Nguyễn Hoàng Khang
Giới thiệu về bản thân
câu1:
Yêu thương vạn vật không chỉ là tình cảm cao đẹp mà còn là trách nhiệm đạo đức của con người đối với thế giới tự nhiên. Vạn vật quanh ta, từ cây cỏ, dòng sông đến các loài động vật, đều là một phần của hệ sinh thái, cùng chung sống trên hành tinh này. Khi biết trân trọng môi trường, bảo vệ động vật, con người không chỉ giữ gìn sự cân bằng sinh thái, bảo vệ trái đất cho thế hệ sau, mà còn nuôi dưỡng lòng nhân ái, sự nhạy cảm và làm phong phú thêm tâm hồn chính mình. Ngược lại, lối sống vô cảm, hủy hoại thiên nhiên sẽ dẫn đến những hậu quả khôn lường như biến đổi khí hậu, thiên tai. Yêu thương vạn vật chính là yêu thương chính bản thân mình, giúp cuộc sống trở nên hòa hợp, tươi đẹp và giàu ý nghĩa hơn.
câu2:
Hoàng Cầm là nhà thơ của xứ Kinh Bắc, nơi nổi tiếng với những làn điệu dân ca quan họ và nét văn hóa đặc sắc. Bài thơ "Bên kia sông Đuống" được viết năm 1948, trong những ngày kháng chiến chống Pháp gay go, là tiếng lòng đau xót nhưng cũng đầy tự hào của tác giả về quê hương. Đoạn thơ đầu của bài đã khắc họa sâu sắc sự biến đổi đối lập giữa vẻ đẹp trù phú, thơ mộng trước chiến tranh và khung cảnh hoang tàn, bi tráng khi giặc đến. Mở đầu đoạn thơ, Hoàng Cầm tái hiện một khung cảnh quê hương Kinh Bắc thanh bình, tươi đẹp và giàu đậm bản sắc văn hóa dân tộc: "Bên kia sông ĐuốngQuê hương ta lúa nếp thơm nồng
Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong
Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp" Quê hương hiện lên với mùi hương "lúa nếp thơm nồng" – hương vị của sự ấm no, trù phú. Hình ảnh "tranh Đông Hồ gà lợn" với "nét tươi trong" gợi nhắc đến làng tranh Đông Hồ nổi tiếng, biểu tượng cho nét đẹp văn hóa truyền thống lâu đời. Từ "sáng bừng" kết hợp với "giấy điệp" nhấn mạnh vẻ đẹp rực rỡ, tinh khôi, sức sống mãnh liệt của quê hương. Đó là một bức tranh Kinh Bắc bình yên, rực rỡ sắc màu và đậm đà bản sắc. Thế nhưng, vẻ đẹp ấy lập tức bị phá vỡ bởi sự xâm lược của kẻ thù: "Quê hương ta từ ngày khủng khiếp
Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn
Ruộng ta khô
Nhà ta cháy" Từ "khủng khiếp" báo hiệu một thời kỳ đen tối. Hình ảnh "ngùn ngụt lửa hung tàn" và các câu thơ ngắn, dồn dập "Ruộng ta khô / Nhà ta cháy" miêu tả sự tàn phá khủng khiếp của giặc Pháp, hủy hoại mọi thành quả lao động và cuộc sống yên bình của người dân. Sự biến đổi càng trở nên xót xa khi cảnh vật và con người bị hủy diệt, chia lìa: "Chó ngộ một đàn
Lưỡi dài lê sắc máu
Kiệt cùng ngõ thẳm bờ hoang
Mẹ con đàn lợn âm dương
Chia lìa trăm ngả
Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã
Bây giờ tan tác về đâu?" Hình ảnh "chó ngộ" với "lưỡi dài lê sắc máu" là biểu tượng cho sự dã man, mất nhân tính của kẻ thù. "Ngõ thẳm bờ hoang" gợi lên cảnh hoang phế, kiệt quệ. Đặc biệt, hình ảnh "lợn âm dương" trong tranh Đông Hồ và "đám cưới chuột" – vốn là biểu tượng của sự may mắn, ấm no, hạnh phúc trong văn hóa dân gian – nay lại bị "chia lìa", "tan tác". Nỗi đau chia cắt không chỉ dừng lại ở con người mà còn lan sang cả thế giới nghệ thuật, làm tan nát những giá trị văn hóa tinh thần.
Tác dụng:Làm cho thiên nhiên hiện lên như một thực thể có tâm hồn, giàu lòng vị tha, bao dung trước sự vô tâm của con người
Nhấn mạnh sự cao thượng của tự nhiên, qua đó thức tỉnh con người về hành vi thô thạo, thiếu nâng niu của mình.
Câu 4:Tác giả nói "Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm" vì
Đó là lúc con người đang sống quá vội vã, vô tâm, "xéo lên cỏ hoa" (gây tổn thương) mà không hay biết.
"Bị gai đâm" (gặp khó khăn, đau đớn) là lời cảnh báo cần thiết để "giật mình", nhận ra lỗi lầm, nhận ra nỗi đau mà mình đã gây ra cho vạn vật, từ đó biết sống trách nhiệm và biết yêu thương hơn.
Câu 5:Bài học ý nghĩa nhất: Sống nâng niu và trách nhiệm với cuộc sống bởi vì: Thế giới quanh ta rất mong manh và bao dung, nhưng không vô hạn. Chúng ta cần ý thức được từng hành động, lời nói của mình để không gây tổn thương cho thiên nhiên, môi trường và những người xung quanh. Biết sống chậm, trân trọng những điều bình dị, và dám nhìn nhận sai lầm (bị gai đâm) để hoàn thiện bản thân.