Trong cuộc sống đầy rẫy những va chạm và sai lầm, lòng khoan dung giống như một nhịp cầu nhân ái gắn kết con người với nhau. Bàn về điều này, nhà văn Pierre Benoit đã có một nhận định rất sâu sắc: “Khoan dung là đức tính đem lại cho cả ta và người khác”. Câu nói không chỉ là một định nghĩa về đức hạnh mà còn là lời nhắc nhở về giá trị của sự vị tha trong việc nuôi dưỡng tâm hồn và xây dựng xã hội.

Trước hết, chúng ta cần hiểu khoan dung là gì? Đó là lòng rộng lượng, sẵn sàng tha thứ, bỏ qua lỗi lầm của người khác khi họ biết hối lỗi, đồng thời không khắt khe, hẹp hòi trước những khác biệt hay khiếm khuyết của những người xung quanh. Lòng khoan dung xuất phát từ một trái tim nhân hậu, biết thấu hiểu và sẻ chia.

Tại sao khoan dung lại đem lại lợi ích "cho cả ta"? Khi ta chọn cách tha thứ thay vì thù hận, người đầu tiên nhận được món quà chính là bản thân mình. Sự thù hận giống như một gánh nặng tâm lý khiến tâm hồn luôn căng thẳng, mệt mỏi. Khi buông bỏ được những oán trách, ta sẽ thấy lòng mình thanh thản, nhẹ nhàng và bình yên hơn. Khoan dung giúp ta rèn luyện một bản lĩnh sống cao đẹp, chứng tỏ một tầm vóc văn hóa và sự trưởng thành trong tư duy. Một người biết khoan dung luôn nhận được sự yêu mến, kính trọng từ mọi người, từ đó mở rộng được các mối quan hệ xã hội tốt đẹp.

Đối với "người khác", lòng khoan dung có ý nghĩa như một phép màu. Một người mắc lỗi thường sống trong cảm giác tội lỗi, sợ hãi hoặc mặc cảm. Sự tha thứ đúng lúc của ta chính là chiếc phao cứu sinh, cho họ cơ hội để sửa sai và làm lại từ đầu. Thay vì đẩy họ vào chân tường bằng sự trừng phạt hay chỉ trích, lòng khoan dung cảm hóa con người bằng tình thương, giúp họ nhận ra lỗi lầm một cách tự nguyện và chân thành nhất. Như một danh ngôn đã nói: "Sự tha thứ là mùi hương mà loài hoa tím để lại trên gót giày đã giẫm nát nó".Tuy nhiên, cần hiểu rằng khoan dung không đồng nghĩa với bao che, dung túng cho cái ác hoặc sự nhu nhược. Khoan dung phải đi kèm với sự tỉnh táo; tha thứ cho những lỗi lầm có thể sửa chữa nhưng cần kiên quyết trước những hành vi cố tình vi phạm đạo đức và pháp luật. Một sự khoan dung mù quáng đôi khi sẽ tạo cơ hội cho cái xấu tiếp tục nảy nở.

Trong thực tế, ta thấy những tấm gương sáng về lòng khoan dung như Chủ tịch Hồ Chí Minh – người luôn dùng lòng nhân ái để thu phục lòng dân và đối xử bao dung với cả những người lầm đường lạc lối. Trong đời thường, đó là cái gật đầu bỏ qua của một người đi đường khi bị va chạm nhẹ, hay sự tha thứ của cha mẹ trước những vấp ngã đầu đời của con cái.

Tóm lại, câu nói của Pierre Benoit là một chân lý vĩnh hằng. Khoan dung chính là chìa khóa để mở cánh cửa hạnh phúc cho chính mình và đem lại ánh sáng hy vọng cho người khác. Là học sinh, mỗi chúng ta cần học cách lắng nghe, thấu hiểu và mở rộng lòng mình để sống vị tha hơn, góp phần xây dựng một cộng đồng văn minh, nhân ái.

câu 1 : vấn đề trọng tâm văn bản là : phân tích nét đặc sắc của nhan đề , vẻ đẹp thiên nhiên và cấu trúc cảm xúc ( nỗi nhớ ) trong bài tây tiến của quang dũng

câu 2 : luận điểm đoạn 1 là : sự tinh tế và sức gợi cảm của việc thay đổi nhan đề bài thơ từ nhớ tây tiến thành tây tiến

câu 3 :

a, thành phần biệt lập : " dường nhu "

loại thành phần : thành phần tình thái

b, kiểu câu cảm thán

dấu hiệu nhận biết : " lạ thay "

câu 4 :

luận điểm ; khẳng định cái hay và sự tinh tế của nỗi nhớ trong bài thơ tây tiến được đúc kết qua chữ " vơi "

lí lẽ : tác giả phân tích trạng thái của nỗi nhớ " vơi " không phải là ít đi sự đông đầy , trộn lẫn giữa chủ thể

bằng chứng : tác giả trích dẫn cụm từ " nhớ về núi rừng núi nhớ chơi vơi " nhớ ôi tây tiến cơm lên khói , mai châu mùa em thơm nếp xôi

câu 5 :

sự tôn trọng , ngưỡng mộ : tác giả dành sự cảm phục sâu sắc trước tài năng ngôn ngữ và tâm hồn hào hoa của quang dũng . Sự thấu cảm người viết không chỉ đọc thơ mà còn " sống " cùng nỗi nhớ của nhân vật trữ tình .....

câu 6 :

Nỗi nhớ trong thơ ca luôn mang vẻ đẹp riêng , nhưng có lẽ ám ảnh nhất đối với em là nỗi nhớ " chơi vơi " trong bài tây chiến của quang dũng . Khác với những nỗi nhớ cụ thể, định hình , cái chơi vơi gợi lên một trạng thái hư ảo , bồng bènh , dường như choáng ngợp cả không gian và thời gian . Nó không chỉ là nỗi nhớ về 1 vùng đất miền tây hùng vic , dữ dội mà còn là nỗi nhớ về tình quan ấm áp , về những người đồng đội đào hoa . Vẻ đẹp của nỗi nhớ ấy nằm ở sự tinh tế : nó vừa da diết , cháy bỏng lại vừa nhẹ nhàng , sâu lắng của người chiến sĩ tri thức thời kháng chiến . Qua đó , nỗi nhớ trở thành cầu nối thiêng liêng khiếng những kỷ niệm xưa cứ mãi vẹn nguyên trong lòng độc giả