Nguyễn Đình Duy
Giới thiệu về bản thân
“Các anh vềCụm từ “các anh về” được điệp lại như một tiếng reo vui đầy náo nức. Sự xuất hiện của người lính không chỉ làm ấm lại những mái nhà mà còn mang theo sinh khí, tiếng cười xua tan đi vẻ tĩnh lặng, nghèo khó của xóm nhỏ. Niềm vui ấy lan tỏa đến mọi thế hệ, từ “lớp lớp đàn em hớn hở” đến người “mẹ già bịn rịn áo nâu”. Hình ảnh người mẹ già xúc động khi đón những đứa con “ở rừng sâu mới về” gợi lên sự liên tưởng về tình mẫu tử thiêng liêng, nơi người lính không chỉ là chiến sĩ mà còn là người con ruột thịt trong lòng nhân dân. Bên cạnh chủ đề nhân văn, bài thơ còn gây ấn tượng bởi những đặc sắc nghệ thuật đậm chất hiện thực và trữ tình. Theo các bài phân tích trên , bút pháp liệt kê được sử dụng rất tinh tế để tái hiện cuộc sống đời thường: “mái lá nhà tre”, “nồi cơm nấu dở”, “bát nước chè xanh”. Những chi tiết này không chỉ miêu tả cái nghèo vật chất của làng quê mà còn tôn vinh cái giàu có của tâm hồn. Đó là “tấm lòng rộng mở”, là sự tiếp đãi chân thành, không câu nệ khách sáo. Người lính và người dân cùng ngồi lại, chia sẻ những câu chuyện tâm tình bên bát nước trà xanh thơm nồng, tạo nên một không gian đầm ấm, xóa nhòa mọi khoảng cách. Thể thơ tự do với nhịp điệu nhanh, mạnh lúc đầu và lắng đọng dần về sau đã diễn tả trọn vẹn cung bậc cảm xúc của buổi gặp gỡ. Ngôn ngữ thơ giản dị, sử dụng nhiều từ láy như “rộn ràng”, “tưng bừng”, “hớn hở”, “bịn rịn”, “xôn xao” giúp hình ảnh hiện lên sống động như một thước phim tư liệu quý giá về tình hậu phương. Tóm lại, qua đoạn trích “Bộ đội về làng”, Hoàng Trung Thông đã xây dựng thành công bức tranh tình quân dân nồng hậu. Bằng những hình ảnh bình dị và bút pháp chân thực, bài thơ khẳng định một chân lý: chính tình thương yêu và sự đùm bọc của nhân dân là nguồn sức mạnh vô tận giúp người chiến sĩ vững tay súng bảo vệ Tổ quốc.
Mái ấm nhà vui,
Tiếng hát câu cười
Rộn ràng xóm nhỏ.”
“Các anh vềCụm từ “các anh về” được điệp lại như một tiếng reo vui đầy náo nức. Sự xuất hiện của người lính không chỉ làm ấm lại những mái nhà mà còn mang theo sinh khí, tiếng cười xua tan đi vẻ tĩnh lặng, nghèo khó của xóm nhỏ. Niềm vui ấy lan tỏa đến mọi thế hệ, từ “lớp lớp đàn em hớn hở” đến người “mẹ già bịn rịn áo nâu”. Hình ảnh người mẹ già xúc động khi đón những đứa con “ở rừng sâu mới về” gợi lên sự liên tưởng về tình mẫu tử thiêng liêng, nơi người lính không chỉ là chiến sĩ mà còn là người con ruột thịt trong lòng nhân dân. Bên cạnh chủ đề nhân văn, bài thơ còn gây ấn tượng bởi những đặc sắc nghệ thuật đậm chất hiện thực và trữ tình. Theo các bài phân tích trên , bút pháp liệt kê được sử dụng rất tinh tế để tái hiện cuộc sống đời thường: “mái lá nhà tre”, “nồi cơm nấu dở”, “bát nước chè xanh”. Những chi tiết này không chỉ miêu tả cái nghèo vật chất của làng quê mà còn tôn vinh cái giàu có của tâm hồn. Đó là “tấm lòng rộng mở”, là sự tiếp đãi chân thành, không câu nệ khách sáo. Người lính và người dân cùng ngồi lại, chia sẻ những câu chuyện tâm tình bên bát nước trà xanh thơm nồng, tạo nên một không gian đầm ấm, xóa nhòa mọi khoảng cách. Thể thơ tự do với nhịp điệu nhanh, mạnh lúc đầu và lắng đọng dần về sau đã diễn tả trọn vẹn cung bậc cảm xúc của buổi gặp gỡ. Ngôn ngữ thơ giản dị, sử dụng nhiều từ láy như “rộn ràng”, “tưng bừng”, “hớn hở”, “bịn rịn”, “xôn xao” giúp hình ảnh hiện lên sống động như một thước phim tư liệu quý giá về tình hậu phương. Tóm lại, qua đoạn trích “Bộ đội về làng”, Hoàng Trung Thông đã xây dựng thành công bức tranh tình quân dân nồng hậu. Bằng những hình ảnh bình dị và bút pháp chân thực, bài thơ khẳng định một chân lý: chính tình thương yêu và sự đùm bọc của nhân dân là nguồn sức mạnh vô tận giúp người chiến sĩ vững tay súng bảo vệ Tổ quốc.
Mái ấm nhà vui,
Tiếng hát câu cười
Rộn ràng xóm nhỏ.”
Câu1 Văn bản Hoa rừng của Dương Thị Xuân Quý đã khắc hoạ thành công vẻ đẹp thầm lặng mà cao quý của người nữ giao liên trong kháng chiến. Nhân vật Phước hiện lên trước hết qua những hành động giản dị nhưng giàu ý nghĩa: xuyên rừng trong mưa bom bão đạn, dẫn đường cho bộ đội, mang ba lô giúp đồng đội bị đau chân, âm thầm chịu đựng mệt mỏi mà không một lời than vãn. Ban đầu, sự cứng rắn của Phước khiến một số chiến sĩ hiểu lầm cô là người lạnh lùng, thiếu cảm thông. Nhưng khi sự thật được hé lộ, vẻ đẹp thực sự của Phước mới được nhận ra: một con người dũng cảm, giàu trách nhiệm, khiêm nhường và đầy vị tha. Đặc biệt, chi tiết Phước hái hoa rừng để chuẩn bị cho lễ kết nạp đoàn viên đã làm nổi bật tâm hồn trong sáng, giàu lí tưởng của cô. Qua đó, văn bản không chỉ ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ trong chiến tranh mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc: đằng sau sự im lặng là những hi sinh lớn lao mà ta cần học cách thấu hiểu và trân trọng.
Câu2Bài thơ Mùa cỏ nở hoa đã chạm đến trái tim người đọc khi khắc hoạ vẻ đẹp thiêng liêng, bền bỉ của tình mẫu tử – một thứ tình cảm âm thầm nhưng vô hạn. Thế nhưng, đáng buồn thay, trong đời sống hiện nay, không ít người lại sống vô tâm, thờ ơ, thậm chí coi nhẹ công lao sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ.
Cha mẹ là những người hi sinh cả cuộc đời để nuôi nấng, che chở và yêu thương con cái vô điều kiện. Tình yêu ấy không cần báo đáp, không đòi hỏi nhận lại, giống như cỏ dại ven đường, lặng lẽ nở hoa qua năm tháng. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, nhiều người mải mê với công việc, danh vọng, hưởng thụ cá nhân mà quên mất việc quan tâm, chăm sóc cha mẹ. Có người coi sự hi sinh của cha mẹ là điều hiển nhiên, có người chỉ nhớ đến cha mẹ khi cần dựa dẫm, thậm chí có những hành vi bất hiếu, vô lễ, làm tổn thương đấng sinh thành. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ lối sống thực dụng, sự thiếu giáo dục về đạo đức gia đình và ảnh hưởng tiêu cực của nhịp sống gấp gáp.
Sự vô tâm với cha mẹ không chỉ làm đau lòng những người đã hi sinh cả đời vì con mà còn khiến chính con người đánh mất giá trị đạo đức cốt lõi. Một người không biết trân trọng cha mẹ thì khó có thể sống nhân ái, trách nhiệm với xã hội. Vì vậy, mỗi người cần học cách yêu thương và thể hiện lòng hiếu thảo từ những việc nhỏ nhất: một lời hỏi han, một bữa cơm sum họp, sự quan tâm chân thành khi cha mẹ già yếu. Trân trọng cha mẹ không chỉ là đạo lí truyền thống của dân tộc mà còn là thước đo nhân cách của mỗi con người.
câu 1 phương thức biểu đạt chính của văn bản "Hoa rừng". là biểu cảm
Câu 2.Nhân vật Phước hái hoa để tặng cho chiến sĩ trong hành trình vượt chặng đường ác liệt
Câu 3Nhân vật Phước được khắc hoạ với những phẩm chất một cô gái giao liên dũng cảm, kiên cường, giàu tinh thần trách nhiệm và đức hy sinh
Câu 4 Văn bản sử dụng ngôi kể thứ ba.
- Tác dụng: giúp câu chuyện được kể một cách linh hoạt, khách quan
Câu 5 Từ văn bản, em rút ra bài học không nên đánh giá người khác chỉ dựa trên vẻ bề ngoài hay những ấn tượng ban đầu hời hợt. Mỗi cá nhân là một thế giới riêng với những giá trị tiềm ẩn, góc khuất và hoàn cảnh riêng biệt mà ta chưa thể thấu hiểu hết. Thay vì vội vàng phán xét hay "dán nhãn" tiêu cực, chúng ta cần rèn luyện cách nhìn nhận toàn diện, bao dung và lắng nghe nhiều hơn.