Trong công cuộc Đổi mới từ năm 1986 đến nay, doanh nghiệp nhà nước giữ vai trò quan trọng trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Theo chủ trương của Đảng Cộng sản Việt Nam, kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, là lực lượng vật chất quan trọng để Nhà nước điều tiết, ổn định và định hướng nền kinh tế. Doanh nghiệp nhà nước nắm giữ các ngành, lĩnh vực then chốt như năng lượng, tài chính, hạ tầng…, góp phần bảo đảm an ninh kinh tế, ổn định vĩ mô và thực hiện các mục tiêu an sinh xã hội. Tuy nhiên, một số doanh nghiệp còn hạn chế về hiệu quả và sức cạnh tranh nên Nhà nước đã thực hiện sắp xếp, đổi mới, cổ phần hóa để nâng cao hiệu quả hoạt động

Trong bối cảnh hội nhập và cạnh tranh quốc tế sâu rộng, nhất là khi Việt Nam tham gia Tổ chức Thương mại Thế giới, chính sách phát triển cần tập trung cơ cấu lại doanh nghiệp nhà nước, chỉ giữ vai trò chi phối ở những lĩnh vực thiết yếu; nâng cao quản trị, minh bạch, đổi mới công nghệ và bảo đảm cạnh tranh bình đẳng giữa các thành phần kinh tế. Điều đó giúp doanh nghiệp nhà nước phát huy vai trò chủ đạo nhưng hoạt động hiệu quả, phù hợp với yêu cầu phát triển bền vững hiện nay

Câu 1

a) Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay

Từ thực tiễn các cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp (1945–1954), chống đế quốc Mỹ (1954–1975) và chiến tranh bảo vệ biên giới, chủ quyền sau năm 1975, có thể rút ra những bài học cơ bản sau:

Giữ vững và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng. Sự lãnh đạo đúng đắn, sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam là nhân tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Đảng đề ra đường lối kháng chiến phù hợp, phát huy được sức mạnh toàn dân tộc.

Phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. Các cuộc kháng chiến đều là sự nghiệp của toàn dân, toàn diện. Nhân dân vừa là lực lượng tham gia chiến đấu, vừa là hậu phương vững chắc, tạo nên sức mạnh tổng hợp to lớn.

Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại. Việt Nam tranh thủ được sự ủng hộ của bạn bè quốc tế, kết hợp nội lực với ngoại lực để tăng thêm sức mạnh trong đấu tranh.

Vận dụng sáng tạo đường lối chiến tranh nhân dân. Tiến hành chiến tranh toàn dân, toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là chính; kết hợp đấu tranh quân sự, chính trị và ngoại giao.

Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh. Không ngừng củng cố, xây dựng quân đội chính quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại, bảo đảm khả năng bảo vệ Tổ quốc trong mọi tình huống.

b) Trong bối cảnh tình hình Biển Đông còn nhiều diễn biến phức tạp, em cần:

Nâng cao nhận thức về chủ quyền biển, đảo Việt Nam; tìm hiểu đúng đắn, khoa học về lịch sử và pháp lý chủ quyền.

Tích cực học tập, rèn luyện đạo đức, thể chất, sẵn sàng thực hiện nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc.

Tham gia tuyên truyền, lan tỏa thông tin chính xác; không chia sẻ tin giả, thông tin sai lệch về vấn đề biển đảo.

Thể hiện lòng yêu nước bằng hành động thiết thực, văn minh.

Câu 2

Thành tựu cơ bản về kinh tế trong công cuộc Đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay

Công cuộc Đổi mới do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo từ năm 1986 đã đem lại nhiều thành tựu quan trọng về kinh tế:

Chuyển đổi thành công cơ chế quản lý kinh tế. Việt Nam chuyển từ cơ chế kế hoạch hóa tập trung, bao cấp sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tạo động lực phát triển sản xuất.

Kinh tế tăng trưởng khá cao và ổn định trong thời gian dài. Tốc độ tăng trưởng GDP duy trì ở mức tương đối cao; quy mô nền kinh tế không ngừng mở rộng.

Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Tỉ trọng công nghiệp và dịch vụ tăng lên; nông nghiệp phát triển theo hướng sản xuất hàng hóa.

Đời sống nhân dân được cải thiện rõ rệt. Thu nhập bình quân đầu người tăng; tỉ lệ hộ nghèo giảm mạnh; điều kiện sinh hoạt, học tập, chăm sóc y tế ngày càng tốt hơn.

Mở rộng quan hệ kinh tế đối ngoại và hội nhập quốc tế. Việt Nam thu hút mạnh mẽ vốn đầu tư nước ngoài, mở rộng thị trường xuất nhập khẩu, tham gia nhiều tổ chức kinh tế quốc tế như Tổ chức Thương mại Thế giới.

→ Những thành tựu trên khẳng định đường lối Đổi mới là đúng đắn, tạo tiền đề để Việt Nam tiếp tục phát triển bền vững trong thời kì hội nhập.

Câu 1

Trong đoạn trích từ tác phẩm Hoàng tử bé của Antoine de Saint-Exupéry, nhân vật “tôi” hiện lên là một đứa trẻ có tâm hồn nhạy cảm, giàu trí tưởng tượng và khao khát được thấu hiểu. Ngay từ thuở lên sáu, “tôi” đã say mê những câu chuyện về rừng hoang và sáng tạo nên bức vẽ con trăn nuốt voi – một hình ảnh thể hiện khả năng liên tưởng độc đáo và trí tưởng tượng phong phú. Tuy nhiên, trước sự thờ ơ và cách nhìn hời hợt của người lớn, “tôi” rơi vào cảm giác thất vọng, buộc phải từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ. Dẫu vậy, nhân vật không đánh mất hoàn toàn bản chất của mình; “tôi” vẫn giữ bức vẽ số một như một phép thử để nhận diện những người lớn “hơi sáng suốt”. Điều đó cho thấy trong sâu thẳm, “tôi” luôn trân trọng thế giới tuổi thơ và khao khát tìm kiếm sự đồng điệu. Nhân vật “tôi” vì thế không chỉ đại diện cho trẻ em với tâm hồn hồn nhiên, sáng tạo mà còn là tiếng nói phê phán sự khô cứng, thiếu tưởng tượng của người lớn. Qua nhân vật này, tác giả gửi gắm thông điệp về việc gìn giữ cái nhìn trong trẻo và khả năng mơ mộng trước cuộc đời

Câu 2

Mỗi con người đều từng đi qua tuổi thơ với những giấc mơ trong veo và cái nhìn đầy háo hức về thế giới. Thế nhưng, càng trưởng thành, ta dường như càng đánh mất khả năng ấy. Giacomo Leopardi từng nói: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.” Ý kiến ấy gợi ra sự đối lập sâu sắc giữa tâm hồn trẻ thơ và cái nhìn thực dụng của người trưởng thành, đồng thời đặt ra cho người trẻ hôm nay nhiều suy ngẫm đáng giá.

Trước hết, câu nói khẳng định sức mạnh của trí tưởng tượng và niềm say mê khám phá ở trẻ nhỏ. Với trẻ em, một chiếc hộp rỗng có thể trở thành lâu đài, một que gỗ có thể hóa thành thanh gươm, một bức vẽ tưởng chừng đơn giản lại ẩn chứa cả thế giới kỳ diệu. Trẻ con không nhìn sự vật chỉ bằng đôi mắt, mà bằng cả tâm hồn đầy mộng tưởng. Chính vì thế, các em có thể “tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì”, bởi điều quan trọng không nằm ở bản thân sự vật mà ở cách nhìn nhận và cảm nhận. Trái lại, người lớn thường bị ràng buộc bởi những toan tính, lo âu và áp lực thực tế. Khi quá chú trọng đến giá trị vật chất, họ dễ đánh mất khả năng rung động trước những điều giản dị. Dù có trong tay “tất cả”, họ vẫn cảm thấy trống rỗng vì thiếu đi niềm vui tinh thần và sự háo hức khám phá.

Ý kiến của Leopardi không chỉ là sự so sánh mà còn là lời cảnh tỉnh. Trong xã hội hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay của thành tích, tiền bạc và địa vị. Nhiều người trẻ khi bước vào tuổi trưởng thành cũng dần quên mất ước mơ ban đầu, trở nên thực dụng và khép kín hơn. Nếu không biết nuôi dưỡng đời sống tinh thần, chúng ta sẽ dần trở nên giống “người lớn” trong câu nói – có rất nhiều nhưng lại không cảm nhận được giá trị đích thực của cuộc sống. Hạnh phúc không chỉ đến từ những điều lớn lao, mà còn từ khả năng cảm nhận vẻ đẹp của những điều nhỏ bé xung quanh: một buổi chiều yên ả, một trang sách hay, một lời động viên chân thành.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng con người cần trưởng thành, cần thực tế để tồn tại và phát triển. Vấn đề không phải là phủ nhận sự chín chắn của người lớn, mà là giữ lại trong mình một phần tâm hồn trẻ thơ. Người trẻ hôm nay cần học cách dung hòa giữa lý trí và cảm xúc, giữa thực tế và mơ mộng. Trưởng thành không đồng nghĩa với đánh mất trí tưởng tượng. Ngược lại, chính sự sáng tạo và cái nhìn tươi mới sẽ giúp ta thích nghi tốt hơn với cuộc sống nhiều biến động. Từ góc nhìn của người trẻ, em nhận thấy câu nói của Leopardi là một lời nhắc nhở sâu sắc: hãy biết trân trọng và gìn giữ khả năng rung động, khám phá và mơ ước.

Dù mai này bước vào đời với bao trách nhiệm, mỗi chúng ta vẫn nên giữ trong tim một “đứa trẻ” biết tìm thấy điều kỳ diệu giữa những điều bình thường nhất. Bởi chỉ khi ấy, ta mới thực sự cảm nhận được ý nghĩa trọn vẹn của cuộc sống.

Câu 1 Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất

Câu 2 Kiệt tác của cậu bé trong văn bản là bức vẽ một con trăn đang nuốt một con voi. Tuy nhiên, khi nhìn từ bên ngoài, người lớn lại cho rằng đó chỉ là một chiếc mũ. Vì vậy, cậu bé đã vẽ thêm bức tranh thứ hai, thể hiện phần bên trong bụng con trăn để người lớn có thể hiểu được ý tưởng của mình

Câu 3 Người lớn khuyên cậu bé nên chú trọng học các môn địa lí, lịch sử, toán và ngữ pháp thay vì vẽ tranh vì họ nhìn nhận cuộc sống theo hướng thực tế và khuôn mẫu. Trong suy nghĩ của họ, những môn học ấy mới có ích cho tương lai và giúp con người có một nghề nghiệp ổn định. Họ không coi trọng trí tưởng tượng hay năng khiếu nghệ thuật của cậu bé, bởi họ không hiểu và cũng không muốn dành thời gian để khám phá thế giới tâm hồn của trẻ nhỏ. Điều đó cho thấy sự khác biệt sâu sắc giữa cách nhìn của người lớn và trẻ em

Câu 4

Những người lớn trong văn bản được miêu tả là những con người thực tế, khô khan, thiếu trí tưởng tượng và không thấu hiểu trẻ thơ. Họ chỉ nhìn sự vật qua vẻ bề ngoài mà không cố gắng khám phá ý nghĩa bên trong. Ngay cả khi được giải thích, họ vẫn không thực sự quan tâm đến thế giới phong phú của trẻ em. Qua cách xây dựng nhân vật người lớn, tác giả đã phê phán lối sống máy móc, nặng về hình thức và thiếu sự đồng cảm trong xã hội

Câu 5

Qua văn bản, em rút ra bài học rằng mỗi người cần biết trân trọng và nuôi dưỡng trí tưởng tượng, sự sáng tạo của bản thân. Đồng thời, chúng ta cũng cần học cách lắng nghe và thấu hiểu người khác, đặc biệt là trẻ em, thay vì áp đặt suy nghĩ của mình. Bên cạnh đó, văn bản còn nhắc nhở chúng ta đừng để sự trưởng thành làm mất đi tâm hồn trong sáng và khả năng nhìn thế giới bằng ánh mắt hồn nhiên, giàu mơ mộng

Câu 1

Bài thơ “Khán Thiên gia thi hữu cảm” của Nguyễn Ái Quốc là một tác phẩm ngắn gọn nhưng hàm chứa quan niệm sâu sắc về chức năng và sứ mệnh của thơ ca trong thời đại mới. Hai câu đầu gợi nhắc đặc điểm nổi bật của thơ ca cổ điển phương Đông với những hình ảnh quen thuộc như “sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong”. Phép liệt kê hàng loạt hình ảnh thiên nhiên không chỉ tái hiện bức tranh thơ mộng, giàu chất trữ tình mà còn cho thấy khuynh hướng thẩm mĩ của thơ xưa: thiên về ca ngợi cảnh đẹp, đề cao cảm hứng lãng mạn và sự hòa hợp giữa con người với thiên nhiên. Tuy nhiên, tác giả không dừng lại ở sự tán thưởng mà chuyển mạch tư duy sang hai câu cuối với giọng điệu dứt khoát, mạnh mẽ: “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong”. Hình ảnh ẩn dụ “thép” mang ý nghĩa biểu tượng cho tinh thần chiến đấu, ý chí kiên cường và bản lĩnh cách mạng; còn “xung phong” thể hiện thái độ chủ động dấn thân của người nghệ sĩ trước vận mệnh dân tộc. Bằng cấu tứ đối sánh giữa thơ cổ và thơ hiện đại, bài thơ đã khẳng định một quan điểm nghệ thuật tiến bộ: thơ ca phải gắn bó mật thiết với hiện thực, trở thành vũ khí tinh thần phục vụ sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc. Ngắn gọn mà sắc sảo, tác phẩm thể hiện rõ tư tưởng cách mạng và tầm nhìn nghệ thuật lớn lao của tác giả

Câu 2

Trong hành trình phát triển của dân tộc, văn hóa truyền thống luôn là cội nguồn tạo nên bản sắc và sức mạnh nội sinh của quốc gia. Vì thế, ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống ở giới trẻ hiện nay là vấn đề có ý nghĩa đặc biệt quan trọng

Văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, bồi đắp qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước. Đó là tiếng Việt giàu đẹp, là tà áo dài thướt tha, là những làn điệu quan họ, ca trù, là Tết Nguyên đán với phong tục thờ cúng tổ tiên, là đạo lí “uống nước nhớ nguồn”, “tôn sư trọng đạo”.

Ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống không chỉ dừng ở sự hiểu biết mà còn thể hiện qua thái độ trân trọng, hành động bảo vệ và nỗ lực lan tỏa những giá trị tốt đẹp ấy trong đời sống hiện đại Trong bối cảnh toàn cầu hóa và sự bùng nổ của công nghệ số, giới trẻ có điều kiện tiếp cận với nhiều nền văn hóa khác nhau. Điều đó mở ra cơ hội giao lưu, học hỏi nhưng cũng tiềm ẩn nguy cơ đánh mất bản sắc nếu thiếu bản lĩnh và sự chọn lọc

Thực tế cho thấy nhiều bạn trẻ đang có những đóng góp tích cực trong việc bảo tồn và phát huy văn hóa dân tộc. Không ít học sinh, sinh viên chủ động mặc áo dài trong các sự kiện quan trọng, tham gia quảng bá ẩm thực truyền thống như phở, bánh mì, bánh chưng trên các nền tảng mạng xã hội. Nhiều dự án sáng tạo của thanh niên đã làm “sống lại” các giá trị xưa theo cách mới, chẳng hạn việc đưa chất liệu dân gian vào âm nhạc đương đại như sản phẩm “Để Mị nói cho mà nghe” của Hoàng Thùy Linh, góp phần làm mới hình ảnh văn hóa truyền thống trong mắt giới trẻ. Bên cạnh đó, nhiều bạn trẻ tích cực tham gia các hoạt động tình nguyện tại di tích lịch sử, bảo tàng, góp phần giới thiệu văn hóa Việt Nam đến bạn bè quốc tế.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận vẫn còn một bộ phận thanh niên thờ ơ với lịch sử dân tộc, sính ngoại, chạy theo trào lưu một cách thiếu chọn lọc. Có người sử dụng ngôn ngữ lai căng, coi nhẹ tiếng Việt, có người không hiểu ý nghĩa của các ngày lễ truyền thống, xem đó chỉ là dịp nghỉ ngơi. Thậm chí, một số hành vi thiếu ý thức tại di tích lịch sử, lễ hội đã gây phản cảm và làm tổn hại đến hình ảnh văn hóa dân tộc. Những biểu hiện ấy cho thấy ý thức gìn giữ văn hóa truyền thống ở một bộ phận giới trẻ vẫn chưa thật sự sâu sắc Giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống không đồng nghĩa với bảo thủ hay khép kín. Trái lại, đó là quá trình kế thừa có chọn lọc và sáng tạo không ngừng. Giới trẻ cần biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nhưng trên nền tảng vững chắc của bản sắc dân tộc. Khi hiểu rõ lịch sử, trân trọng tiếng mẹ đẻ, giữ gìn phong tục tốt đẹp và chủ động quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới, người trẻ đang góp phần khẳng định vị thế dân tộc trong thời đại hội nhập. Văn hóa chỉ thực sự sống khi được thế hệ trẻ tiếp nối và làm mới bằng tinh thần sáng tạo

Là học sinh sắp bước vào ngưỡng cửa trưởng thành, mỗi chúng ta cần tự giác tìm hiểu truyền thống dân tộc, ứng xử văn minh nơi công cộng, sử dụng tiếng Việt đúng chuẩn và lan tỏa những giá trị tốt đẹp trong đời sống hằng ngày. Bởi lẽ, khi giới trẻ có ý thức gìn giữ và phát huy văn hóa truyền thống, đó chính là nền tảng vững chắc để dân tộc phát triển bền vững và hội nhập mà không hòa tan

Câu 1

Văn bản trên được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật. Bài thơ gồm bốn câu, mỗi câu bảy chữ, tuân thủ đặc trưng kết cấu chặt chẽ của thơ Đường với bố cục đề – thực – luận – kết rõ ràng.

Câu 2

Bài thơ được làm theo luật bằng trong thể thất ngôn tứ tuyệt Đường luật. Cách sắp xếp thanh điệu giữa các câu có sự hài hòa bằng – trắc tương đối chặt chẽ, đảm bảo quy tắc niêm luật của thơ Đường. Sự cân xứng về thanh điệu góp phần tạo nên nhịp điệu trang trọng, đĩnh đạc, phù hợp với giọng điệu bàn luận về quan niệm thơ ca.

Câu 3

Một biện pháp tu từ gây ấn tượng sâu sắc trong bài thơ là phép liệt kê ở câu: “Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong”. Hình ảnh núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió được đặt nối tiếp nhau, gợi lên bức tranh thiên nhiên phong phú, thơ mộng và giàu chất cổ điển. Phép liệt kê không chỉ tái hiện đặc trưng quen thuộc của thơ ca xưa vốn thiên về miêu tả cảnh sắc tự nhiên mà còn tạo nhịp điệu dồn dập, tăng sức gợi hình, gợi cảm. Qua đó, tác giả làm nổi bật khuynh hướng thẩm mĩ của thơ cổ, đồng thời chuẩn bị cho sự đối lập với quan niệm thơ hiện đại ở hai câu sau.

Câu 4

Tác giả cho rằng “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong” bởi thơ ca không thể tách rời hiện thực đời sống và nhiệm vụ lịch sử của dân tộc. Trong hoàn cảnh đất nước đang chịu ách áp bức và đứng trước yêu cầu đấu tranh giải phóng, thơ không chỉ dừng lại ở việc ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên mà cần mang trong mình “thép” – tức tinh thần chiến đấu, ý chí kiên cường và bản lĩnh cách mạng. Quan niệm ấy thể hiện tư tưởng nghệ thuật tiến bộ của Nguyễn Ái Quốc: nhà thơ phải nhập cuộc, phải gắn bó với vận mệnh dân tộc, dùng thơ làm vũ khí tinh thần phục vụ cách mạng.

Câu 5

Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ và giàu tính đối sánh. Hai câu đầu nêu nhận xét về thơ xưa, nhấn mạnh khuynh hướng thiên về miêu tả thiên nhiên và cái đẹp lãng mạn. Hai câu sau chuyển hướng sang bàn luận về thơ hiện đại, khẳng định yêu cầu phải có tính chiến đấu và tinh thần xung phong. Cấu trúc đối chiếu giữa “cổ thi” và “hiện đại thi” tạo nên lập luận rõ ràng, mạch lạc, đồng thời làm nổi bật quan điểm nghệ thuật mới mẻ và cách mạng của tác giả. Tuy ngắn gọn nhưng bài thơ hàm súc, thể hiện sự kết hợp giữa tư duy nghệ thuật và tư tưởng chính trị sâu sắc.

Câu 1.

Văn bản nghị luận của Chu Thị Hảo đã thể hiện tính thuyết phục mạnh mẽ thông qua hệ thống lập luận chặt chẽ và cách chiếm lĩnh văn bản tinh tế. Trước hết, tính thuyết phục nằm ở cấu trúc lập luận logic, đi từ sự thức tỉnh trước vẻ đẹp khách quan của thiên nhiên đến sự chuyển biến chủ quan trong tâm hồn nhân vật (hướng thiện) và kết thúc bằng biểu tượng sự hòa hợp (hoa tử huyền). Cách triển khai này giúp người đọc thấu thị trọn vẹn "hành trình làm người" đầy gian truân nhưng nhân văn của ông Diểu. Thứ hai, người viết đã khéo léo kết hợp giữa lý lẽ sắc sảo và dẫn chứng tiêu biểu. Việc trích dẫn những chi tiết đắt giá như ánh mắt cầu khẩn của khỉ đực hay hành động ông Diểu cởi quần lót băng bó vết thương cho con vật đã làm tăng độ tin cậy cho nhận định về lòng trắc ẩn. Cuối cùng, ngôn ngữ phê bình giàu chất suy tưởng và thái độ trân trọng giá trị nhân văn đã tạo nên sức truyền cảm, không chỉ làm sáng tỏ tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp mà còn khơi gợi ở độc giả ý thức bảo vệ cái thiện. Tóm lại, văn bản là một chỉnh thể hoàn chỉnh, thuyết phục người đọc cả về lý trí lẫn cảm xúc.

Câu 2.

Trong dòng chảy hối hả của kỷ nguyên số, khi mạng xã hội thường xuyên bị bủa vây bởi những thông tin tiêu cực hoặc những trào lưu vô bổ, thì sự xuất hiện của những đoạn clip ghi lại cảnh các bạn trẻ dấn thân vào những "điểm đen" rác thải đã trở thành một hiện tượng văn hóa đầy cảm hứng. Những thước phim về các nhóm tình nguyện lặn ngụp dưới lòng kênh đen ngõm hay thu gom rác thải nhựa nơi bờ biển xa xôi không chỉ đơn thuần là hoạt động vệ sinh môi trường; đó còn là lời khẳng định mạnh mẽ về bản lĩnh, trách nhiệm và tâm hồn "hướng thiện" của thế hệ trẻ hôm nay.

Thực tế, phong trào "giải cứu" môi trường của giới trẻ không còn là điều mới mẻ, nhưng việc tận dụng mạng xã hội để lan tỏa hành động này lại mang đến một sức mạnh cộng hưởng chưa từng có. Những nhóm như "Sài Gòn Xanh", "Hà Nội Xanh" hay "Trash Hero" đã biến những hành động tưởng chừng lặng lẽ thành những thông điệp thị giác đầy ám ảnh. Họ không ngại tiếp xúc với rác thải độc hại, kim tiêm hay mùi hôi thối nồng nặc để trả lại hơi thở xanh cho những dòng sông đang "chết". Mỗi đoạn clip được đăng tải không chỉ thu hút hàng triệu lượt xem mà còn trở thành một lời hiệu triệu không lời, đánh động vào lương tâm của cộng đồng.

Từ góc nhìn của một người trẻ, tôi tin rằng hành động này trước hết xuất phát từ sự thay đổi sâu sắc trong nhận thức. Nếu như thế hệ trước coi thiên nhiên là đối tượng để khai thác và chinh phục (giống như nhân vật ông Diểu trong "Muối của rừng" lúc đầu), thì giới trẻ ngày nay coi thiên nhiên là một thực thể sống cần được bảo vệ và chung sống hài hòa. Việc dọn rác không còn là nghĩa vụ cưỡng ép hay phong trào mang tính hình thức, mà đó là nhu cầu tự thân để bảo vệ không gian sinh tồn của chính mình. Những bạn trẻ ấy đã chọn cách rời khỏi màn hình điện thoại, rời khỏi những tiện nghi máy lạnh để dấn thân vào thực tế khắc nghiệt. Đó là minh chứng rõ nhất cho việc "sống xanh" không chỉ là một khẩu hiệu sang chảnh trên trang cá nhân, mà là sự nhọc nhằn, mồ hôi và cả những rủi ro về sức khỏe.

Bên cạnh đó, sức mạnh của những clip này còn nằm ở khả năng lan tỏa giá trị thẩm mỹ và đạo đức. Trong xã hội hiện đại, cái đẹp đôi khi bị đánh đồng với sự hào nhoáng, xa hoa. Nhưng khi nhìn hình ảnh một bạn trẻ lấm lem bùn đất, nở nụ cười rạng rỡ bên bao rác vừa thu gom được, ta mới nhận ra "cái đẹp" thực sự nằm ở sự tận hiến và lòng trắc ẩn. Những clip này đã tạo ra một "đối trọng" mạnh mẽ với lối sống ích kỷ, thờ ơ. Nó nhắc nhở chúng ta rằng: Thay vì buông lời than phiền về một dòng sông ô nhiễm, hãy cầm lấy cây cào và bắt đầu dọn dẹp. Đây chính là tinh thần "nhập thế", là cách người trẻ định vị giá trị của bản thân giữa một xã hội đầy biến động.

Tuy nhiên, nhìn sâu vào vấn đề, chúng ta cũng cần một cái nhìn đa chiều. Có một bộ phận dư luận hoài nghi cho rằng đây chỉ là hình thức "làm màu" để câu tương tác hoặc quảng bá hình ảnh cá nhân. Nhưng hãy đặt câu hỏi: Nếu sự "làm màu" đó mang lại kết quả là những con kênh sạch rác, nếu việc "câu tương tác" đó khiến hàng ngàn người khác ngừng xả rác bừa bãi, thì chẳng phải sự dàn dựng đó là vô cùng cần thiết và tử tế hay sao? Chúng ta cần khích lệ những "người hùng thầm lặng" này thay vì soi xét động cơ của họ. Bởi lẽ, việc dọn rác phần ngọn dù quan trọng đến đâu cũng chỉ là giải pháp tạm thời nếu ý thức của cộng đồng không thay đổi. Những clip này là tiếng chuông cảnh tỉnh, nhưng để tiếng chuông ấy vang xa, cần có sự phối hợp từ pháp luật, chính sách quản lý rác thải và giáo dục từ trong gia đình.

Tóm lại, hành động thu gom rác của giới trẻ qua các phương tiện truyền thông chính là những "đóa hoa tử huyền" báo hiệu sự hồi sinh của môi trường và đạo đức xã hội. Nó cho thấy thế hệ trẻ không hề vô cảm hay lạc lối như nhiều người vẫn lầm tưởng. Thay vào đó, họ đang nỗ lực bằng tất cả sức trẻ để viết nên một chương mới cho mối quan hệ giữa con người và tự nhiên. Là một người trẻ, tôi tự hứa với bản thân sẽ không chỉ là một khán giả nhấn "like" cho những clip ấy, mà sẽ trở thành một phần của giải pháp bằng những hành động nhỏ nhất mỗi ngày. Bởi vì, khi mỗi người biết "muối" cho rừng, khi mỗi tâm hồn biết hướng thiện, trái đất mới thực sự được chữa lành.

Câu 1. Luận đề: Vẻ đẹp của sự giao hòa giữa con người và thiên nhiên cùng sự thức tỉnh, hướng thiện của nhân vật ông Diểu trong truyện ngắn "Muối của rừng"

Câu 2. Câu văn thể hiện rõ tính khẳng định trong văn bản là "Vẻ đẹp trong tâm hồn ông Diểu xét cho cùng cũng là vẻ đẹp trong tâm hồn người kể chuyện."

Câu 3. Mối quan hệ: Nhan đề và nội dung có mối quan hệ thống nhất, trực diện. Nhan đề đã khái quát trọn vẹn nội dung chính là phân tích khía cạnh "Cái đẹp" trong tác phẩm. Nhan đề đóng vai trò như một lời giới thiệu định hướng cho toàn bộ các luận điểm phía dưới

Câu 4. Biện pháp liệt kê: chim xanh, gà rừng, khỉ, núi non, hang động, rừng xanh, sự quấn quít của ba con khỉ...

Tác dụng: Nhấn mạnh sự phong phú, sinh động và tràn đầy sức sống của thiên nhiên hoang dã. Tạo nên sự tương phản đối lập gay gắt giữa vẻ đẹp thanh bình của rừng già với sự tàn khốc của tiếng súng, từ đó làm nổi bật tâm trạng hối lỗi và sự thức tỉnh mạnh mẽ trong lương tâm ông Diểu.

Câu 5.

Mục đích: Khám phá và ngợi ca những giá trị nhân văn, vẻ đẹp tâm hồn con người khi đối diện với thiên nhiên trong truyện của Nguyễn Huy Thiệp.

Quan điểm: Người viết đề cao lối sống xanh, sống thiện và sự bình đẳng giữa con người - thiên nhiên. Khẳng định rằng chỉ khi con người biết trân trọng sự sống của muôn loài thì mới tìm thấy sự cứu rỗi cho chính mình.

Tình cảm: Trân trọng, đồng cảm với nhân vật và ngưỡng mộ tài năng của nhà văn. Người viết thể hiện thái độ ôn hòa nhưng sâu sắc khi bàn về sự hướng thiện.

Câu 1.

Trong kho tàng văn học Việt Nam, hình tượng Thủy Tinh được khắc họa qua hai tác phẩm tiêu biểu truyền thuyết "Sơn Tinh Thủy Tinh" và truyện ngắn "Sự tích những ngày đẹp trời" của Hòa Vang. Nếu truyền thuyết dân gian kể lại cuộc giao tranh giữa hai vị thần để lý giải hiện tượng thiên nhiên, thì truyện ngắn của Hòa Vang lại mang hơi thở của nhân văn, khám phá chiều sâu tâm hồn của Thủy Tinh. Ở cả hai tác phẩm, Thủy Tinh đều hiện lên là vị thần mạnh mẽ, có quyền năng chi phói mưa gió và mang tình yêu sâu nặng với Mị Nương. Tuy nhiên, trong truyền thuyết "Sơn Tinh Thủy Tinh", Thủy Tinh hiện lên với dáng vẻ giận dữ, hiếu thắng, hàng năm dâng nước lên đánh Sơn Tinh. Ngược lại, ở truyện của Hòa Vang, Thủy Tinh lại trở thành một linh hồn thầm lặng, lẻ loi. Chàng được khắc họa như một người si tình, biêt yêu biết nhớ, biết buông bỏ vì người mình thương trong lặng lẽ. Về nghệ thuật, truyện truyền thuyết sử dụng yếu tố hoang đường, ẩn dụ và kết cấu đơn giản đặc trưng của truyện dân gian. Truyện ngắn "Sự tích những ngày đẹp trời dùng giọng kể trữ tình xem lẫn kì ảo, đối thoại giàu cảm xúc, tạo nên một thế giới vừa thực vừa đầy mơ mộng. Có thể nói, nhờ ngòi bút tinh tế của tác giả, qua hai thời đại, nhân vật Thủy Tinh không còn là kẻ thù của con người mà trở thành biểu tượng cho một tình yêu chân thành, sâu sắc, vĩnh cửu.

Câu 2.

Trong cuộc sống, ai trong chúng ta cũng ít nhiều từng trải qua những rung động của con tim – thứ cảm xúc khiến con người trở nên yếu mềm nhưng cũng mạnh mẽ lạ thường. Người ta nói, tình yêu là món quà quý giá nhất mà cuộc đời ban tặng, là nơi con người tìm thấy sự đồng điệu, chia sẻ và nâng đỡ nhau trên hành trình dài của kiếp người. Thế nhưng, tình yêu không chỉ là những ngọt ngào, mà còn là những thử thách, những hy sinh thầm lặng. Bởi chính trong hy sinh, tình yêu mới được thử thách, được gột rửa để trở nên sâu sắc và bền vững hơn.

Tình yêu là tình cảm chân thành, tha thiết giữa hai con người hướng về nhau bằng sự đồng cảm, tin tưởng và gắn bó. Đó là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn, là động lực khiến con người sống tốt hơn, nhân hậu hơn. Còn sự hy sinh trong tình yêu là khi ta dám từ bỏ một phần lợi ích, niềm vui, thậm chí cả hạnh phúc của bản thân để người mình yêu được an lành, hạnh phúc. Hy sinh không phải là yếu đuối hay cam chịu, mà là biểu hiện của tình yêu cao thượng, của lòng bao dung và vị tha. Người biết hy sinh là người đặt niềm vui của người kia lên trên những ích kỷ nhỏ bé của chính mình, là người thấu hiểu rằng tình yêu không phải để chiếm hữu, mà là để sẻ chia. Sự hy sinh trong tình yêu mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc, nó giúp con người trở nên trưởng thành và nhân ái hơn. Khi ta biết cho đi, biết nghĩ cho người khác, ta học được cách yêu bằng trái tim rộng mở, không vụ lợi. Tình yêu có hy sinh là tình yêu có gốc rễ bền vững, vì nó được nuôi dưỡng bằng sự cảm thông, tin tưởng và tôn trọng. Sự hy sinh còn làm cho tình yêu trở nên đẹp và đáng quý hơn. Một người dám hy sinh vì người mình yêu là người dám sống thật, dám đặt lòng tốt và niềm tin vào cuộc đời. Chẳng hạn, trong văn học, ta bắt gặp Thúy Kiều của Nguyễn Du – người con gái dám bán mình chuộc cha, chấp nhận khổ đau để giữ trọn chữ hiếu, chữ tình. Hay như trong cuộc sống hôm nay, bao người mẹ tần tảo hi sinh hạnh phúc riêng tư để con cái được học hành nên người; bao người vợ, người chồng sẵn sàng chịu thiệt thòi nơi xa chỉ mong đối phương có tương lai tốt đẹp. Tất cả những hy sinh âm thầm ấy chính là minh chứng cho sức mạnh kỳ diệu của tình yêu chân thật.

Tuy nhiên, cần hiểu rằng hy sinh trong tình yêu không đồng nghĩa với mù quáng vì tình yêu. Có những người vì yêu mà đánh mất bản thân, chịu đựng tổn thương, đánh đổi nhân phẩm hoặc tương lai. Đó không còn là hy sinh, mà là sự sai lầm. Hy sinh đúng nghĩa phải xuất phát từ tình cảm chân thành, có lý trí soi đường, để tình yêu không biến thành gánh nặng hay ràng buộc. Bởi tình yêu chân chính luôn hướng đến sự tốt đẹp cho cả hai người, không khiến ai tổn thương hay đánh mất chính mình.

Suy cho cùng, sự hy sinh trong tình yêu là biểu hiện cao nhất của lòng nhân hậu và bản lĩnh con người. Khi biết hy sinh, ta không mất đi gì cả, mà ngược lại, ta nhận lại sự bình yên, niềm vui trong tâm hồn vì được sống vì người khác. Tình yêu có thể bắt đầu từ ánh mắt, nụ cười, nhưng chỉ có thể bền lâu khi được nuôi dưỡng bằng sự chân thành, thấu hiểu và hy sinh. Bởi thế, trong hành trình yêu thương, mỗi người hãy học cách cho đi một cách vô điều kiện để có thể cảm nhận niềm hạnh phúc khi thấy người mình yêu được hạnh phúc.

Tình yêu có thể phai nhạt theo năm tháng, nhưng những hy sinh chân thành sẽ còn lại mãi, như những đóa hoa nở trong ký ức, ấm áp và dịu dàng. Bởi chỉ khi biết hy sinh, con người mới thực sự chạm tới độ sâu của tình yêu và sự trọn vẹn của trái tim.

Câu 1: Thể loại văn bản là truyện ngắn.

Câu 2: Ngôi kể được sử dụng trong văn bản là ngôi thứ 3

Câu 3:

Cốt truyện văn bản dựa trên truyền thuyết dân gian Sơn Tinh, Thủy Tinh, được mở rộng, sáng tạo lại

Nhận xét: Truyện không tập trung vào cuộc chiến của 2 vị thần mà khai thác nội tâm, chiều sâu tâm lý của nhân vật. Từ đó, gợi ra nhiều suy nghĩ cho độc giả về tình yêu, sự bao dung và thấu hiểu.

Câu 4:

Chi tiết kì ảo, hoang đường trong văn bản: chi tiết Thủy tnh hiện lên từ dòng suối, trò chuyện với Mị Nương

Tác dụng: Giúp câu chuyện thêm hấp dẫn, lôi cuốn. Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu sâu sắc của Thủy Tinh dành cho Mị Nương. Đồng thời làm nổi bật giá trị nhân văn, đằng sau những cuộc chiến thần thánh chỉ là những khát vọng về việc được yêu, nhớ và được thấu hiểu

Câu 5:

Em ấn tượng với chi tiết Thủy Tinh hiện lên từ dòng suối, nói lời giã biệt với Mị Nương trong buổi gặp cuối. Bởi đó có lẽ là khoảnh khắc đầy cảm xúc, cho thấy tình yêu chân thành, cao thượng của Thủy Tinh. Chi tiết ấy cho em thấy Thủy Tinh chỉ đơn thuần là một kẻ si tình, biết hy sinh, biết buông tay vì hạnh phúc của người mình yêu. Ngoài ra, cảnh tượng mưa thu " trong vắt thả như buông rèm trước mặt" là một hình ảnh thơ mộng, khiến câu chuyện kết lại bằng dư âm buồn nhưng đẹp.