Đáp án bài "Than đạo học" - Tú Xương

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ.

Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật. Dấu hiệu: 8 câu, mỗi câu 7 chữ, gieo vần chân ở các câu 1, 2, 4, 6, 8 vần "ôi".

Câu 2. Đề tài của bài thơ này là gì?

Đề tài: Sự suy tàn của Nho học và tình cảnh giáo dục khoa cử cuối thế kỉ XIX - đầu XX. Qua đó bày tỏ nỗi xót xa, châm biếm thực trạng đạo học xuống cấp khi xã hội có nhiều biến động dưới thời Pháp thuộc.

Câu 3. Vì sao tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi"?

Vì thực trạng Nho học lúc bấy giờ đã suy thoái toàn diện:

Người học chán nản: "Mười người đi học, chín người thôi" - số người theo học ít, bỏ học nhiều.

Người dạy bạc nhược: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi" - thầy đồ mất tư thế, không yên tâm dạy học.

Thi cử nhốn nháo: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo", "Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" - kẻ sĩ mất khí phách, trường thi lộn xộn, gian lận.

Xã hội coi rẻ: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ" - sách vở ế ẩm, không ai thiết đọc.

Tất cả do Nho học mất vị thế khi thực dân Pháp thay đổi chương trình thi cử, chữ Hán bị xem nhẹ.

Câu 4. Nhận xét về việc tác giả sử dụng những từ láy trong bài thơ.

Tác giả dùng các từ láy: "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh".

Tác dụng:

Tả thực sinh động: Gợi tả chính xác dáng vẻ mệt mỏi, buồn ngủ của cô bán sách; tư thế bồn chồn, không yên của ông thầy đồ; thái độ nhút nhát của sĩ tử và cảnh hỗn loạn ở trường thi.

Tăng giá trị châm biếm: Từ láy vừa gợi hình vừa gợi cảm, khắc họa sự rệu rã, bát nháo của nền đạo học. Giọng điệu mỉa mai, chua chát từ đó càng sâu cay.

Câu 5. Nội dung của bài thơ này là gì?

Bài thơ là lời than, tiếng thở dài ngao ngán của Tú Xương trước cảnh Nho học suy tàn. Qua bức tranh biếm họa về thầy đồ, sĩ tử, trường thi, tác giả vừa tố cáo chính sách giáo dục của thực dân Pháp làm băng hoại đạo học, vừa bày tỏ nỗi đau, nỗi nhục của một nhà Nho trước thời cuộc. Đằng sau giọng điệu trào phúng là tấm lòng thiết tha với đạo học và nỗi lo cho vận nước.

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ.

Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật. Dấu hiệu: 8 câu, mỗi câu 7 chữ, gieo vần chân ở các câu 1, 2, 4, 6, 8 vần "ôi".

Câu 2. Đề tài của bài thơ này là gì?

Đề tài: Sự suy tàn của Nho học và tình cảnh giáo dục khoa cử cuối thế kỉ XIX - đầu XX. Qua đó bày tỏ nỗi xót xa, châm biếm thực trạng đạo học xuống cấp khi xã hội có nhiều biến động dưới thời Pháp thuộc.

Câu 3. Vì sao tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi"?

Vì thực trạng Nho học lúc bấy giờ đã suy thoái toàn diện:

Người học chán nản: "Mười người đi học, chín người thôi" - số người theo học ít, bỏ học nhiều.

Người dạy bạc nhược: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi" - thầy đồ mất tư thế, không yên tâm dạy học.

Thi cử nhốn nháo: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo", "Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" - kẻ sĩ mất khí phách, trường thi lộn xộn, gian lận.

Xã hội coi rẻ: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ" - sách vở ế ẩm, không ai thiết đọc.

Tất cả do Nho học mất vị thế khi thực dân Pháp thay đổi chương trình thi cử, chữ Hán bị xem nhẹ.

Câu 4. Nhận xét về việc tác giả sử dụng những từ láy trong bài thơ.

Tác giả dùng các từ láy: "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh".

Tác dụng:

Tả thực sinh động: Gợi tả chính xác dáng vẻ mệt mỏi, buồn ngủ của cô bán sách; tư thế bồn chồn, không yên của ông thầy đồ; thái độ nhút nhát của sĩ tử và cảnh hỗn loạn ở trường thi.

Tăng giá trị châm biếm: Từ láy vừa gợi hình vừa gợi cảm, khắc họa sự rệu rã, bát nháo của nền đạo học. Giọng điệu mỉa mai, chua chát từ đó càng sâu cay.

Câu 5. Nội dung của bài thơ này là gì?

Bài thơ là lời than, tiếng thở dài ngao ngán của Tú Xương trước cảnh Nho học suy tàn. Qua bức tranh biếm họa về thầy đồ, sĩ tử, trường thi, tác giả vừa tố cáo chính sách giáo dục của thực dân Pháp làm băng hoại đạo học, vừa bày tỏ nỗi đau, nỗi nhục của một nhà Nho trước thời cuộc. Đằng sau giọng điệu trào phúng là tấm lòng thiết tha với đạo học và nỗi lo cho vận nước.

Câu 1.

Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật. Dấu hiệu: 8 câu, mỗi câu 7 chữ, gieo vần chân ở các câu 1, 2, 4, 6, 8 vần "ôi".

Câu 2.

Đề tài: Sự suy tàn của Nho học và tình cảnh giáo dục khoa cử cuối thế kỉ XIX - đầu XX. Qua đó bày tỏ nỗi xót xa, châm biếm thực trạng đạo học xuống cấp khi xã hội có nhiều biến động dưới thời Pháp thuộc.

Câu 3.

Vì thực trạng Nho học lúc bấy giờ đã suy thoái toàn diện:

Người học chán nản: "Mười người đi học, chín người thôi" - số người theo học ít, bỏ học nhiều.

Người dạy bạc nhược: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi" - thầy đồ mất tư thế, không yên tâm dạy học.

Thi cử nhốn nháo: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo", "Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" - kẻ sĩ mất khí phách, trường thi lộn xộn, gian lận.

Xã hội coi rẻ: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ" - sách vở ế ẩm, không ai thiết đọc.

Tất cả do Nho học mất vị thế khi thực dân Pháp thay đổi chương trình thi cử, chữ Hán bị xem nhẹ.

Câu 4.

Tác giả dùng các từ láy: "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh".

Tác dụng:

Tả thực sinh động: Gợi tả chính xác dáng vẻ mệt mỏi, buồn ngủ của cô bán sách; tư thế bồn chồn, không yên của ông thầy đồ; thái độ nhút nhát của sĩ tử và cảnh hỗn loạn ở trường thi.

Tăng giá trị châm biếm: Từ láy vừa gợi hình vừa gợi cảm, khắc họa sự rệu rã, bát nháo của nền đạo học. Giọng điệu mỉa mai, chua chát từ đó càng sâu cay.

cau 5 Bài thơ là lời than, tiếng thở dài ngao ngán của Tú Xương trước cảnh Nho học suy tàn. Qua bức tranh biếm họa về thầy đồ, sĩ tử, trường thi, tác giả vừa tố cáo chính sách giáo dục của thực dân Pháp làm băng hoại đạo học, vừa bày tỏ nỗi đau, nỗi nhục của một nhà Nho trước thời cuộc. Đằng sau giọng điệu trào phúng là tấm lòng thiết tha với đạo học và nỗi lo cho vận nước.

Câu 1: Ứng dụng trí tuệ nhân tạo trong quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam

Trí tuệ nhân tạo (AI) đang trở thành công cụ mạnh mẽ trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của Việt Nam. AI giúp số hóa các tư liệu quý hiếm, biến chúng thành trải nghiệm tương tác sống động, giúp di sản văn hóa đến gần hơn với người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. Ví dụ, dự án "Digitizing Vietnam" ứng dụng AI để bảo tồn và số hóa các tư liệu quý của Việt Nam, tạo ra những cuộc trò chuyện sống động về văn hóa truyền thống. Ngoài ra, AI còn được sử dụng trong việc tạo ra các tour tham quan ảo, triển lãm trực tuyến, và các chương trình nghệ thuật thực cảnh, giúp quảng bá văn hóa Việt Nam đến với thế giới

Câu 2: Phân tích đặc sắc nội dung đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng"

Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" của Nguyễn Văn Tàu (Tư Cang) là một phần trong tác phẩm "Trái tim người lính", kể về cuộc sống gian khổ của chiến sĩ tình báo trong kháng chiến chống Pháp. Đoạn văn miêu tả cảnh rừng Hắc Dịch vào mùa khô, nơi tác giả đang trên đường về gặp gia đình. Qua đó, tác giả khắc họa cuộc sống thiếu thốn, khó khăn của chiến sĩ, từ việc ăn uống đến đối mặt với nguy hiểm. Đoạn trích cũng thể hiện sự kiên cường, nhẫn nại và lòng yêu nước của những người lính trong thời chiến.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của văn bản là : thông tin

Câu 2: Hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025: - Ứng dụng công nghệ AI: Sử dụng AI - Chatbot để tư vấn và hỗ trợ khách hàng tìm kiếm gian hàng và món phở yêu thích.

- Trải nghiệm đa dạng: Giới thiệu tinh hoa phở ba miền, tái hiện không gian triển lãm "Câu chuyện phở" và tổ chức tọa đàm về việc phở trở thành di sản UNESCO.

Câu 3: Phần sa-pô trình bày thông tin về thời gian và địa điểm tổ chức Festival Phở 2025, cũng như trải nghiệm ứng dụng AI trong lễ hội. Tác dụng của phần sa-pô là thu hút sự chú ý của độc giả và cung cấp thông tin cơ bản về sự kiện.

Câu 4: Điểm mới của Festival Phở 2025 là ứng dụng công nghệ AI - Chatbot trong hoạt động tư vấn và hỗ trợ khách hàng. Việc tác giả nhấn mạnh vào điểm mới này nhằm thể hiện sự đổi mới và hiện đại của lễ hội, nâng cao trải nghiệm của khách tham dự.

Câu 5: Trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ gìn và lan tỏa giá trị văn hóa ẩm thực truyền thống của dân tộc là:

- Tìm hiểu và học hỏi về các món ăn truyền thống như phở.

- Tham gia và quảng bá các lễ hội ẩm thực để giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa.

- Ứng dụng công nghệ để giới thiệu và lan tỏa văn hóa ẩm thực Việt Nam đến thế giới ¹ ² ³.