Câu 1 

Trong đoạn trích, Lê Tương Dực không chỉ đơn thuần là một vị vua. Hắn ta còn là một người có óc thẩm mỹ và khao khát những công trình vĩ đại. Chính vì lẽ đó, hắn đã giao trọng trách xây dựng Cửu Trùng Đài cho Vũ Như Tô, bất chấp sự tốn kém và nỗi khổ của dân chúng. Tuy nhiên, sự đam mê nghệ thuật của Lê Tương Dực lại đi kèm với sự độc đoán và tàn bạo. Hắn sẵn sàng trừng phạt những ai dám chống lại ý mình, kể cả những người tài giỏi như Vũ Như Tô. Sự mâu thuẫn trong tính cách của Lê Tương Dực đã góp phần đẩy bi kịch của Vũ Như Tô lên đến đỉnh điểm, đồng thời phản ánh một giai đoạn lịch sử đầy biến động của xã hội phong kiến Việt Nam. Có thể thấy, Lê Tương Dực là một nhân vật đa diện, vừa có những phẩm chất đáng quý, vừa mang trong mình những thói hư tật xấu của một ông vua thời loạn.

Câu 2:

Vô cảm là thái độ thờ ơ, dửng dưng trước nỗi đau, khó khăn của người khác và những vấn đề chung của xã hội. Không ít bạn trẻ sẵn sàng quay clip tai nạn thay vì giúp đỡ, thờ ơ trước bất công hoặc chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân. Nguyên nhân của bệnh vô cảm xuất phát từ nhiều phía. Trước hết là ảnh hưởng của lối sống thực dụng, chạy theo vật chất và mạng xã hội khiến con người sống khép kín, thiếu sự sẻ chia. Bên cạnh đó, gia đình và nhà trường đôi khi chưa quan tâm đúng mức đến việc giáo dục đạo đức, lòng nhân ái cho thế hệ trẻ. Ngoài ra, việc tiếp xúc thường xuyên với những hình ảnh bạo lực cũng khiến cảm xúc con người trở nên chai sạn. Bệnh vô cảm để lại hậu quả nghiêm trọng. Nó làm con người trở nên ích kỉ, lạnh lùng, làm suy giảm các giá trị đạo đức tốt đẹp của xã hội. Một xã hội mà con người thờ ơ với nhau là một xã hội thiếu tình thương và khó phát triển bền vững. Để khắc phục bệnh vô cảm, mỗi người trẻ cần biết sống yêu thương, quan tâm và giúp đỡ người khác từ những hành động nhỏ. Gia đình, nhà trường và xã hội cần chung tay giáo dục lối sống nhân ái, trách nhiệm. Là học sinh, em cần rèn luyện lòng cảm thông, biết chia sẻ và lên tiếng trước những hành vi vô cảm. Chỉ khi biết yêu thương con người, xã hội mới thực sự tốt đẹp và nhân văn.

Câu 1. Đoạn trích tái hiện cuộc đối thoại căng thẳng giữa Trịnh Duy Sản và vua Lê Tương Dực, khi Trịnh Duy Sản vào can gián việc xây Cửu Trùng Đài và báo tình hình giặc giã, dân chúng oán loạn.

Câu 2. Một lời độc thoại của nhân vật (Trịnh Duy Sản): “Hạ thần chỉ lo cho cơ nghiệp nhà Lê, cho Hoàng thượng, nên mới nói thật. Loạn đến nơi rồi!”

Câu 3. Chỉ dẫn sân khấu của vua Lê Tương Dực thể hiện rõ tính cách hoang dâm, độc đoán, nóng nảy, coi thường trung thần, qua các hành động như: cau mặt, xua đuổi, giận dữ, rút kiếm.

Câu 4. Biện pháp tu từ liệt kê (kể tên các nơi có giặc, các hành động tàn bạo, nỗi khổ của dân). → Tác dụng: làm nổi bật tình cảnh xã hội loạn lạc, đau khổ cùng cực của nhân dân, tăng sức tố cáo triều đình mục nát.

Câu 5. Xã hội lúc bấy giờ rối ren, triều đình thối nát, vua ăn chơi sa đọa, dân chúng lầm than, giặc giã nổi lên khắp nơi, báo hiệu sự sụp đổ tất yếu của vương triều.

câu 1

Nhân vật Dung trong đoạn trích "Hai lần chết" của Thạch Lam là hiện thân cho bi kịch của người phụ nữ trong xã hội cũ, bị coi như một món hàng và bị tước đoạt quyền sống. Ngay từ đầu, số phận của Dung đã đầy cay đắng khi bị chính mẹ đẻ "bán" vào nhà giàu để lấy mấy trăm đồng bạc. Sống ở nhà chồng, Dung rơi vào cảnh "địa ngục trần gian": phải làm lụng cực nhọc "đầu tắt mặt tối", bị mẹ chồng đay nghiến, em chồng ghê gớm và người chồng nhu nhược, vô tâm. Nỗi đau khổ lớn nhất của Dung không chỉ là sự vắt kiệt sức lao động mà là sự cô độc tuyệt đối. Khi tìm đến sự che chở từ gia đình đẻ, nàng chỉ nhận lại sự hờ hững và những lời mắng nhiếc từ mẹ ruột. Sự bế tắc đẩy Dung đến bước đường cùng, nàng chọn cái chết như một sự "thoát nợ". Tuy nhiên, ngay cả khi được cứu sống, sự lạnh lùng và tàn nhẫn của mẹ chồng vẫn không hề thay đổi, khiến cái chết về mặt tâm hồn của Dung càng trở nên bi thảm hơn. Qua nhân vật Dung, Thạch Lam đã thể hiện niềm thương cảm sâu sắc trước thân phận nhỏ bé, đồng thời phê phán hủ tục và sự băng hoại đạo đức trong gia đình truyền thống.

câu 2

xã hội hiện đại, bình đẳng giới không còn là một khẩu hiệu xa vời mà đã trở thành mục tiêu sống còn để xây dựng một cộng đồng văn minh. Nó không chỉ đơn thuần là việc bảo vệ quyền lợi cho phái nữ, mà là cuộc cách mạng nhằm giải phóng tiềm năng của mọi cá nhân, không phân biệt giới tính. Bình đẳng giới là khi mọi người, dù là nam hay nữ, đều có quyền tiếp cận giáo dục, cơ hội nghề nghiệp và quyền tự quyết định cuộc đời mình. Một xã hội thực sự công bằng là nơi giới tính không còn là rào cản ngăn ai đó trở thành một phi hành gia, một kỹ sư hay một người nội trợ chuyên nghiệp. Khi chúng ta phá bỏ được những định kiến lỗi thời, chúng ta đang mở ra cánh cửa để những tài năng được tỏa sáng đúng chỗ. Thực tế, bình đẳng giới mang lại lợi ích cho tất cả mọi người. Đối với phụ nữ, đó là sự tự chủ và tôn nghiêm. Đối với nam giới, đó là sự giải thoát khỏi áp lực nặng nề của hình mẫu "trụ cột" duy nhất, cho phép họ được thể hiện cảm xúc và sẻ chia trách nhiệm gia đình. Khi cả hai phái cùng đứng trên một mặt bằng chung, sự thấu hiểu và gắn kết sẽ thay thế cho những mâu thuẫn và áp đặt. Tuy nhiên, con đường đi đến bình đẳng thực chất vẫn gặp nhiều trở ngại. Đó là sự chênh lệch về thu nhập, là những quy chuẩn ngầm định về "việc đàn ông" hay "chuyện đàn bà". Để thay đổi, chúng ta cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất: giáo dục trẻ em về sự tôn trọng từ trong gia đình, khuyến khích phụ nữ làm chủ công nghệ và tạo ra những chính sách công bằng tại nơi làm việc. Tóm lại, bình đẳng giới chính là sự công bằng. Khi mỗi cá nhân được tạo điều kiện tốt nhất để phát triển theo năng lực thay vì giới tính, xã hội sẽ đạt được sự cân bằng và thịnh vượng. Hãy để giới tính chỉ là một đặc điểm tự nhiên, chứ không phải là một giới hạn cho những giấc mơ.

Câu 1. Luận đề của văn bản: Ý nghĩa và giá trị nghệ thuật đặc sắc của chi tiết “cái bóng” trong truyện Chuyện người con gái Nam Xương.

Câu 2. Theo người viết, truyện hấp dẫn bởi tình huống người chồng trở về sau chiến tranh, đứa con ngây thơ nhầm “cái bóng” là cha, gây nên bi kịch ghen tuông và cái chết oan khuất của Vũ Nương.
Câu 3. Mục đích nêu tình huống truyện ở phần mở đầu là làm nổi bật sự độc đáo của cốt truyện, thu hút người đọc và dẫn dắt vào việc phân tích chi tiết “cái bóng”.

Câu 4. Chi tiết khách quan: trò chơi soi bóng trên tường. Chi tiết chủ quan: cảm nhận, suy luận của người vợ và đứa con về cái bóng. → Hai cách trình bày kết hợp hài hòa, giúp câu chuyện vừa chân thực vừa giàu cảm xúc.

Câu 5. Chi tiết “cái bóng” là chi tiết nghệ thuật đặc sắc vì tạo nên tình huống truyện độc đáo, hợp lí, thể hiện bi kịch ghen tuông mù quáng và số phận oan khuất của người phụ nữ, qua đó làm nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm.