C1: Người chinh phụ trong tác phẩm là hình ảnh tiêu biểu, thấm đẫm bi kịch của nỗi đau ly biệt và sự cô đơn tột cùng trong chiến tranh. Nàng hiện lên với tâm trạng sầu muộn, ngày đêm chìm đắm trong nỗi nhớ thương và sự ngóng trông tin tức vô vọng từ người chồng nơi biên ải xa xôi. Tác giả đã đặc tả một cách tinh tế những cung bậc cảm xúc của nàng: từ nỗi phấp phỏng, lo âu cho vận mệnh phu quân, đến sự chán chường, buồn tủi khi đối diện với cảnh "khuê phòng vắng vẻ" và thời gian trôi đi vô nghĩa. Nỗi sầu của chinh phụ không chỉ là sự trống vắng về thể xác mà còn là sự giày vò về tinh thần, khi hạnh phúc lứa đôi bị chiến tranh tước đoạt một cách phi lý. Qua nhân vật này, tác phẩm đã khắc họa sâu sắc và nhân văn nỗi khổ tâm của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, những người phải gánh chịu hậu quả tàn khốc của chiến tranh phi nghĩa, đồng thời thể hiện khao khát cháy bỏng về một cuộc sống hòa bình, đoàn tụ và hạnh phúc gia đình giản dị.

C2:

Hòa bình là khát vọng ngàn đời của nhân loại, là nền tảng cho sự phát triển của mọi quốc gia. Thế nhưng, lịch sử đã ghi lại những trang bi thương về chiến tranh, về những cuộc xung đột tàn khốc mà hậu quả của nó vẫn còn in hằn sâu sắc trong ký ức. Việc nhận thức rõ những mất mát ấy không chỉ là sự tưởng niệm mà còn là tiền đề để mỗi người, đặc biệt là thế hệ trẻ, ý thức được trách nhiệm thiêng liêng trong việc giữ gìn và kiến tạo hòa bình. ​Chiến tranh, dù dưới bất kỳ hình thức hay danh nghĩa nào, đều mang đến những bi kịch không thể bù đắp. Sự mất mát lớn nhất và rõ ràng nhất là về con người: hàng triệu sinh mạng vô tội bị cướp đi, hàng triệu gia đình ly tán, và những nỗi đau thể xác, tinh thần ám ảnh những người may mắn sống sót. Bên cạnh đó, chiến tranh còn tàn phá nặng nề cơ sở vật chất, kinh tế và văn hóa của một dân tộc, đẩy lùi tiến trình phát triển hàng thập kỷ. Tuy nhiên, nỗi đau âm ỉ nhất chính là sự rạn nứt trong lòng nhân loại, gieo rắc hận thù, chia rẽ và làm suy giảm niềm tin vào các giá trị nhân văn. Những tiếng khóc của trẻ thơ mồ côi, những tiếng thở dài của người vợ chờ chồng nơi biên ải, hay sự hy sinh thầm lặng của những người lính đã trở thành minh chứng sống động nhất cho sự phi nghĩa của chiến tranh.Trước những mất mát to lớn ấy, thế hệ trẻ hôm nay – những người sinh ra trong thời bình – mang trên vai một trách nhiệm kép. Thứ nhất, đó là trách nhiệm ghi nhớ và tri ân những hy sinh của cha ông để đổi lấy độc lập, tự do. Ghi nhớ để hiểu rằng hòa bình không phải là điều hiển nhiên, mà là thành quả phải đánh đổi bằng xương máu. Thứ hai, và quan trọng hơn, là trách nhiệm kiến tạo và giữ gìn hòa bình trong bối cảnh toàn cầu hóa. Trách nhiệm này không chỉ dừng lại ở việc phản đối bạo lực, mà còn thể hiện qua hành động cụ thể: học tập và làm việc hết mình để xây dựng đất nước giàu mạnh, góp phần vào sự ổn định chung của khu vực và thế giới.

Thế hệ trẻ cần phải là những sứ giả của hòa bình bằng cách nuôi dưỡng lòng khoan dung, tôn trọng sự khác biệt và chủ động hợp tác quốc tế. Mỗi hành động nhỏ, từ việc xây dựng một xã hội đoàn kết, văn minh, đến việc tích cực tham gia các hoạt động giao lưu văn hóa, đối thoại đa phương, đều là viên gạch xây nên bức tường vững chắc bảo vệ hòa bình. Chỉ khi mỗi thanh niên ý thức được rằng sức mạnh của đất nước nằm ở sự phát triển chứ không phải ở bạo lực, thì khát vọng hòa bình mới có cơ hội được duy trì bền vững. ​Tóm lại, chiến tranh là vết sẹo đau thương trên da thịt lịch sử. Thế hệ trẻ cần phải nhìn thẳng vào những mất mát đó để củng cố quyết tâm giữ gìn ngọn lửa hòa bình. Trách nhiệm của chúng ta không chỉ là thừa hưởng mà còn là tiếp nối di sản hòa bình, bằng trí tuệ, lòng nhân ái và hành động thiết thực, để thế giới không còn phải chứng kiến bi kịch của chiến tranh thêm một lần nào nữa

C1 Thể thơ: Song thất lục bát.

C2 dòng thơ cho thấy sự mong mỏi, ngóng trông tin chồng của người chinh phụ:​"Trải mấy xuân tin đi tin lại, / Tới xuân này tin hãy vắng không."

"Thấy nhạn luống tưởng thư phong,"

"Gieo bói tiền tin dở còn ngờ,"

"Ngoài rèm, thước chẳng mách tin,"

C3:​​Những hành động của người chinh phụ:Sắm áo bông sẵn sàng ,đề chữ gấm phong thôi lại mở ,gieo bói tiền, tựa bóng ngẩn ngơ ,nương gối bơ phờ tóc mai, dạo hiên vắng thầm gieo từng bước/Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen

Nhận xét về những hành động ấy: Những hành động này đều xuất phát từ tình yêu sâu sắc, lòng thương nhớ và sự lo lắng tột độ của người vợ dành cho chồng. Chúng là những hành động bất lực và vô vọng của một người phụ nữ bị chiến tranh đẩy vào cảnh cô đơn, không thể làm gì hơn ngoài việc chờ đợi. Nó cho thấy nỗi đau đớn, mòn mỏi về tinh thần đã trở thành hành động vật chất lặp đi lặp lại, thể hiện sự bế tắc và niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt.

C4 em ấn tượng với biện pháp tu từ Phép đối kết hợp với Liệt kê trong đoạn thơ thể hiện ở :"Ngoài rèm, thước chẳng mách tin, / Trong rèm dường đã có đèn biết chăng." ;"Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi."

Tác dụng: ​Tạo nhịp điệu, cân xứng: Làm tăng tính nhạc, giúp câu thơ dễ đi vào lòng người. ​Nhấn mạnh sự đối lập: Phép đối "ngoài rèm" và "trong rèm" tạo ra sự đối lập giữa không gian bên ngoài (nơi cô mong tin tức) và không gian bên trong (tâm hồn cô đơn của chinh phụ). Mặc dù Ngoài rèm có chim chóc, gió sương nhưng không hề có tin tức, còn Trong rèm thì chỉ có chiếc đèn im lìm, không thể thấu hiểu nỗi lòng. Điều này khắc sâu sự cô đơn và tuyệt vọng của người chinh phụ.

C5 - Người chinh phụ thể hiện tâm trạng buồn bã, cô đơn đến tận cùng, lo lắng khôn nguôi cho chồng nơi chiến trận, mòn mỏi, bi thiết (buồn đau thấm thía) vì phải sống trong cảnh chia ly, ngóng chờ vô vọng. Nàng khao khát được sum họp, được sống trọn vẹn hạnh phúc lứa đôi nhưng bị chiến tranh tước đoạt.

- Từ tâm trạng đau khổ của người chinh phụ, ta càng thấy rõ giá trị vô giá của cuộc sống hoà bình. Chiến tranh là sự tàn phá, không chỉ hủy hoại sinh mạng mà còn giày vò tinh thần, chia cắt hạnh phúc cá nhân và gia đình.

Câu 1 Đoạn trích chuyện Lý tướng quân đã khắc họa thành công hình tượng LHC ,một kẻ tàn bạo và tham lam điển hình trong xã hội pk. Ban đầu từ một người làm ruộng nổi lên nhờ tài năng quân sự ,nhưng khi có quyền vị Hữu Chi bộc lộ bản chất xấu xa hắn lạm dụng quyền lực để vơ vét của cải ,mở rộng điền sản và áp bức dân lành đến mức "vai xưng tay rách".Đỉnh điểm là sự Ngông cuồng mê muội khi hắn bỏ ngoài tai mọi lời khuyên răn của thầy tướng số ,tin rằng binh lính và sức mạnh có thể chống lại trời xanh . Lòng tham và sự độc ác vô độ đã dẫn đến cái kết bi thảm hắn chết ở tuổi 40 và linh hồn pk chịu sự trừng phạt ghê rợn ở Minh Ti như " lấy nc sôi rửa ruột, dùi lửa đóng vào chân". Hình tượng LHC là lời cảnh tỉnh đanh thép của tác giả về quy luật ác giả ác báo ,khẳng định rằng mọi hành vi, tội lỗi đều pk trả giá

C2 Lòng tham là một bản năng của con người, nhưng khi vượt qua ranh giới đạo đức và trở nên vô độ ,nó sẽ trở thành một thói xấu nguy hiểm, dẫn đến những hệ lụy khôn lường . Câu ch về LHC trong truyền kì mạn lục là một minh chứng đanh thép cho tác hại khủng khiếp của lòng tham. Trước hết,lòng tham phá hủy nhân cách và quan hệ xã hội. LHC từ một tướng quân lại trở thành kẻ bạo ngược, coi nho sĩ là cừu thù chèn ép dân lành. Trong đời sống hiện đại ,lòng tham vật chất khiến con người ta ra sức vơ vét, tham nhũng ,lm suy yếu niềm tin và công bằng xã hội. Tương tự sự ích kỉ trong học tập cx là một biểu hiện của Lòng tham, dẫn đến hành vi gian lận để đạt điểm cao mà không cần nỗ lực . Thực chất những hoạt động này ko chỉ phản ánh sự thiếu trung thực mà còn lm mai một giá trị của lao động và tri thức, tạo ra những con người giả dối .Hậu quả sâu xa hơn lòng tham vô độ sẽ dẫn đến sự trừng phạt. LHC k chỉ bị ghét bỏ lúc sinh thời mà còn pk chịu hình phạt đau đớn ở cõi âm. Trong cuộc sống, những kẻ tham lam cuối cùng cx pk đối diện vs sự trả giá pháp luật hoặc sự khinh miết của lương tâm và xã hội. Hậu q đôi khi k chỉ dừng lại ở cá nhân mà còn ảnh h đến gia đình và cộng đồng.

Để hạn chế và loại bỏ thói xấu này, cần thực hiện nhiều biện pháp hiệu quả. Thứ nhất tăng cường giáo dục về đạo đức và g trị sống giáo dục pk đề cao sự liêm chính, trung thực và triết lí đủ là hạnh phúc. Chúng ta cần rèn luyện cho thế hệ trẻ biết trân trọng những j mình có và nỗ lực đạt đc mục tiêu bằng chính tài năng và công sức. Thứ hai,xây dựng một môi trường xã hội minh bạch và công bằng . Cần có các xử lí nghiêm khắc đvs hvi tham nhũng, gian lận cùng vs việc khuyến khích và tôn vinh những người sống liêm chính, tử tế,sự minh bạch trong công việc và học tập sẽ giảm thiểu cơ hội cho lòng tham trỗi dậy. Cuối cùng mỗi cá nhân cần rèn luyện khả năng tự k soát và lòng biết ơn. Hc cách nhận ra và chế ngự lòng tham ngay từ khi có dấu hiệu thay vì để nó dẫn đắt hđ . Khi con ng biết thỏa mãn vs những điều cơ bản, sống vs lòng biết ơn họ sẽ tìm thấy niềm vui trong sự sẻ chia ,từ đó loại bỏ đc thói quen vơ vét ích kỉ .Tóm lại câu ch của LHC là bài hc lịch sử về sự nguy hiểm của lòng tham. Chỉ khi con ng biết sống có đạo đức, biết đủ và xd một xã hội đề cao g trị thật, c ta mới ct ngăn chặn đc những bị kịch do lòng tham vô độ gây ra .

Câu 1:văn bản trên thể loại truyện truyền kìa

Câu 2 ngôi kể thứ bà

Câu 3 nhân vật chính Lý Hữu Chí. Nét tính cách :

- Tham lam tàn bạo độc ác

Ngông cuồng mê muội

Ngang ngược bảo thủ

Câu 4chi tiết hoang đường kì ảo:

-Ông thầy tướng số đưa cho Lý Hữu Chi xem chùm châu nhỏ mà trong đó hiện ra cảnh lò lửa, vạc sôi,quỷ sứ ,và những kẻ tội đồ đang chịu trừng phạt ở địa ngục

- Nv Thúc Khoản ( con trai LHC)đc linh hồn Nguyễn Quỳ đón xuống Minh Ti (âm phủ) để chứng kiến cảnh phán xét tội lỗi của cha và mọi người

Tác dụng : Tăng tính răn đe giáo huấn

Thể hiện tư tưởng của Tác giả

C5 văn bản mang ý nghĩa sâu sắc về luật nhân quả và sự cảnh tỉnh con người. Qua cái chết và sự trừng phạt đau đớn của LHC ở cõi âm, tác phẩm lên án mạnh mẽ thói tham lam ,bạo ngược và thói cậy quyền thế làm điều ác.

Bài hc cho bản thân: con người pk tu thân ,tích đức sống lương thiện,biết điểm dừng và ko vì lợi ích vật chất trc mắt mà bất chấp đạo lí.