Câu 1Trong cuộc sống, con người không chỉ tồn tại đơn lẻ mà luôn gắn bó mật thiết với thiên nhiên và muôn loài. Vì thế, việc biết yêu thương vạn vật là một thái độ sống cần thiết và đáng trân trọng. Yêu thương vạn vật trước hết là biết tôn trọng sự sống, trân quý từng cây cỏ, con vật xung quanh mình. Khi con người biết yêu thiên nhiên, họ sẽ có ý thức bảo vệ môi trường, hạn chế những hành vi tàn phá rừng, ô nhiễm sông ngòi hay đối xử tàn nhẫn với động vật. Hơn thế nữa, lòng yêu thương vạn vật còn giúp con người trở nên nhân ái, bao dung và sống có trách nhiệm hơn. Một người biết xót xa trước cái chết của một con vật nhỏ cũng sẽ biết đồng cảm trước nỗi đau của đồng loại. Trong xã hội hiện đại, khi con người ngày càng chạy theo lợi ích vật chất, việc nuôi dưỡng tình yêu thương với vạn vật lại càng trở nên quan trọng, giúp cân bằng đời sống tinh thần và giữ gìn những giá trị nhân văn tốt đẹp. Yêu thương vạn vật chính là yêu thương cuộc sống, là cách để con người sống hài hòa với thiên nhiên và với chính mình.

Câu 2 Bài thơ Bên kia sông Đuống của Hoàng Cầm là tiếng lòng tha thiết của một người con trước cảnh quê hương bị chiến tranh tàn phá. Đoạn thơ trên đã thể hiện rõ sự biến đổi đau xót của quê hương Kinh Bắc trước và sau chiến tranh, qua đó bộc lộ tình yêu quê hương sâu nặng của nhà thơ.

Trước khi chiến tranh xảy ra, quê hương hiện lên với vẻ đẹp yên bình, trù phú và đậm đà bản sắc dân tộc. Đó là “lúa nếp thơm nồng” – hình ảnh gợi nên sự ấm no, sung túc của một miền quê trù phú. Không chỉ giàu có về vật chất, quê hương còn giàu đẹp về đời sống tinh thần với những nét văn hóa truyền thống đặc sắc. Tranh Đông Hồ “gà lợn nét tươi trong”, “màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp” là biểu tượng cho vẻ đẹp mộc mạc, hồn hậu, mang đậm tinh thần dân gian của vùng Kinh Bắc. Những hình ảnh ấy được miêu tả bằng giọng thơ trìu mến, tự hào, cho thấy quê hương trước chiến tranh là một miền đất thanh bình, tràn đầy sức sống và niềm vui.

Tuy nhiên, từ khi chiến tranh ập đến, quê hương ấy đã phải chịu những biến đổi đau thương và khủng khiếp. Cụm từ “từ ngày khủng khiếp” như một dấu mốc chia cắt quá khứ yên bình với hiện tại tàn khốc. Giặc đến “ngùn ngụt lửa hung tàn” mang theo sự hủy diệt, biến ruộng đồng khô cháy, nhà cửa tan hoang. Những hình ảnh ngắn, dồn dập như “Ruộng ta khô / Nhà ta cháy” đã khắc họa rõ nét sự tàn phá dữ dội của chiến tranh đối với cuộc sống người dân. Không chỉ cảnh vật bị hủy hoại, con người và muôn loài cũng chịu chung số phận đau thương. Hình ảnh “chó ngộ một đàn”, “lưỡi dài lê sắc máu” gợi nên cảnh chết chóc, rùng rợn, khiến bức tranh quê hương trở nên ám ảnh.

Đặc biệt, chiến tranh còn phá vỡ sự yên vui, sum họp của đời sống làng quê. “Mẹ con đàn lợn âm dương / Chia lìa trăm ngả” là hình ảnh vừa thực vừa mang ý nghĩa biểu tượng, thể hiện nỗi đau chia cắt, mất mát do chiến tranh gây ra. Đến cả bức tranh dân gian quen thuộc “Đám cưới chuột” – biểu tượng cho niềm vui, sự sinh sôi – giờ đây cũng không còn trọn vẹn: “Bây giờ tan tác về đâu?”. Câu hỏi tu từ vang lên đầy xót xa, thể hiện nỗi đau, sự day dứt của nhà thơ trước cảnh quê hương bị tàn phá, những giá trị văn hóa truyền thống đứng trước nguy cơ bị hủy diệt.

Qua đoạn thơ, Hoàng Cầm đã tái hiện sâu sắc sự biến đổi của quê hương từ yên bình, giàu đẹp sang đau thương, hoang tàn vì chiến tranh. Đồng thời, đoạn thơ còn thể hiện tình yêu quê hương tha thiết, niềm xót xa và căm phẫn trước tội ác chiến tranh, qua đó khơi gợi trong lòng người đọc ý thức trân trọng hòa bình và gìn giữ những giá trị quê hương, dân tộc.

Câu 1 Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản.

Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản là nghị luận.

Câu 2 Nêu nội dung của văn bản trên.

Nội dung của văn bản là sự phê phán thái độ sống vô tình, thô tháp của con người khi làm tổn thương thế giới xung quanh, đối lập với sự bao dung, tha thứ của thiên nhiên; đồng thời nhắc nhở con người cần biết giật mình nhận ra tổn thương để sống biết yêu thương, trân trọng hơn.

Câu 3 Xác định và phân tích một biện pháp tu từ trong đoạn

Biện pháp tu từ nổi bật trong đoạn là nhân hóa.

Xác định: Các sự vật tự nhiên như "đại dương", "cánh rừng", "dòng sông", "hồ đầm", "nẻo đường", "góc vườn", "thảm rêu", "đoá hoa", "giấc mơ", "yêu thương" đều được gán cho những tính cách, hành động của con người như "quen độ lượng", "quen trầm mặc", "quen chảy xuôi", "quen nín lặng", "quen nhẫn nhịn", "vốn không biết dỗi hờn", "không bao giờ chì chiết", "chỉ một mực bao dung", "không bao giờ trả đũa".

Phân tích: Biện pháp nhân hóa này có tác dụng làm cho thế giới tự nhiên trở nên sống động, gần gũi và có hồn hơn. Qua đó, tác giả làm nổi bật sự bao dung, hiền hòa, vị tha vô điều kiện của vạn vật, đối lập với sự vô tâm, thô bạo của con người được nhắc đến ở đoạn trước đó , từ đó khơi gợi suy ngẫm về lối sống và cách ứng xử của con người.

Câu 4 Trong câu văn: “Và ta cứ yên chí đi qua thế giới này với bước chân quen xéo lên có hoa. Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm, để ta được giật mình: tổn thương là rỉ máu." Vì sao tác giả lại nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm"?

Tác giả nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm" vì muốn thức tỉnh con người khỏi sự vô tâm, chai sạn trước những tổn thương mình gây ra cho người khác và thế giới xung quanh.

"Bước chân quen xéo lên cỏ hoa" là hình ảnh ẩn dụ cho lối sống vô tình, làm tổn thương vạn vật một cách quen thuộc, không hề hay biết hoặc không quan tâm.

"Gai đâm" tượng trưng cho những đau đớn, vấp ngã, khó khăn trong cuộc sống.

"Giật mình: tổn thương là rỉ máu" là khoảnh khắc con người nhận ra cảm giác đau đớn, sự tổn thương thực sự.

Thông qua đó, tác giả muốn nhấn mạnh rằng những đau đớn, vấp ngã là cần thiết để con người biết đồng cảm, thấu hiểu nỗi đau của người khác, biết trân trọng và sống yêu thương, trách nhiệm hơn.

Câu 5 Bài học ý nghĩa nhất có thể rút ra từ văn bản là con người cần biết thức tỉnh lương tri, nhận ra những sai lầm, tổn thương mình đã gây ra để thay đổi lối sống, học cách bao dung, vị tha và trân trọng những giá trị tốt đẹp của cuộc sống và thiên nhiên.

Văn bản nhắc nhở về sự đối lập giữa lòng vị tha vô bờ bến của thiên nhiên và sự vô tâm, thô bạo của con người.

Bài học là sự cần thiết của việc trải nghiệm đau đớn, vấp ngã để từ đó biết đồng cảm, thấu hiểu và sống có trách nhiệm hơn.

Mỗi người cần tự nhìn nhận lại hành động của mình, hướng tới một lối sống chan hòa, biết yêu thương và bảo vệ thế giới xung quanh

Câu 1 Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản.

Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản là nghị luận.

Câu 2 Nêu nội dung của văn bản trên.

Nội dung của văn bản là sự phê phán thái độ sống vô tình, thô tháp của con người khi làm tổn thương thế giới xung quanh, đối lập với sự bao dung, tha thứ của thiên nhiên; đồng thời nhắc nhở con người cần biết giật mình nhận ra tổn thương để sống biết yêu thương, trân trọng hơn.

Câu 3 Xác định và phân tích một biện pháp tu từ trong đoạn

Biện pháp tu từ nổi bật trong đoạn là nhân hóa.

Xác định: Các sự vật tự nhiên như "đại dương", "cánh rừng", "dòng sông", "hồ đầm", "nẻo đường", "góc vườn", "thảm rêu", "đoá hoa", "giấc mơ", "yêu thương" đều được gán cho những tính cách, hành động của con người như "quen độ lượng", "quen trầm mặc", "quen chảy xuôi", "quen nín lặng", "quen nhẫn nhịn", "vốn không biết dỗi hờn", "không bao giờ chì chiết", "chỉ một mực bao dung", "không bao giờ trả đũa".

Phân tích: Biện pháp nhân hóa này có tác dụng làm cho thế giới tự nhiên trở nên sống động, gần gũi và có hồn hơn. Qua đó, tác giả làm nổi bật sự bao dung, hiền hòa, vị tha vô điều kiện của vạn vật, đối lập với sự vô tâm, thô bạo của con người được nhắc đến ở đoạn trước đó , từ đó khơi gợi suy ngẫm về lối sống và cách ứng xử của con người.

Câu 4 Trong câu văn: “Và ta cứ yên chí đi qua thế giới này với bước chân quen xéo lên có hoa. Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm, để ta được giật mình: tổn thương là rỉ máu." Vì sao tác giả lại nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm"?

Tác giả nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm" vì muốn thức tỉnh con người khỏi sự vô tâm, chai sạn trước những tổn thương mình gây ra cho người khác và thế giới xung quanh.

"Bước chân quen xéo lên cỏ hoa" là hình ảnh ẩn dụ cho lối sống vô tình, làm tổn thương vạn vật một cách quen thuộc, không hề hay biết hoặc không quan tâm.

"Gai đâm" tượng trưng cho những đau đớn, vấp ngã, khó khăn trong cuộc sống.

"Giật mình: tổn thương là rỉ máu" là khoảnh khắc con người nhận ra cảm giác đau đớn, sự tổn thương thực sự.

Thông qua đó, tác giả muốn nhấn mạnh rằng những đau đớn, vấp ngã là cần thiết để con người biết đồng cảm, thấu hiểu nỗi đau của người khác, biết trân trọng và sống yêu thương, trách nhiệm hơn.

Câu 5 Bài học ý nghĩa nhất có thể rút ra từ văn bản là con người cần biết thức tỉnh lương tri, nhận ra những sai lầm, tổn thương mình đã gây ra để thay đổi lối sống, học cách bao dung, vị tha và trân trọng những giá trị tốt đẹp của cuộc sống và thiên nhiên.

Văn bản nhắc nhở về sự đối lập giữa lòng vị tha vô bờ bến của thiên nhiên và sự vô tâm, thô bạo của con người.

Bài học là sự cần thiết của việc trải nghiệm đau đớn, vấp ngã để từ đó biết đồng cảm, thấu hiểu và sống có trách nhiệm hơn.

Mỗi người cần tự nhìn nhận lại hành động của mình, hướng tới một lối sống chan hòa, biết yêu thương và bảo vệ thế giới xung quanh

Câu 1 Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản.

Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản là nghị luận.

Câu 2 Nêu nội dung của văn bản trên.

Nội dung của văn bản là sự phê phán thái độ sống vô tình, thô tháp của con người khi làm tổn thương thế giới xung quanh, đối lập với sự bao dung, tha thứ của thiên nhiên; đồng thời nhắc nhở con người cần biết giật mình nhận ra tổn thương để sống biết yêu thương, trân trọng hơn.

Câu 3 Xác định và phân tích một biện pháp tu từ trong đoạn

Biện pháp tu từ nổi bật trong đoạn là nhân hóa.

Xác định: Các sự vật tự nhiên như "đại dương", "cánh rừng", "dòng sông", "hồ đầm", "nẻo đường", "góc vườn", "thảm rêu", "đoá hoa", "giấc mơ", "yêu thương" đều được gán cho những tính cách, hành động của con người như "quen độ lượng", "quen trầm mặc", "quen chảy xuôi", "quen nín lặng", "quen nhẫn nhịn", "vốn không biết dỗi hờn", "không bao giờ chì chiết", "chỉ một mực bao dung", "không bao giờ trả đũa".

Phân tích: Biện pháp nhân hóa này có tác dụng làm cho thế giới tự nhiên trở nên sống động, gần gũi và có hồn hơn. Qua đó, tác giả làm nổi bật sự bao dung, hiền hòa, vị tha vô điều kiện của vạn vật, đối lập với sự vô tâm, thô bạo của con người được nhắc đến ở đoạn trước đó , từ đó khơi gợi suy ngẫm về lối sống và cách ứng xử của con người.

Câu 4 Trong câu văn: “Và ta cứ yên chí đi qua thế giới này với bước chân quen xéo lên có hoa. Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm, để ta được giật mình: tổn thương là rỉ máu." Vì sao tác giả lại nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm"?

Tác giả nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm" vì muốn thức tỉnh con người khỏi sự vô tâm, chai sạn trước những tổn thương mình gây ra cho người khác và thế giới xung quanh.

"Bước chân quen xéo lên cỏ hoa" là hình ảnh ẩn dụ cho lối sống vô tình, làm tổn thương vạn vật một cách quen thuộc, không hề hay biết hoặc không quan tâm.

"Gai đâm" tượng trưng cho những đau đớn, vấp ngã, khó khăn trong cuộc sống.

"Giật mình: tổn thương là rỉ máu" là khoảnh khắc con người nhận ra cảm giác đau đớn, sự tổn thương thực sự.

Thông qua đó, tác giả muốn nhấn mạnh rằng những đau đớn, vấp ngã là cần thiết để con người biết đồng cảm, thấu hiểu nỗi đau của người khác, biết trân trọng và sống yêu thương, trách nhiệm hơn.

Câu 5 Bài học ý nghĩa nhất có thể rút ra từ văn bản là con người cần biết thức tỉnh lương tri, nhận ra những sai lầm, tổn thương mình đã gây ra để thay đổi lối sống, học cách bao dung, vị tha và trân trọng những giá trị tốt đẹp của cuộc sống và thiên nhiên.

Văn bản nhắc nhở về sự đối lập giữa lòng vị tha vô bờ bến của thiên nhiên và sự vô tâm, thô bạo của con người.

Bài học là sự cần thiết của việc trải nghiệm đau đớn, vấp ngã để từ đó biết đồng cảm, thấu hiểu và sống có trách nhiệm hơn.

Mỗi người cần tự nhìn nhận lại hành động của mình, hướng tới một lối sống chan hòa, biết yêu thương và bảo vệ thế giới xung quanh