​​ Câu 1: Di tích lịch sử không chỉ là những viên gạch, thớ gỗ vô tri mà là "cuốn sử sống" kết nối quá khứ với hiện tại. Để hạn chế sự xuống cấp của các di tích, cần một hệ thống giải pháp đồng bộ. Trước hết, nhà nước và các cơ quan chức năng cần thắt chặt quản lý, hoàn thiện khung pháp lý về bảo tồn di sản; việc trùng tu phải đảm bảo nguyên tắc giữ gìn tối đa các giá trị nguyên bản, tránh tình trạng "làm mới" di tích một cách thô bạo. Thứ hai, cần đẩy mạnh ứng dụng công nghệ hiện đại như số hóa 3D để lưu trữ tư liệu và giám sát sự biến đổi của công trình theo thời gian. Thứ ba, giáo dục ý thức cộng đồng là giải pháp cốt lõi. Mỗi du khách cần tự giác không viết vẽ bậy, không xâm hại hiện vật. Cuối cùng, nên thực hiện mô hình "xã hội hóa bảo tồn", gắn quyền lợi và trách nhiệm của người dân địa phương với di tích, để họ trở thành những người bảo vệ di sản tận tâm nhất. Chỉ khi có sự chung tay của cả cộng đồng, những giá trị văn hóa ngàn đời mới có thể đứng vững trước dòng chảy của thời gian. Câu 2:

​​Hoàng Quang Thuận là một hồn thơ gắn bó sâu nặng với những giá trị tâm linh và vẻ đẹp non sông. Bài thơ "Đường vào Yên Tử" là một bức tranh sơn thủy hữu tình, vừa mang nét đẹp thực tại, vừa bảng lảng hơi thở thiền vị, thể hiện sự ngưỡng vọng của tác giả trước chốn tổ thiền phái Trúc Lâm. Về mặt nội dung, bài thơ mở ra một không gian di tích vừa quen thuộc vừa mới lạ. Hai câu đầu khẳng định sức sống mãnh liệt của di sản: “Đường vào Yên Tử có khác xưa / Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa”. Hình ảnh "vẹt đá mòn chân" là một cách nói cực tả sự đông đúc, tấp nập của dòng người hướng về cội nguồn. Sự "khác xưa" ấy chính là sự hồi sinh, là sự trân trọng của thế hệ hôm nay dành cho quá khứ. Sáu câu thơ tiếp theo là bức tranh thiên nhiên Yên Tử đầy sức sống: "Trập trùng núi biếc cây xanh lá Đàn bướm tung bay trong nắng trưa. Cây rừng phủ núi thành từng lớp Muôn vạn đài sen mây đong đưa" Bức tranh có sự kết hợp hài hòa giữa màu sắc (xanh lá, núi biếc) và âm hưởng động (đàn bướm bay, mây đong đưa). Đặc biệt, hình ảnh so sánh độc đáo "Muôn vạn đài sen mây đong đưa" gợi lên sự giao thoa giữa đất và trời. Những dải mây trắng vắt ngang đỉnh núi được ví như những đài sen khổng lồ, khiến cho không gian thoát tục, mang đậm màu sắc Phật giáo. Hình ảnh "đám khói người Dao" và sự "thấp thoáng" của mái chùa ở cuối bài đã hoàn thiện bức tranh bằng vẻ đẹp bình yên, cổ kính, nơi con người và thiên nhiên hòa quyện làm một. Về mặt nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú biến thể một cách linh hoạt, ngôn ngữ giản dị nhưng giàu hình ảnh và sức gợi. Việc sử dụng các từ láy như "trập trùng", "thấp thoáng", "đong đưa" giúp tạo nhịp điệu uyển chuyển, tái hiện sinh động sự chuyển động của cảnh vật. Biện pháp nghệ thuật lấy động tả tĩnh (đàn bướm bay trong nắng trưa) càng làm tôn lên sự tĩnh lặng, thâm nghiêm của chốn tu hành. Tóm lại, qua "Đường vào Yên Tử", Hoàng Quang Thuận không chỉ miêu tả vẻ đẹp của một danh thắng mà còn gửi gắm vào đó niềm tự hào dân tộc và lòng thành kính đối với tổ tiên. Bài thơ giống như một nén tâm hương, nhắc nhở mỗi người về cội nguồn và những giá trị tâm linh cao quý của dân tộc.

Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh), vì nó cung cấp tri thức, giới thiệu và giải thích về giá trị lịch sử – văn hóa của Phố cổ Hội An. Câu 2. Đối tượng thông tin được đề cập đến là đô thị cổ Hội An (phố cổ Hội An) – một di sản văn hóa nổi bật của Việt Nam. Câu 3. Câu văn: “Thương cảng Hội An hình thành từ thế kỷ XVI, thịnh đạt nhất trong thế kỷ XVII-XVIII, suy giảm dần từ thế kỷ XIX, để rồi chỉ còn là một đô thị vang bóng một thời.” → Cách trình bày thông tin theo trình tự thời gian (niên đại lịch sử): Thế kỷ XVI: hình thành Thế kỷ XVII–XVIII: phát triển cực thịnh Thế kỷ XIX: suy giảm Sau đó: trở thành di tích → Tác dụng: giúp người đọc dễ theo dõi quá trình hình thành – phát triển – suy tàn của Hội An một cách logic, rõ ràng. Câu 4. Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (Ảnh: Phố cổ Hội An) Tác dụng: Minh họa trực quan cho nội dung văn bản Giúp người đọc dễ hình dung vẻ đẹp, kiến trúc của Hội An Tăng tính hấp dẫn, sinh động và thuyết phục của thông tin Câu 5. Mục đích: Cung cấp thông tin, giới thiệu và khẳng định giá trị lịch sử – văn hóa của Phố cổ Hội An, đồng thời lý giải vì sao nơi đây được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới. Nội dung: Văn bản trình bày: Vị trí địa lí, lịch sử hình thành và phát triển của Hội An Vai trò là thương cảng quốc tế, trung tâm giao lưu văn hóa Đông – Tây Các giá trị kiến trúc, văn hóa đặc sắc còn được bảo tồn Quá trình được công nhận là di sản văn hóa thế giới

​​Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh), vì nó cung cấp tri thức, giới thiệu và giải thích về giá trị lịch sử – văn hóa của Phố cổ Hội An. Câu 2. Đối tượng thông tin được đề cập đến là đô thị cổ Hội An (phố cổ Hội An) – một di sản văn hóa nổi bật của Việt Nam. Câu 3. Câu văn: “Thương cảng Hội An hình thành từ thế kỷ XVI, thịnh đạt nhất trong thế kỷ XVII-XVIII, suy giảm dần từ thế kỷ XIX, để rồi chỉ còn là một đô thị vang bóng một thời.” → Cách trình bày thông tin theo trình tự thời gian (niên đại lịch sử): Thế kỷ XVI: hình thành Thế kỷ XVII–XVIII: phát triển cực thịnh Thế kỷ XIX: suy giảm Sau đó: trở thành di tích → Tác dụng: giúp người đọc dễ theo dõi quá trình hình thành – phát triển – suy tàn của Hội An một cách logic, rõ ràng. Câu 4. Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (Ảnh: Phố cổ Hội An) Tác dụng: Minh họa trực quan cho nội dung văn bản Giúp người đọc dễ hình dung vẻ đẹp, kiến trúc của Hội An Tăng tính hấp dẫn, sinh động và thuyết phục của thông tin Câu 5. Mục đích: Cung cấp thông tin, giới thiệu và khẳng định giá trị lịch sử – văn hóa của Phố cổ Hội An, đồng thời lý giải vì sao nơi đây được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới. Nội dung: Văn bản trình bày: Vị trí địa lí, lịch sử hình thành và phát triển của Hội An Vai trò là thương cảng quốc tế, trung tâm giao lưu văn hóa Đông – Tây Các giá trị kiến trúc, văn hóa đặc sắc còn được bảo tồn Quá trình được công nhận là di sản văn hóa thế giới

Câu 1 : Đoạn trích “Tự tình với quê hương” đã gợi trong em những cảm xúc sâu lắng và thiêng liêng về tình yêu quê hương. Quê hương hiện lên thật gần gũi, thân thương từ những điều giản dị nhất như lời mẹ hát ru, bến đò xưa hay dòng sông đầy phù sa. Đó không chỉ là nơi ta sinh ra mà còn là chiếc nôi nuôi dưỡng tâm hồn mỗi con người. Những hình ảnh như Tam Đảo hùng vĩ hay tháp Bình Sơn cổ kính đã làm nổi bật vẻ đẹp vừa nên thơ vừa giàu truyền thống của quê hương. Đặc biệt, tình yêu quê hương còn được bồi đắp qua giáo dục và văn hóa, qua lời dạy của thầy cô và những vần thơ quen thuộc. Tất cả hòa quyện, tạo nên một tình cảm gắn bó sâu sắc, bền chặt. Đọc đoạn thơ, em càng thêm trân trọng nơi mình sinh ra và ý thức hơn về trách nhiệm giữ gìn, phát huy những giá trị tốt đẹp của quê hương. Câu 2 : Trong thời đại công nghệ số phát triển mạnh mẽ như hiện nay, việc quảng bá văn hóa truyền thống trở nên vừa cần thiết vừa đầy thách thức. Công nghệ đã mở ra nhiều cơ hội để đưa những giá trị văn hóa dân tộc đến gần hơn với công chúng trong và ngoài nước. Tuy nhiên, nếu không có cách làm phù hợp, văn hóa truyền thống có thể bị lãng quên hoặc biến dạng. Trước hết, công nghệ số giúp lan tỏa văn hóa nhanh chóng và rộng rãi. Chỉ với một video, một bài viết hay một chiến dịch truyền thông trên mạng xã hội, các giá trị như trang phục truyền thống, ẩm thực, lễ hội hay nghệ thuật dân gian có thể tiếp cận hàng triệu người. Nhiều bạn trẻ hiện nay đã sáng tạo nội dung về văn hóa dân tộc theo cách hiện đại, hấp dẫn hơn, từ đó khơi dậy sự quan tâm của cộng đồng. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích, việc quảng bá văn hóa trong môi trường số cũng đối mặt với nguy cơ bị thương mại hóa hoặc làm sai lệch bản chất. Một số nội dung có thể bị đơn giản hóa, thậm chí xuyên tạc để “câu view”, khiến người xem hiểu sai về giá trị truyền thống. Điều này đòi hỏi người làm nội dung cần có kiến thức, trách nhiệm và sự tôn trọng đối với văn hóa dân tộc. Để quảng bá văn hóa hiệu quả, cần kết hợp giữa công nghệ hiện đại và sự hiểu biết sâu sắc về truyền thống. Nhà trường, gia đình và xã hội cần giáo dục thế hệ trẻ về giá trị văn hóa, từ đó giúp họ trở thành những người lan tỏa tích cực. Đồng thời, các cơ quan chức năng cũng cần có định hướng và hỗ trợ để bảo tồn và quảng bá văn hóa một cách đúng đắn. Tóm lại, công nghệ số là công cụ mạnh mẽ giúp văn hóa truyền thống “sống lại” trong đời sống hiện đại. Vấn đề không nằm ở công nghệ, mà ở cách con người sử dụng nó để gìn giữ và phát huy bản sắc dân tộc

Câu 1 : Đoạn trích “Tự tình với quê hương” đã gợi trong em những cảm xúc sâu lắng và thiêng liêng về tình yêu quê hương. Quê hương hiện lên thật gần gũi, thân thương từ những điều giản dị nhất như lời mẹ hát ru, bến đò xưa hay dòng sông đầy phù sa. Đó không chỉ là nơi ta sinh ra mà còn là chiếc nôi nuôi dưỡng tâm hồn mỗi con người. Những hình ảnh như Tam Đảo hùng vĩ hay tháp Bình Sơn cổ kính đã làm nổi bật vẻ đẹp vừa nên thơ vừa giàu truyền thống của quê hương. Đặc biệt, tình yêu quê hương còn được bồi đắp qua giáo dục và văn hóa, qua lời dạy của thầy cô và những vần thơ quen thuộc. Tất cả hòa quyện, tạo nên một tình cảm gắn bó sâu sắc, bền chặt. Đọc đoạn thơ, em càng thêm trân trọng nơi mình sinh ra và ý thức hơn về trách nhiệm giữ gìn, phát huy những giá trị tốt đẹp của quê hương. Câu 2 : Trong thời đại công nghệ số phát triển mạnh mẽ như hiện nay, việc quảng bá văn hóa truyền thống trở nên vừa cần thiết vừa đầy thách thức. Công nghệ đã mở ra nhiều cơ hội để đưa những giá trị văn hóa dân tộc đến gần hơn với công chúng trong và ngoài nước. Tuy nhiên, nếu không có cách làm phù hợp, văn hóa truyền thống có thể bị lãng quên hoặc biến dạng. Trước hết, công nghệ số giúp lan tỏa văn hóa nhanh chóng và rộng rãi. Chỉ với một video, một bài viết hay một chiến dịch truyền thông trên mạng xã hội, các giá trị như trang phục truyền thống, ẩm thực, lễ hội hay nghệ thuật dân gian có thể tiếp cận hàng triệu người. Nhiều bạn trẻ hiện nay đã sáng tạo nội dung về văn hóa dân tộc theo cách hiện đại, hấp dẫn hơn, từ đó khơi dậy sự quan tâm của cộng đồng. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích, việc quảng bá văn hóa trong môi trường số cũng đối mặt với nguy cơ bị thương mại hóa hoặc làm sai lệch bản chất. Một số nội dung có thể bị đơn giản hóa, thậm chí xuyên tạc để “câu view”, khiến người xem hiểu sai về giá trị truyền thống. Điều này đòi hỏi người làm nội dung cần có kiến thức, trách nhiệm và sự tôn trọng đối với văn hóa dân tộc. Để quảng bá văn hóa hiệu quả, cần kết hợp giữa công nghệ hiện đại và sự hiểu biết sâu sắc về truyền thống. Nhà trường, gia đình và xã hội cần giáo dục thế hệ trẻ về giá trị văn hóa, từ đó giúp họ trở thành những người lan tỏa tích cực. Đồng thời, các cơ quan chức năng cũng cần có định hướng và hỗ trợ để bảo tồn và quảng bá văn hóa một cách đúng đắn. Tóm lại, công nghệ số là công cụ mạnh mẽ giúp văn hóa truyền thống “sống lại” trong đời sống hiện đại. Vấn đề không nằm ở công nghệ, mà ở cách con người sử dụng nó để gìn giữ và phát huy bản sắc dân tộc.

Câu 1 : Phương thức biểu đạt chính của văn bản là thuyết minh Câu 2 : Quần thể di tích Cố đô Huế được UNESCO công nhận là Di sản văn hoá thế giới vào năm 1993. Câu 3 : Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh. -Tác dụng: Giúp người đọc hình dung trực quan vẻ đẹp của di tích, làm cho văn bản sinh động, hấp dẫn hơn và tăng tính thuyết phục. Câu 4 : Các mốc thời gian, số liệu như: 1306, thế kỷ 15, 1636, 1687, thế kỷ 18, 1788–1801, 1802–1945, 1993… -Tác dụng: +)Làm rõ tiến trình hình thành và phát triển của Cố đô Huế qua từng giai đoạn lịch sử. +)Tăng độ chính xác, tính khoa học và độ tin cậy cho văn bản. Giúp người đọc dễ theo dõi, hiểu sâu hơn về giá trị lịch sử lâu đời của di sản. Câu 5 : Giới trẻ có thể góp phần bảo tồn và phát huy di sản văn hoá bằng nhiều việc thiết thực. Trước hết, cần tìm hiểu và nâng cao nhận thức về giá trị của các di sản dân tộc. Bên cạnh đó, có thể tham gia các hoạt động tuyên truyền, quảng bá di sản qua mạng xã hội một cách tích cực. Khi tham quan, cần giữ gìn vệ sinh, không làm hư hại công trình. Ngoài ra, giới trẻ có thể tham gia các hoạt động tình nguyện, hỗ trợ bảo tồn di tích. Việc học tập và gìn giữ các giá trị văn hoá truyền thống cũng là cách thiết thực để phát huy di sản.