Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật điêu luyện nhưng ngôn ngữ lại vô cùng bình dân, hóm hỉnh và giàu tính biểu cảm. Tú Xương đã vận dụng tài tình các biện pháp đối lập, phép đối và những hình ảnh so sánh độc đáo ("gà phải cáo", "đấm ăn xôi") để tạo nên giọng điệu mỉa mai, tự trào cay đắng. Qua đó, bài thơ không chỉ là tiếng than về một thời đại mà còn là lời nhắc nhở về giá trị thực sự của tri thức và nhân cách con người.

bài văn

câu1 Thể thơ: thất ngôn bát cú đường luật

câu 2: Chế giễu sự suy tàn của Nho học (đạo học) và tình cảnh bi hài của các sĩ tử trong buổi giao thời giữa nền học vấn cũ và mới.

câu 3. Tác giả nhận định như vậy vì thực tế xã hội thời bấy giờ:

Sự sa sút về số lượng và chất lượng: "Mười người đi học, chín người thôi" – người học không còn mặn mà, bỏ học hàng loạt.

Giá trị đạo học bị coi nhẹ: Hình ảnh cô hàng bán sách "lim dim ngủ" cho thấy sách vở, tri thức cũ không còn ai đoái hoài.

Mục đích học tập thay đổi: Việc học không còn để tu thân hay giúp đời mà trở nên thực dụng, tạm bợ (thầy khóa đi dạy tư để kiếm sống).

câu 4: Các từ láy: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.

Nhận xét:

Tăng tính hình tượng: Khắc họa sinh động những dáng vẻ, tâm thế bạc nhược, thiếu tự tin của con người (từ cô hàng sách đến các sĩ tử).

Bộc lộ thái độ mỉa mai: Sử dụng từ láy giúp nhấn mạnh sự hài hước, châm biếm sâu cay của Tú Xương trước cảnh "đạo học" đang hấp hối. Nó làm nổi bật sự đối lập giữa vẻ trang nghiêm vốn có của Nho giáo với sự nhếch nhác của thực tại

câu 5: Bài thơ là tiếng cười tự trào, xót xa trước cảnh suy tàn của nền khoa cử Nho học dưới tác động của chế độ thực dân.

Qua đó, Tú Xương thể hiện sự phẫn uất, mỉa mai đối với thực trạng xã hội đảo điên, nơi những giá trị tri thức cũ bị rẻ rúng và nhân cách người tri thức (sĩ tử) bị rẻ rúng, mai một.

câu 1

Việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) vào quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam không còn là chuyện của tương lai mà đang diễn ra đầy cảm hứng ngay lúc này. Vì chỉ quan sát được vật cổ qua kính kính, AI đã "có công thức" di sản phẩm bằng trải nghiệm đa giác quan. Chúng ta dễ dàng bắt được những thước phim tư liệu đen trắng được AI chế độ sắc nét rõ ràng, hay những bộ trang phục cổ từ thời Lê, Nguyễn được tái sinh hiện động qua các hình ảnh thuật toán. Thú vị hơn, các ứng dụng thực tế Virtual (VR) sử dụng AI còn cho phép trẻ "xuyên không" về những không kiến ​​trúc kiến ​​trúc đã mất, nghe tiếng đàn bầu, tiếng chèo được tinh chỉnh âm thanh trong trẻo. Tuy nhiên, AI ở đây không thay thế con người, nó đóng vai trò là một "người kể chuyện" thông minh, giúp rút ngắn khoảng cách giữa những giá trị xưa cũ với thế hệ "Gen Z" nhạy cảm với công nghệ. Chính nhờ sự giao thoa này, văn hóa truyền thống không còn khô khan trên sách mà trở nên rực rỡ, gần gũi và có sức sống bền bỉ hơn trong dòng bay số hóa toàn cầu.

câu 2

Có những đoạn văn không cần thiết phải dùng đến những từ ngữ hoa mỹ vẫn đủ sức mạnh đến trái tim người đọc bởi chân thực đến trần trụi. Đoạn trích " Rừng miền đông, một đêm trăng" chính là một trường hợp như thế. Qua dòng hồi ức của tác giả, một thời kháng chiến gian lao của quân dân miền Đông Nam Bộ hiện lên không phải dùng súng súng tên lửa vang trời, mà dùng cái đói quay quắt và khắc nghiệt của thiên nhiên đại ngàn.

Ấn tượng đầu tiên mà đoạn trích để lại chính là cái đậm của cảnh hoàn thành . Rừng đen dịch hiện lên với vẻ như ác u, nơi "đất đỏ quánh" và lũ lụt sẵn sàng hút hút hút máu người. Nhưng cái đáng sợ nhất không phải là ruột rừng, mà là cái đói. Tác giả đã miêu tả những bữa ăn trưa bằng một cuộc sát tỉ tỉ đến đau lòng: cơm được nấu bằng chén để đảm bảo sự công bằng, mỗi người chỉ được một "sét chén" và miếng cơm cháy bé nhỏ. Cái khát khủng đến thanh niên sức khỏe ăn xong mà "cảm thấy như chưa ăn". Đỉnh điểm của gian khổ là thời điểm năm 1952, khi các chiến sĩ phải ăn Trà sữa thúi, mùi hôi nồng nặc đến cấp "đứng gần phải mũi mũi", vậy mà vẫn phải "nín hơi mà ngủ" để có sức lực mà trụ lại với rừng.

Tuy nhiên, bao trùm lên những thiếu thốn đó không phải là quy tắc, mà là vẻ đẹp của đồng chí và sự kiện lạc quan. Trong khổ đau, tính kỷ luật và sự yêu thương của "anh nuôi" dành cho đồng đội hiện lên thực ấm áp. Họ chia nhau từng đoạn củ mì, cùng nhau leo ​​núi nhẹ rau tàu bay, rau càng cua về hứng cháo. Hình ảnh bát cháo bùn tăng đĩa rau sống nửa chín nửa tái, thêm chút mắm ruốc hay muối trắng mà được xem là "sang lắm" đã chọn thấy một tinh thần chịu đựng phi thường. Cái đói đã hành động hạ thân xác, làm "ghẻ lở, ung nhọt" đến thiết bị bàn tay không xòe thẳng nổi để cầm súng, nhưng nó không thể ngã xuống được ý chiến đấu của họ.

Lối viết của tác giả rất moóc sa mạc, đậm chất Nam Bộ, không tránh cái xấu, cái khổ (như chuyện cơm thúi, ghẻ lở). Chính sự thật thà trong bút viết đã tạo nên sức nặng cho tác phẩm. Người đọc không tìm thấy một hình tượng anh hùng xa rời thực tế, mà thấy những người bằng xương bằng thịt, biết đói, biết đau nhưng vẫn giữ vững niềm tin vào ngày mai.

Tóm tắt lại, đoạn trích “Rừng miền Đông, một đêm trăng” là một mùi trầm sâu sắc trong bản hùng ca kháng chiến. Nó nhắc nhở chúng ta rằng, hòa bình hôm nay được xây dựng không chỉ bằng máu mà còn bằng cả những cơn đói bụng và ý chí sắt đá của một thế hệ cha ông đi trước. Đọc xong đoạn chiết, ta càng thêm trân trọng những hạt cơm trắng mình ăn hôm nay và khâm phục sức mạnh tâm hồn của con người Việt Nam trong giông bão.

câu 1: Phương thức biểu đạt chính là thuyết minh

câu 2: hai điểm nổi bật của Festival phở 2025 được nêu trong văn bản : “ quy tụ hơn 50 gian hàng phở miền” , “du khách được trải nghiệm các món phở đặc trưng của nhiều nơi”

câu 3: những thông tin được trình bày trong phần sa-po của văn bản: tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nổi bật của sự kiện

tác dụng của phần sa-po là: giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thống tin quan trọng nhất của sự kiện. Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng AI trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả

câu 4: Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống là: Lần đầu tiên công nghệ AI được đưa vào hoạt động tư vấn , hỗ trợ khách hàng

Việc tác giả nhấn mạnh vào thời điểm này có tác dụng: Làm nổi bật tính hiện đại, sáng tạo của Festival Phở 2025 , thể hiện sự kết hợp giữa văn hoá ẩm thực truyền thống và công nghệ số

câu 5:Trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ gìn và lan toả giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc là: Có trách nhiệm thừa kế và phát huy giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống dân tộc. Cần chủ động tìm hiểu , trân trọng những giá trị lâu đời của ẩm thực truyền thống. Góp phần sáng tạo , làm mới hình thức lan toả nhưng vẫn giữ gìn bản sắc và hồn cốt ẩm thực dân tộc