Câu 1:

Truyện cổ tích Thạch Sanh là một tác phẩm mang giá trị nội dung sâu sắc, thể hiện rõ khát vọng và niềm tin mãnh liệt của nhân dân lao động xưa. Nội dung cốt lõi xoay quanh hành trình đấu tranh và chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Thạch Sanh, đại diện cho người anh hùng dũng cảm, tài năng, không ngại gian khó, đã tiêu diệt chằn tinh, cứu công chúa, giải thoát cho dân làng khỏi tai ương. Điều này khẳng định niềm tin bất diệt rằng người tốt, người lương thiện ắt sẽ gặp được kết cục tốt đẹp.

Bên cạnh khía cạnh anh hùng ca, truyện còn là tiếng nói phản ánh hiện thực xã hội thông qua hình tượng Lý Thông vong ân bội nghĩa, chuyên đi cướp công, đại diện cho cái ác, sự bất công. Việc Thạch Sanh bị vu oan rồi tự mình minh oan bằng tiếng đàn thần là minh chứng cho niềm tin vào công lý xã hội sẽ được thực thi. Đặc biệt, giá trị nhân đạo và tư tưởng yêu chuộng hòa bình được thể hiện rõ qua chi tiết Thạch Sanh dùng tiếng đàn chiêu hàng 18 nước chư hầu, và đãi quân địch bằng niêu cơm thần. Điều này gửi gắm ước mơ về một cuộc sống an lành, sung túc, không có chiến tranh, đó là những tư tưởng nhân văn cao cả của nhân dân ta.

Câu 2:

Trong kỷ nguyên số hóa, công nghệ đã len lỏi vào mọi ngóc ngách đời sống, làm thay đổi sâu sắc cách chúng ta tương tác, kết nối và giao tiếp với nhau. Từ những bức thư tay chậm rãi đến những tin nhắn tức thời, từ những cuộc gặp gỡ trực tiếp đến những cuộc gọi video xuyên lục địa, vai trò của công nghệ trong việc định hình phương thức giao tiếp của con người là không thể phủ nhận. Tuy nhiên, sự thay đổi này mang theo cả những mặt tích cực và tiêu cực, đòi hỏi chúng ta phải có cái nhìn thấu đáo và có những giải pháp phù hợp.

Trước hết, không thể phủ nhận những lợi ích to lớn mà công nghệ mang lại cho hoạt động giao tiếp. Công nghệ đã phá vỡ mọi rào cản về không gian và thời gian. Chỉ với một thiết bị kết nối internet, chúng ta có thể trò chuyện, chia sẻ thông tin với bạn bè, người thân ở bất kỳ đâu trên thế giới, ngay lập tức. Sự ra đời của mạng xã hội, ứng dụng nhắn tin, gọi điện trực tuyến đã tạo ra những kênh giao tiếp đa dạng, tiện lợi, giúp con người dễ dàng duy trì mối quan hệ, kết nối với cộng đồng và tiếp cận thông tin nhanh chóng. Đặc biệt, trong bối cảnh dịch bệnh, công nghệ đã trở thành cầu nối thiết yếu, giúp chúng ta duy trì liên lạc, học tập và làm việc từ xa, giữ cho xã hội không bị cô lập hoàn toàn. Hơn nữa, công nghệ còn hỗ trợ giao tiếp bằng nhiều hình thức khác nhau, từ văn bản, hình ảnh, âm thanh đến video, làm cho cuộc trò chuyện trở nên sinh động và phong phú hơn.

Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm vượt trội, việc lạm dụng công nghệ trong giao tiếp cũng tiềm ẩn không ít hệ lụy tiêu cực. Sự tiện lợi của giao tiếp trực tuyến đôi khi khiến con người trở nên lười biếng trong việc duy trì các mối quan hệ thực tế. Thay vì gặp gỡ trực tiếp, chia sẻ những câu chuyện, cảm xúc chân thành, chúng ta lại dễ dàng ẩn mình sau màn hình, chỉ giao tiếp qua những dòng tin nhắn hoặc biểu tượng cảm xúc. Điều này dẫn đến sự xa cách trong các mối quan hệ, làm giảm đi sự gắn kết, thấu hiểu và sẻ chia. Sự “sống ảo” trên mạng xã hội, việc chạy theo số lượng bạn bè ảo hay những lời khen “thích” vô thưởng vô phạt có thể khiến con người dần đánh mất đi những giá trị chân thực trong các mối quan hệ ngoài đời.

Một tác động tiêu cực khác là sự suy giảm kỹ năng giao tiếp trực tiếp. Khi quen với việc giao tiếp qua màn hình, nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, có thể gặp khó khăn trong việc diễn đạt suy nghĩ, cảm xúc bằng lời nói, ánh mắt, cử chỉ. Họ có thể trở nên thiếu tự tin, ngại giao tiếp, hoặc gặp khó khăn trong việc xử lý các tình huống giao tiếp phức tạp đòi hỏi sự tinh tế và khéo léo. Ngoài ra, sự lan truyền thông tin nhanh chóng trên mạng xã hội cũng tiềm ẩn nguy cơ về tin giả, phát ngôn thiếu kiểm soát, gây hiểu lầm, mâu thuẫn và ảnh hưởng đến uy tín, danh dự của người khác.

Để phát huy tối đa lợi ích của công nghệ trong giao tiếp, đồng thời giảm thiểu những tác động tiêu cực, chúng ta cần có một cách tiếp cận cân bằng và có ý thức. Thứ nhất, chúng ta cần nhận thức rằng công nghệ chỉ là công cụ hỗ trợ, không thể thay thế hoàn toàn các mối quan hệ thực tế. Hãy ưu tiên dành thời gian cho những cuộc gặp gỡ trực tiếp, trò chuyện chân thành, lắng nghe và chia sẻ. Thứ hai, hãy sử dụng công nghệ một cách thông minh và có chọn lọc. Thay vì lướt mạng xã hội vô bổ, hãy dùng nó để kết nối với những người thân yêu, tham gia các cộng đồng có ích, học hỏi kiến thức mới. Khi giao tiếp trực tuyến, hãy cố gắng diễn đạt ý nghĩ rõ ràng, mạch lạc, tránh những lời lẽ thiếu suy nghĩ hoặc gây hiểu lầm.

Quan trọng hơn cả, chúng ta cần rèn luyện và nâng cao kỹ năng giao tiếp trong đời thực. Hãy chủ động tham gia các hoạt động xã hội, các câu lạc bộ, lớp học để có cơ hội thực hành và cải thiện khả năng diễn đạt, lắng nghe, thấu hiểu người khác. Đồng thời, cần có ý thức phê phán thông tin, tránh tin vào những tin giả, lan truyền thông tin sai lệch trên mạng.

Tóm lại, công nghệ đã và đang làm thay đổi sâu sắc phương thức giao tiếp của con người. Nó mang lại những tiện ích tuyệt vời, giúp chúng ta kết nối dễ dàng hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, chúng ta cần sử dụng công nghệ một cách có ý thức, cân bằng, để nó phục vụ cho việc xây dựng và củng cố các mối quan hệ thực tế, thay vì để nó làm xói mòn những giá trị nhân văn quý báu. Bằng cách này, chúng ta có thể tận dụng tối đa những lợi ích của công nghệ, đồng thời giảm thiểu những tác động tiêu cực, xây dựng một cuộc sống giao tiếp phong phú, ý nghĩa và lành mạnh hơn.

Câu 1:Thể loại: Truyện thơ Nôm (dân gian).

câu 2:Sự việc được kể:

-Đoạn trích kể về sự phản bội của Lý Thông, hắn vu oan cho Thạch Sanh tội ăn trộm vàng bạc để hãm hại chàng, khiến Thạch Sanh bị bắt giam vào ngục. Trong tù, Thạch Sanh bình thản gảy đàn, và tiếng đàn kỳ diệu đã nói lên nỗi oan khuất của chàng, vang đến tai công chúa, làm nàng nhận ra sự thật.

câu 3:-Tóm tắt ngắn gọn:

+Lý Thông cùng mẹ trộm của vua rồi vu oan cho Thạch Sanh. Thạch Sanh bị bắt giam nhưng vẫn hiền lành, không oán hận. Chàng gảy đàn, tiếng đàn vang lên tố cáo kẻ bất nghĩa Lý Thông và bày tỏ lòng trong sạch. Tiếng đàn ấy đến tai công chúa, mở đầu cho hành trình giải oan cho Thạch Sanh.

-Mô hình cốt truyện:

+Cốt truyện kiểu “người hiền bị hãm hại rồi được minh oan”.

+(Thuộc mô típ “cái thiện bị thử thách – cái ác bị trừng trị” thường thấy trong truyện cổ tích Việt Nam.

Câu 4:

“Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân?”

Phân tích:

+Đây là câu hỏi tu từ, không nhằm hỏi thật mà để trách móc, lên án hành động phản bội, vô ơn của Lý Thông.

+Câu hỏi làm tăng tính biểu cảm, thể hiện nỗi đau và sự thất vọng của Thạch Sanh (và cũng là tiếng nói đạo lí dân gian đề cao lòng trung nghĩa, biết ơn).

Câu 5:-Yếu tố hoang đường kì ảo:

+Tiếng đàn của Thạch Sanh có thể “nói lên sự thật”, vang xa đến tận cung vua, khiến công chúa nghe và hiểu được nỗi oan của chàng.

-Tác dụng:

+Làm cho câu chuyện thêm hấp dẫn, kì diệu và giàu chất thơ.

+Thể hiện niềm tin của nhân dân vào công lí, cái thiện và tài năng của con người — dù bị hãm hại, người lương thiện vẫn được minh oan nhờ sức mạnh chân chính và kỳ diệu.

+Góp phần khắc họa vẻ đẹp nhân cách và tâm hồn trong sáng của Thạch Sanh.

câu 1:

Trong số các sản phẩm thủ công truyền thống, tôi đặc biệt yêu thích những chiếc đèn lồng Hội An. Quy trình tạo ra chúng là cả một hành trình tỉ mỉ, đong đầy tâm huyết.

Mở đầu là khâu chuẩn bị khung tre. Những thanh tre được chọn lọc kỹ lưỡng, luộc qua nước sôi cho mềm dẻo, rồi uốn thành hình dáng mong muốn – tròn, vuông, hoặc hình trụ, tùy theo ý tưởng của người thợ. Công đoạn này đòi hỏi sự khéo léo để khung tre không bị gãy, vừa giữ được độ cong mềm mại.

Tiếp theo là khâu bọc vải. Vải lụa tơ tằm mềm mại, màu sắc tươi tắn được cắt theo kích thước của khung, sau đó được căng đều và dán cẩn thận. Có lẽ, đây là lúc tâm hồn người thợ thực sự gửi gắm vào sản phẩm. Họ chọn màu sắc, hoa văn sao cho hài hòa, thể hiện được tinh thần và nét đẹp của văn hóa Việt Nam. Đôi khi, trên nền lụa ấy, họ còn vẽ thêm những bức tranh phong cảnh, hay những họa tiết truyền thống như hoa sen, rồng phượng, mang đến cho chiếc đèn thêm phần độc đáo và ý nghĩa.

Cuối cùng là công đoạn hoàn thiện. Lớp vải được dán chắc chắn vào khung, các chi tiết trang trí được đính thêm, và quan trọng nhất là bộ phận để treo bóng đèn bên trong. Khi hoàn thành, chiếc đèn lồng hiện lên lung linh, huyền ảo, mang vẻ đẹp cổ kính và lãng mạn. Mỗi chiếc đèn không chỉ là vật trang trí, mà còn là cả một câu chuyện, một phần linh hồn của người làm ra nó, và là niềm tự hào của người Việt Nam.

Câu 2:

“Hiền tài là nguyên khí của quốc gia”, lời dạy của Thân Nhân Trung vẫn còn vang vọng cho đến ngày nay, nhấn mạnh vai trò tối quan trọng của người tài trong sự hưng thịnh của một dân tộc. Thế nhưng, thực trạng “chảy máu chất xám” đang diễn ra ngày càng phức tạp tại Việt Nam, đặt ra một thách thức nghiêm trọng, ảnh hưởng đến quá trình phát triển kinh tế - xã hội của đất nước. Hiện tượng này, hay còn gọi là “brain drain”, ám chỉ việc nguồn nhân lực chất lượng cao, những trí thức, chuyên gia có tài năng và trình độ rời Việt Nam để làm việc và định cư ở nước ngoài, góp phần vào sự phát triển của các quốc gia khác thay vì quê hương mình.

Thực trạng chảy máu chất xám tại Việt Nam không còn là vấn đề mới. Hình ảnh những quán quân Đường lên đỉnh Olympia, những du học sinh xuất sắc sau khi hoàn thành chương trình học tại các nước phát triển lại chọn ở lại làm việc và cống hiến tài năng cho quốc gia đó, là minh chứng rõ ràng cho thực trạng đáng buồn này. Theo thống kê, hàng năm có hàng chục ngàn sinh viên Việt Nam ra nước ngoài du học và một tỷ lệ đáng kể trong số đó không quay trở về. Điều này không chỉ dẫn đến sự “thất thoát” nguồn lực quý báu mà còn tạo ra tình trạng thiếu hụt nhân tài trầm trọng trong nhiều lĩnh vực quan trọng của đất nước.

Nguyên nhân dẫn đến hiện tượng chảy máu chất xám là sự đan xen của nhiều yếu tố, từ chủ quan đến khách quan. Về mặt chủ quan, một bộ phận không nhỏ người tài có thể bị cuốn theo những cám dỗ về môi trường sống tốt hơn, thu nhập cao hơn, cơ hội phát triển nghề nghiệp rộng mở ở nước ngoài. Đôi khi, họ cảm thấy chưa được đánh giá đúng mức, thiếu cơ hội phát huy hết năng lực và sự sáng tạo của mình trong môi trường làm việc trong nước.

Về mặt khách quan, các chính sách đãi ngộ, thu hút và trọng dụng nhân tài của Việt Nam còn bộc lộ nhiều hạn chế. Chế độ lương bổng, cơ sở vật chất, điều kiện nghiên cứu khoa học tại nhiều cơ quan, đơn vị trong nước còn chưa thực sự hấp dẫn, chưa tương xứng với năng lực và đóng góp của người tài. Môi trường làm việc đôi khi còn gò bó, thiếu sự thông thoáng, khiến những bộ óc sáng tạo cảm thấy bí bách, không phát huy hết tiềm năng. Bên cạnh đó, sự phát triển kinh tế - xã hội chưa đồng đều giữa Việt Nam và các nước phát triển cũng là một yếu tố quan trọng.

Hậu quả của chảy máu chất xám là vô cùng nặng nề. Thứ nhất, đó là sự lãng phí nguồn đầu tư khổng lồ của nhà nước và xã hội cho việc đào tạo nhân tài. Thứ hai, sự ra đi của các chuyên gia giỏi làm suy giảm năng lực cạnh tranh, chậm trễ sự phát triển của khoa học công nghệ, kinh tế, y tế và nhiều lĩnh vực then chốt khác của đất nước. Cuối cùng, nó còn làm giảm niềm tin vào khả năng phát triển của đất nước, tạo ra một vòng luẩn quẩn khiến ngày càng nhiều người tài muốn rời đi.

Để khắc phục tình trạng này, đòi hỏi những giải pháp đồng bộ và quyết liệt. Nhà nước cần xây dựng những chính sách thu hút và giữ chân nhân tài hiệu quả hơn, bao gồm chế độ đãi ngộ cạnh tranh, môi trường làm việc chuyên nghiệp, tạo cơ hội thăng tiến rõ ràng và cơ sở vật chất hiện đại cho nghiên cứu, phát triển. Cần có cơ chế đặc biệt để khuyến khích những người Việt Nam ở nước ngoài có mong muốn đóng góp cho quê hương. Bên cạnh đó, bản thân mỗi cá nhân cũng cần nâng cao ý thức trách nhiệm, nhận thức rõ vai trò và nghĩa vụ của mình đối với sự phát triển của đất nước, không ngừng trau dồi kiến thức và sẵn sàng cống hiến.

Chảy máu chất xám không chỉ là mất mát về mặt kinh tế mà còn là mất mát về trí tuệ và tinh thần. Việc giải quyết vấn đề này không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn là của toàn xã hội. Chỉ khi chúng ta tạo dựng được một môi trường thuận lợi nhất để “hiền tài” có thể “nguyên khí quốc gia” được phát huy tối đa, Việt Nam mới có thể vững bước trên con đường trở thành một quốc gia hùng cường.

Câu 1:Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

Câu 2:Văn bản làm sáng tỏ chủ nghĩa hiện thực của Nam Cao trên hai phương diện chính:

+Phương diện nghệ thuật:

1. • Nam Cao là nhà văn của chủ nghĩa hiện thực tâm lí, chú trọng khám phá đời sống nội tâm nhân vật.
   • Ông có lối kể chuyện linh hoạt, kết cấu tưởng phóng túng nhưng rất chặt chẽ.
   • Nghệ thuật trần thuật đa giọng điệu, giàu chất phân tích và biểu cảm
2. +Phương diện tư tưởng – nhân đạo:
   
3. • Nam Cao luôn trăn trở về nhân phẩm con người, bênh vực những người nghèo khổ, bị khinh miệt.
   • Ông viết bằng một tấm lòng nhân ái, đau xót và trân trọng con người dù đôi khi dùng giọng lạnh lùng hay mỉa mai.

Câu 3:Tác dụng:

• So sánh việc Nam Cao xử lí vấn đề con người ở ranh giới thiện – ác, người – thú với hình ảnh người nghệ sĩ đi trên dây, qua đó nhấn mạnh sự táo bạo, mạo hiểm và tài năng của ông.
• Gợi cảm giác hồi hộp, căng thẳng và khâm phục của người đọc trước “ngòi bút hiện thực” tinh tế, nhân hậu và đầy trách nhiệm.

Câu 4:Ngôn ngữ nghị luận trong phần (2):

• Giàu cảm xúc và hình ảnh, thể hiện thái độ trân trọng, cảm phục Nam Cao.
• Kết hợp lí lẽ và cảm xúc, có khi sử dụng so sánh, ẩn dụ, giọng văn biểu cảm, làm cho bài viết không khô khan mà sinh động, hấp dẫn.
• Giọng điệu chân thành, sâu sắc, vừa lí trí vừa giàu chất văn chương.

Câu 5:Cách lập luận của Nguyễn Đăng Mạnh:

• Mạch lạc, chặt chẽ, có dẫn chứng cụ thể từ các tác phẩm của Nam Cao (“Chí Phèo”, “Lang Rận”, “Một bữa no”…).

• Kết hợp so sánh, đối chiếu và phân tích, giúp làm nổi bật sự khác biệt của Nam Cao với các nhà văn cùng thời như Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan.

• Lập luận vừa có lí, vừa có tình, kết hợp giữa bình luận nghệ thuật và cảm xúc thẩm mĩ, tạo nên phong cách phê bình văn học sâu sắc, hấp dẫn.

Câu 1:Thể loại: Tùy bút.

Câu 2: Thời điểm cuối năm – những ngày giáp Tết, khi mùa xuân đang đến gần.

Câu 3 :Khung cảnh làng quê hiện lên rộn ràng, tươi mới và tràn đầy sức sống:

+Chợ Tết đông vui, hàng hóa phong phú, người mua bán tấp nập.

+Nhà cửa, đình chùa, giếng làng được quét vôi trắng tinh để đón Tết.

+Màu sắc rực rỡ của tranh Tết, câu đối, mía tím, ngũ quả… làm cho làng quê như khoác áo mới.

+Mọi người đều bận rộn mà vui, hối hả mà hạnh phúc — biểu hiện tinh thần phấn khởi, hi vọng trong năm mới.

Câu 4:Tác dụng:

• Liệt kê hàng loạt hình ảnh, tình huống sinh động trong đời sống, từ nhỏ bé đến lớn lao, từ cá nhân đến cộng đồng.
• Thể hiện ước mong của tác giả về một cuộc sống an vui, lương thiện, hạnh phúc cho mọi người.
• Làm cho câu văn giàu nhịp điệu, cảm xúc, và lan tỏa tinh thần nhân văn, hi vọng trong ngày xuân.

Câu 5:Văn bản thể hiện cảm xúc rạo rực, yêu thương và trân trọng của tác giả trước không khí Tết – mùa xuân của quê hương, đất nước; đồng thời gửi gắm niềm tin, hi vọng vào con người và cuộc sống mới tốt đẹp, nhân ái hơn.

Câu 1:Thể loại: Tùy bút.

Câu 2: Thời điểm cuối năm – những ngày giáp Tết, khi mùa xuân đang đến gần.

Câu 3 :Khung cảnh làng quê hiện lên rộn ràng, tươi mới và tràn đầy sức sống:

+Chợ Tết đông vui, hàng hóa phong phú, người mua bán tấp nập.

+Nhà cửa, đình chùa, giếng làng được quét vôi trắng tinh để đón Tết.

+Màu sắc rực rỡ của tranh Tết, câu đối, mía tím, ngũ quả… làm cho làng quê như khoác áo mới.

+Mọi người đều bận rộn mà vui, hối hả mà hạnh phúc — biểu hiện tinh thần phấn khởi, hi vọng trong năm mới.

Câu 4:Tác dụng:

• Liệt kê hàng loạt hình ảnh, tình huống sinh động trong đời sống, từ nhỏ bé đến lớn lao, từ cá nhân đến cộng đồng.
• Thể hiện ước mong của tác giả về một cuộc sống an vui, lương thiện, hạnh phúc cho mọi người.
• Làm cho câu văn giàu nhịp điệu, cảm xúc, và lan tỏa tinh thần nhân văn, hi vọng trong ngày xuân.

Câu 5:Văn bản thể hiện cảm xúc rạo rực, yêu thương và trân trọng của tác giả trước không khí Tết – mùa xuân của quê hương, đất nước; đồng thời gửi gắm niềm tin, hi vọng vào con người và cuộc sống mới tốt đẹp, nhân ái hơn.