1.

Thể loại: truyện ngắn.

Câu 2.

Phương thức biểu đạt chính: tự sự.

Câu 3.

- HS chỉ ra được biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn: “Khi anh gặp chị, thì đôi bên đã là cảnh xế muộn chợ chiều cả rồi, cũng dư dãi mà lấy nhau tự nhiên.”: biện pháp tu từ ẩn dụ (được thể hiện qua cụm từ “cảnh xế muộn chợ chiều”).

- Tác dụng: “Cảnh xế muộn chợ chiều” là cảnh chợ khi tàn cuộc, không còn ồn ào, sôi nổi nữa. Tác giả sử dụng cụm từ này để:

+ Chỉ cảnh quá lứa lỡ thì của anh chị Duyện khi đến với nhau.

+ Giúp cho câu văn trở nên tế nhị, giàu sức gợi hình hơn.

+ Thể hiện sự cảm thương của tác giả dành cho những con người nhỏ bé, đáng thương, kém may mắn.

Câu 4.

Nội dung: Qua truyện ngắn Nhà nghèo, Tô Hoài đã tái hiện chân thực, sâu sắc hiện thực khốn khó của một gia đình nghèo. Trong đó, tác giả tập trung khắc họa cô bé Gái hiểu chuyện mà yểu mệnh. Qua đó, Tô Hoài thể hiện sự đồng cảm, xót thương cho những kiếp người bé mọn, bất hạnh và những đứa trẻ đáng thương.

Câu 5.

HS lựa chọn chi tiết mà các em ấn tượng nhất và đưa ra lí giải hợp lí. Gợi ý: Chi tiết em cảm thấy ấn tượng nhất là chi tiết bé Gái mất ở cuối truyện. Bởi chi tiết này khơi lên trong em nỗi buồn, sự cảm thương sâu sắc dành cho một cô bé ngoan ngoãn, hiểu chuyện mà yểu mệnh, đáng thương.

Dưới đây là phần trả lời chi tiết cho từng câu hỏi trong đề:

Bài 1

Câu 1.
Sự việc trong văn bản trên là gì?
=> Hăm-lét dàn dựng một vở kịch có nội dung giống vụ mưu sát cha mình để thử phản ứng của vua Clô-đi-út và từ đó xác nhận tội ác của ông ta.

Câu 2.
Chỉ ra một chỉ dẫn sân khấu trong văn bản.
=> Ví dụ: “Đổ thuốc độc vào tai vua đang ngủ.” hoặc “Tất cả vào trừ Hăm-lét và Hô-ra-xi-ô.”

Câu 3.
Mâu thuẫn, xung đột kịch trong văn bản này là gì?
=> Mâu thuẫn giữa Hăm-lét và vua Clô-đi-út, cụ thể là xung đột giữa công lý và tội ác, giữa lương tri và tội lỗi đang được che giấu.

Câu 4.
Lời thoại: "Giờ đây ta có thể uống máu nóng và làm những việc khủng khiếp, những việc mà ánh sáng ban ngày phải run lên, kinh sợ khi nhìn thấy." cho thấy nội tâm của Hăm-lét như thế nào?
=> Lời thoại cho thấy Hăm-lét đang bị giằng xé nội tâm dữ dội giữa khát khao trả thù và lương tri. Chàng tức giận đến cực độ, muốn hành động quyết liệt, nhưng vẫn giữ được sự tỉnh táo, không để bản thân hành động mù quáng, phi đạo đức.

Câu 5.
Nội dung của văn bản này gợi cho em những suy nghĩ gì?
=> Văn bản gợi suy nghĩ sâu sắc về công lý và lẽ phải. Cái ác dù có được che giấu tinh vi vẫn không thể thoát khỏi sự trừng phạt. Đồng thời, lòng chính trực, sự tỉnh táo và trí tuệ là vũ khí mạnh mẽ để đối mặt với tội ác và bảo vệ sự thật.

Bài 2

Câu 1 (2.0 điểm)
Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật Hăm-lét trong đoạn trích.

Trong đoạn trích, Hăm-lét hiện lên là một nhân vật thông minh, mưu trí và sâu sắc. Trước tội ác mưu sát của vua Clô-đi-út, chàng không hành động bồng bột mà dùng kế "dụ rắn ra khỏi hang" bằng cách dàn dựng một vở kịch để thử phản ứng của vua. Qua từng lời thoại, ta thấy rõ sự mỉa mai, sâu cay trong cách Hăm-lét vạch trần tội ác. Tuy vậy, Hăm-lét cũng là con người mang nhiều giằng xé nội tâm: vừa khao khát trả thù cho cha, vừa đấu tranh giữ vững phẩm giá, không để bản thân trở nên tàn bạo như kẻ thù. Điều này thể hiện rõ trong lời độc thoại cuối đoạn, khi Hăm-lét phải tự nhắc mình “ác thì được, nhưng quyết không được bất nghĩa bất nhân”. Nhân vật Hăm-lét là biểu tượng cho con người luôn hướng tới lẽ phải, công lý, nhưng cũng luôn bị thử thách bởi những đau đớn, dằn vặt của cuộc sống.

Câu 2 (4.0 điểm)
Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) về nhận định: "Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác".

Bài viết mẫu:

Trong hành trình lịch sử nhân loại, cái ác luôn là một thế lực tồn tại song song với cái thiện. Martin Luther King đã từng khẳng định: "Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác." Câu nói như một hồi chuông cảnh tỉnh con người về trách nhiệm đạo đức trong cuộc sống: không chỉ tránh làm điều xấu mà còn phải dũng cảm đứng lên chống lại cái xấu.

Thực tế cho thấy, không phải ai sinh ra cũng có ý định làm điều ác. Tuy nhiên, khi cái ác hiện diện và lấn át, chính sự thờ ơ, dửng dưng, im lặng của những người xung quanh lại là điều góp phần khiến cái ác tồn tại và lan rộng. Khi ta chọn cách quay lưng, phớt lờ bất công, ta đã gián tiếp tiếp tay cho nó. Im lặng, trong trường hợp này, không phải là trung lập, mà là đồng lõa.

Lịch sử đã chứng minh điều đó. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, sự im lặng của nhiều nước phương Tây trước sự bành trướng của phát xít Đức đã khiến hàng triệu người Do Thái bị sát hại trong thảm họa diệt chủng. Ngày nay, khi đối mặt với các vấn nạn xã hội như bạo lực học đường, tham nhũng, phá hoại môi trường… nếu mỗi người dân chỉ giữ im lặng, thì cái ác sẽ không bao giờ bị loại trừ.

Tuy nhiên, để không im lặng trước cái ác không có nghĩa là phải dùng đến bạo lực. Phản kháng lại cái ác cần được thực hiện bằng những hành động đúng đắn, khôn ngoan và hợp pháp: lên tiếng tố giác, tham gia vận động cộng đồng, dùng lời nói, ngòi bút, hoặc đơn giản là không tiếp tay, không làm ngơ.

Và mỗi chúng ta – dù là học sinh – cũng có thể bắt đầu bằng những hành động nhỏ: bảo vệ bạn bè bị bắt nạt, phản ánh hành vi sai trái, thể hiện thái độ rõ ràng trước điều xấu. Chính từ những hành động nhỏ ấy, chúng ta đang tạo nên một xã hội nơi cái thiện được nuôi dưỡng và cái ác không còn chỗ đứng.

Tóm lại, câu nói của Martin Luther King là một lời nhắc nhở đầy ý nghĩa về trách nhiệm đạo đức. Cuộc sống không chỉ là tránh làm điều ác, mà còn là dám nói “không” với điều ác. Chỉ khi đó, con người mới thật sự sống trọn vẹn với lương tri và phẩm giá của mình.

Nếu bạn cần mình định dạng lại bài hoặc kiểm tra lỗi ngữ pháp, chính tả thì cứ nói nhé!