Câu 1. Hành trình theo đuổi ước mơ trong cuộc sống chưa bao giờ là con đường bằng phẳng. Ước mơ giống như ngọn đèn soi sáng, giúp con người có phương hướng và động lực để bước đi, nhưng để chạm tới nó đòi hỏi sự kiên trì và bản lĩnh. Trên hành trình ấy, mỗi người đều phải đối diện với khó khăn, thất bại và cả những nghi ngờ từ chính bản thân mình. Có lúc ta vấp ngã, mệt mỏi và muốn bỏ cuộc, nhưng chính những thử thách đó lại là phép thử cho niềm tin và ý chí. Người dám theo đuổi ước mơ là người biết chấp nhận sai lầm, đứng dậy sau thất bại và không ngừng hoàn thiện bản thân. Ước mơ không chỉ mang ý nghĩa đạt được một đích đến cụ thể, mà còn giúp con người sống có mục tiêu, có khát vọng và ý nghĩa hơn mỗi ngày. Vì vậy, dù hành trình theo đuổi ước mơ có gian nan, mỗi chúng ta vẫn cần nuôi dưỡng niềm tin, bền bỉ bước tiếp, bởi chính hành trình ấy làm nên giá trị của cuộc đời. Câu 2. Bài thơ Lam với hình ảnh giản dị và giọng điệu nhẹ nhàng đã để lại nhiều suy ngẫm sâu sắc về ý nghĩa của sự sống và sức mạnh của nghị lực. Qua hình tượng “ngọn cỏ xanh khiếm khuyết”, tác giả không chỉ kể một câu chuyện nhỏ trong khu vườn mà còn gửi gắm triết lí nhân sinh giàu tính nhân văn. Trước hết, bài thơ nổi bật về nội dung tư tưởng. Hình ảnh đám cỏ xanh trong vườn nhỏ là biểu tượng cho những con người bé nhỏ, bình thường trong cuộc sống. Trong số đó, có một ngọn cỏ “bị sâu ăn tan tành” – một hình ảnh gợi sự tổn thương, mất mát. Trước hiện thực ấy, đứa trẻ nhìn ngọn cỏ bằng ánh mắt cảm thương, xót xa. Tuy nhiên, người bố lại nhìn thấy ở đó sự “kiên cường”. Cách nhìn khác nhau ấy cho thấy sự khác biệt giữa cảm xúc bản năng và chiều sâu trải nghiệm của người từng trải. Ngọn cỏ tuy “khiếm khuyết” nhưng vẫn “cố xanh rì”, vẫn bền bỉ sống và vươn lên. Nó không gục ngã trước thương tổn mà tiếp tục tồn tại với một mục đích rõ ràng: “mình sống để làm chi”. Qua đó, bài thơ gửi gắm thông điệp sâu sắc: giá trị của sự sống không nằm ở sự hoàn hảo, mà ở ý chí không bỏ cuộc. Dù phải chịu “tổn thương thể xác”, “bao mất mát”, ngọn cỏ vẫn không “chọn buông”. Đây chính là lời nhắn nhủ nhẹ nhàng nhưng thấm thía về cách con người đối diện với nghịch cảnh: đau buồn là điều không tránh khỏi, nhưng buông xuôi không phải là lựa chọn duy nhất. Bên cạnh nội dung ý nghĩa, bài thơ còn đặc sắc về nghệ thuật biểu đạt. Tác giả sử dụng thể thơ tự do với những câu ngắn, mộc mạc, tạo cảm giác gần gũi, tự nhiên như một lời thủ thỉ. Ngôn ngữ giản dị, trong sáng nhưng giàu sức gợi, đặc biệt ở việc xây dựng hình ảnh biểu tượng – ngọn cỏ xanh. Hình ảnh này tuy nhỏ bé nhưng mang ý nghĩa lớn lao, vừa cụ thể vừa mang tính khái quát cao. Giọng điệu bài thơ nhẹ nhàng, sâu lắng, không lên gân hay triết lí trực tiếp mà để triết lí tự rút ra từ hình ảnh và đối thoại giữa hai cha con. Chính sự tinh tế ấy giúp bài thơ dễ đi vào lòng người, khiến người đọc tự soi chiếu bản thân mình trong hình ảnh ngọn cỏ khiếm khuyết nhưng kiên cường. Tóm lại, bài thơ Lam là một tác phẩm giàu giá trị nhân văn. Qua hình ảnh ngọn cỏ xanh bé nhỏ, tác giả ca ngợi sức sống bền bỉ, tinh thần không bỏ cuộc trước nghịch cảnh. Với nội dung sâu sắc và nghệ thuật giản dị mà tinh tế, bài thơ để lại trong lòng người đọc một bài học ý nghĩa về nghị lực sống và thái độ tích cực trước những tổn thương của cuộc đời.

Câu 1. Văn bản thuộc kiểu văn bản nghị luận.

Câu 2. Minh chứng cho cái nhìn sai lệch, phân biệt nghề nghiệp: Lời người chị họ: “Mai mốt lớn mà đòi làm thợ may là không được đâu.” Quan niệm cho rằng làm thợ may, nông dân là “tầm thường”, còn nghề khác mới “vinh quang”. Nhận xét cho rằng bạn của tác giả về quê trồng cây là “phung phí bao nhiêu năm ăn học”.

Câu 3. Chi tiết về Hosokawa Morihiro nhằm: Làm dẫn chứng tiêu biểu, tăng sức thuyết phục cho lập luận. Khẳng định giá trị của việc làm điều mình yêu thích một cách chuyên tâm, dù ở đỉnh cao danh vọng hay trong công việc bình dị.

Câu 4. Tác giả dẫn dắt tự nhiên, chặt chẽ, kết hợp kể chuyện – nêu dẫn chứng – bình luận; lập luận logic, giàu tính suy ngẫm, thuyết phục bằng cả lí lẽ và cảm xúc.

Câu 5. Thông điệp rút ra: Không có ước mơ hay nghề nghiệp nào là tầm thường. Học để làm tốt điều mình yêu thích, không phải để chạy theo danh vọng. Giá trị con người nằm ở sự chuyên tâm, tự hào với công việc. Danh tiếng không phải mục tiêu cuối cùng của hạnh phúc và thành công.

Câu 1.Văn bản nói về kiến trúc hoàng cung Thăng Long qua các phát hiện khảo cổ học, làm nổi bật vẻ đẹp, giá trị lịch sử – văn hóa và những hạn chế trong nghiên cứu hiện nay.

Câu 2. Thông tin trong văn bản được triển khai theo trật tự logic kết hợp thời gian.

Câu 3. Câu văn sử dụng phép liệt kê kết hợp với từ ngữ giàu tính gợi tả

→Tác dụng: nhấn mạnh sự phong phú, tinh xảo, làm nổi bật vẻ đẹp tráng lệ của kiến trúc hoàng cung.

Câu 4.Chú thích, dấu ngoặc kép, mốc thời gian.

→Tác dụng: làm thông tin rõ ràng, chính xác, khoa học và đáng tin cậy.

Câu 5. Em ấn tượng với các loại ngói men, ngói sen, ngói rồng vì thể hiện trình độ thẩm mỹ cao và bản sắc văn hóa dân tộc.

Câu 1.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, giao lưu và tiếp biến văn hóa mang lại nhiều lợi ích quan trọng cho sự phát triển của mỗi quốc gia. Trước hết, giao lưu văn hóa giúp con người mở rộng hiểu biết, tiếp thu những giá trị tiến bộ của nhân loại, từ đó làm giàu đời sống tinh thần và nâng cao trình độ văn minh xã hội. Bên cạnh đó, tiếp biến văn hóa còn góp phần thúc đẩy sự sáng tạo, giúp dân tộc vừa bảo tồn bản sắc truyền thống, vừa đổi mới để phù hợp với thời đại. Quá trình này cũng tạo điều kiện để các nền văn hóa hiểu biết, tôn trọng lẫn nhau, hạn chế xung đột và tăng cường hợp tác quốc tế. Tuy nhiên, giao lưu văn hóa chỉ thực sự có ý nghĩa khi được tiếp nhận một cách chọn lọc, tránh lai căng, đánh mất giá trị cốt lõi của dân tộc. Vì vậy, trong thời đại hội nhập, mỗi cá nhân và cộng đồng cần có bản lĩnh văn hóa vững vàng để vừa hội nhập sâu rộng, vừa giữ gìn bản sắc riêng của dân tộc mình.

Câu 2.

Truyện thơ Nôm Thạch Sanh là tác phẩm tiêu biểu của văn học dân gian Việt Nam, thể hiện rõ quan niệm đạo đức, ước mơ công lý và khát vọng công bằng của nhân dân. Đoạn trích “tiếng đàn Thạch Sanh” là một trong những đoạn đặc sắc nhất, làm nổi bật vẻ đẹp nhân cách người anh hùng và sức mạnh của nghệ thuật chân chính. Trước hết, tiếng đàn của Thạch Sanh mang vẻ đẹp kỳ diệu, giàu sức gợi cảm. Những âm thanh “tang tịch tình tinh tang tình”, “ti tiếng trúc” được miêu tả vừa cụ thể vừa giàu nhạc tính, tạo cảm giác êm dịu, sâu lắng. Tiếng đàn không chỉ làm say lòng người nghe mà còn có khả năng lay động tâm can, như lời ru thấm sâu vào lòng người. Qua đó, tác giả dân gian khẳng định sức mạnh cảm hóa của nghệ thuật gắn liền với cái đẹp và cái thiện. Quan trọng hơn, tiếng đàn là phương tiện bộc lộ sự thật và công lý. Đàn “kêu” để kể lại những chiến công của Thạch Sanh: chém trăn tinh, diệt xà vương, cứu công chúa. Đồng thời, tiếng đàn cũng vạch trần tội ác của Lý Thông – kẻ “phụ nghĩa”, “vong ân”, “bất nhân”. Nghệ thuật nhân hóa khiến tiếng đàn như có linh hồn, biết tố cáo cái ác và bênh vực người lương thiện. Qua đó, nhân dân gửi gắm niềm tin rằng sự thật dù bị che giấu vẫn sẽ được phơi bày. Bên cạnh đó, tiếng đàn còn thể hiện phẩm chất cao đẹp của Thạch Sanh. Dù bị oan ức, chàng không dùng bạo lực để minh oan mà để tiếng đàn cất lên nói thay lòng mình. Điều này cho thấy Thạch Sanh là người hiền lành, nhân hậu, trọng nghĩa tình và tin vào lẽ phải. Hình ảnh ấy phản ánh ước mơ của nhân dân về một người anh hùng không chỉ mạnh mẽ mà còn giàu lòng nhân ái. Cuối cùng, tiếng đàn vang “thấu đến cung phi”, khiến công chúa nhận ra sự thật, góp phần khôi phục công bằng. Chi tiết này khẳng định quan niệm dân gian: cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng cái ác, người ngay thẳng sẽ được minh oan. Đồng thời, đoạn trích thể hiện giá trị nhân văn sâu sắc và niềm tin bền vững của nhân dân vào công lý. Tóm lại, đoạn trích tiếng đàn trong Thạch Sanh không chỉ là bức tranh nghệ thuật giàu chất thơ mà còn là lời ngợi ca cái đẹp, cái thiện và khát vọng công bằng muôn đời của con người Việt Nam.