Giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc là một tư tưởng luôn được đề cao trong lịch sử xây dựng và phát triển đất nước của nhân dân Việt Nam, được thể hiện qua nhiều hình thức, một trong số đó là việc tổ chức các lễ hội. Lễ hội là một trong những nét văn hóa của dân tộc ta, nó không chỉ là nơi để vui chơi giải trí mà nó còn là để cho nhân dân ta thể hiện mong ước hay nhớ ơn tổ tiên ông bà ta. Mỗi một quê hương có những lễ hội riêng, tiêu biểu có thể kể đến lễ hội cầu ngư – lễ hội cá ông.

Có thể nói nhắc đến cái tên lễ hội ấy thì chúng ta hẳn cũng biết là lễ hội của những ai. Nói đến cá thì chỉ có nói đến nhân dân vùng ven biển sinh sống bằng nghề đánh bắt cá. Chính đặc trưng ngành nghề ấy đã quyết định đến tín ngưỡng của họ. Những người sống ven biển miền trung thường có tục thờ ngư ông. Chính vì thế cho nên hàng năm họ thường tổ chức vào các năm giống như những hội ở miền Bắc. Họ quan niệm rằng là sinh vật thiêng ở biển, là cứu tinh đối với những người đánh cá và làm nghề trên biển nói chung. Điều này đã trở thành một tín ngưỡng dân gian phổ biến trong các thế hệ ngư dân ở các địa phương nói trên.

Ở mỗi địa phương thì thời gian diễn ra lễ hội truyền thống lại diễn ra khác nhau. Ở Vũng Tàu thì được tổ chức vào 16, 17, 18 tháng 8 âm lịch hàng năm. Ở thành phố Hồ Chí Minh thì lại được tổ chức vào 14 – 17/18 âm lịch hàng năm. Nói chung dù diễn vào thời gian nào thì tất cả những lễ hội ấy đều nói lên được nét đặc trưng văn hóa của nhân dân ven biển. Đồng thời nó thể hiện khát vọng bình yên, cầu mong cuộc sống ấm no hạnh phúc thịnh vượng của họ. Lễ hội Ngư Ông còn là nơi cho mọi người tưởng nhớ đến việc báo nghĩa, đền ơn, uống nước nhớ nguồn.

Tiếp đến chúng ta đi vào phân tích phần lễ hội ngư ông. Trước hết là phần lễ thì bao gồm có hai phần:

Thứ nhất là lễ rước kiệu, lễ rước đó là của Nam hải Tướng quân xuống thuyền rồng ra biển. Khi ấy những ngư dân sống trên biển và bà con sẽ bày lễ vật ra nghênh đón với những khói nhang nghi ngút. Cùng với thuyền rồng rước thủy tướng, có hàng trăm ghe lớn nhỏ, trang hoàng lộng lẫy, cờ hoa rực rỡ tháp tùng ra biển nghênh ông. Không khí đầy những mùi hương của hương án và bày trước mắt mọi người là những loại lễ. Trên các ghe lớn nhỏ này có chở hàng ngàn khách và bà con tham dự đoàn rước. Đoàn rước quay về bến nơi xuất phát, rước ông về lăng ông Thủy tướng. Tại bến một đoàn múa lân, sư tử, rồng đã đợi sẵn để đón ông về lăng. Có thể thấy lễ rước ông không những có sự trang nghiêm của khói hương nghi ngút mà còn có sự đầy đủ của lễ vật và âm nhạc rộn rã của múa lân.

Thứ hai là phần lễ tế. Nó diễn ra sau nghi thức cúng tế cổ truyền. Đó là các lễ cầu an, xây chầu đại bội, hát bội diễn ra tại lăng ông Thủy tướng.

Tiếp đến là phần hội thì trước thời điểm lễ hội, hàng trăm những chiếc thuyền của ngư dân được trang trí cờ hoa đẹp mắt neo đậu ở bến. Phần hội gồm các nghi thức rước Ông ra biển với hàng trăm ghe tàu lớn nhỏ cùng các lễ cúng trang trọng. Đó là không khí chung cho tất cả mọi nhà trên thành phố đó thế nhưng niềm vui ấy không chỉ có ở thành phố mà nó còn được thể hiện ở mọi nhà. Ở tại nhà suốt ngày lễ hội, các ngư dân mời nhau ăn uống, kể cả khách từ nơi xa đến cũng cùng nhau ăn uống, vui chơi, trò chuyện thân tình.

Như vậy qua đây ta thấy hiểu thêm về những lễ hội của đất nước, ngoài những lễ hội nổi tiếng ở miền Bắc thì giờ đây ta cũng bắt gặp một lễ hội cũng vui và ý nghĩa không kém là ngư ông. Có thể nói qua lễ hội ta thêm hiểu hơn những mong muốn tốt lành của những người ngư dân nơi vùng biển đầy sóng gió. Đặc biệt nó cũng trở thành một lễ hội truyền thống của những người dân nơi biển xa.

Ngày nay, mạng xã hội đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống, đặc biệt là đối với giới trẻ. Việc sử dụng mạng xã hội không chỉ là nhu cầu giải trí mà còn là phương tiện để học hỏi, kết nối và chia sẻ thông tin. Tuy nhiên, cùng với những lợi ích mà mạng xã hội mang lại, việc sử dụng nó cũng kéo theo nhiều hệ lụy tiêu cực, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống và tư duy của giới trẻ. Vậy nên, chúng ta cần có cái nhìn đúng đắn và cân nhắc về vấn đề này.

Trước hết, mạng xã hội là một công cụ giúp giới trẻ tiếp cận thông tin một cách nhanh chóng và dễ dàng. Các nền tảng như Facebook, Instagram, TikTok, Twitter,… đã tạo ra không gian để chia sẻ và lan truyền thông tin một cách toàn cầu chỉ trong vài giây. Nhờ đó, giới trẻ có thể nắm bắt những sự kiện nổi bật, xu hướng mới và kiến thức đa dạng trên nhiều lĩnh vực. Ví dụ, trong thời gian dịch bệnh Covid-19 bùng phát, mạng xã hội đã trở thành kênh truyền tải thông tin hữu ích về tình hình dịch bệnh, các biện pháp phòng tránh và cách thức tự bảo vệ sức khỏe. Qua đó, mạng xã hội đã góp phần không nhỏ vào việc nâng cao nhận thức của giới trẻ về các vấn đề xã hội, giúp họ hiểu biết hơn về thế giới xung quanh.

Thứ hai, mạng xã hội còn tạo ra cơ hội để giới trẻ kết nối, xây dựng mối quan hệ và thể hiện bản thân. Với tính năng nhắn tin, gọi điện miễn phí, mạng xã hội đã giúp mọi người có thể giữ liên lạc dù ở bất kỳ đâu. Những người có cùng sở thích, đam mê dễ dàng tìm thấy nhau, từ đó tạo ra các cộng đồng hỗ trợ và trao đổi lẫn nhau. Nhiều bạn trẻ cũng chọn mạng xã hội như một phương tiện để thể hiện cá tính, tài năng thông qua hình ảnh, video hay bài viết. Điều này không chỉ giúp họ xây dựng sự tự tin mà còn mở ra cơ hội trong công việc, học tập. Chẳng hạn, nhiều người trẻ nổi tiếng trên mạng xã hội đã có cơ hội được mời hợp tác với các nhãn hàng hoặc các tổ chức lớn nhờ vào khả năng truyền tải nội dung sáng tạo của họ.

Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích trên, việc sử dụng mạng xã hội cũng đặt ra nhiều vấn đề đáng lo ngại. Một trong những vấn đề nổi cộm nhất là tình trạng “nghiện” mạng xã hội. Theo nhiều nghiên cứu, một phần không nhỏ giới trẻ hiện nay dành quá nhiều thời gian trên mạng xã hội, dẫn đến việc bỏ bê học tập và công việc. Họ bị cuốn vào việc lướt mạng không có mục đích, dần trở nên phụ thuộc vào các "like", "share" và những lời bình luận ảo. Tình trạng này làm suy giảm khả năng tập trung và ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tinh thần, gây ra cảm giác trống rỗng và cô đơn khi không sử dụng mạng xã hội.

Tóm lại, mạng xã hội là một con dao hai lưỡi. Nếu biết cách sử dụng hợp lý, nó sẽ là công cụ hữu ích giúp giới trẻ phát triển toàn diện. Ngược lại, nếu lạm dụng và thiếu ý thức, nó sẽ trở thành mối nguy hại đối với sự phát triển của mỗi người và cả xã hội. Vì vậy, việc sử dụng mạng xã hội cần có sự kiểm soát và giáo dục từ bản thân, gia đình và nhà trường, để mạng xã hội thực sự trở thành một môi trường lành mạnh, hỗ trợ tích cực cho cuộc sống của chúng ta.

Cuộc sống hiện đại ngày càng phát triển, vấn đề vật chất là mối quan tâm hàng đầu nên mọi người luôn luôn tất bật hằng ngày. Vật chất rất quan trọng nhưng không phải là tất cả, vì thế đừng nên để nó lôi kéo và dẫn dắt chúng ta vài lối sống thực dụng. Thực dụng và thực tế là ranh giới rất mỏng manh, cũng giống như tiết kiệm và keo kiệt, sống thực tế là người dùng ý chí để suy xét mọi chuyện, luôn phấn đấu để hướng đến mục tiêu tốt đẹp, lành mạnh cho bản thân và xã hội. Sống thực dụng là người ta cũng dùng lí trí để sống nhưng họ luôn đặt cao vấn đề vật chất lên hết, sống không có tình cảm và nghĩ đến người khác, luôn muốn dành những gì có lợi cho mình, bất chấp đó là hành động đúng hay sai. Giới trẻ ngày nay thường mắc phải lối sống thực dụng kể cả nam và nữ. Ở đàn ông, họ thường sống thực dụng trong công việc, còn ở phụ nữ họ thường yêu thực dụng khá nhiều. Một người sống thực dụng có thể bất chấp những toan tính, hành động, suy nghĩ xấu xa miễn sao mục đích cuối cùng là mang đến nhiều lợi ích cho mình mà không màng đến mọi thứ xung quanh. Không ít báo chí đưa những bài viết về cướp của giết người, hối lộ tham ô, tranh giành, lật đổ người khác bằng việc vu oan, giáng họa. Trong tình yêu, không ít người tìm cách đến với nhau vì nhà đối phương có của có bạc, vì anh chàng đó đi xe 4 bánh, ăn mặc bảnh bao, xài hàng hiệu, giỏi kiếm tiền, họ yêu nhau để lợi dụng nhau đến khi đối phương có sự cố họ quay gót ra đi. Hoặc một số người tạo niềm tin cho người yêu để tìm cách khống chế lấy tiền.  Vật chất rất quan trọng nhưng không phải là tất cả, vì thế đừng nên để nó lôi kéo và dẫn dắt chúng ta vào lối sống thực dụng. Chọn lối sống thực dụng, chúng ta sẽ phải trả một cái giá rất đắt cho lựa chọn thiếu sáng suốt này. Vì vậy, những lợi ích lâu dài phải được xây dựng trên nền tảng của lối sống thực tế. 

câu 1 : thể thơ : tám chữ

câu 2 : - hình ảnh so sánh được sử dụng để so sánh ''tuổi thơ con'' là : tuổi thơ con đẹp tựa một bài ca

- so sánh ''tuổi thơ con'' với ''một bài ca''.

câu 3 : - bài thơ là lời thủ thỉ tâm tình người mẹ và con, trong lời tâm tình ấy người con tỉ tê với mẹ về những cảnh đẹp, những danh thắng quê hương. và những tình yêu hương ấy chính là những tình cảm mẹ bồi dưỡng cho tâm hồn con qua những lời ru, tiếng hát. con cùng mẹ về thủ thỉ về những cảnh sắc, những kỉ niệm ấu thơ. những tâm sự nhẹ nhàng, những lời ru ấm áp đã tạo nên một trái tim đầy tình yêu, sự trân trọng quê hương.

câu 4 : - biện pháp tu từ : nổi bật nhất được sự dụng là điệp từ

- tác dụng :nhấn mạnh nỗi nhớ da diết, sâu đậm và thường trực của gười chiến sĩ đang đi gác. nỗi nhớ ấy trải dài theo không gian bao la ('' vời vợi''), gắn liền với những địa danh thân thương.

câu 5 : quê hương là hai tiếng gọi thân thương đã khắc sâu vào trái tim vào tim mỗi con người. con người có quê hương như cây có cội như nước có nguồn. quê hương là cái nôi nuôi dưỡng thể xác và tâm hồn mỗi người.quê hương là những đông lúa xanh rì, là bờ sông tắm mát, là những kỉ niệm cùng bạn bè thuở nhỏ.

câu 1 : nhân vật trữ tình : anh

- trong bài ''anh'' là người trực tiếp bày tỏ suy nghĩ, cảm xúc ( so sánh mình với núi, nói lời cảm ơn)

câu 2 :xác định đề tài bài thơ là : tình yêu.

câu 3 : biện pháp so sánh : ''anh như núi, em là sóng''

- tác dụng :

+ tăng tính động, gợi hình, gợi cảm cho đoạn thơ

+ khẳng định một tình yêu cao cả ,thủy chung, bền chặt bất chấp vật cản, bất chấp thời gian.

câu 4 :- bởi những con đường ven biển vừa là nhân chứng tình yêu , vừa góp phần điểm tô cho tình yêu thêm ý nghĩa . cảm ơn em bởi dù có sóng bật chợt thì cuối cùng em bên anh dịu dàng, anh cảm nhận được tình em rộng lớn và sâu sắc.

câu 5 : - tấm lòng trân quý, biến ơn đối với cảnh vật , thiên nhiên tuyệt đẹp , người mình vẫn luôn yêu chờ đợi, thủy chung, son sắt.

câu 1 : dấu hiệu xác định thể thơ : tự do.

- các câu thơ không đều về số chữ, không theo niêm luật chặt chẽ như thơ đường hoặc thơ lục bát, nhưng vẫn mang nhịp điệu tự nhiên, giàu cảm xúc.

- cấu trúc dòng thơ linh hoạt, biểu đạt cảm xúc trực tiếp, sử dụng ngôn ngữ với văn xuôi nhệ thuật.

câu 2 : những hình ảnh cả làng quê được gợi lên qua nỗi nhớ của nhân vật trữ tình tron khổ thơ thứ hai là:

- con đường nhỏ chạy mòn cùng kỉ niệm.

- tiếng chó thức vọng về từ ngõ vắng.

- bông hoa khe khẽ nở trong mơ.

câu 3 : biện pháp lặp cấu trúc ''mặt trời đến với chúng tôi / mưa gió đến với chúng tôi / người lớn đến với chúng tôi'' có tác dụng;

- về nội dung: lối lặp này nhấn mạnh sự gắn bó mật thiết giữa tuổi thơ và cuộc sống làng quê. mọi sự vật, hiện tượng, con người dù là thiên nhiên hay xã hội đều đến với trẻ với cách tự nhiên, trọn vẹn, làm nên nhưng năm tháng tuổi thơ phong phú và hạnh phúc.

- về hình thức nghệ thuật : phép lặn tạo nên nhịp điệu thơ dồn dập, tươi sáng góp phần diễn tả dòng cảm xúc mãnh liệt, đầy sôi đổi giúp câu thơ trở nên giàu nhạc điệu , dễ đi vào lòng người .

câu 4 : tình cảm của nhân vật trữ tình cho làng quê trong đoạn trích là tình yêu sâu lặng và nỗi nhớ thiết tha. làng quên hiện lên qua hồi ức là không gian tuổi thơ bình yên, ấm áp những hình ảnh thân quen như con đường nhỏ , tiếng chó sủa, hoa đèn nở . nhân vật trữ tình về nơi chôn nhau cắt rốn với tất cả sự xúc động và trìu mến. đó là nói lưu giữ kí ức, hình thành nên tâm hồn và nhân cách của con người.

câu 5 : hình ảnh'' chiếc vành nón lăn tưởng chạm đến chân trời'' gợi ra khát vọng bay xa, khát khao vượt thoát giới hạn của tuổi trẻ. đó không chỉ liên tưởng đầy chất mà còn tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, tinh thần lạc quan và ước mơ không giới hạn.

câu 1 : bài thơ được viết theo thể thơ tự do.

câu 2 : nhân vật trữ tình trong bài thơ là người mẹ (đang bày tỏ tình cảm, lời nhắn nhủ yêu thương dành cho con).

câu 3 :- biện pháp tu từ: nhân hóa ( thể hiện các từ ngữ chỉ đặc điểm, hoạt động của con người : ''thơm thảo'' ,''hát'')

- tác dụng : gợi tả vẻ đẹp tâm hồn và sự trưởng thành rạng rỡ của người con: không chỉ có sức sống bền bỉ mà còn biết cống hiến hương sắc, niềm vui cho cuộc đời.

câu 4 : các hình ảnh thể hiện tình cảm của mẹ: '' mẹ là cánh đồng nước mát ngọt ngào nuôi dưỡng cỏ",''niềm hạnh phúc được bên con mãi mãi''.

- nhận xét qua đó, tình cảm của mẹ hiện lên vừa cao cả , vĩ đại lại giàn dị, ấm áp.

câu 5 : những việc con cần làm để làm để vun đắp tình cảm:

- yêu thương và quan tâm đến mẹ qua những hành động nhỏ như thăm hỏi, chăm sóc mẹ khi mệt mỏi.

- thấu hiểu, thông cảm và chia sẻ niềm vui, nỗi buồn với mẹ.

- giúp đỡ mẹ trong công việc hằng ngày, thể hiện lòng qua biết ơn qua việc chăm chỉ học tập và sống tốt.

câu 1 : thể thơ tự do.

- dấu hiệu : số chữ trong mỗi dòng lịnh hoạt ,cách ngắt nhịp tự do, không gò bó theo luật bằng trắc của các thể thơ truyền thống.

câu 2 : hình ảnh : ''lững thững hồ tây một dáng kiều ''

- đay là hình ảnh mang đậm nét đặc trưng của mùa thu hà nội: mặt nước hồ tây tĩnh lặng, thơ mộng gắn liền với vẻ đẹp thanh tao, dịu dàng.

câu 3 : biến mùa thu từ một khái niệm thời gian thành một thực thể sống động, có tâm hồn (''em").

- bộ lộ cảm xúc: thể hiện sự ngỡ ngàng , tình yêu nồng nàn, tha thiết của tác giả trước vẻ đẹp mùa thu hà nội.

câu 4 : sự hoài niệm về lịch sự (''hồn trưng vương'')

- sự say mê, ngưỡng mộ trước vẻ đẹp thanh bình của cảnh vật.

- tình yêu sâu nặng và mong ước gắn bó lâu dài với mảnh đất nghìn năm văn hiến.

câu 5 : - trân trọng và giữ gìn: biết yêu quý và tự hào về những giá trị văn hóa, lịch sự và vẻ đẹp thiên nhiên của quê hương, đất nước.

- quảng bá và bảo tồn : có ý thức bảo vệ môi trường, giữ nét đẹp tuyền thống của hà nội nói riêng và việt nam nói chung trước sự hội nhập quốc tế.

câu 1 : dấu hiệu : văn bản được viết theo thể thơ lục bát.

- đặc điểm :các cặp câu thơ gồm một dòng 6 tiếng (lục) và một dòng 8 tiếng (bát) luân phiên nhau;cách gieo vần (vần bằng) ở tiếng thứ 6 của câu lục hiệp với tiếng thứ 6 của câu bát ,tiếng thứ 8 của câu bát hiệp với tiếng thứ 6 của câu lục tiếp theo.

câu 2 : phương thức biểu đạt chính là :biểu cảm

câu 3 : - thời gian: mùa xuân (''xuân sầu''). tuy nhiên , đây không phải mùa xuân tươi vui mà là một khoảng thời gợi buồn , mang tính chất ngưng đọng, sầu não.

-không gian: mang đậm mầu sắc của sự tĩnh lặng ,mênh mông và phảng phất nỗi buồn nhân thế . không gian và thời có sự giao thoa, làm nổi bật tâm trạng cô đơn của con người.

câu 4 : - tâm trạng :nỗi buồn sâu sắc , sự cô đơn ,lẻ loi và nỗi sầu muộn khôn nguôi .đó là cái ''sầu'' của một tri thức tài hoa , đa cảm trước cuộc đời và sự trôi chảy của thời gian.

câu 5 : tác dụng :

- về nội dung: nhấn mạnh sự đối lập giữa cảnh vật và tâm trạng, hoặc sự tương đồng trong nỗi sầu, làm cho cảm xúc trở nên mãnh liệt , sâu sắc hơn.

- về hình thức : tạo nhịp diệu cân đối, nhịp nhàng cho câu thơ, giúp lời thơ thêm hàm súc và giàu tính nhạc.

câu 1 : thể thơ lục bát

câu 2 : phương thức biểu đạt chính là : biểu cảm

câu 3 : mạch cảm xúc đi từ sự thấu hiểu , xót xa trước những vất vả ,hy sinh của cha mẹ đến lòng biết ơn sâu sắc và mong ước cha mẹ dduocj bình an , thanh thản.

câu 4 : đề bài: tình cảm gia đình, lòng hiếu thảo.

chủ đề:ca ngợi công ơn sinh thành và thể hiện tâm nguyện báo đáp, cầu chúc những điều tốt đẹp nhất cho cha mẹ.

câu 5 : bài học về lòng hiếu thảo : phải biết yêu thương , trân trọng và quan tâm đến cha mẹ khi họ còn bên cạnh . đồng thời , cần nỗ lực rèn luyện bản thân để khộng phụ lòng mong mỏi và sự hy sinh của đấng sinh thành.