C1

thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật

C2

Đối tượng trào phúng chính là bản thân tác giả cái tôi của nhà thơ. Đây là phong cách tự trào tự cười mình quen thuộc của Nguyễn Khuyến khi nói về cảnh ngộ nghèo khó, thanh bạch và sự bất lực của bản thân trước thời cuộc.

CH3

Nghĩa: "Làng nhàng" chỉ trạng thái ở mức trung bình, không có gì nổi bật, không giàu không nghèo, không béo không gầy.

Thái độ, cảm xúc: Thể hiện sự tự giễu cợt, mỉa mai về cuộc sống vô thưởng vô phạt, tầm thường của mình. Qua đó cho thấy một nỗi tâm tư, sự chán ngán với thực tại và sự khiêm nhường của một bậc tri thức.

C4

Nghệ thuật:Sử dụng từ ngữ suồng sã, khẩu ngữ ngán cho mình nhỉ .Phép đối lập/nghịch lý: Đối lập giữa cái vẻ ngoài vinh hiển bia xanh, bảng vàng biểu tượng của sự đỗ đạt thành dang với cảm giác chán ngán tự trọng bên trong.

Tác dụng:Làm nổi bật sự mâu thuẫn giữa danh tiếng và thực tại bất lực của kẻ sĩ trước cảnh nước mất nhà tan.Thể hiện thái độ khinh bỉ công danh hữu danh vô thực và chiều sâu tâm hồn đầy trăn trở của Nguyễn Khuyến.

C5

Nghĩ mình lại ngán cho mình nhỉ,Mà cũng bia xanh, cũng bảng vàng.Sự mâu thuẫn: "Ngán" (chán ngán, thất vọng về bản thân) đối lập với "bia xanh", "bảng vàng" (những biểu tượng của sự đỗ đạt, vinh quang).Ý nghĩa: Tác giả cảm thấy xấu hổ và mỉa mai cái danh hiệu mà mình có được. Trong xã hội giao thời hỗn loạn, những giá trị cũ (học vấn, khoa bảng) trở nên vô nghĩa, khiến người trí thức có tâm huyết cảm thấy lạc lõng và tự trào về sự vô dụng của mình.

C6

Sống có mục đích: Tránh lối sống "làng nhàng", không mục tiêu.Hành động thiết thực: Không chỉ lý thuyết hay chạy theo bằng cấp ảo, cần rèn luyện kỹ năng thực tế để đóng góp cho xã hội.Ý thức tự tôn: Luôn trăn trở về trách nhiệm cá nhân trước những vấn đề của quê hương, đất nước để không ngừng vươn lên.

Mở bài: Giới thiệu tác giả Nam Cao, tác phẩm "Lão Hạc" và nêu cảm nhận chung về nhân vật chính (một người nông dân nghèo khổ nhưng giàu lòng tự trọng).Thân bài:Hoàn cảnh của Lão Hạc: Cảnh gà trống nuôi con, con trai đi phu đồn điền, lão sống cô quạnh với con chó Vàng.Tình thế đau đớn: Sau trận bão và ốm nặng, lão không còn gì để ăn, phải đứng trước lựa chọn bán cậu Vàng - người bạn thân thiết nhất.Nội tâm dằn vặt: Sự hối hận của lão sau khi bán chó (khóc "hu hu", tự trách mình lừa một con chó).Cái chết đầy bi kịch: Lão chọn cái chết bằng bả chó để bảo toàn mảnh vườn cho con và không làm phiền hàng xóm.Nghệ thuật: Cách kể chuyện khách quan, tâm lý nhân vật được khắc họa sâu sắc qua ngôn ngữ và hành động.Kết bài: Khẳng định giá trị nhân đạo của tác phẩm và sức sống của nhân vật Lão Hạc trong lòng độc giả.

Mở bài: Giới thiệu tác giả Nam Cao, tác phẩm "Lão Hạc" và nêu cảm nhận chung về nhân vật chính (một người nông dân nghèo khổ nhưng giàu lòng tự trọng).Thân bài:Hoàn cảnh của Lão Hạc: Cảnh gà trống nuôi con, con trai đi phu đồn điền, lão sống cô quạnh với con chó Vàng.Tình thế đau đớn: Sau trận bão và ốm nặng, lão không còn gì để ăn, phải đứng trước lựa chọn bán cậu Vàng - người bạn thân thiết nhất.Nội tâm dằn vặt: Sự hối hận của lão sau khi bán chó (khóc "hu hu", tự trách mình lừa một con chó).Cái chết đầy bi kịch: Lão chọn cái chết bằng bả chó để bảo toàn mảnh vườn cho con và không làm phiền hàng xóm.Nghệ thuật: Cách kể chuyện khách quan, tâm lý nhân vật được khắc họa sâu sắc qua ngôn ngữ và hành động.Kết bài: Khẳng định giá trị nhân đạo của tác phẩm và sức sống của nhân vật Lão Hạc trong lòng độc giả

Cảm hứng chủ đạo trong bài thơ Khi mùa mưa đến của Trần Hòa Bình là niềm giao cảm thiết tha, rạo rực trước sự hồi sinh của vạn vật khi đón nhận những cơn mưa đầu mùa. Nhà thơ không chỉ quan sát mưa bằng mắt mà bằng cả tâm hồn nhạy cảm: từ hình ảnh con sông "phổng phao", đất trời "đẫm ướt" đến tiếng trống gõ trên lá chuối non. Qua đó, ta thấy được một tâm hồn yêu thiên nhiên sâu sắc, luôn khao khát sự tươi mới ("lòng trẻ lại"). Đặc biệt, cảm hứng ấy còn gắn liền với lòng biết ơn và hy vọng về sự no ấm, trù phú mà mưa mang lại cho đất đai, làng mạc ("hi vọng những mùa no", "hoá phù sa"). Bài thơ là tiếng reo vui đầy nhân hậu trước sức sống bền bỉ và sự nảy nở của quê hương.

Sự hy sinh và dâng hiến: Hình ảnh "phù sa" là biểu tượng của sự màu mỡ, bồi đắp cho đất đai, cây cỏ. Tác giả muốn thể hiện khát vọng được dâng hiến trọn vẹn bản thân, tâm hồn mình để làm đẹp, làm giàu cho cuộc đời và cho những mảnh đất mình đi qua.

Sự gắn bó thiết tha với quê hương: "Bến chờ" gợi lên hình ảnh những miền quê, những con người đang đợi chờ. Việc tự nguyện "hoá phù sa" cho thấy tình yêu mãnh liệt và sự gắn kết không thể tách rời của cái tôi trữ tình đối với cội nguồn, đất nướVẻ đẹp của sự nhẫn nại: "Bến chờ" cũng mang hàm ý về thời gian và sự kiên nhẫn. Trong sự đợi chờ đó, con người không thụ động mà âm thầm tích tụ những giá trị tốt đẹp (như phù sa bồi đắp) để mang lại sức sống mới cho vạn vật.Tóm lại, ý thơ khẳng định một thái độ sống tích cực: sống là để cống hiến, để bồi đắp tình yêu và hy vọng cho cuộc đời.

Chính sách cai trị của các triều đại phong kiến phương BắcTrong thời kỳ Bắc thuộc, các triều đại phong kiến phương Bắc đã thực hiện những chính sách cai trị hà khắc trên tất cả các lĩnh vực:Về chính trị:Thiết lập bộ máy cai trị trực tiếp đến tận cấp huyện.Chia nước ta thành các quận, huyện và sáp nhập vào lãnh thổ Trung Quốc

kinh tế:Thiết lập chế độ thuế khóa nặng nề, bắt nhân dân ta phải nộp nhiều loại thuế (đặc biệt là thuế muối và thuế sắt).Cưỡng bức nhân dân ta cống nạp các sản vật quý hiếm như ngà voi, sừng tê, ngọc trai...Nắm độc quyền về muối và sắt để kìm hãm sản xuất và ngăn chặn sự chống đối.Về văn hóa - xã hội:Thực hiện chính sách Đồng hóa: Bắt nhân dân ta phải theo phong tục, tập quán, luật pháp và học chữ Hán của họ.Đưa người Hán sang sinh sống lẫn lộn với người Việt.

Tác động của thiên nhiên tới sản xuấtThiên nhiên đóng vai trò là nguồn lực đầu vào quan trọng và là môi trường cho mọi hoạt động kinh tế:Cung cấp tài nguyên: Cung cấp đất đai, nguồn nước, khoáng sản, lâm sản và hải sản để làm nguyên liệu cho các ngành nông nghiệp, công nghiệp và dịch vụ.Điều kiện địa hình và khí hậu: Quyết định đến việc lựa chọn loại hình sản xuất (ví dụ: vùng đồng bằng thuận lợi trồng lúa, vùng núi phát triển lâm nghiệp và thủy điện).Giao thông vận tải: Sông ngòi, biển cả là đường giao thông tự nhiên quan trọng để vận chuyển hàng hóa.Thách thức: Thiên tai (bão, lũ, hạn hán) gây thiệt hại trực tiếp đến tài sản và quá trình sản xuất

Những tác động của con người khiến tài nguyên thiên nhiên bị suy thoáiSự khai thác quá mức và thiếu bền vững của con người là nguyên nhân chính:Khai thác quá mức: Đánh bắt hải sản bằng phương thức tận diệt, khai thác khoáng sản bừa bãi làm cạn kiệt tài nguyên.Tàn phá rừng: Chặt phá rừng lấy gỗ, đốt rừng làm nương rẫy gây mất đa dạng sinh học và xói mòn đất.Ô nhiễm môi trường: Xả rác thải, khí thải và hóa chất độc hại từ sản xuất công nghiệp và nông nghiệp làm ô nhiễm nguồn nước, đất và không khí.Đô thị hóa nhanh chóng: Chuyển đổi đất nông nghiệp, đất rừng thành các khu công nghiệp, đô thị làm thu hẹp hệ sinh thái tự nhiên.

Câu 1

Sơ đồ khối cơ bản gồm 3 thành phần chính:[ Đố tượng điều khiển ] \(\rightarrow \) [ Mô đun cảm biến ] \(\rightarrow \) [ Đối tượng điều khiển ]Trong đó, mô đun cảm biến thường bao gồm:Cảm biến: Tiếp nhận thông tin từ môi trường.Mạch xử lý: Xử lý tín hiệu từ cảm biến.Cơ cấu chấp hành (Rơ le): Đóng/ngắt nguồn điện cho đối tượng điều khiển

Câu 2

Bước 1: Kết nối cảm biến: Nối cảm biến ánh sáng vào mô đun cảm biến tương ứng trên mạch.Bước 2: Kết nối thiết bị đầu ra: Kết nối thiết bị điều khiển (ví dụ: bóng đèn sợi đốt) vào đầu ra của mô đun cảm biến.Bước 3: Cấp nguồn: Kết nối bộ nguồn (như Adapter) vào cực nguồn của mô đun cảm biến để mạch hoạt động.

Câu 1

Là thơ thất ngôn bát cú đường luật

Câu2

Đối tượng trào phúng chính là bản thân tác giả . Ông tự giễu cợt, mỉa mai hoàn cảnh và sự bất lực của chính mình trước thời cuộc.

Câu 3

Nghĩa: "Làng nhàng" chỉ trạng thái ở mức trung bình, không có gì nổi bật, không giàu không nghèo, không quá xuất sắc nhưng cũng không quá kém cỏi.

•Thái độ, cảm xúc: Thể hiện sự tự trào, khiêm nhường xen lẫn chút ngậm ngùi, chua chát về vị thế và giá trị của bản thân trong bối cảnh xã hội bấy giờ.

Câu 4Sử dụng thuật ngữ của các trò chơi dân gian (tổ tôm - "bát sách") và âm nhạc ("cung thang") để nói về việc ăn chơi, nhậu nhẹt.Phép đối: "Mở miệng" đối với "Mềm môi", "nói ra" đối với "chén mãi".Ngôn ngữ đời thường, hóm hỉnh.

•Tác dụng:Khắc họa hình ảnh một ông quan chỉ biết hưởng thụ, sa đà vào rượu chè, cờ bạc.Tạo tiếng cười tự trào cay đắng, thể hiện sự chán chường và cái nhìn phê phán đối với lối sống vô bổ của tầng lớp trí thức nho sĩ lúc bấy giờ.

Câu5

Hai câu thơ thể hiện nỗi chán ngán, thất vọng tột cùng của tác giả về bản thân.Ông mỉa mai cái danh hiệu "bia xanh", "bảng vàng" biểu tượng của sự thành đạt, học vị cao là vô nghĩa, phù phiếm vì chúng chẳng giúp gì được cho nước, cho dân trong cảnh nước mất nhà tan.

Câu 6

Học tập và rèn luyện: Không ngừng nâng cao tri thức để không trở thành người "vô dụng" hay "làng nhàng".Trách nhiệm với đất nước: Phải có ý thức cống hiến, không né tránh khó khăn hay "chạy làng" trước những thử thách của dân tộc.Sống thực chất: Tránh chạy theo những danh ảo, bằng cấp phù phiếm mà không có năng lực thực tế.

Câu 1

Bài thơ đc viết theo Thất Ngôn Bát Cú

Câu 2

Đối tượng trào phúng chính là bản thân tác giả. Ông tự giễu cợt, mỉa mai hoàn cảnh và sự bất lực của chính mình trước thời cuộc.

Câu 3

Nghĩa: "Làng nhàng" chỉ trạng thái ở mức trung bình, không có gì nổi bật, không giàu không nghèo, không quá xuất sắc nhưng cũng không quá kém cỏi.

• Thái độ, cảm xúc: Thể hiện sự tự trào, khiêm nhường xen lẫn chút ngậm ngùi, chua chát về vị thế và giá trị của bản thânTác dụng:Khắc họa hình ảnh một ông quan chỉ biết hưởng thụ, sa đà vào rượu chè, cờ bạc.Tạo tiếng cười tự trào cay đắng, thể hiện sự chán chường và cái nhìn phê phán đối với lối sống vô bổ của tầng lớp trí thức nho sĩ lúc bấy giờ. trong bối cảnh xã hội bấy giờ.

Câu 4

Sử dụng thuật ngữ của các trò chơi dân gian (tổ tôm - "bát sách") và âm nhạc ("cung thang") để nói về việc ăn chơi, nhậu nhẹt.Phép đối: "Mở miệng" đối với "Mềm môi", "nói ra" đối với "chén mãi".Ngôn ngữ đời thường, hóm hỉnh.

-Tác dụng:Khắc họa hình ảnh một ông quan chỉ biết hưởng thụ, sa đà vào rượu chè, cờ bạc.Tạo tiếng cười tự trào cay đắng, thể hiện sự chán chường và cái nhìn phê phán đối với lối sống vô bổ của tầng lớp trí thức nho sĩ lúc bấy giờ.

Câu 5