II. VIẾT

Câu 1

Bảo vệ môi trường là vấn đề mang tính sống còn đối với nhân loại trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp tài nguyên mà còn là không gian sống, quyết định trực tiếp đến sức khỏe và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, trước tác động của biến đổi khí hậu, ô nhiễm và khai thác quá mức, môi trường đang bị tổn hại nghiêm trọng. Điều này không chỉ gây ra thiên tai, dịch bệnh mà còn ảnh hưởng đến đời sống tinh thần, làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực như lo âu hay “tiếc thương sinh thái”. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh, nâng cao ý thức cộng đồng. Đồng thời, xã hội cần có những chính sách phát triển bền vững, cân bằng giữa kinh tế và môi trường. Chỉ khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một cuộc sống lâu dài, ổn định và ý nghĩa.

Câu 2

Trong văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ thường gắn với lối sống thanh cao, thoát tục và thái độ coi nhẹ danh lợi. Qua hai bài thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa tương đồng vừa khác biệt.

Trước hết ở Nguyễn Bỉnh Khiêm người ẩn sĩ hiện lên với lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống lao động tự cung tự cấp, bình dị mà thanh thản. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ” để tránh xa chốn “lao xao”, thể hiện quan niệm sống rõ ràng coi thường danh lợi tìm sự an nhiên trong tâm hồn.Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt theo mùa: “thu ăn măng trúc, đông ăn giá..”.Đặc biệt câu thơ “nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện triết lí sống sâu sắc danh lợi chỉ là phù du không đáng để theo đuổi.

Trong khi đó ở Nguyễn Khuyến người ẩn sĩ lại mang sắc thái trầm lắng,nhiều tâm sự hơn.Bức tranh thiên nhiên mùa thu hiện lên với vẻ đẹp thanh sơ, tĩnh lặng trời cao xanh ngắt, nước biếc, ánh trăng len qua song cửa. Không gian ấy phản ánh tâm trạng cô đơn, u hoài của tác giả. Dù cũng rời xa chốn quan trường, nhưng Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi niềm thời thế. Câu thơ “nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy ông tự vấn bản thân, cảm thấy chưa đạt được sự thanh cao tuyệt đối như các bậc ẩn sĩ xưa.

Điểm gặp gỡ giữa hai tác giả là đều lựa chọn lối sống ẩn dật, xa rời danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn bình yên để nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự ung dung, tự tại, triết lí sống rõ ràng thì Nguyễn Khuyến lại bộc lộ tâm trạng day dứt, trăn trở trước thời cuộc.

Qua đó có thể thấy hình tượng người ẩn sĩ trong văn học không chỉ là biểu hiện của lối sống thoát tục mà còn phản ánh sâu sắc tâm hồn và nhân cách của nhà thơ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho sự an nhiên, minh triết thì Nguyễn Khuyến lại tiêu biểu cho nỗi lòng ưu thời mẫn thế. Cả hai đã góp phần làm phong phú thêm vẻ đẹp của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học dân tộc.

II. VIẾT

Câu 1

Bảo vệ môi trường là vấn đề mang tính sống còn đối với nhân loại trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp tài nguyên mà còn là không gian sống, quyết định trực tiếp đến sức khỏe và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, trước tác động của biến đổi khí hậu, ô nhiễm và khai thác quá mức, môi trường đang bị tổn hại nghiêm trọng. Điều này không chỉ gây ra thiên tai, dịch bệnh mà còn ảnh hưởng đến đời sống tinh thần, làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực như lo âu hay “tiếc thương sinh thái”. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh, nâng cao ý thức cộng đồng. Đồng thời, xã hội cần có những chính sách phát triển bền vững, cân bằng giữa kinh tế và môi trường. Chỉ khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một cuộc sống lâu dài, ổn định và ý nghĩa.

Câu 2

Trong văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ thường gắn với lối sống thanh cao, thoát tục và thái độ coi nhẹ danh lợi. Qua hai bài thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa tương đồng vừa khác biệt.

Trước hết ở Nguyễn Bỉnh Khiêm người ẩn sĩ hiện lên với lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống lao động tự cung tự cấp, bình dị mà thanh thản. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ” để tránh xa chốn “lao xao”, thể hiện quan niệm sống rõ ràng coi thường danh lợi tìm sự an nhiên trong tâm hồn.Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt theo mùa: “thu ăn măng trúc, đông ăn giá..”.Đặc biệt câu thơ “nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện triết lí sống sâu sắc danh lợi chỉ là phù du không đáng để theo đuổi.

Trong khi đó ở Nguyễn Khuyến người ẩn sĩ lại mang sắc thái trầm lắng,nhiều tâm sự hơn.Bức tranh thiên nhiên mùa thu hiện lên với vẻ đẹp thanh sơ, tĩnh lặng trời cao xanh ngắt, nước biếc, ánh trăng len qua song cửa. Không gian ấy phản ánh tâm trạng cô đơn, u hoài của tác giả. Dù cũng rời xa chốn quan trường, nhưng Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi niềm thời thế. Câu thơ “nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy ông tự vấn bản thân, cảm thấy chưa đạt được sự thanh cao tuyệt đối như các bậc ẩn sĩ xưa.

Điểm gặp gỡ giữa hai tác giả là đều lựa chọn lối sống ẩn dật, xa rời danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn bình yên để nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự ung dung, tự tại, triết lí sống rõ ràng thì Nguyễn Khuyến lại bộc lộ tâm trạng day dứt, trăn trở trước thời cuộc.

Qua đó có thể thấy hình tượng người ẩn sĩ trong văn học không chỉ là biểu hiện của lối sống thoát tục mà còn phản ánh sâu sắc tâm hồn và nhân cách của nhà thơ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho sự an nhiên, minh triết thì Nguyễn Khuyến lại tiêu biểu cho nỗi lòng ưu thời mẫn thế. Cả hai đã góp phần làm phong phú thêm vẻ đẹp của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học dân tộc.

II. VIẾT

Câu 1

Bảo vệ môi trường là vấn đề mang tính sống còn đối với nhân loại trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp tài nguyên mà còn là không gian sống, quyết định trực tiếp đến sức khỏe và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, trước tác động của biến đổi khí hậu, ô nhiễm và khai thác quá mức, môi trường đang bị tổn hại nghiêm trọng. Điều này không chỉ gây ra thiên tai, dịch bệnh mà còn ảnh hưởng đến đời sống tinh thần, làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực như lo âu hay “tiếc thương sinh thái”. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh, nâng cao ý thức cộng đồng. Đồng thời, xã hội cần có những chính sách phát triển bền vững, cân bằng giữa kinh tế và môi trường. Chỉ khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một cuộc sống lâu dài, ổn định và ý nghĩa.

Câu 2

Trong văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ thường gắn với lối sống thanh cao, thoát tục và thái độ coi nhẹ danh lợi. Qua hai bài thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa tương đồng vừa khác biệt.

Trước hết ở Nguyễn Bỉnh Khiêm người ẩn sĩ hiện lên với lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống lao động tự cung tự cấp, bình dị mà thanh thản. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ” để tránh xa chốn “lao xao”, thể hiện quan niệm sống rõ ràng coi thường danh lợi tìm sự an nhiên trong tâm hồn.Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt theo mùa: “thu ăn măng trúc, đông ăn giá..”.Đặc biệt câu thơ “nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện triết lí sống sâu sắc danh lợi chỉ là phù du không đáng để theo đuổi.

Trong khi đó ở Nguyễn Khuyến người ẩn sĩ lại mang sắc thái trầm lắng,nhiều tâm sự hơn.Bức tranh thiên nhiên mùa thu hiện lên với vẻ đẹp thanh sơ, tĩnh lặng trời cao xanh ngắt, nước biếc, ánh trăng len qua song cửa. Không gian ấy phản ánh tâm trạng cô đơn, u hoài của tác giả. Dù cũng rời xa chốn quan trường, nhưng Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi niềm thời thế. Câu thơ “nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy ông tự vấn bản thân, cảm thấy chưa đạt được sự thanh cao tuyệt đối như các bậc ẩn sĩ xưa.

Điểm gặp gỡ giữa hai tác giả là đều lựa chọn lối sống ẩn dật, xa rời danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn bình yên để nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự ung dung, tự tại, triết lí sống rõ ràng thì Nguyễn Khuyến lại bộc lộ tâm trạng day dứt, trăn trở trước thời cuộc.

Qua đó có thể thấy hình tượng người ẩn sĩ trong văn học không chỉ là biểu hiện của lối sống thoát tục mà còn phản ánh sâu sắc tâm hồn và nhân cách của nhà thơ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho sự an nhiên, minh triết thì Nguyễn Khuyến lại tiêu biểu cho nỗi lòng ưu thời mẫn thế. Cả hai đã góp phần làm phong phú thêm vẻ đẹp của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học dân tộc.

II. VIẾT

Câu 1

Bảo vệ môi trường là vấn đề mang tính sống còn đối với nhân loại trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp tài nguyên mà còn là không gian sống, quyết định trực tiếp đến sức khỏe và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, trước tác động của biến đổi khí hậu, ô nhiễm và khai thác quá mức, môi trường đang bị tổn hại nghiêm trọng. Điều này không chỉ gây ra thiên tai, dịch bệnh mà còn ảnh hưởng đến đời sống tinh thần, làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực như lo âu hay “tiếc thương sinh thái”. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh, nâng cao ý thức cộng đồng. Đồng thời, xã hội cần có những chính sách phát triển bền vững, cân bằng giữa kinh tế và môi trường. Chỉ khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một cuộc sống lâu dài, ổn định và ý nghĩa.

Câu 2

Trong văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ thường gắn với lối sống thanh cao, thoát tục và thái độ coi nhẹ danh lợi. Qua hai bài thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa tương đồng vừa khác biệt.

Trước hết ở Nguyễn Bỉnh Khiêm người ẩn sĩ hiện lên với lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống lao động tự cung tự cấp, bình dị mà thanh thản. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ” để tránh xa chốn “lao xao”, thể hiện quan niệm sống rõ ràng coi thường danh lợi tìm sự an nhiên trong tâm hồn.Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt theo mùa: “thu ăn măng trúc, đông ăn giá..”.Đặc biệt câu thơ “nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện triết lí sống sâu sắc danh lợi chỉ là phù du không đáng để theo đuổi.

Trong khi đó ở Nguyễn Khuyến người ẩn sĩ lại mang sắc thái trầm lắng,nhiều tâm sự hơn.Bức tranh thiên nhiên mùa thu hiện lên với vẻ đẹp thanh sơ, tĩnh lặng trời cao xanh ngắt, nước biếc, ánh trăng len qua song cửa. Không gian ấy phản ánh tâm trạng cô đơn, u hoài của tác giả. Dù cũng rời xa chốn quan trường, nhưng Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi niềm thời thế. Câu thơ “nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy ông tự vấn bản thân, cảm thấy chưa đạt được sự thanh cao tuyệt đối như các bậc ẩn sĩ xưa.

Điểm gặp gỡ giữa hai tác giả là đều lựa chọn lối sống ẩn dật, xa rời danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn bình yên để nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự ung dung, tự tại, triết lí sống rõ ràng thì Nguyễn Khuyến lại bộc lộ tâm trạng day dứt, trăn trở trước thời cuộc.

Qua đó có thể thấy hình tượng người ẩn sĩ trong văn học không chỉ là biểu hiện của lối sống thoát tục mà còn phản ánh sâu sắc tâm hồn và nhân cách của nhà thơ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho sự an nhiên, minh triết thì Nguyễn Khuyến lại tiêu biểu cho nỗi lòng ưu thời mẫn thế. Cả hai đã góp phần làm phong phú thêm vẻ đẹp của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học dân tộc.

II. VIẾT

Câu 1

Bảo vệ môi trường là vấn đề mang tính sống còn đối với nhân loại trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp tài nguyên mà còn là không gian sống, quyết định trực tiếp đến sức khỏe và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, trước tác động của biến đổi khí hậu, ô nhiễm và khai thác quá mức, môi trường đang bị tổn hại nghiêm trọng. Điều này không chỉ gây ra thiên tai, dịch bệnh mà còn ảnh hưởng đến đời sống tinh thần, làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực như lo âu hay “tiếc thương sinh thái”. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh, nâng cao ý thức cộng đồng. Đồng thời, xã hội cần có những chính sách phát triển bền vững, cân bằng giữa kinh tế và môi trường. Chỉ khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một cuộc sống lâu dài, ổn định và ý nghĩa.

Câu 2

Trong văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ thường gắn với lối sống thanh cao, thoát tục và thái độ coi nhẹ danh lợi. Qua hai bài thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa tương đồng vừa khác biệt.

Trước hết ở Nguyễn Bỉnh Khiêm người ẩn sĩ hiện lên với lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống lao động tự cung tự cấp, bình dị mà thanh thản. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ” để tránh xa chốn “lao xao”, thể hiện quan niệm sống rõ ràng coi thường danh lợi tìm sự an nhiên trong tâm hồn.Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt theo mùa: “thu ăn măng trúc, đông ăn giá..”.Đặc biệt câu thơ “nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện triết lí sống sâu sắc danh lợi chỉ là phù du không đáng để theo đuổi.

Trong khi đó ở Nguyễn Khuyến người ẩn sĩ lại mang sắc thái trầm lắng,nhiều tâm sự hơn.Bức tranh thiên nhiên mùa thu hiện lên với vẻ đẹp thanh sơ, tĩnh lặng trời cao xanh ngắt, nước biếc, ánh trăng len qua song cửa. Không gian ấy phản ánh tâm trạng cô đơn, u hoài của tác giả. Dù cũng rời xa chốn quan trường, nhưng Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi niềm thời thế. Câu thơ “nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy ông tự vấn bản thân, cảm thấy chưa đạt được sự thanh cao tuyệt đối như các bậc ẩn sĩ xưa.

Điểm gặp gỡ giữa hai tác giả là đều lựa chọn lối sống ẩn dật, xa rời danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn bình yên để nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự ung dung, tự tại, triết lí sống rõ ràng thì Nguyễn Khuyến lại bộc lộ tâm trạng day dứt, trăn trở trước thời cuộc.

Qua đó có thể thấy hình tượng người ẩn sĩ trong văn học không chỉ là biểu hiện của lối sống thoát tục mà còn phản ánh sâu sắc tâm hồn và nhân cách của nhà thơ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho sự an nhiên, minh triết thì Nguyễn Khuyến lại tiêu biểu cho nỗi lòng ưu thời mẫn thế. Cả hai đã góp phần làm phong phú thêm vẻ đẹp của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học dân tộc.