Câu1:

Trong đoạn trích Thổn thức gió đồng, diễn biến tâm trạng của nhân vật Lâm (tôi) được khắc họa tinh tế qua những lớp sóng cảm xúc đan xen giữa hoài niệm, lo âu và thấu hiểu. Đầu tiên, Lâm hiện lên với sự bất an và lạc lõng khi đối diện với sự thay đổi của quê hương; anh tiếc nuối những lời hát ru xưa cũ giờ bị thay thế bởi tiếng còi xe ầm ĩ. Tiếp đó, tâm trạng anh chuyển sang ngỡ ngàng và thảng thốt khi dì Lam đột ngột trở về. Sự xuất hiện của người dì từng "bỏ làng mà đi" khiến Lâm vừa vui mừng, vừa xót xa khi nhận ra những vết hằn của thời gian trên gương mặt dì. Đặc biệt, sự tinh tế trong tâm hồn Lâm thể hiện qua cái nhìn thấu cảm và trân trọng đối với dì. Anh không tò mò về quá khứ đau buồn mà chỉ lặng lẽ quan sát, cảm nhận sự "an yên" trong ánh mắt dì và thấu hiểu nỗi lòng của mẹ khi bà bật khóc. Cuối cùng, Lâm kết lại bằng một niềm tin yêu và bình tâm. Anh tin rằng sau bao sóng gió, tâm hồn dì đã tìm thấy bến đỗ bên đứa con nhỏ. Diễn biến tâm trạng từ xao động đến tĩnh lặng của Lâm không chỉ bộc lộ một tâm hồn giàu tình thương mà còn làm nổi bật chủ đề về sức mạnh của sự bao dung và giá trị của sự bình yên nội tại.

Câu 2:

Năm 2025, Việt Nam rực rỡ trong sắc đỏ cờ hoa, kỷ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Đây không chỉ là một cột mốc lịch sử, mà còn là dịp để mỗi người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ, nhìn lại cội nguồn và thể hiện lòng tri ân. Thế nhưng, giữa dòng người náo nức về thăm những "địa chỉ đỏ", bên cạnh những giọt nước mắt xúc động, ta vẫn bắt gặp những hình ảnh làm "đau" mắt người xem: những bạn trẻ thản nhiên leo trèo lên xe tăng đại diện cho chiến thắng để chụp ảnh, hay tiếng loa kéo hát hò ầm ĩ ngay sát nghĩa trang liệt sĩ tôn nghiêm. Thực trạng này đặt ra một vấn đề nhức nhối: Văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay đang ở đâu giữa dòng chảy của thời đại?

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là một khái niệm rộng, bao hàm từ lời ăn tiếng nói, cách ăn mặc cho đến thái độ đối diện với cộng đồng và môi trường xung quanh. Đối với giới trẻ - những người vốn nhạy bén với cái mới, văn hóa ứng xử không chỉ là biểu hiện của nhân cách mà còn là tấm danh thiếp định vị giá trị của họ trong xã hội văn minh. Một người trẻ có văn hóa là người biết đặt sự tôn trọng lên trên sự tiện lợi cá nhân.

Nhìn vào mặt tích cực, chúng ta vẫn thấy một "thế hệ hy vọng" đang lan tỏa những giá trị đẹp. Đó là những nhóm bạn trẻ thầm lặng đi nhặt rác tại các phố đi bộ sau lễ hội pháo hoa, là những "đại sứ du lịch tự nguyện" nhiệt tình chỉ đường cho khách nước ngoài, hay những thanh niên biết nhường ghế cho người già, phụ nữ mang thai trên những chuyến xe buýt đông đúc. Những hành động ấy, dù nhỏ bé, nhưng lại có sức mạnh gắn kết cộng đồng và khẳng định bản sắc văn minh của con người Việt Nam trong thời đại mới.

Tuy nhiên, bóng tối vẫn đang len lỏi trong những kẽ hở của sự thiếu ý thức. Một bộ phận không nhỏ thanh niên hiện nay đang mắc phải căn bệnh "vô cảm" và "thích thể hiện". Họ coi nơi công cộng là sàn diễn cá nhân, sẵn sàng nói tục chửi thề để khẳng định cái tôi, hay mặc những bộ đồ thiếu kín đáo khi vào những nơi trang trọng như Dinh Độc Lập hay các bảo tàng lịch sử. Đặc biệt, trong bối cảnh bùng nổ mạng xã hội, nhiều bạn trẻ chỉ quan tâm đến việc có được một bức ảnh "triệu like" mà bất chấp việc giẫm lên thảm cỏ, ngắt hoa công viên hay cản trở lối đi của người khác. Sự thiếu hụt về văn hóa ứng xử này chính là hệ quả của lối sống ích kỷ, coi trọng hình thức ảo mà quên đi những giá trị thực tế của sự tôn trọng và lòng tự trọng.

Nguyên nhân của thực trạng này một phần đến từ sự lỏng lẻo trong giáo dục gia đình và nhà trường, nơi đôi khi quá chú trọng vào điểm số kiến thức mà quên đi việc rèn luyện "kỹ năng làm người". Tuy nhiên, nguyên nhân cốt lõi vẫn nằm ở ý thức tự giác của mỗi cá nhân. Khi con người ta quá nuông chiều cái tôi, họ sẽ trở nên mù quáng trước những chuẩn mực chung của xã hội.

Hành vi ứng xử thiếu văn hóa không chỉ làm xấu xí hình ảnh cá nhân mà còn làm rạn nứt những giá trị đạo đức truyền thống "tiên học lễ, hậu học văn". Trong những ngày lễ đại thắng của dân tộc, sự thiếu ý thức ấy còn là một nỗi đau, một sự xúc phạm đối với những người đi trước đã ngã xuống vì sự bình yên của Tổ quốc. Một quốc gia không thể được coi là phát triển nếu công dân của nó chỉ biết làm giàu cho túi tiền mà nghèo nàn về lối sống.

Khép lại hành trình 50 năm hòa bình, thế hệ trẻ cần hiểu rằng: lòng yêu nước không chỉ nằm ở những lời hô hào trên mạng xã hội, mà nằm ngay trong cách chúng ta ứng xử văn minh nơi công cộng. Hãy để sự tử tế trở thành một thói quen, để sự tôn trọng trở thành một bản năng. Mỗi hành động văn minh hôm nay chính là một viên gạch xây dựng nên một Việt Nam không chỉ mạnh về kinh tế mà còn đẹp về nhân cách con người.

Câu 1: Dấu hiệu xác định ngôi kể

Dấu hiệu để xác định ngôi kể trong đoạn trích là

Ngôi kể: Ngôi thứ nhất

Dấu hiệu: Người kể chuyện xưng “tôi” (nhân vật Lâm), trực tiếp xuất hiện để kể lại câu chuyện, bộc lộ suy nghĩ và cảm xúc của mình về những sự việc diễn ra xung quanh.

Câu 2: Các chi tiết cho thấy sự thay đổi của làng quê

Những chi tiết miêu tả sự thay đổi của làng quê nơi nhân vật “tôi” sống bao gồm:

Diện tích canh tác: Những mảnh ruộng còn lại ít ỏi (chỉ còn một năm hai vụ gieo cấy).

Nghề nghiệp: Người nông dân vốn chỉ biết cấy lúa, trồng rau giờ chuyển sang làm thợ xây và làm thuê cho các dự án

Âm thanh: Tiếng còi xe và nhạc băng ầm ĩ thay cho những lời hát ru con mỗi buổi trưa hè

Diện mạo: Những ngôi nhà trong làng trở nên khang trang hơn, không khí khác trước nhiều

Mức sống: Cuộc sống bớt lam lũ và cơ cực hơn.

Câu 3: Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ

Trong hai câu văn: “Tháng năm có thể khiến con người ta tiều tụy đi, yếu mòn đi. Nhưng tháng năm lại khiến ý chí của con người ta can trường và bền bỉ.”

Biện pháp tu từ: Phép đối (giữa "tiều tụy, yếu mòn" về thể chất với "can trường, bền bỉ" về ý chí) hoặc phép điệp ngữ ("Tháng năm", "khiến con người ta").

Tác dụng:

Nhấn mạnh sự tác động hai mặt của thời gian và những biến cố cuộc đời đối với con người. Dẫu thời gian có thể bào mòn sức khỏe, diện mạo bên ngoài nhưng chính những sóng gió ấy lại tôi luyện nên một bản lĩnh vững vàng, một tâm hồn kiên cường.

Tạo nhịp điệu cân xứng, tăng sức gợi hình, gợi cảm và làm cho câu văn mang tính triết lý sâu sắc về sức mạnh nội tâm của con người (đặc biệt là nhân vật dì Lam).

Câu 4: Phân tích sự phù hợp của điểm nhìn trần thuật

Điểm nhìn trần thuật ở đây là điểm nhìn của nhân vật “tôi” – một người con của làng, một người cháu thấu hiểu và giàu lòng trắc ẩn. Sự phù hợp thể hiện ở

Tính khách quan và chủ quan đan xen: "Tôi" vừa là người chứng kiến sự thay đổi diện mạo của làng quê (khách quan), vừa là người cảm nhận sâu sắc nỗi đau và sự bình yên trong tâm hồn dì Lam (chủ quan).

Thể hiện chủ đề: Chủ đề của văn bản là sự biến đổi của làng quê và vẻ đẹp của nghị lực, sự bao dung. Điểm nhìn của Lâm giúp người đọc thấy được sự đối lập giữa cái náo nhiệt, bất an của sự đô thị hóa bên ngoài với cái tĩnh lặng, "an yên" của tình người bên trong ngôi nhà. Nó làm nổi bật giá trị của những giá trị truyền thống và sức mạnh của sự thấu hiểu, vị tha trong gia đình.

Câu 5: Suy nghĩ về sự thay đổi của nông thôn hiện nay

Sự thay đổi của vùng quê trong văn bản cũng chính là thực trạng của nông thôn Việt Nam hiện nay. Theo tôi, đây là một quy luật tất yếu của sự phát triển: đời sống vật chất được nâng cao, nhà cửa khang trang hơn là tín hiệu đáng mừng. Tuy nhiên, mặt trái của nó là sự rạn nứt trong các giá trị văn hóa truyền thống và sự ô nhiễm tiếng ồn, nhịp sống vội vã đánh mất đi sự bình yên vốn có. Chúng ta cần phát triển kinh tế nhưng không nên đánh đổi bằng mọi giá; cần giữ gìn "mạch nước ngầm" của tình làng nghĩa xóm và những nét đẹp tâm hồn để con người không cảm thấy bất an ngay chính nơi mình sinh ra.

Câu 1:

Bài thơ Tự miễn của Hồ Chí Minh là lời tự khuyên mình đầy sâu sắc, thể hiện tinh thần lạc quan và bản lĩnh kiên cường của người chiến sĩ cách mạng trước nghịch cảnh. Hai câu đầu bài thơ sử dụng hình ảnh đối lập giữa “mùa đông hàn tiều tụy” và “mùa xuân noãn huy hoàng” để khẳng định một quy luật tất yếu của cuộc sống: không có gian khổ thì cũng không có hạnh phúc, không có bóng tối thì cũng chẳng thể cảm nhận trọn vẹn ánh sáng. Hình ảnh thiên nhiên vừa cụ thể vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi liên tưởng đến con đường cách mạng nhiều chông gai nhưng đầy hi vọng. Hai câu sau tiếp tục làm rõ quan niệm sống tích cực của tác giả khi xem “tai ương” không phải là điều đáng sợ mà là phương tiện để “đoàn luyện” con người. Chính nghịch cảnh đã tôi luyện tinh thần, khiến ý chí thêm vững vàng và niềm tin thêm mạnh mẽ. Giọng thơ nhẹ nhàng, bình thản nhưng hàm chứa sức mạnh nội tâm lớn lao. Bài thơ không chỉ là lời tự nhủ của Bác trong hoàn cảnh khó khăn mà còn là thông điệp gửi đến mỗi con người: hãy biết đón nhận thử thách bằng tinh thần lạc quan để trưởng thành và tiến gần hơn đến thành công.

Câu 2:

Trong hành trình sống của mỗi con người, thử thách là điều không thể tránh khỏi. Đó có thể là thất bại trong học tập, khó khăn trong gia đình, những lần vấp ngã trên con đường theo đuổi ước mơ hay sự tổn thương trong các mối quan hệ. Nhiều người thường sợ hãi và né tránh thử thách, cho rằng đó chỉ mang đến đau khổ và mất mát. Tuy nhiên, nếu nhìn nhận một cách đúng đắn, ta sẽ thấy rằng thử thách có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với sự trưởng thành của con người.

Trước hết, thử thách là môi trường rèn luyện ý chí và bản lĩnh. Khi sống trong điều kiện thuận lợi, con người dễ ỷ lại và thiếu tinh thần tự lập. Chỉ khi đứng trước khó khăn, ta mới buộc phải suy nghĩ, tìm cách vượt qua và khẳng định chính mình. Mỗi lần đối diện với thất bại là một lần con người học được cách kiên trì, nhẫn nại và không đầu hàng số phận. Chính những lần “đứng dậy sau vấp ngã” giúp con người trở nên mạnh mẽ hơn về tinh thần và vững vàng hơn trước sóng gió cuộc đời.

Không chỉ vậy, thử thách còn giúp con người nhận ra giới hạn của bản thân để từ đó hoàn thiện mình. Qua những sai lầm và thất bại, ta biết mình còn thiếu điều gì, yếu ở đâu để sửa chữa và tiến bộ. Nếu không từng trải qua khó khăn, con người sẽ dễ tự mãn với thành công nhỏ bé và không có động lực phấn đấu. Vì thế, thử thách chính là “người thầy nghiêm khắc” giúp con người tích lũy kinh nghiệm sống, trưởng thành trong suy nghĩ và hành động.

Bên cạnh đó, thử thách giúp con người trân trọng giá trị của hạnh phúc. Khi chưa từng nếm trải đau khổ, ta khó cảm nhận hết niềm vui và sự bình yên. Chỉ khi đi qua những ngày gian nan, ta mới hiểu được ý nghĩa của thành công và biết quý trọng những điều mình đang có. Hạnh phúc vì thế không còn là điều hiển nhiên mà trở thành thành quả của nỗ lực và kiên trì. Nhờ thử thách, con người biết sống chậm lại, biết yêu thương bản thân và trân trọng những người luôn ở bên mình trong lúc khó khăn.

Tuy nhiên, thử thách chỉ thật sự có ý nghĩa khi con người có thái độ sống đúng đắn. Nếu nhìn khó khăn như bức tường không thể vượt qua, ta sẽ dễ rơi vào chán nản và buông xuôi. Ngược lại, nếu coi thử thách là cơ hội để rèn luyện và trưởng thành, ta sẽ có thêm động lực để tiến về phía trước. Thái độ sống tích cực chính là chìa khóa biến thử thách thành động lực và biến nghịch cảnh thành bậc thang dẫn tới thành công.

Tóm lại, thử thách là một phần không thể thiếu của cuộc sống. Nó giúp con người rèn luyện ý chí, hoàn thiện bản thân và trân trọng giá trị của hạnh phúc. Mỗi khó khăn đều ẩn chứa một bài học quý giá. Vì vậy, thay vì sợ hãi hay trốn tránh, chúng ta cần dũng cảm đối diện và vượt qua thử thách, bởi chính trong gian nan, con người mới khám phá được sức mạnh thật sự của mình và tìm thấy ý nghĩa đích thực của cuộc sống.

Câu 1:

Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm

Câu 2:

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật

Câu 3 :

Biện pháp tu từ: Ẩn dụ – đối lập hình ảnh thiên nhiên

“Đông hàn tiều tụy” (mùa đông lạnh lẽo, tiêu điều) ẩn dụ cho gian khổ, thử thách.

“Xuân noãn huy hoàng” (mùa xuân ấm áp, rực rỡ) ẩn dụ cho thành công, tương lai tốt đẹp.

Câu 4 :

Trong bài thơ Tự miễn, “tai ương” vốn là những điều tiêu cực nhưng lại được nhìn nhận theo một ý nghĩa tích cực. Đối với nhân vật trữ tình, tai ương không chỉ là nỗi đau hay bất hạnh mà còn là sự thử thách cần thiết để rèn luyện con người. Chính những khó khăn ấy giúp con người tôi luyện ý chí, làm cho tinh thần thêm vững vàng và nghị lực thêm bền bỉ. Nhờ trải qua tai ương, con người không bị khuất phục mà ngược lại trở nên mạnh mẽ hơn, chủ động hơn trong việc vượt qua nghịch cảnh. Như vậy, trong quan niệm của tác giả, tai ương là môi trường để con người trưởng thành về tinh thần, là bước đệm để hướng tới tương lai tốt đẹp hơn.

Câu 5:

Từ bài thơ Tự miễn, bài học ý nghĩa nhất rút ra là con người cần có thái độ sống tích cực trước những thử thách của cuộc đời. Thay vì sợ hãi, than vãn hay buông xuôi, mỗi người nên biết chấp nhận khó khăn như một phần tất yếu của cuộc sống. Gian khổ không phải để làm ta yếu đi mà để giúp ta hiểu rõ giá trị của nghị lực và ý chí. Khi biết coi thử thách là cơ hội rèn luyện bản thân, con người sẽ trở nên mạnh mẽ hơn, tự tin hơn và có khả năng vượt qua những biến cố trong tương lai. Bài thơ nhắc nhở chúng ta phải kiên trì, bền bỉ và giữ vững niềm tin để tiến về phía trước dù con đường có nhiều chông gai.

Câu 1:

Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2:

Một số từ ngữ, hình ảnh tiêu biểu thể hiện biển đảo và đất nước:

Hoàng Sa, biển, sóng dữ, bám biển, giữ biển

Tổ quốc, mẹ Tổ quốc, màu cờ nước Việt, máu ngư dân

Câu 3:

Biện pháp tu từ so sánh: “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt.”

Tác dụng:

-Biện pháp so sánh giúp câu thơ giàu hình ảnh, giàu cảm xúc, tăng sức gợi và sức biểu cảm cho đoạn thơ, khiến lời thơ trở nên mềm mại, sâu lắng và dễ đi vào lòng người.

-Cách so sánh làm nổi bật hình ảnh Tổ quốc thiêng liêng, gần gũi, gắn bó máu thịt với mỗi con người Việt Nam; thể hiện tình yêu sâu nặng, niềm tự hào và ý thức trách nhiệm trong việc bảo vệ biển đảo.

Câu 4:

Đoạn trích thể hiện tình yêu sâu sắc, niềm tự hào thiêng liêng của nhà thơ đối với biển đảo và Tổ quốc. Đồng thời, đó còn là sự cảm phục, biết ơn trước những hy sinh thầm lặng của người dân, ngư dân ngày đêm bám biển, giữ gìn chủ quyền thiêng liêng của đất nước.

Câu 5:

Qua đoạn trích, em nhận thấy mỗi người đều có trách nhiệm trong việc bảo vệ biển đảo quê hương. Là học sinh, em cần tích cực học tập, rèn luyện đạo đức để trở thành công dân có ích cho đất nước. Em cũng phải nâng cao hiểu biết về chủ quyền biển đảo, tuyên truyền cho mọi người ý thức bảo vệ môi trường biển. Bên cạnh đó, em cần trân trọng, biết ơn những người đang ngày đêm bảo vệ biển đảo. Góp sức nhỏ bé của mình chính là cách thể hiện lòng yêu nước hôm nay.

Câu1:

Văn bản thể hiện tâm trạng của nhân vật trữ tình khi đang ở nơi xa quê (San Diego – Mỹ), trong hoàn cảnh sống và ngắm cảnh thiên nhiên nơi đất khách, từ đó dâng lên nỗi nhớ quê hương.

Câu 2:

Những hình ảnh khiến nhân vật trữ tình ngỡ như quê ta:Nắng,Mây trắng, Đồi nhuộm vàng trên đỉnh ngọn

Câu 3:

Cảm hứng chủ đạo của văn bản là nỗi nhớ quê hương da diết của người xa xứ, được khơi gợi từ cảnh vật thiên nhiên nơi đất lạ.

Cau 4:

Trong bài thơ “Quê người”, khi cảm nhận hình ảnh nắng vàng, mây trắng ở hai khổ thơ, tâm trạng của nhân vật trữ tình có sự khác nhau rõ rệt. Ở khổ thơ đầu, nắng vàng, mây trắng và đồi núi gợi lên cảm giác thân quen, gần gũi, khiến nhân vật trữ tình ngỡ như đang ở chính quê hương mình, từ đó nảy sinh cảm xúc bâng khuâng, ấm áp. Tuy nhiên, đến khổ thơ thứ ba, những hình ảnh nắng vàng, mây trắng ấy lại khơi dậy nỗi nhớ quê da diết hơn, làm nhân vật trữ tình ý thức rõ về thân phận lữ thứ nơi đất khách. Cảnh vật vẫn đẹp và quen mà lòng người lại trĩu nặng, buồn xa xót, thể hiện sâu sắc nỗi cô đơn của người xa quê.

Câu 5:

Trong bài thơ “Quê người”, hình ảnh khiến tôi ấn tượng nhất là câu thơ: “Ngó xuống mũi giày thì lữ thứ / Bụi đường cũng bụi của người ta.” Hình ảnh này gợi lên một cảm giác buồn và cô đơn rất sâu lắng. Chỉ bằng cái nhìn xuống mũi giày và lớp bụi đường bám vào, tác giả đã làm hiện lên rõ nét thân phận của người xa quê – một lữ khách nơi đất khách quê người. “Bụi đường” vốn quen thuộc, nhưng nay lại không thuộc về mình, càng làm nổi bật cảm giác lạc lõng, xa xót. Qua đó, nỗi nhớ quê hương không chỉ hiện lên qua cảnh vật mà còn thấm sâu vào từng cảm nhận rất nhỏ của con người, khiến đoạn thơ trở nên ám ảnh và giàu giá trị biểu cảm.