câu 1:

Trong kỷ nguyên số, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) đã trở thành "cú hích" mạnh mẽ giúp lan tỏa giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đến gần hơn với công chúng toàn cầu. AI không chỉ là công cụ kỹ thuật mà còn là cầu nối giữa quá khứ và hiện đại. Cụ thể, AI được sử dụng để phục dựng hình ảnh, màu sắc cho các thước phim tư liệu cũ hay các di tích đã bị hư hại, giúp di sản hiện lên sống động. Các ứng dụng chatbot hay hướng dẫn viên ảo tại các bảo tàng, di tích (như Văn Miếu - Quốc Tử Giám) cho phép du khách tương tác, tìm hiểu lịch sử một cách cá nhân hóa và hấp dẫn hơn. Đặc biệt, công nghệ thực tế ảo tăng cường (AR) kết hợp AI giúp tái hiện các lễ hội, trang phục hay nhạc cụ dân tộc ngay trên thiết bị di động. Việc ứng dụng này không chỉ xóa bỏ rào cản địa lý, ngôn ngữ mà còn khơi gợi niềm tự hào dân tộc trong giới trẻ, biến những giá trị "tĩnh" của lịch sử thành những trải nghiệm "động" đầy sức hút. Để văn hóa Việt vươn xa, AI chính là "đại sứ số" đắc lực nhất hiện nay.

câu 2: 

Trong dòng chảy của văn học kháng chiến Việt Nam, những trang ký ức của những người trực tiếp cầm súng luôn mang một sức lay động đặc biệt. Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" của tác giả Nguyễn Văn Tàu (bí danh Tư Cang) là một minh chứng điển hình. Tác phẩm không chỉ đơn thuần là lời kể của một người lính tình báo anh hùng mà còn là bản anh hùng ca về sự hy sinh thầm lặng, làm sáng tỏ vẻ đẹp tâm hồn con người Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến chống Pháp gian lao tại miền Đông Nam Bộ.

Đặc sắc nội dung trước hết nằm ở việc tái hiện chân thực, không tô vẽ sự khắc nghiệt của thiên nhiên và hoàn cảnh chiến đấu. Tác giả đã đưa người đọc vào sâu trong rừng già Hắc Dịch – nơi mà ranh giới giữa sự sống và cái chết, giữa sự bình yên và hiểm nguy đôi khi chỉ cách nhau một gang tay. Đó là một thiên nhiên đầy rẫy thử thách với "đất đỏ dẻo quánh", đường trơn trượt và nỗi ám ảnh về loài vắt "nghe hơi người đi tới là tung lên bám vào hút máu". Tuy nhiên, cái khắc nghiệt của thiên nhiên vẫn chưa đáng sợ bằng cái đói quay quắt mà người lính phải đối mặt. Tác giả đã miêu tả sự thiếu thốn bằng những chi tiết "trần trụi": từ những bữa cơm chỉ là một "sét chén" được xới tơi để đánh lừa cảm giác, đến những miếng cơm cháy bé xíu bằng ba ngón tay. Đỉnh điểm của gian khổ là giai đoạn sau trận bão lụt năm 1952, khi người lính phải ăn gạo ẩm thúi đến mức "phải nín hơi mà nuốt". Những chi tiết như "ăn củ mì mãi sanh ghẻ lở" khiến bàn tay "không xoè thẳng ra được" để cầm súng đã tô đậm cái giá cực kỳ đắt của hai chữ "tự do".

Bên cạnh hiện thực khốc liệt, đoạn trích còn tỏa sáng vẻ đẹp của tình đồng chí và tinh thần lạc quan cách mạng. Trong hoàn cảnh cái chết và cái đói bủa vây, tình người lại càng trở nên ấm áp. Đó là sự công bằng, sòng phẳng nhưng đầy yêu thương khi chia nhau từng đoạn củ mì luộc, từng vá cháo loãng độn rau tàu bay, rau càng cua. Cách họ "lường cho công bằng" từng chén cơm không phải là sự ích kỷ, mà là sự tôn trọng và đùm bọc để tất cả cùng có thể trụ vững. Hình ảnh người lính dù đói đến mức "cảm thấy như chưa ăn" nhưng vẫn nhanh nhẹn đeo chiếc võng kaki, thắt quả lựu đạn bên hông để sẵn sàng đối phó với biệt kích đã cho thấy ý chí sắt đá. Họ vượt lên trên những nhu cầu bản năng tối thiểu để sống và chiến đấu vì một lý tưởng cao đẹp hơn.

Về nghệ thuật, sự đặc sắc của nội dung được chuyển tải qua một lối kể chuyện tự nhiên, đậm chất Nam Bộ. Ngôn ngữ của Nguyễn Văn Tàu mộc mạc, gần gũi như lời tâm tình nhưng lại giàu sức gợi hình, gợi cảm. Việc kết hợp khéo léo giữa miêu tả hiện tại và hồi tưởng quá khứ không chỉ mở rộng không gian, thời gian của tác phẩm mà còn giúp người đọc thấy được sự tiếp nối của tinh thần kiên cường qua từng giai đoạn khó khăn của lịch sử.

Tóm lại, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" là một lát cắt quý giá về cuộc đời người lính. Qua những chi tiết đời thường về bữa ăn, giấc ngủ giữa rừng sâu, tác giả đã khắc họa thành công bức chân dung của một thế hệ anh hùng: gian khổ không sờn lòng, thiếu thốn không nản chí. Tác phẩm không chỉ là lời nhắc nhở về quá khứ hào hùng mà còn khơi dậy trong lòng thế hệ trẻ hôm nay lòng biết ơn và ý thức trách nhiệm đối với nền hòa bình của dân tộc.

câu 1 : phương thức biểu đạt trính là :

- thuyết minh

câu 2 : điểm nổi bật của Festival Phở 2025 là

- quy tự hơn 50 gian hàng phở ba miền

- du khách đc trải nghiệm các món phở đặc trưng của nhiều vùng miền

- có tiết mục trình diễn quy trình nấu phở truyền thống

- tái hiện không gian văn hoá ẩm thực xưa của hà nội

- toạ đàm về hàng trình đưa phở trở thành di sản văn hóa ( UNESCO)

câu 3: Những thông tin được trình bày trong phần sa- pô của văn bản:

- Tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nổi bật của sự kiện.

- Tác dụng của phần sa-pô:

+ Giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện.

+ Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng Al trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả.

câu 4: Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây:

- Lần đầu tiên công nghệ Al được đưa vào hoạt động tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong một lễ hội ẩm thực.

- quan điểm cá nhân và đưa ra lí giải phù hợp

+ Làm nổi bật tính hiện đại, sáng tạo của Festival Phở 2025.

+ Thể hiện sự kết hợp giữa văn hoá ẩm thực truyền thống và công nghệ số.

+ Góp phần tăng sức hấp dẫn và hiệu quả quảng bá cho lễ hội.

câu 5: quan điểm cá nhân

+ Thế hệ trẻ có trách nhiệm kế thừa và phát huy các giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc.

+ Cần chủ động tìm hiểu, trân trọng những giá trị lâu đời của ẩm thực truyền thống.

+ Biết ứng dụng công nghệ, truyền thông để giới thiệu ẩm thực dân tộc theo cách thức phù hợp với thời đại.

+ Góp phần sáng tạo, làm mới hình thức lan toả nhưng vẫn giữ gìn bản sắc và hồn cốt văn hoá của ẩm thực dân tộc.