Câu 1

Trong bài thơ “Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa”, hình tượng mưa mang nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc. Trước hết, mưa là hình ảnh thiên nhiên quen thuộc, gợi không gian u buồn, gợi nỗi lo lắng và xao động trong lòng người. Nhưng sâu xa hơn, mưa là ẩn dụ cho sự đổi thay và phai nhạt của tình yêu, của ký ức và con người. Cơn mưa có thể xoá nhoà “những điều em hứa”, làm mờ “ánh sáng của ngày”, khiến hạnh phúc con người trở nên “mong manh mưa sa”. Bởi thế, nỗi sợ mưa của nhân vật trữ tình không chỉ là sợ thời tiết xấu, mà là nỗi sợ mất đi những gì trong trẻo, nguyên vẹn của quá khứ. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện một cách tinh tế nỗi buồn nhân thế, sự nhạy cảm và khát vọng giữ gìn những điều tốt đẹp trong tâm hồn con người.

Câu 2

Trong cuộc sống hôm nay, con người luôn tất bật, bon chen trong guồng quay của thời gian và công việc. Giữa những ồn ào đó, nhiều người dường như quên mất mình đang sống vì điều gì. Chính vì vậy, lời nhắn nhủ của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” là một lời thức tỉnh đầy ý nghĩa, nhắc chúng ta phải sống ý thức, tỉnh táo và có mục đích thật sự. “Tỉnh thức” là trạng thái con người nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống và bản thân, không để bản thân bị cuốn trôi trong vô nghĩa hay ảo vọng. “Những điều làm con người tỉnh thức” chính là những trải nghiệm, biến cố, con người, hoặc giá trị tinh thần giúp ta hiểu ra đâu là điều quan trọng, đáng sống và đáng gìn giữ trong cuộc đời. Trong hành trình sống, ai cũng có những khoảnh khắc tỉnh thức – khi ta nhận ra một lời nói, một mất mát, hay một bài học nhỏ cũng có thể thay đổi cách mình nhìn thế giới. Có người tỉnh thức sau khi vấp ngã, hiểu rằng thất bại không phải là kết thúc mà là cơ hội bắt đầu lại tốt hơn. Có người tỉnh thức nhờ tình yêu thương, khi nhận ra niềm vui của mình nằm trong việc sẻ chia, không phải sở hữu. Có người tỉnh thức từ nỗi đau, từ đó biết trân trọng từng giây phút bình yên. Chính những điều đó giúp con người trưởng thành, sống sâu sắc và nhân hậu hơn. Thế giới quanh ta đã chứng minh rằng: chỉ khi tỉnh thức, con người mới có thể cống hiến điều tốt đẹp. Nhà văn Lưu Quang Vũ – người luôn day dứt về sự đổi thay và mất mát – từng tỉnh thức trước nỗi mong manh của hạnh phúc con người, để rồi viết nên những vần thơ tha thiết yêu thương cuộc sống. Hay Steve Jobs – sau khi đối mặt với bệnh tật và cái chết – đã nhận ra giá trị thật của thời gian, và gửi gắm thông điệp: “Hãy sống như thể hôm nay là ngày cuối cùng của đời bạn.” Những con người ấy, bằng sự tỉnh thức, đã thắp sáng không chỉ đời mình mà cả thế giới xung quanh. Ngược lại, khi sống mù quáng, thiếu tỉnh thức, con người dễ đánh mất chính mình. Họ chạy theo vật chất, danh vọng mà quên mất niềm vui giản dị, quên cả ước mơ thuở nhỏ. Một xã hội đông người nhưng thiếu tỉnh thức sẽ đầy rẫy sự vô cảm, thờ ơ và giả tạo. Vì vậy, tỉnh thức không chỉ là trách nhiệm của mỗi cá nhân với chính mình, mà còn là món quà dành cho cuộc đời. Mỗi chúng ta cần học cách sống tỉnh thức: dừng lại để lắng nghe, để cảm nhận và yêu thương. Hãy tự hỏi: điều gì khiến mình sống ý nghĩa hơn mỗi ngày? Có thể đó là một công việc khiến ta đam mê, một người khiến ta trở nên tốt đẹp hơn, hoặc một ước mơ ta chưa từng dám theo đuổi. Khi ta tìm thấy điều ấy, ta đã thật sự tỉnh thức. Sống tỉnh thức chính là sống thật – sống bằng tất cả ý nghĩa, tình yêu và trách nhiệm. Thế giới không cần thêm những con người mệt mỏi chạy theo ảo vọng, mà cần những tâm hồn đã thức tỉnh – biết yêu thương, sáng tạo và gieo niềm tin. Và chỉ khi ấy, con người mới có thể sống trọn vẹn với chính mình và làm cho cuộc đời trở nên tốt đẹp hơn.

Câu 1

- thể thơ của bài thơ trên là thơ tự do

Câu 2

Bài thơ thể hiện nỗi lo âu, buồn thương và sợ hãi của nhân vật trữ tình trước sự đổi thay của tình yêu, của con người và thời gian. → Anh sợ “trời sẽ mưa” – ẩn dụ cho nỗi sợ mất mát, tan vỡ và phai nhạt của những điều từng đẹp đẽ.

Câu 3

Biện pháp tu từ: Nhân hoá và ẩn dụ (“Mưa cướp đi ánh sáng của ngày”, “mưa sa” tượng trưng cho nỗi buồn, mất mát). Ý nghĩa: → Hình ảnh mưa không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn gợi sự tăm tối, bất an, đổ vỡ trong lòng người. → Qua đó, tác giả bộc lộ cảm xúc xót xa, lo sợ trước sự mong manh của hạnh phúc con người trong dòng chảy cuộc đời.

Câu 4

Con người cần giữ niềm tin, sự dũng cảm và lạc quan, đối diện với tương lai bằng tinh thần chủ động và trách nhiệm. → Không nên bi quan, sợ hãi như nhân vật trữ tình, mà cần tin vào bản thân và những điều tốt đẹp phía trước.

C1

Thể thơ là tứ ngôn

C2

Hình ảnh mưa là biểu tượng cho sự sống,truyền thống,lịch sử và tình yêu quê hương

C3

Hình ảnh: “Vai trần Ỷ Lan” Đây là hình ảnh gợi nhiều liên tưởng lịch sử và nghệ thuật. “Ỷ Lan” – người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, một biểu tượng của trí tuệ, đức hạnh và quyền lực trong lịch sử dân tộc – được tái hiện đầy chất thơ qua hình ảnh “vai trần” mong manh, gợi vẻ đẹp mềm mại, nữ tính mà kiêu hãnh. Hạt mưa chưa đậu lên vai trần ấy, như nói đến sự thanh cao, thiêng liêng, vừa trần thế vừa thần thoại. Hình ảnh này khiến em cảm nhận được sự giao hòa giữa thiên nhiên và con người, giữa lịch sử và thơ ca, giữa cái đẹp và sức mạnh nữ quyền.

C4

Cấu tứ bài thơ theo lối trữ tình - hoài niệm, được triển khai theo dòng chảy của hình ảnh mưa. Mở đầu là nỗi nhớ mưa Thuận Thành, tiếp đó là mưa gắn với không gian văn hóa, lịch sử (Ỷ Lan, Luy Lâu, Bát Tràng, chùa Dâu...), mưa gợi vẻ đẹp người con gái xưa và nay, rồi cuối cùng là mưa hòa vào ký ức, khép lại bằng hình ảnh "mưa ngồi cổng vắng", "mưa lẳng lặng", đầy tiếc nuối và vấn vương. Bài thơ như một bản giao hưởng của mưa – dịu dàng, sâu lắng, có khi thiết tha, có khi đầy suy tư.

C5

Bài thơ khai thác đề tài về quê hương – văn hóa – lịch sử, với chủ đề ca ngợi vẻ đẹp của Thuận Thành qua hình tượng mưa. Bài thơ thể hiện niềm yêu thương, tự hào về vùng đất giàu truyền thống văn hóa – lịch sử, tôn vinh vẻ đẹp người phụ nữ Việt xưa, đồng thời gợi lên những suy tư, trăn trở về thời gian, ký ức và sự đổi thay. Mưa trở thành biểu tượng nghệ thuật, nối liền quá khứ với hiện tại, thiên nhiên với con người, cảm xúc với văn hóa.

C1 Trong bài thơ “Mưa Thuận Thành”, hình ảnh “mưa” không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn mang nhiều tầng ý nghĩa biểu cảm, tạo nên linh hồn cho tác phẩm. “Mưa” ở đây là cơn mưa xứ Bắc, nhẹ nhàng mà da diết, như một tấm màn phủ mờ ký ức, gợi buồn, gợi nhớ. Mưa gắn với không gian Thuận Thành – vùng đất cổ giàu truyền thống văn hóa, nơi gắn bó với bao kỷ niệm tuổi thơ, tình quê, tình người. Mưa như thấm vào lòng đất, vào tâm hồn, khơi dậy những cảm xúc sâu kín, những tiếc nuối và suy tư. Ẩn sau hình ảnh “mưa” là một nỗi niềm lặng lẽ, là tiếng lòng của nhà thơ trước dòng chảy thời gian và sự biến thiên của cuộc đời. Như vậy, mưa không chỉ là chất liệu tạo nên không khí trầm lắng, mà còn là biểu tượng cho nỗi nhớ, sự gắn bó sâu sắc với quê hương và truyền thống văn hóa dân tộc

C2

Người phụ nữ luôn giữ vai trò quan trọng trong xã hội, từ quá khứ đến hiện tại. Tuy nhiên, số phận của họ lại chịu nhiều ảnh hưởng từ bối cảnh lịch sử, văn hóa và nhận thức xã hội. Việc so sánh số phận người phụ nữ xưa và nay sẽ giúp ta hiểu rõ hơn về sự chuyển biến trong vai trò và vị thế của họ qua thời gian. Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ thường mang số phận bất hạnh và bị lệ thuộc. Họ sống trong khuôn khổ của “tam tòng, tứ đức”, bị ép buộc tuân theo lễ giáo khắt khe, không có quyền quyết định cuộc đời mình. Nhiều người rơi vào cảnh bất công, bị rẻ rúng, thậm chí bị xem như món hàng trong các cuộc hôn nhân sắp đặt. Những nhân vật như Thúy Kiều (trong Truyện Kiều) hay Vũ Nương (trong Chuyện người con gái Nam Xương) là minh chứng cho số phận đau thương của người phụ nữ xưa: họ đẹp đẽ, tài năng, đức hạnh nhưng phải chịu đựng bất công, oan khuất, bị chi phối bởi định kiến và sự bất bình đẳng. Tuy nhiên, bước vào xã hội hiện đại, cùng với sự phát triển của khoa học, giáo dục và phong trào đấu tranh vì quyền phụ nữ, số phận người phụ nữ đã có những thay đổi tích cực. Ngày nay, phụ nữ không còn bị bó buộc trong khuôn khổ gia đình mà có thể học tập, làm việc, đóng góp cho xã hội và khẳng định bản thân trên nhiều lĩnh vực. Họ có quyền lựa chọn, được bảo vệ về pháp lý và ngày càng được coi trọng về vai trò. Những người phụ nữ hiện đại như các doanh nhân, nhà khoa học, nghệ sĩ, chính trị gia… đã và đang góp phần làm thay đổi cách nhìn nhận của xã hội về nữ giới. Tuy nhiên, sự bất bình đẳng giới vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi. Người phụ nữ hiện đại vẫn phải đối mặt với áp lực kép: vừa gánh vác việc gia đình, vừa phải khẳng định năng lực trong công việc. Vấn nạn bạo lực gia đình, định kiến giới, chênh lệch cơ hội vẫn là rào cản đối với một bộ phận phụ nữ, đặc biệt ở vùng sâu, vùng xa. Tóm lại, giữa người phụ nữ xưa và nay có sự tương đồng trong việc gánh chịu thiệt thòi, hy sinh vì gia đình và xã hội. Nhưng điểm khác biệt lớn là ở hiện tại, họ đã có thêm nhiều cơ hội để tự khẳng định mình và đấu tranh vì quyền lợi chính đáng. Điều đó đòi hỏi xã hội cần tiếp tục nâng cao nhận thức, tạo điều kiện để người phụ nữ được sống, cống hiến và hạnh phúc trọn vẹn hơn.

C1

Trong cuộc sống rộng lớn và đầy biến động, mỗi người đều cần có một “điểm neo” – nơi lưu giữ yêu thương, niềm tin và những giá trị cốt lõi của bản thân. “Điểm neo” có thể là một người thân yêu, một lý tưởng sống, hay đơn giản là ký ức tuổi thơ, làng quê, hay tình yêu với Tổ quốc. Nó giống như chiếc mỏ neo giữ con tàu giữa biển khơi, giúp con người không bị cuốn trôi giữa vòng xoáy mỏi mệt của cuộc đời. Khi chênh vênh, mất phương hướng, điểm neo ấy sẽ là nơi ta tìm về, tiếp thêm nghị lực để vững bước đi tiếp. Ai sống mà không có điểm tựa ấy, chẳng khác nào con thuyền lênh đênh giữa đại dương không bến bờ. Bởi vậy, mỗi người hãy tự tìm và giữ lấy “điểm neo” quý giá trong lòng mình, để sống kiên cường và có ý nghĩa hơn trong hành trình cuộc đời.

C2

Bài thơ “Việt Nam ơi” của Huy Tùng là một khúc tráng ca tha thiết và tự hào về đất nước. Không chỉ giàu cảm xúc, tác phẩm còn nổi bật bởi nhiều nét đặc sắc nghệ thuật độc đáo. Trước hết, giọng điệu trữ tình xen lẫn hào hùng là điểm nhấn nổi bật trong bài thơ. Mỗi khổ thơ đều mở đầu bằng tiếng gọi “Việt Nam ơi!” vang vọng, da diết như một lời khẳng định tình yêu tha thiết với đất nước. Cách điệp khúc ấy không chỉ tạo nên âm hưởng sâu lắng, mà còn khơi gợi lòng tự hào, biết ơn đối với quê hương. Thứ hai, hình ảnh thơ giàu tính biểu tượng và gợi cảm. Những hình ảnh như “lời ru của mẹ”, “cánh cò bay”, “truyền thuyết mẹ Âu Cơ” gợi nhớ về cội nguồn, truyền thống dân tộc. Hình ảnh “đầu trần chân đất”, “bão tố phong ba” thể hiện sức mạnh kiên cường, ý chí bất khuất của con người Việt Nam. Những biểu tượng ấy vừa gần gũi, thân thuộc, vừa mang ý nghĩa lịch sử và văn hóa sâu sắc. Bên cạnh đó, việc sử dụng thể thơ tự do giúp tác giả biểu đạt cảm xúc linh hoạt. Nhịp thơ khi nhẹ nhàng, sâu lắng, khi lại dồn dập, mạnh mẽ – thể hiện sự thay đổi cung bậc cảm xúc theo mạch cảm hứng yêu nước. Kết hợp với các biện pháp tu từ như điệp ngữ, ẩn dụ, hoán dụ... bài thơ thêm phần sinh động và dễ đi vào lòng người. Không chỉ ngợi ca vẻ đẹp đất nước trong quá khứ, bài thơ còn gửi gắm khát vọng xây dựng tương lai. “Tiếng yêu thương vang vọng giữa trời không” là tiếng gọi của hiện tại, thể hiện sự tiếp nối hào khí cha ông, hướng tới một Việt Nam ngày càng phát triển. Tóm lại, bằng nghệ thuật biểu đạt linh hoạt, hình ảnh giàu tính biểu tượng và giọng thơ tha thiết, bài thơ “Việt Nam ơi” đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, khơi dậy tình yêu nước, niềm tự hào dân tộc và khát vọng dựng xây đất nước trong mỗi con người Việt Nam hôm nay.

C1

- phương thức biểu đạt chính là: thuyết minh

C2

Đối tượng thông tin của văn bản là sao nova

C3

Cách trình bày thông tin theo mốc thời gian cụ thể, tên nhà thiên văn học và địa điểm phát hiện giúp cho thông tin thêm sinh động và dễ nhớ

C4

- mục đích: cũng cấp kiến thức khoa học vêf hiện tượng sao nova cho người đọc

- nội dung: trình bày về sự phát hiện, đặc điểm,tần suất và sự quan sát được của sao nova và trái đất

C5

Nếu văn bản có sử dụng các phương tiện phi ngôn ngữ như hình ảnh minh hoạ,biểu đồ, màu sắc,...thì chúng có tác dụng

-hỗ trợ làm rõ nội dung thông tin

-gây chú ý và nhấn mạnh thông tôn quan trọng

- giúp người đọc dễ hình dung và ghi nhớ

44

viết chương trình sinh ra một dãy số A theo công thức sau

A[0]=1

A[1]=3

A[i]=A[i-1].2A[i-2]
đầu vào

Dòng 1: số nguyên n

viết chương trình sinh ra một dãy số A theo công thức sau

A[0]=1

A[1]=3

A[i]=A[i-1].2A[i-2]

đầu vào

Dòng 1:số nguyên n

- Bước 1: i = 0;
- Bước 2: Tìm phần tử a[min] nhỏ nhất trong dãy hiện hành từ a[i] đến a[n-1].
- Bước 3: Đổi chỗ a[min] và a[i].
- Bước 4: Nếu i < n-1 thì gán i = i+1; rồi lặp lại bước 2, ngược lại -> Dừng.