà truyền thống của Hà Nội và Hải Dương.
• Chủ đề: Ca ngợi hương vị mộc mạc, tinh tế của bánh đậu truyền thống; đồng thời thể hiện tình yêu, sự trân trọng của tác giả đối với nét đẹp ẩm thực cổ truyền và mong muốn giữ gìn hương vị nguyên bản của dân tộc.

Câu 4.
Qua câu văn trên, có thể thấy cái “tôi” của tác giả là một người tinh tế, am hiểu và trân trọng nghệ thuật ẩm thực. Tác giả có thái độ khách quan khi nhìn nhận mỗi loại bánh đều có nét đặc sắc riêng, thể hiện sự thưởng thức sâu sắc và tâm hồn thanh nhã của một người yêu văn hóa truyền thống.

Câu 5.
Trong thời đại ngày nay, việc giữ gìn hương vị truyền thống là rất cần thiết. Những món ăn truyền thống không chỉ là thức ăn mà còn chứa đựng giá trị văn hóa và ký ức của dân tộc. Nếu chạy theo thị hiếu hiện đại mà làm mất đi hương vị nguyên bản thì bản sắc truyền thống cũng dần mai một. Vì vậy, chúng ta cần trân trọng, bảo tồn và quảng bá các món ăn truyền thống theo cách phù hợp với cuộc sống hiện đại. Giữ được hương vị xưa cũng là giữ gìn nét đẹp văn hóa của quê hương, đất nước.

Những năm tháng chiến tranh đã gây ra quá nhiều mất mát, đau thương. Đến với tác phẩm “Người ngồi đợi trước hiên nhà”, Huỳnh Như Phương đã khắc họa điều đó một cách chân thực qua nhân vật dì Bảy.

Cuộc đời của nhân vật dì Bảy đã trải qua sự bất hạnh. Dì lấy chồng khi mới hai mươi tuổi. Vừa kết hôn, dượng Bảy đã phải đi tập kết và chiến đấu. Hai vợ chồng dì chỉ trao đổi qua những lá thư. Chiến tranh sắp kết thúc, dượng Bảy hy sinh, dì trở thành người phụ nữ góa chồng. Những năm tháng mòn mỏi chờ đợi trở nên vô nghĩa. Tuổi thanh xuân của dì cứ thế trôi đi.

Chắc hẳn, người đọc không thể quên được hình ảnh dì Bảy vẫn cứ lầm lũi ngồi bên bậc thềm, nhìn ra xa như trông đợi điều gì. Qua hình ảnh này, chúng ta có thể thấy được dì Bảy đã phải hy sinh hạnh phúc cá nhân mình vì sự nghiệp chung của đất nước. Rõ ràng, dì cũng chỉ là một trong vô số người phụ nữ trên dải đất hình chữ S này cũng đồng cảnh ngộ. Sự hy sinh của họ thầm lặng mà cao cả, đáng ngưỡng mộ và trân trọng.

Hình ảnh dì Bảy cũng chính là tấm gương để thế hệ hôm nay ghi nhớ công ơn của các thế hệ trước. Chúng ta cần biết trân trọng, sống ý nghĩa hơn cho xứng đáng với sự hy sinh đó.

Những năm tháng chiến tranh đã gây ra quá nhiều mất mát, đau thương. Đến với tác phẩm “Người ngồi đợi trước hiên nhà”, Huỳnh Như Phương đã khắc họa điều đó một cách chân thực qua nhân vật dì Bảy.

Cuộc đời của nhân vật dì Bảy đã trải qua sự bất hạnh. Dì lấy chồng khi mới hai mươi tuổi. Vừa kết hôn, dượng Bảy đã phải đi tập kết và chiến đấu. Hai vợ chồng dì chỉ trao đổi qua những lá thư. Chiến tranh sắp kết thúc, dượng Bảy hy sinh, dì trở thành người phụ nữ góa chồng. Những năm tháng mòn mỏi chờ đợi trở nên vô nghĩa. Tuổi thanh xuân của dì cứ thế trôi đi.

Chắc hẳn, người đọc không thể quên được hình ảnh dì Bảy vẫn cứ lầm lũi ngồi bên bậc thềm, nhìn ra xa như trông đợi điều gì. Qua hình ảnh này, chúng ta có thể thấy được dì Bảy đã phải hy sinh hạnh phúc cá nhân mình vì sự nghiệp chung của đất nước. Rõ ràng, dì cũng chỉ là một trong vô số người phụ nữ trên dải đất hình chữ S này cũng đồng cảnh ngộ. Sự hy sinh của họ thầm lặng mà cao cả, đáng ngưỡng mộ và trân trọng.

Hình ảnh dì Bảy cũng chính là tấm gương để thế hệ hôm nay ghi nhớ công ơn của các thế hệ trước. Chúng ta cần biết trân trọng, sống ý nghĩa hơn cho xứng đáng với sự hy sinh đó.

Những năm tháng chiến tranh đã gây ra quá nhiều mất mát, đau thương. Đến với tác phẩm “Người ngồi đợi trước hiên nhà”, Huỳnh Như Phương đã khắc họa điều đó một cách chân thực qua nhân vật dì Bảy.

Cuộc đời của nhân vật dì Bảy đã trải qua sự bất hạnh. Dì lấy chồng khi mới hai mươi tuổi. Vừa kết hôn, dượng Bảy đã phải đi tập kết và chiến đấu. Hai vợ chồng dì chỉ trao đổi qua những lá thư. Chiến tranh sắp kết thúc, dượng Bảy hy sinh, dì trở thành người phụ nữ góa chồng. Những năm tháng mòn mỏi chờ đợi trở nên vô nghĩa. Tuổi thanh xuân của dì cứ thế trôi đi.

Chắc hẳn, người đọc không thể quên được hình ảnh dì Bảy vẫn cứ lầm lũi ngồi bên bậc thềm, nhìn ra xa như trông đợi điều gì. Qua hình ảnh này, chúng ta có thể thấy được dì Bảy đã phải hy sinh hạnh phúc cá nhân mình vì sự nghiệp chung của đất nước. Rõ ràng, dì cũng chỉ là một trong vô số người phụ nữ trên dải đất hình chữ S này cũng đồng cảnh ngộ. Sự hy sinh của họ thầm lặng mà cao cả, đáng ngưỡng mộ và trân trọng.

Hình ảnh dì Bảy cũng chính là tấm gương để thế hệ hôm nay ghi nhớ công ơn của các thế hệ trước. Chúng ta cần biết trân trọng, sống ý nghĩa hơn cho xứng đáng với sự hy sinh đó.