Câu 1.

Vấn đề nghị luận của văn bản là: tấm lòng yêu nước sâu sắc của Nguyễn Đình Chiểu thể hiện qua thơ, văn. 

Câu 2.

Hai câu văn trong bài nêu nhận xét khái quát, chính xác và sinh động về đặc điểm, giá trị văn thơ của Nguyễn Đình Chiểu: "Trên trời có những vì sao có ánh sáng khác thường nhưng con mắt của chung ta phải chăm chú nhìn thì mới thấy và càng nhìn thì càng thấy sáng. Văn thơ của Nguyễn Đình Chiểu cũng vậy."

Câu 3.

+ Tác giả đã lựa chọn những bằng chứng rất tiêu biểu trong sự nghiệp văn chương của Nguyễn Đình Chiểu làm dẫn chứng. 

+ Bằng chứng toàn diện, bao gồm cả thơ và văn. 

+ Bằng chứng phù hợp, góp phần làm sáng tỏ cho lí lẽ, luận điểm của văn bản (tập trung làm sáng tỏ tấm lòng yêu nước sâu sắc và quan điểm sống, sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu). 

Câu 4.

- Mục đích so sánh hai văn bản:

+ Qua đó tác giả nhấn mạnh dù chiến thắng (Bình Ngô đại cáo) hay bại trận hi sinh (như trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc), dân tộc ta, nhân dân ta vẫn rất anh hùng, luôn khát khao hòa bình, sẵn sàng chiến đấu, quyết tâm giành lại độc lập tự do cho dân tộc. 

+ Khẳng định những đóng góp to lớn, mang sắc thái rất riêng của Nguyễn Đình Chiểu đối với dòng mạch văn thơ yêu nước. 

Câu 5. 

+ Nhân dân ta đã anh hùng đánh thắng giặc ngoại xâm; đất nước đã hòa bình, thống nhất; muôn dân được sống tự do, độc lập và hạnh phúc. 

+ Khát vọng của nhân dân ta và nghĩa quân Cần Giuộc năm ấy, bây giờ đã trở thành hiện thực. Vì vậy, linh hồn của họ sẽ được "hả dạ" (vui vẻ trong lòng). 

+ Niềm tin, niềm hi vọng của tác giả Phạm Văn Đồng trong bài viết cách đây hơn nửa thế kỉ cũng đã trở thành hiện thực. 

Câu 1 :

Trong guồng quay hối hả của thời đại số, quan niệm "Có tiền là có tất cả" đang trở thành một thứ "mã độc" gặm nhấm tư duy của không ít người. Không ai phủ nhận đồng tiền là đòn bẩy vạn năng giúp cuộc sống tiện nghi, mở ra cơ hội học tập và dịch vụ thượng lưu; thế nhưng, nếu tuyệt đối hóa nó, ta sẽ tự giam mình trong cái bẫy thực dụng cay nghiệt. Đúng như tỷ phú Steve Jobs từng chiêm nghiệm trong những ngày cuối đời trên giường bệnh: "Tiền có thể thuê người lái xe cho bạn, kiếm tiền cho bạn, nhưng không ai có thể chịu khổ thay cho bạn khi bạn gặp bạo bệnh." Thực tế đã chứng minh, nhiều đại gia sống trong nhung lụa vẫn rơi vào hố sâu trầm cảm, hay những gia đình tan vỡ chỉ vì mải mê đấu đá tranh giành gia sản. Tiền có thể mua được một căn biệt thự lộng lẫy nhưng chẳng thể mua nổi hơi ấm của sự sum vầy; mua được sự nể sợ gượng ép nhưng tuyệt đối không mua được sự kính trọng chân thành. Khi con người coi tiền là "mục đích" thay vì "phương tiện", những giá trị nhân văn như tình thân, sức khỏe và sự an lạc sẽ bị xói mòn. Vì vậy, thay vì tôn thờ những con số vô hồn trên tờ chi phiếu, mỗi chúng ta cần học cách làm chủ đồng tiền để vun đắp cho tâm hồn. Hãy nhớ rằng, một cuộc đời rực rỡ không đo bằng độ dày của ví tiền, mà đo bằng độ sâu của những trải nghiệm và sự tử tế mà ta trao đi.

Câu 2 :

Văn chương không chỉ là tấm gương phản chiếu đời sống mà còn là "thứ khí giới thanh cao và đắc lực" để thanh lọc tâm hồn con người. Trong dòng chảy văn học trung đại Việt Nam, nếu Nguyễn Du dùng huyết lệ để khóc cho nỗi đau thân phận, thì "Tuyết Giang phu tử" Nguyễn Bỉnh Khiêm lại dùng cái nhìn tỉnh táo của một bậc triết nhân để giải phẫu thói đời. Bài thơ "Thế gian biến đổi" chính là một minh chứng điển hình cho phong cách thơ giáo huấn của ông – một bản vẽ trần trụi về sức mạnh tha hóa của đồng tiền và lời khẳng định đanh thép về phẩm giá con người.

Bài thơ “Thế gian biến đổi” của Nguyễn Bỉnh Khiêm phản ánh triết lý nhân sinh sâu sắc, bộc lộ những suy tư về sự thay đổi của xã hội và lòng người qua thời gian. Qua bài thơ này, Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện quan điểm châm biếm về lối sống thực dụng và sự bạc bẽo của con người trong mối quan hệ xã hội.

Mở đầu thi phẩm, Nguyễn Bỉnh Khiêm không vội vàng phán xét nhân thế mà đặt con người trong dòng chảy tất yếu của vũ trụ:

"Thế gian biến cải vũng nên đồi,

Mặn nhạt chua cay lẫn ngọt bùi."

Hai câu đầu mở ra bằng hình ảnh “thế gian biến cải” — sự thay đổi không ngừng của thế giới. “Vũng nên đồi” là một cách nói hình ảnh rất độc đáo, chỉ sự biến đổi đột ngột của những thứ tưởng chừng như cố định (vũng lầy thấp trở thành đồi cao). Câu thơ không chỉ nói đến sự thay đổi về mặt địa lý hay tự nhiên mà còn ám chỉ sự thay đổi của lòng người, của xã hội qua thời gian.“Mặn nhạt, chua cay lẫn ngọt bùi” là hình ảnh tượng trưng cho những cung bậc cảm xúc và trải nghiệm mà con người trải qua trong cuộc sống. Nó thể hiện một sự hòa trộn phức tạp của các mặt đối lập, và cho thấy cuộc đời không chỉ có những điều dễ chịu mà còn đầy thử thách và nghịch lý. Đặc biệt, sáu vị giác "mặn, nhạt, chua, cay, ngọt, bùi" được đặt cạnh nhau trong chữ "lẫn", gợi lên một thực tại hỗn độn, đắng cay. Nó khiến ta liên tưởng đến cái vị đời chát chúa trong thơ Tú Xương sau này: "Đời đáng chán hay không đáng chán?". Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, thế gian không thuần khiết, nó là một liều thuốc đắng mà con người buộc phải nếm trải để trưởng thành về nhận thức.

Nỗi đau đớn về sự băng hoại đạo đức được đẩy lên cao trào khi tác giả trực diện phê phán sức mạnh vạn năng của đồng tiền trong xã hội đương thời:

"Còn bạc, còn tiền, còn đệ tử,

Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi."

Nhà văn Banzac cho rằng " Mỗi trang văn đêù soi bóng thời đại mà nó ra đời ". Trong buổi giao thời khi lễ giáo phong kiến rạn nứt, đồng tiền bắt đầu lộ rõ bộ mặt ma quái của nó. Phép đối xứng "còn - hết" kết hợp với điệp từ được sử dụng vô cùng sắc sảo. Khi có vật chất, người ta gọi nhau bằng "đệ tử" – đầy vẻ cung kính; khi cạn kiệt tiền bạc, ngay cả cách xưng hô tối thiểu "ông - tôi" cũng bị tước đoạt. Hai câu thực là lời nhận xét đầy thực tế về sự tương tác xã hội. Khi còn tiền bạc, vàng bạc, người ta có thể có nhiều người theo hầu, “đệ tử”, nhưng khi tiền bạc hết, “hết cơm, hết rượu” thì những mối quan hệ đó cũng mất đi. Câu thơ phơi bày một sự thật cay đắng về lòng người trong xã hội: sự phụ thuộc vào vật chất và lợi ích cá nhân để duy trì các mối quan hệ. Nếu không có gì để “chia sẻ” hay “đãi đằng”, thì người ta sẽ không còn được coi trọng.Cái tình nghĩa gắn bó bằng rượu thịt, bằng vàng bạc chỉ là thứ "tình hờ". Nguyễn Du sau này cũng từng thốt lên đớn đau trong Truyện Kiều:

"Trong tay sẵn có đồng tiền

Dẫu rằng đổi trắng thay đen khó gì".

Cả hai bậc đại thi hào đều gặp nhau ở một điểm nhìn: đồng tiền đã làm biến dạng những giá trị thiêng liêng nhất của tình người.

Giữa bối cảnh nhân tâm đảo điên ấy, Nguyễn Bỉnh Khiêm vẫn giữ vững cốt cách của một bậc trượng phu khi khẳng định một chân lý vĩnh hằng:

"Xưa nay đều trọng người chân thật,

Ai nấy nào ưa kẻ đãi buôi."

Dùng những đại từ chỉ phạm vi tuyệt đối như "xưa nay", "ai nấy", nhà thơ khẳng định rằng dù thời thế có xoay vần thì "vàng mười" của lòng chân thật vẫn luôn được trân trọng. Đây chính là chức năng giáo huấn và nhận thức của văn chương. Ông không chỉ vạch trần cái xấu mà còn định hướng con người tìm về với "thiên lương". Sự "đãi buôi" (giả dối) có thể mang lại lợi lộc nhất thời nhưng sẽ bị cộng đồng đào thải theo quy luật đào luyện của thời gian.Hai câu thơ thể hiện triết lý nhân sinh của tác giả, đề cao phẩm chất chân thật trong cuộc sống và mối quan hệ giữa con người với nhau, ngầm lên án sự giả tạo, hư ảo.

Bài thơ khép lại bằng một sự đúc kết đầy cay đắng về bản chất của những kẻ thực dụng:

"Ở thế mới hay người bạc ác,

Giàu thì tìm đến, khó thì lui."

Câu thơ kết như một nhát dao phẫu thuật bóc tách sự "bạc ác" của lòng người. Sự bạc ác không nằm ở gươm giáo mà nằm ở sự quay lưng khi người khác sa cơ. Thói "phù thịnh không phù suy" là căn bệnh trầm kha của những kẻ sống thiếu lý tưởng. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã dùng thơ ca để tạc lại chân dung của một bộ phận người trong xã hội: những kẻ coi lợi ích cá nhân là kim chỉ nam cho mọi hành động.

Kiến trúc có thể gọi là vũ khúc của đá ,vũ đạo là âm nhạc của cơ thể âm nhạc là kiến trúc của âm thanh hội họa là khúc biến tấu của màu sắc . Một tác phẩm văn chương là 1 công trình nghệ thuật của cảm xúc và ngôn từ .Còn nhà văn theo cách gọi của Nguyễn Ngọc Tư trong " sỏi  đá buồn tênh" là người mang những vết thương đã lành đi chữa lành vết thương của người khác. Và có một bàn yến tiệc cảm xúc và ngôn từ rất thịnh chọn đầy đủ các dư vị được rõ sẵn chờ người đọc đến thưởng thức và tất cả đều say mê đó là hình thức nghệ thuật đặc sắc trong " Thời gian biến đổi" của Nguyễn Bỉnh Khiêm .Thành công của "Thế gian biến đổi" không chỉ nằm ở chiều sâu triết lý mà còn ở bút pháp nghệ thuật đạt đến độ chín muồi, một sự giao thoa hoàn hảo giữa thi pháp Đường luật trang nghiêm và hồn cốt dân tộc bình dị. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thực hiện một cuộc "cách mạng" ngôn ngữ khi đưa những từ ngữ thuần Việt, những khái niệm gần gũi như "vũng", "đồi", "bạc", "tiền" vào cấu trúc thất ngôn bát cú vốn dĩ đài các, khiến bài thơ vừa mang vẻ đẹp cổ kính, vừa đậm đà hơi thở ca dao, tục ngữ. Đặc biệt, nghệ thuật sử dụng phép đối và điệp từ trong hai câu thực đã tạo nên một nhịp điệu dồn dập, sắc lẹm như những nhát búa đóng vào thực tại, bóc trần sự đứt gãy phũ phàng của tình nghĩa trước sức mạnh ma quái của đồng tiền. Chữ "lẫn" ở câu đề hay cụm từ "xưa nay" ở câu luận đóng vai trò là những "nhãn tự" đắt giá, vừa diễn tả cái hỗn độn của giá trị đạo đức, vừa khẳng định một chân lý vĩnh hằng về nhân cách. Cách ngắt nhịp 2/2/3 linh hoạt cùng giọng điệu mỉa mai, cay đắng nhưng vẫn tràn đầy ưu tư của một bậc triết nhân đã biến bài thơ thành một chiếc "kính hiển vi" soi chiếu mọi ngóc ngách u tối của nhân tâm. Có thể nói, nghệ thuật của Nguyễn Bỉnh Khiêm không nằm ở sự hoa mỹ, cầu kỳ mà nằm ở sức mạnh của sự chân xác – nơi mỗi con chữ đều là một nhân chứng lịch sử, bắt thực tại phải nói lên tiếng nói của công lý và đạo đức.

Nhà văn Nam Cao nhận định : "Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp lầm than". Với Nguyễn Bỉnh Khiêm – một bậc đại triết gia của dân tộc, thơ ca không chỉ là nơi ký thác tâm hồn thanh cao mà còn là vũ khí sắc bén để phẫu thuật những khối u của thói đời. Và “Thế gian biến đổi” là một bài thơ mang đậm tính triết lý nhân sinh của Nguyễn Bỉnh Khiêm, phê phán xã hội và con người trong sự biến đổi vô thường của cuộc sống. Nhà thơ khắc họa một bức tranh xã hội thực dụng, nơi mối quan hệ con người bị chi phối bởi tiền bạc và lợi ích cá nhân. Tuy nhiên, trong đó, ông cũng khẳng định giá trị bền vững của sự chân thật và lòng trung thực. Bài thơ không chỉ có giá trị phản ánh hiện thực xã hội thời Nguyễn Bỉnh Khiêm mà còn mang tính phổ quát về lòng người và xã hội trong mọi thời đại. Những suy tư và triết lý trong bài thơ vẫn còn ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống hiện đại, khi con người ngày nay vẫn đối diện với những vấn đề tương tự về lòng tin, tình cảm và lợi ích

Bài thơ "Thế gian biến đổi" không chỉ có giá trị lịch sử mà còn mang tính thời đại sâu sắc. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thực hiện trọn vẹn sứ mệnh của một nhà văn: "Dùng ngòi bút làm đòn bẩy để nâng cao phẩm giá con người". Giữa cuộc sống hiện đại đầy rẫy những cám dỗ vật chất, tiếng thơ của ông vẫn như một hồi chuông tỉnh thế, nhắc nhở chúng ta rằng: Tiền bạc có thể là phương tiện giúp ta sống dễ dàng hơn, nhưng chỉ có sự chân thật và tình người mới khiến chúng ta sống xứng đáng hơn.

Câu 1. 

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản nghị luận xã hội

Câu 2. 

Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản: Nghị luận, tự sự, biểu cảm. 

Câu 3. 

Mục đích của tác giả qua văn bản trên là: Đưa ra những quan điểm khác nhau về đồng tiền, từ đó bàn luận về ý nghĩa đích thực của đồng tiền nhằm giúp cho bạn đọc có được một cái nhìn mới, toàn diện hơn về đồng tiền và phá bỏ những quan niệm lối mòn trước đây. 

Câu 4. 

Nhận xét về cách lập luận, dẫn dắt của tác giả trong văn bản:

- Cách lập luận của tác giả rất xác đáng và giàu sức thuyết phục vì tác giả đã sử dụng những quan điểm, dẫn chứng rất gần gũi trong cuộc sống thường nhật để làm sáng tỏ cho quan điểm của mình: trả lại cho tiền khuôn mặt giản dị của nó.

- Cách dấn dắt của tác giả rất độc đáo khi sử dụng những câu chuyện nhỏ, rất quen thuộc, đời thường để dẫn dắt bạn đọc đi theo mạch lập luận. Chính điều này giúp văn bản không bị khô khan và hấp dẫn bạn đọc hơn. 

Câu 5. 

- Đoạn văn bàn luận về ý nghĩa đích thực của đồng tiền là giúp con người thuận tiện hơn trong việc trao đổi những vật có gí trị tương xứng. 

- Thế nhưng trước giờ chính chúng ta đã đặt ra những quan niệm sai lầm về đồng tiền, rằng đồng tiền làm tha hóa con người, đồng tiền mua được tất cả. Điều này đòi hỏi con người cần có cái nhìn đúng đắn hơn, toàn diện hơn về ý nghĩa đích thực của đồng tiền. (HS bàn luận thêm theo quan điểm cá nhân, có đưa ra những lí giải logic, hợp lí để câu trả lời thêm sâu sắc.)

Câu 1 :

Trong "Chuyện người nghĩa phụ ở Khoái Châu", Nguyễn Dữ đã tạc nên một bức tượng đài lẫm liệt về lòng thủy chung, qua đó làm sáng tỏ chủ đề về bi kịch và phẩm giá của người phụ nữ dưới bóng đêm của xã hội phong kiến. Nhị Khanh hiện thân cho vẻ đẹp vẹn toàn "công, dung, ngôn, hạnh", một nhành lan thanh khiết giữa cuộc đời trần tục khiến bao kẻ khát khao, ngưỡng vọng. Thế nhưng, tạo hóa trớ trêu đã đẩy nàng vào một cuộc hôn nhân bạc bẽo với Trọng Quỳ – kẻ ham chơi, lêu lổng, coi nghĩa tào khang chẳng bằng một ván bài đen đỏ. Khi người chồng đem vợ ra làm vật đặt cược, lòng tự trọng của người phụ nữ bị chà đạp đến tận cùng. Trước nghịch cảnh ngặt nghèo, Nhị Khanh đã chọn cái chết để bảo toàn danh dự. Tiếng oan khiên hòa vào dòng nước, nhưng chính hành động quyên sinh ấy lại là luồng sáng của lòng tiết nghĩa, khẳng định một nhân cách không thể bị vấy bẩn bởi đồng tiền hay thói bạc ác của thói đời. Qua số phận bi thiết của nàng, Nguyễn Dữ không chỉ bày tỏ niềm xót thương sâu sắc đối với những kiếp hoa trôi mạn bạc mà còn cất lên bản cáo trạng đanh thép hướng vào xã hội nam quyền. Tác phẩm đã vượt lên trên một câu chuyện đạo đức thông thường để trở thành bài ca bất tử về giá trị nhân đạo, tôn vinh khí tiết rạng ngời của người phụ nữ nhỏ bé trước sóng gió nhân sinh.

Câu 2 :

Có thể nói, một giấc ngủ ngon là món quà quý giá cho sức khỏe mà chúng ta cần nhận được sau một ngày dài làm việc và học tập. Vậy phải chăng thức khuya chính là con đường ngắn nhất để hủy hoại sức khỏe thể chất và tinh thần của mỗi người? Hiện nay, vẫn còn rất nhiều bạn trẻ có thói quen thức khuya – một lối sống tưởng chừng vô hại nhưng lại gây ra nhiều hệ lụy không tưởng.

Thức khuya nghĩa là ngủ muộn hơn so với thời gian ngủ lí tưởng của cơ thể. Theo một số dữ liệu khoa học, chín giờ tối là thời điểm con người cần ở trạng thái nghỉ ngơi để có thể đi vào giấc ngủ trong khoảng từ một đến hai tiếng sau đó. Tuy nhiên, người có thói quen thức khuya sẽ thường xuyên đi ngủ sau mười một giờ đêm, thậm chí có những người thức thâu đêm đến sáng hôm sau.

“Thói quen thức khuya” xuất hiện khi chúng ta thường xuyên thức quá 11 giờ, thậm chí có những người thức đến sáng ngày hôm sau. Đây là một lối sống thiếu lành mạnh và có tác hại rất lớn tới cơ thể chúng ta. Bởi lẽ, nhiều nghiên cứu cho thấy từ 21 giờ là thời điểm cơ thể bắt đầu cần được nghỉ ngơi và thư giãn để có giấc ngủ chất lượng vào 1 - 2 giờ sau đó. Duy trì giờ đi ngủ một cách đều đặn và khoa học sẽ giúp các bộ phận trong cơ thể và hệ miễn dịch hoạt động hiệu quả nhất.

Giữa nhịp sống hiện đại, thức khuya trở thành thói quen chủ yếu là do cách sắp xếp lịch trình sinh hoạt thiếu khoa học. Nhiều bạn trẻ trước khi đi ngủ thường sử dụng các thiết bị công nghệ, mạng xã hội để giải trí như lướt Facebook, TikTok, nhắn tin với bạn bè… Với họ, đây là cách để thư giãn nhưng khi quá chìm đắm với những thú vui, cách giải trí vô cùng “tốn kém” thời gian thì chất lượng giấc ngủ sẽ suy giảm. Bên cạnh đó, việc không lên kế hoạch học tập, làm việc phù hợp cũng khiến nhiều bạn trẻ dành cả đêm để xử lí những việc còn tồn đọng.

  Sau một ngày dài làm việc mệt mỏi, thì ban đêm chính là lúc cơ thể chúng ta cần có sự nghĩ ngơi. Buổi tối là lúc cơ thể mình đào thải độc tố, cân bằng lại nội tiết tố bên trong, phục hồi các tế bào thần kinh và năng lượng.Tuy nhiên, ngày nay mọi người thường không quá để tâm tới vấn đề đó. Đa phần chúng ta đều lựa chọn sống và sinh hoạt về đêm, vì ban ngày mình phải học tập và làm việc nên không có thời gian riêng cho bản thân.

Những người có thói quen thức quá muộn sẽ dễ rơi vào tình trạng suy giảm trí nhớ bởi khi cơ thể không được nghỉ ngơi đầy đủ, các chức năng não bộ sẽ khó vận hành tốt. Đặc biệt, nếu không được bổ sung năng lượng kịp thời từ giấc ngủ, chúng ta dễ bị suy giảm hệ miễn dịch hoặc mắc các bệnh liên quan đến dạ dày bởi chu trình tái tạo của các cơ quan trong cơ thể bị đảo lộn. Đây cũng chính là con đường ngắn nhất dẫn đến nguy cơ mắc các bệnh ung thư, và từ năm 2009, Tổ chức Y tế Thế giới đã liệt kê thức khuya là “yếu tố có thể gây ung thư”.Ngày nay, có rất nhiều người lựa chọn sống và làm việc về đêm. Theo thời gian, họ hình thành cho mình thói quen thức khuya. Thói quen đi ngủ muộn, thức khuya để lại rất nhiều tác hại cho con người. Một nghiên cứu được công bố trên tạp chí “Chronobiology International” đã chỉ ra rằng: “Các nhà khoa học kết luận người hay thức đêm có tỷ lệ mắc bệnh tiểu đường, rối loạn tâm lý và rối loạn thần kinh cao hơn”. Thức khuya ảnh hưởng rất xấu tới sức khỏe. Diễn viên – nhà sản xuất truyền hình người Mĩ (Robert Michael Urich):“ Bề ngoài khỏe khoắn bắt đầu từ bên trong”

Thức khuya còn ảnh hưởng đến hệ miễn dịch khiến bạn rất dễ mắc bệnh, kèm theo đó là tình trạng rối loạn nội tiết khiến da bạn nổi nhiều mụn, da sạm đen, rụng tóc,… Nghiêm trọng hơn, khi thức khuya hoặc ngủ quá ít còn gây ra những dấu hiệu về rối loạn tâm thần như lo âu, dễ cáu gắt, căng thẳng, đau đầu, ... Các chuyên gia của trường Y Đại học Harvard và Bệnh viện phụ sản ở Boston cho rằng, những phụ nữ thường làm việc vào ban đêm nhiều hơn ban ngày có nguy cơ ung thư gấp 1,5 lần so với phụ nữ bình thường. Hãy nhớ rằng ban đêm là thời điểm cơ thể con người hoạt động không tốt. cần được nghỉ ngơi, nạp lại năng lượng sau một ngày dài mệt mỏi. Nếu không cho cơ thể nghỉ ngơi, chúng ta đang vô tình làm hại chính mình, đồng thời làm rối loạn đồng hồ sinh học vốn có.

Bên cạnh đó, việc đi ngủ quá muộn còn ảnh hưởng tiêu cực đến hiệu suất, kết quả học tập, làm việc. Tình trạng này kéo dài thường xuyên khiến chúng ta dễ mệt mỏi, uể oải, khó có thể tập trung, duy trì trạng thái tỉnh táo trong một khoảng thời gian nhất định. Từ đó, ta không chỉ tốn nhiều thời gian hơn để hoàn thành nhiệm vụ học tập, làm việc mà còn không đảm bảo được chất lượng cần thiết cho công việc, học tập.

Một số nghiên cứu khoa học cho thấy con người phải mất ít nhất hai tháng để hình thành một thói quen nhưng từ bỏ một thói quen xấu có lẽ còn đòi hỏi nhiều thời gian hơn thế, cũng như lòng quyết tâm mạnh mẽ, tinh thần kỉ luật cao. Vì vậy, ta cần xây dựng một lối sống khoa học, bắt đầu từ những việc nhỏ nhất như sắp xếp kế hoạch làm việc hợp lí để cơ thể, não bộ được nghỉ ngơi trong khoảng thời gian phù hợp. Đặc biệt, thay vì sử dụng các thiết bị điện tử, việc đọc một cuốn sách, tập những bài tập thể dục nhẹ nhàng… sẽ giúp ta đi vào giấc ngủ dễ dàng hơn. Nếu bỏ được thói quen thức khuya, ta có thể chào đón mỗi ngày với tinh thần sảng khoái, hiệu suất làm việc của bản thân cũng được tăng lên đáng kể.

Giới trẻ ngày nay thường mang tâm lí rằng: Vì mình còn trẻ nên mình hi sinh sức khỏe một chút cũng không sao để sau này được sung túc, nhàn hạ. Vậy nên họ thường có thói quen thức khuya. Việc này lâu dài sẽ để lại nhiều hệ luỵ cho cả một thế hệ. Bạn hãy viết một bài văn thuyết phục giới trẻ từ bỏ thói quen thức khuya.

Để khắc phục thói quen xấu này, chúng ta có thể áp dụng một số giải pháp sau. Hãy cố gắng duy trì thói quen đi ngủ lúc 10 giờ hoặc muộn nhất là 11 giờ để đảm bảo cơ thể được nghỉ ngơi. Nên ngủ đủ 8 giờ mỗi ngày để giảm nguy cơ đau đầu, mệt mỏi và nhất là các biểu hiện của suy giảm trí nhớ. Ngoài ra, tránh sử dụng các thiết bị điện tử trên giường hoặc bật đèn phòng ngủ để có giấc ngủ sâu hơn. Bạn cũng có thể giảm căng thẳng trước khi ngủ bằng cách thư giãn cơ thể thông qua việc đọc sách, tập thể dục nhẹ nhàng, uống nước ấm hoặc lắng nghe những bản nhạc nhẹ nhàng. Đây là những mẹo nhỏ để chúng ta có giấc ngủ dễ dàng và ngon giấc hơn. Muốn từ bỏ thói quen thức khuya, mỗi người phải sắp xếp thì giờ sinh hoạt, học tập hợp lí. Những công việc quan trọng hãy thực hiện và hoàn tất ngay trong ngày. Việc ôn thi, ôn bài thì cần lên kế hoạch chu toàn, không nên sát ngày mới mở ra ôn. Đặc biệt, để không bị cuốn theo các thú tiêu khiển trên mạng internet, mọi người nên hạn chế sử dụng điện thoại, máy tính bảng trước khi đi ngủ. Chúng ta cũng có thể cài báo thức nhắc nhở giờ đi ngủ ngay trên điện thoại.

Tôi biết có nhiều bạn thường thức khuya để tìm cảm hứng, ý tưởng cho công việc của bản thân. Thế nhưng, đừng để thói quen này diễn ra thường xuyên. Mong rằng, các bạn sẽ biết cân đối công việc, thời gian cho hợp lí. Mọi người có thể tìm cho mình một không gian, địa điểm yên tĩnh, phù hợp để giải quyết công việc.

Jack Canfield khẳng định: “Thói quen của bạn sẽ quyết định tương lai của bạn”. Những ảnh hưởng tiêu cực của thói quen thức khuya sẽ không bộc lộ ngay lập tức. Thế nhưng, sau năm, mười năm, nhiều khả năng sức khỏe thể chất và tinh thần của ta sẽ bị suy giảm nghiêm trọng nếu không thay đổi, loại bỏ thói quen ấy ngay từ bây giờ.

              Từ những phân tích trên, có thể thấy rằng việc từ bỏ thói quen thức khuya không chỉ giúp chúng ta khỏe mạnh hơn mà còn mở ra một lối sống tích cực và hiệu quả hơn mỗi ngày. Thay đổi thói quen chưa bao giờ là điều dễ dàng, nhưng chỉ cần kiên trì và biết vì bản thân mình, chắc chắn chúng ta sẽ làm được. Mình tin rằng mỗi người, nếu thật sự quyết tâm, đều có thể xây dựng cho mình nếp sống khoa học: ngủ sớm, dậy sớm và tận hưởng một ngày mới đầy năng lượng. Hãy bắt đầu ngay hôm nay – vì chính sức khỏe và tương lai của các bạn.

Câu 1: Đề tài của truyện: người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 2: Một biện pháp tu từ trong câu trên là : Biện pháp tu từ liệt kê : " Biện pháp tu từ liệt kê: " bóng tà rọi cửa, rêu biếc đầy sân, năm ba tiếng quạ kêu ở trên cành cây xao xác.”

Câu 3:

Một chi tiết hoang đường , kì ảo trong văn bản là : Trọng Quỳ nghe thấy tiếng gọi của Nhị Khanh trong đêm khuya, đến nơi hẹn nhưng chỉ thấy cảnh hoang vắng, sau đó gặp lại Nhị Khanh trong hoàn cảnh khác thường.

Tác dụng của yếu tố kì ảo , hoang đường trên là :

Góp phần thể hiện chủ đề của tác phẩm và thái độ, tư tưởng của tác giả: Khẳng định nỗi oan uổng, vẻ đẹp khí tiết của người phụ nữ được chứng giám; Nhấn mạnh thái độ bất bình trước thực tại qua số phận bất hạnh của người phụ nữ khi họ không thể tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống đời thường ở xã hội đương thời; Giảm bớt tính bi kịch của số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến, thể hiện mong ước người phụ nữ có phẩm chất tốt sẽ có kết cục tốt đẹp,...

Tạo tính li kì, sức hấp dẫn cho tác phẩm, làm cho câu chuyện thêm lôi cuốn . Yếu tố kì ảo còn góp phần làm nổi bật chủ đề, tư tưởng của tác phẩm.

Câu 4 : Chủ đề: Truyện phản ánh số phận đau khổ, thiệt thòi và vẻ đẹp đáng trân trọng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 5 : Lời bình cuối truyện với thông điệp “tự sửa mình” mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc, là bài học về sự tự ý thức và nỗ lực hoàn thiện nhân cách của mỗi con người. Trước hết, thông điệp này khẳng định rằng con người không ai là hoàn hảo, lỗi lầm là điều khó tránh khỏi, nhưng giá trị thật sự nằm ở khả năng tự nhận ra sai sót để điều chỉnh. Thay vì hướng tâm trí ra bên ngoài để oán trách số phận hay phê phán người khác, việc "tự sửa mình" buộc cá nhân phải quay về đối diện với chính mình, dùng lý trí và đạo đức để thanh lọc tâm hồn. Đây là một quá trình đấu tranh nội tâm bền bỉ nhằm loại bỏ cái xấu, vun đắp cái thiện, giúp cá nhân trở nên bản lĩnh và điềm tĩnh hơn trước những thử thách. Tóm lại, thông điệp về việc tự sửa mình không chỉ giúp con người tránh l lặp lại những vết xe đổ mà còn là con đường bền vững nhất để đạt tới sự trưởng thành và khẳng định giá trị nhân bản đích thực.Mỗi cá nhân biết “tự sửa mình” sẽ mang đến những điều tốt đẹp cho người thân, gia đình và xã hội,...

Câu 1: Đề tài của truyện: người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 2: Một biện pháp tu từ trong câu trên là : Biện pháp tu từ liệt kê : " Biện pháp tu từ liệt kê: " bóng tà rọi cửa, rêu biếc đầy sân, năm ba tiếng quạ kêu ở trên cành cây xao xác.”

Câu 3:

Một chi tiết hoang đường , kì ảo trong văn bản là : Trọng Quỳ nằm ngủ dọc đường thì nghe có tiếng gọi ở trên cao, mở mắt ra chỉ thấy một đám mây đen.

Tác dụng của yếu tố kì ảo , hoang đường trên là :

Góp phần thể hiện chủ đề của tác phẩm và thái độ, tư tưởng của tác giả: Khẳng định nỗi oan uổng, vẻ đẹp khí tiết của người phụ nữ được chứng giám; Nhấn mạnh thái độ bất bình trước thực tại qua số phận bất hạnh của người phụ nữ khi họ không thể tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống đời thường ở xã hội đương thời; Giảm bớt tính bi kịch của số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến, thể hiện mong ước người phụ nữ có phẩm chất tốt sẽ có kết cục tốt đẹp,...

Tạo tính li kì, sức hấp dẫn cho tác phẩm, làm cho câu chuyện thêm lôi cuốn . Yếu tố kì ảo còn góp phần làm nổi bật chủ đề, tư tưởng của tác phẩm.

Câu 4 :

- Chủ đề: Truyện phản ánh số phận đau khổ, thiệt thòi và vẻ đẹp đáng trân trọng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

- - Tác phẩm cùng chủ đề: Chuyện người con gái Nam Xương (Nguyễn Dữ), Bánh trôi nước (Hồ Xuân Hương), Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu),..

Câu 5 : Lời bình cuối truyện với thông điệp “tự sửa mình” mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc, là bài học về sự tự ý thức và nỗ lực hoàn thiện nhân cách của mỗi con người. Trước hết, thông điệp này khẳng định rằng con người không ai là hoàn hảo, lỗi lầm là điều khó tránh khỏi, nhưng giá trị thật sự nằm ở khả năng tự nhận ra sai sót để điều chỉnh. Thay vì hướng tâm trí ra bên ngoài để oán trách số phận hay phê phán người khác, việc "tự sửa mình" buộc cá nhân phải quay về đối diện với chính mình, dùng lý trí và đạo đức để thanh lọc tâm hồn. Đây là một quá trình đấu tranh nội tâm bền bỉ nhằm loại bỏ cái xấu, vun đắp cái thiện, giúp cá nhân trở nên bản lĩnh và điềm tĩnh hơn trước những thử thách. Tóm lại, thông điệp về việc tự sửa mình không chỉ giúp con người tránh l lặp lại những vết xe đổ mà còn là con đường bền vững nhất để đạt tới sự trưởng thành và khẳng định giá trị nhân bản đích thực.Mỗi cá nhân biết “tự sửa mình” sẽ mang đến những điều tốt đẹp cho người thân, gia đình và xã hội,...

Tính thuyết phục của bài viết được thể hiện qua các yếu tố:

- Đặt mình vào vị thế người trong cuộc, có sự hiểu biết cần thiết về vấn đề

Bày tỏ được sự cảm thông, cái nhìn đa chiều, tạo ấn tượng tích cực

- Làm rõ tác hại một cách cụ thể, kĩ lưỡng

- Khẳng định đây là thói quen từ bỏ được

- Bày tỏ thiện chí, sẵn lòng giúp đỡ đề người khác thấy thửthách dễ dàng hơn