câu 1: a, Trình bày những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay. Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay: - Thứ nhất, không ngừng phát huy tinh thần yêu nước của các tầng lớp nhân dân. - Thứ hai, củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân. - Thứ ba, kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, kết hợp chặt chẽ hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. - Thứ tư, phát triển sáng tạo nghệ thuật chiến tranh nhân dân, xây dựng nền quốc phòng toàn dân b) Là một học sinh, em cần làm gì để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc hiện nay? - Những việc học sinh có thể làm để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc: + Chủ động tìm hiểu các tư liệu lịch sử, pháp luật Việt Nam, pháp luật quốc tế,… để có nhận thức đúng đắn về vấn đề: chủ quyền, các quyền và lợi ích hợp pháp của Việt Nam trên Biển Đông. + Quan tâm đến đời sống chính trị - xã hội của địa phương, đất nước. + Thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của nhà nước, đặc biệt là các chủ trương, chính sách liên quan đến vấn đề chủ quyền biển, đảo; đồng thời vận động mọi người xung quanh cùng thực hiện đúng các quy định của pháp luật. + Phê phán, đấu tranh với những hành vi xâm phạm chủ quyền biển đảo Việt Nam; những hành vi đi ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc; + Tích cực tham gia, hưởng ứng các phong trào bảo vệ chủ quyền biển đảo, ví dụ như: “Vì Trường Sa thân yêu”, “Góp đá xây Trường Sa”, “Đồng hành cùng ngư dân trẻ ra khơi”,... Câu 2. Trình bày thành tựu cơ bản về kinh tế trong công cuộc Đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay: - Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng tích cực, hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước. - Tăng trưởng kinh tế đạt tốc độ cao, giảm dần sự phụ thuộc vào khai thác tài nguyên thiên nhiên, xuất khẩu thô, lao động nhân công giá rẻ và mở rộng tín dụng, từng bước chuyển sang dựa vào ứng dụng mạnh mẽ khoa học, công nghệ và đổi mới sáng tạo. - Nông nghiệp: Việt Nam đã vươn lên thành một trong những nước xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới. An ninh lương thực quốc gia được bảo đảm. - Công nghiệp: Tăng trưởng và chuyển biến tích cực về cơ cấu sản xuất, chất lượng sản phẩm và sức cạnh tranh, hình thành một số ngành công nghiệp có quy mô lớn, có khả năng cạnh tranh và vị trí vững chắc trên thị trường quốc tế. - Tổng kim ngạch xuất, nhập khẩu hàng hóa của Việt Nam tăng mạnh, cơ cấu xuất, nhập khẩu chuyển dịch theo hướng tăng xuất khẩu sản phẩm chế biến, chế tạo, giảm xuất khẩu thô. - Quy mô nền kinh tế được mở rộng, GDP bình quân đầu người ở Việt Nam ngày càng tăng.

Vai trò ​-Cung cấp hàng hóa và dịch vụ thiết yếu: DNNN đã đóng góp quan trọng vào việc cung cấp hàng hóa và dịch vụ cơ bản cho xã hội, đặc biệt trong các lĩnh vực như điện, nước, giao thông vận tải và viễn thông. -Thúc đẩy phát triển các ngành kinh tế mũi nhọn: DNNN thường đóng vai trò chủ lực trong các ngành công nghiệp chiến lược như dầu khí, điện lực, và ngân hàng. -Đảm bảo an ninh kinh tế: DNNN góp phần quan trọng vào việc bảo đảm an ninh kinh tế, đặc biệt trong bối cảnh cạnh tranh quốc tế ngày càng gay gắt. -Tạo công ăn việc làm: DNNN là một trong những nguồn tạo ra việc làm lớn nhất trong nền kinh tế, góp phần giảm tỷ lệ thất nghiệp và tăng thu nhập cho người lao động. -Thực hiện các chính sách xã hội: DNNN thường tham gia vào việc thực hiện các chương trình an sinh xã hội, như hỗ trợ người nghèo, phát triển hạ tầng. Cần điều chỉnh: -Tăng cường minh bạch và trách nhiệm giải trình: Cần có những quy định rõ ràng về quản lý và giám sát hoạt động của DNNN. -Thúc đẩy cổ phần hóa và chuyển đổi mô hình quản lý: Cần tiếp tục đẩy mạnh quá trình cổ phần hóa DNNN để nâng cao hiệu quả hoạt động. -Tăng cường năng lực cạnh tranh: DNNN cần cải thiện năng lực cạnh tranh thông qua việc áp dụng công nghệ mới, cải tiến quy trình sản xuất và nâng cao chất lượng sản phẩm. -Định hướng phát triển bền vững: Cần có các chính sách khuyến khích DNNN thực hiện các hoạt động sản xuất và kinh doanh bền vững, chú trọng đến bảo vệ môi trường -Hợp tác và liên kết với khu vực tư nhân: Khuyến khích DNNN hợp tác với các doanh nghiệp tư nhân, đặc biệt trong các dự án lớn và các lĩnh vực cần đầu tư mạnh mẽ. -Đào tạo và phát triển nguồn nhân lực: DNNN cần chú trọng vào việc đào tạo và phát triển nguồn nhân lực, nâng cao trình độ chuyên môn và kỹ năng cho người lao động

Câu 1:

Nhân vật "tôi" trong đoạn trích là một hình tượng giàu sức gợi, đại diện cho những tâm hồn nghệ sĩ luôn khao khát sự thấu hiểu giữa một thế giới người lớn đầy thực dụng. Ngay từ thuở thiếu thời, "tôi" đã sở hữu một nhãn quan khác biệt, có khả năng nhìn thấu bản chất của sự vật thông qua hình ảnh con trăn đang tiêu hóa một con voi. Tuy nhiên, bi kịch của nhân vật nằm ở chỗ trí tưởng tượng tuyệt diệu ấy lại bị người lớn quy chụp là "cái mũ" và bị dập tắt bởi những lời khuyên về sự "hữu ích" của toán học hay địa lý. Sự thất vọng ấy buộc "tôi" phải từ bỏ giấc mơ họa sĩ để chọn nghề lái máy bay, nhưng tâm hồn ấy chưa bao giờ thực sự thuộc về thế giới của những cuộc bàn luận về chính trị hay cà vạt. Dù phải "hạ ngang tầm" để giao tiếp với người lớn, nhân vật "tôi" vẫn luôn giữ bên mình bức vẽ số một như một phép thử, một nỗ lực tìm kiếm một người bạn thực sự biết nhìn nhận thế giới bằng trái tim chứ không phải bằng con mắt vật chất. Qua nhân vật này, tác giả đã khéo léo phê phán sự khô cằn của xã hội hiện đại và khẳng định giá trị vĩnh cửu của sự hồn nhiên, vốn là chìa khóa để mở ra những vẻ đẹp ẩn giấu trong cuộc sống.

Câu 2:

Trong cuốn tiểu thuyết kinh điển "Hoàng tử bé", Saint-Exupéry từng để nhân vật "tôi" thử thách người lớn bằng một bức vẽ con trăn đang tiêu hóa một con voi, nhưng kết quả nhận lại chỉ là câu trả lời khô khốc: "Đó là một cái mũ". Thực tế này hoàn toàn trùng khớp với nhận định của Giacomo Leopardi: "Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả". Câu nói đã chạm đến một sự thật sâu sắc về sự khác biệt giữa thế giới quan của trẻ thơ và người lớn trong cuộc sống hiện đại.

Vế đầu của nhận định: "Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì" muốn nói đến sức mạnh của trí tưởng tượng và sự thuần khiết. Đối với một đứa trẻ, thế giới không giới hạn bởi những định nghĩa vật chất. Một chiếc hộp rỗng có thể là một tòa lâu đài, một cành củi khô có thể là thanh bảo kiếm, và một hình vẽ nguệch ngoạc lại ẩn chứa cả một câu chuyện về rừng hoang. Trẻ con "tìm thấy tất cả" vì chúng nhìn đời bằng sự tò mò, bằng trái tim chưa nhuốm bụi trần. Chúng không quan tâm đến giá trị sử dụng hay giá trị kinh tế, mà chỉ quan tâm đến niềm vui và sự kỳ diệu. Ở nơi mà người ta thấy "chẳng có gì", trẻ con lại thấy cả một vũ trụ bao la.

Ngược lại, "người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả". Khi trưởng thành, con người thường bị cuốn vào vòng xoáy của logic, thực tế và những định kiến xã hội. Người lớn có tri thức, có kinh nghiệm, có sự đủ đầy về vật chất – đó là cái "tất cả" mà họ sở hữu. Tuy nhiên, họ lại thường đánh mất khả năng cảm nhận vẻ đẹp đơn sơ. Họ nhìn một bông hoa chỉ thấy tên loài và giá tiền; nhìn một buổi hoàng hôn chỉ thấy sự kết thúc của một ngày làm việc mệt mỏi. Khi tâm hồn trở nên chai sạn và quá chú trọng vào những thứ "hữu ích" như tiền bạc, địa vị, người lớn vô tình đánh mất khả năng rung động. Họ đứng giữa một thế giới đầy màu sắc nhưng tâm hồn lại chỉ thấy những mảng màu xám xịt của sự lo âu.

Tại sao lại có sự khác biệt đau lòng này? Đó là bởi vì tiến trình trưởng thành thường đi đôi với việc "đánh rơi" sự hồn nhiên. Người lớn trong văn bản của Saint-Exupéry đã khuyên cậu bé bỏ vẽ để học địa lý, toán học – những thứ được coi là "văn hóa" và "thực tế". Chính sự giáo dục áp đặt và gánh nặng mưu sinh đã đóng khung cái nhìn của con người, khiến họ chỉ tin vào những gì có thể đo lường và tính toán được.

Từ góc nhìn của một người trẻ, tôi cho rằng đây là một lời cảnh báo sâu sắc. Chúng ta đang sống trong một xã hội vận động quá nhanh, nơi mà công nghệ và vật chất dễ dàng lấp đầy cuộc sống nhưng lại làm rỗng tâm hồn. Nếu chúng ta cũng chọn cách nhìn đời "như một cái mũ", chúng ta sẽ sống một cuộc đời rất đầy đủ về phương tiện nhưng lại nghèo nàn về cảm xúc.

Để không trở thành những người lớn "chẳng tìm được gì", chúng ta cần học cách giữ lại một phần trẻ thơ trong tâm hồn mình. Hãy tập cách trân trọng những niềm vui giản đơn, dám tưởng tượng và dám nhìn xuyên qua cái vỏ bọc bên ngoài của sự vật để thấy được giá trị thực sự bên trong. Như tác giả "Hoàng tử bé" từng viết: "Người ta chỉ có thể nhìn thấy rõ ràng bằng trái tim mình. Những điều cốt yếu thì mắt thường không nhìn thấy được".

Tóm lại, ý kiến của Giacomo Leopardi không nhằm phủ nhận vai trò của sự trưởng thành, mà là một lời nhắc nhở: Đừng để tri thức làm thui chột trí tưởng tượng, đừng để kinh nghiệm làm mòn đi sự rung động. Hãy giữ cho đôi mắt luôn lấp lánh sự tò mò của trẻ thơ để thấy rằng thế giới này, dù ở nơi dường như "chẳng có gì", vẫn luôn chứa đựng "tất cả" những điều kỳ diệu.

Câu 1. Ngôi kể:

• Ngôi kể thứ nhất (nhân vật xưng "tôi").

Câu 2. Kiệt tác của cậu bé là gì?

• Kiệt tác của cậu bé là bức vẽ số một: vẽ một con trăn đang tiêu hóa một con voi bên trong. (Tuy nhiên, người lớn lại nhìn ra đó là cái mũ).

Câu 3. Tại sao người lớn khuyên cậu bé chú trọng học môn văn hóa thay vì vẽ?

• Người lớn thường có cái nhìn thực tế, thực dụng. Họ coi vẽ là một môn giải trí không mang lại lợi ích cụ thể cho tương lai.

• Họ muốn trẻ em tập trung vào những môn học "hữu ích" phục vụ cho công việc và cuộc sống thực tế sau này như môn địa, môn sử, môn toán, môn ngữ pháp.

Câu 4. Những người lớn trong văn bản được miêu tả như thế nào? Nhận xét.

• Miêu tả: Họ thiếu trí tưởng tượng, luôn nhìn mọi thứ ở bề nổi (nhìn hình con trăn tiêu hóa voi ra cái mũ). Họ không bao giờ tự mình hiểu được điều gì mà luôn cần trẻ con phải giảng giải. Họ chỉ quan tâm đến những thứ "thực tế" như chính trị, cà vạt, bài bạc, đấu bóng.

• Nhận xét: Những người lớn này đại diện cho sự khô khan, đánh mất đi sự hồn nhiên và khả năng nhìn nhận thế giới bằng trái tim. Họ bị bó hẹp trong những quy chuẩn của thế giới vật chất.

Câu 5. Bài học rút ra cho bản thân:

• Đừng bao giờ để sự thực tế khô khan làm thui chột trí tưởng tượng và tâm hồn nghệ thuật của mình.

• Hãy học cách lắng nghe và thấu hiểu góc nhìn của người khác, đặc biệt là trẻ em.

• Cần giữ cho mình một tâm hồn trẻ thơ để có thể nhìn thấy những vẻ đẹp ẩn giấu đằng sau những thứ bình thường.

Câu 1:

Bài thơ "Khán 'Thiên gia thi' hữu cảm" của Hồ Chí Minh không chỉ là những dòng cảm xúc khi đọc sách mà còn là một tuyên ngôn nghệ thuật đầy bản lĩnh của người chiến sĩ cộng sản. Ở hai câu đầu, bằng bút pháp chấm phá và hệ thống hình ảnh ước lệ quen thuộc như "sơn thủy, hoa, tuyết, nguyệt, phong", tác giả đã tái hiện trọn vẹn vẻ đẹp thanh cao, tĩnh tại của thơ ca cổ. Đó là một thế giới thiên nhiên mỹ lệ, nơi thi nhân xưa thường gửi gắm tâm hồn để lánh đời thoát tục. Tuy nhiên, điểm sáng tạo và giá trị nhân sinh cao đẹp lại nằm ở hai câu kết. Tác giả đã thực hiện một cú chuyển mình ngoạn mục từ thái độ "ái thiên nhiên" sang tinh thần "hữu thiết" (có thép). Chữ "thép" ở đây chính là biểu tượng cho ý chí chiến đấu, là chất thép của tinh thần cách mạng quật cường trong hoàn cảnh đất nước lầm than. Bác khẳng định rằng: trong thời đại mới, nhà thơ không thể chỉ là người nghệ sĩ mộng mơ mà phải là một chiến sĩ biết "xung phong" trên mặt trận tư tưởng. Sự kết hợp hài hòa giữa cái nhìn cổ điển và tinh thần thời đại đã tạo nên một cấu tứ chặt chẽ, khẳng định vai trò của văn chương: thơ ca phải là vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc. Qua đó, ta thấy được một tâm hồn Hồ Chí Minh vừa nhạy cảm, yêu thiên nhiên tha thiết, vừa mang tầm vóc của một bậc đại trí, đại dũng.

câu 2:

Văn hóa là hồn cốt của một dân tộc, là "tấm thẻ căn cước" giúp chúng ta phân biệt mình với những quốc gia khác trên bản đồ thế giới. Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu mạnh mẽ như hiện nay, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống đang trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước.

Văn hóa truyền thống không phải là những gì cũ kỹ, xa xôi; đó là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần được đúc kết qua hàng ngàn năm lịch sử. Đó là tà áo dài thướt tha, là làn điệu dân ca ngọt ngào, là những lễ hội dân gian đậm đà bản sắc, hay đơn giản là đạo lý "Uống nước nhớ nguồn", "Kính trên nhường dưới". Những giá trị ấy tạo nên bản lĩnh và cốt cách của con người Việt Nam.

Trong thời đại 4.0, thái độ của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống đang có những chuyển biến đa chiều. Một mặt, chúng ta không khỏi lo lắng trước một bộ phận thanh niên đang chạy theo lối sống thực dụng, "sính ngoại", thờ ơ với lịch sử dân tộc hay thậm chí là hiểu sai lệch về các giá trị xưa cũ. Khi những trào lưu âm nhạc, thời trang phương Tây hay Hàn Quốc chiếm lĩnh tâm trí, nhiều người dần quên mất ý nghĩa của một ngày Tết cổ truyền hay sự tinh tế trong ẩm thực quê nhà.

Tuy nhiên, nhìn ở góc độ tích cực, làn sóng "về nguồn" đang trỗi dậy mạnh mẽ trong cộng đồng trẻ. Chúng ta thấy những bạn trẻ tỉ mẩn phục dựng cổ phục Việt (Việt phục), những nghệ sĩ Gen Z khéo léo đưa chất liệu tuồng, chèo, ca trù vào nhạc Pop, Rap một cách đầy sáng tạo. Những dự án số hóa di sản, dùng công nghệ thực tế ảo để tái hiện kinh thành Huế hay phố cổ Hội An chính là minh chứng cho việc giới trẻ không hề quay lưng với truyền thống, mà họ đang tiếp nối nó bằng "ngôn ngữ" của thời đại mình.

Tại sao giới trẻ phải có ý thức bảo tồn văn hóa? Bởi lẽ, nếu đánh mất văn hóa, chúng ta sẽ trở thành những "bản sao" mờ nhạt của thế giới. Giữ gìn truyền thống không phải là khép kín, bài ngoại, mà là để tạo nên sức mạnh nội sinh. Một dân tộc biết trân trọng quá khứ mới có đủ tự tin để bước vào tương lai. Khi chúng ta mặc một chiếc áo dài hay hát một câu dân ca ra thế giới, đó chính là lúc chúng ta khẳng định lòng tự tôn dân tộc.

Để thực hiện trách nhiệm này, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất. Trước hết, cần chủ động học tập, tìm hiểu về lịch sử và bản sắc quê hương để có cái nhìn đúng đắn. Thứ hai, không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn "nguyên mẫu", giới trẻ cần sáng tạo, làm mới văn hóa truyền thống để nó có sức sống trong dòng chảy hiện đại. Cuối cùng, cần kiên quyết đấu tranh chống lại những hành vi xuyên tạc, làm biến tướng vẻ đẹp của di sản.

Tóm lại, văn hóa truyền thống là dòng chảy không ngừng nghỉ từ quá khứ đến hiện tại và tương lai. Thế hệ trẻ không chỉ là người thừa kế mà còn phải là người thắp lửa, để những giá trị tốt đẹp của cha ông mãi mãi tỏa sáng. Như một danh nhân từng nói: "Cây có gốc mới nở nhành xanh ngọn, nước có nguồn mới bể rộng sông sâu". Hãy để văn hóa Việt là điểm tựa vững chắc nhất để giới trẻ chúng ta vươn mình ra biển lớn.

Câu 1:

Bài thơ "Khán 'Thiên gia thi' hữu cảm" của Hồ Chí Minh không chỉ là những dòng cảm xúc khi đọc sách mà còn là một tuyên ngôn nghệ thuật đầy bản lĩnh của người chiến sĩ cộng sản. Ở hai câu đầu, bằng bút pháp chấm phá và hệ thống hình ảnh ước lệ quen thuộc như "sơn thủy, hoa, tuyết, nguyệt, phong", tác giả đã tái hiện trọn vẹn vẻ đẹp thanh cao, tĩnh tại của thơ ca cổ. Đó là một thế giới thiên nhiên mỹ lệ, nơi thi nhân xưa thường gửi gắm tâm hồn để lánh đời thoát tục. Tuy nhiên, điểm sáng tạo và giá trị nhân sinh cao đẹp lại nằm ở hai câu kết. Tác giả đã thực hiện một cú chuyển mình ngoạn mục từ thái độ "ái thiên nhiên" sang tinh thần "hữu thiết" (có thép). Chữ "thép" ở đây chính là biểu tượng cho ý chí chiến đấu, là chất thép của tinh thần cách mạng quật cường trong hoàn cảnh đất nước lầm than. Bác khẳng định rằng: trong thời đại mới, nhà thơ không thể chỉ là người nghệ sĩ mộng mơ mà phải là một chiến sĩ biết "xung phong" trên mặt trận tư tưởng. Sự kết hợp hài hòa giữa cái nhìn cổ điển và tinh thần thời đại đã tạo nên một cấu tứ chặt chẽ, khẳng định vai trò của văn chương: thơ ca phải là vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc. Qua đó, ta thấy được một tâm hồn Hồ Chí Minh vừa nhạy cảm, yêu thiên nhiên tha thiết, vừa mang tầm vóc của một bậc đại trí, đại dũng.

câu 2:

Văn hóa là hồn cốt của một dân tộc, là "tấm thẻ căn cước" giúp chúng ta phân biệt mình với những quốc gia khác trên bản đồ thế giới. Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu mạnh mẽ như hiện nay, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống đang trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước.

Văn hóa truyền thống không phải là những gì cũ kỹ, xa xôi; đó là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần được đúc kết qua hàng ngàn năm lịch sử. Đó là tà áo dài thướt tha, là làn điệu dân ca ngọt ngào, là những lễ hội dân gian đậm đà bản sắc, hay đơn giản là đạo lý "Uống nước nhớ nguồn", "Kính trên nhường dưới". Những giá trị ấy tạo nên bản lĩnh và cốt cách của con người Việt Nam.

Trong thời đại 4.0, thái độ của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống đang có những chuyển biến đa chiều. Một mặt, chúng ta không khỏi lo lắng trước một bộ phận thanh niên đang chạy theo lối sống thực dụng, "sính ngoại", thờ ơ với lịch sử dân tộc hay thậm chí là hiểu sai lệch về các giá trị xưa cũ. Khi những trào lưu âm nhạc, thời trang phương Tây hay Hàn Quốc chiếm lĩnh tâm trí, nhiều người dần quên mất ý nghĩa của một ngày Tết cổ truyền hay sự tinh tế trong ẩm thực quê nhà.

Tuy nhiên, nhìn ở góc độ tích cực, làn sóng "về nguồn" đang trỗi dậy mạnh mẽ trong cộng đồng trẻ. Chúng ta thấy những bạn trẻ tỉ mẩn phục dựng cổ phục Việt (Việt phục), những nghệ sĩ Gen Z khéo léo đưa chất liệu tuồng, chèo, ca trù vào nhạc Pop, Rap một cách đầy sáng tạo. Những dự án số hóa di sản, dùng công nghệ thực tế ảo để tái hiện kinh thành Huế hay phố cổ Hội An chính là minh chứng cho việc giới trẻ không hề quay lưng với truyền thống, mà họ đang tiếp nối nó bằng "ngôn ngữ" của thời đại mình.

Tại sao giới trẻ phải có ý thức bảo tồn văn hóa? Bởi lẽ, nếu đánh mất văn hóa, chúng ta sẽ trở thành những "bản sao" mờ nhạt của thế giới. Giữ gìn truyền thống không phải là khép kín, bài ngoại, mà là để tạo nên sức mạnh nội sinh. Một dân tộc biết trân trọng quá khứ mới có đủ tự tin để bước vào tương lai. Khi chúng ta mặc một chiếc áo dài hay hát một câu dân ca ra thế giới, đó chính là lúc chúng ta khẳng định lòng tự tôn dân tộc.

Để thực hiện trách nhiệm này, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất. Trước hết, cần chủ động học tập, tìm hiểu về lịch sử và bản sắc quê hương để có cái nhìn đúng đắn. Thứ hai, không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn "nguyên mẫu", giới trẻ cần sáng tạo, làm mới văn hóa truyền thống để nó có sức sống trong dòng chảy hiện đại. Cuối cùng, cần kiên quyết đấu tranh chống lại những hành vi xuyên tạc, làm biến tướng vẻ đẹp của di sản.

Tóm lại, văn hóa truyền thống là dòng chảy không ngừng nghỉ từ quá khứ đến hiện tại và tương lai. Thế hệ trẻ không chỉ là người thừa kế mà còn phải là người thắp lửa, để những giá trị tốt đẹp của cha ông mãi mãi tỏa sáng. Như một danh nhân từng nói: "Cây có gốc mới nở nhành xanh ngọn, nước có nguồn mới bể rộng sông sâu". Hãy để văn hóa Việt là điểm tựa vững chắc nhất để giới trẻ chúng ta vươn mình ra biển lớn.

Câu 1 : thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đường luật

Câu 2 : luật của bài thơ : luật trắc

Câu 3. Biện pháp tu từ:

• Biện pháp: Liệt kê ("Sơn thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong" - Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió).

• Tác dụng:

• Làm nổi bật những vẻ đẹp ước lệ, xinh xắn của thiên nhiên trong thơ cổ.

• Tạo nhịp điệu dàn trải, cho thấy sự phong phú nhưng cũng có phần tĩnh tại, xa rời thực tại chiến đấu của thơ ca

Câu 4 :

Bởi vì theo Hồ Chí Minh:

• Trong hoàn cảnh đất nước đang có chiến tranh, thơ ca không chỉ để ngâm vịnh hoa lá mà phải trở thành vũ khí sắc bén.

• "Thép" ở đây là tinh thần thép, ý chí chiến đấu.

• Nhà thơ không chỉ là nghệ sĩ mà còn phải là một chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng, biết dấn thân và cổ vũ tinh thần cách mạng.

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ bài thơ:

Bài thơ có cấu tứ dựa trên sự đối lập và chuyển biến:

• Hai câu đầu nói về truyền thống (thơ xưa): thiên về hưởng lạc, tĩnh lặng, thiên nhiên mỹ lệ.

• Hai câu sau nói về hiện đại (thơ nay): thiên về hành động, ý chí và lý tưởng cách mạng.

• Sự kết hợp hài hòa giữa chất thép (chiến sĩ) và chất tình (thi sĩ).

Caau 1:

Văn bản Cái đẹp trong truyện ngắn "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp thể hiện tính thuyết phục cao nhờ cách lập luận chặt chẽ, dẫn chứng xác đáng và giọng văn phân tích giàu cảm xúc nhân văn. Trước hết, người viết xác lập luận đề rõ ràng khi khẳng định cái đẹp trong tác phẩm được thể hiện qua vẻ đẹp của thiên nhiên, sự thức tỉnh lương tri và xu hướng hướng thiện của con người. Luận điểm này được làm sáng tỏ bằng những dẫn chứng cụ thể, tiêu biểu như khung cảnh rừng xuân"cây cối nhú lộc non", "rừng xanh ngắt và ẩm ướt", gợi nên vẻ đẹp bình dị, giàu sức sống của thiên nhiên. Đặc biệt, người viết đã phân tích thuyết phục sự đối lập giữa thiên nhiên yên bình và hành động săn bắn qua các chi tiết "tiếng kêu buồn thảm của khỉ đực"", "tiếng rú kinhhoàng của khỉ con", từ đó làm nổi bật tác động mạnh mẽ của thiên nhiên trong việc đánh thức lương tri ông Diểu.Những dẫn chứng về hành động tha cho khỉ cái, cứu và phóng sinh khỉ đực được đánh giá là minh chứng rõ nét cho vẻ đẹp của sự hướng thiện và tình yêu thương sự sống. Bên cạnh đó, việc giải thích hình ảnh biểu tượng"hoa tử huyền" ở cuối truyện càng làm tăng chiều sâu cho lập luận. Nhờ sự kết hợp hài hòa giữa lí lẽ chặt chẽ, dẫn chứng giàu sức gợi và giọng văn giàu tính nhân văn, văn bản đã tạo được sức thuyết phục vững chắc đối với người đọc.

câu 2:

Trong những năm gần đây, trên các nền tảng mạng xã hội như Facebook, TikTok, YouTube…, ngày càng xuất hiện nhiều đoạn clip ghi lại hình ảnh các bạn trẻ tự nguyện thu gom rác thải tại ao hồ, chân cầu, bãi biển hay những khu vực công cộng bị ô nhiễm. Những hình ảnh tưởng chừng rất đỗi giản dị ấy lại mang đến nhiều suy ngẫm sâu sắc về ý thức, trách nhiệm và vai trò của người trẻ trong việc bảo vệ môi trường sống hiện nay.

Trước hết, việc các bạn trẻ chủ động tham gia dọn rác cho thấy sự chuyển biến tích cực trong nhận thức về môi trường. Khi ô nhiễm môi trường ngày càng trở thành vấn đề toàn cầu, tác động trực tiếp đến sức khỏe con người và hệ sinh thái, người trẻ không còn đứng ngoài cuộc hay chỉ lên tiếng bằng lời nói. Họ lựa chọn hành động cụ thể, thiết thực: xắn tay áo, nhặt từng túi rác, chai nhựa, mảnh nilon bị vứt bỏ bừa bãi. Chính những hành động nhỏ ấy đã góp phần làm sạch cảnh quan, trả lại vẻ đẹp vốn có cho thiên nhiên và không gian sống cộng đồng.

Bên cạnh đó, việc chia sẻ các clip thu gom rác trên mạng xã hội còn mang ý nghĩa lan tỏa mạnh mẽ. Mạng xã hội vốn là “không gian sống” quen thuộc của giới trẻ, nơi mỗi hành động tích cực đều có thể trở thành nguồn cảm hứng cho hàng nghìn, thậm chí hàng triệu người khác. Khi xem những clip ấy, nhiều bạn trẻ khác có thể thay đổi suy nghĩ, nhận ra rằng bảo vệ môi trường không phải là điều gì quá lớn lao hay xa vời, mà bắt đầu từ những việc rất gần gũi, trong khả năng của mỗi người. Nhờ đó, tinh thần sống xanh, sống có trách nhiệm được nhân rộng trong cộng đồng.

Tuy nhiên, nhìn từ góc độ người trẻ, cũng cần có cái nhìn tỉnh táo và thẳng thắn. Một số ý kiến cho rằng không ít clip được quay dựng nhằm “câu view”, đánh bóng hình ảnh cá nhân. Dù động cơ xuất phát từ đâu, điều quan trọng là những hành động ấy vẫn tạo ra giá trị thực cho môi trường. Song, nếu chỉ dừng lại ở việc dọn rác mang tính phong trào, nhất thời, mà thiếu sự duy trì lâu dài thì hiệu quả sẽ không bền vững. Vì vậy, người trẻ cần đi xa hơn việc nhặt rác: hình thành thói quen không xả rác, hạn chế đồ nhựa dùng một lần, lên tiếng phê phán những hành vi gây ô nhiễm và tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường một cách thường xuyên, có tổ chức.

Từ thực tế đó, có thể thấy vai trò của người trẻ trong công cuộc bảo vệ môi trường là vô cùng quan trọng. Với sức trẻ, nhiệt huyết và khả năng thích ứng nhanh với công nghệ, giới trẻ hoàn toàn có thể trở thành lực lượng tiên phong trong việc thay đổi nhận thức xã hội. Những clip thu gom rác không chỉ đơn thuần là hình ảnh đẹp trên mạng, mà còn là lời nhắc nhở mỗi người về trách nhiệm của mình đối với thiên nhiên.

Tóm lại, hiện tượng các bạn trẻ thu gom rác và chia sẻ trên mạng xã hội là một tín hiệu đáng mừng trong bối cảnh môi trường đang bị đe dọa nghiêm trọng. Từ góc nhìn của người trẻ, đây không chỉ là hành động bảo vệ môi trường, mà còn là cách khẳng định lối sống đẹp: sống có ý thức, có trách nhiệm và biết hành động vì cộng đồng. Khi mỗi người trẻ cùng chung tay, những thay đổi nhỏ hôm nay sẽ góp phần tạo nên một tương lai xanh, sạch và bền vững cho ngày mai.

Câu 1 : Cái đẹp của thiên nhiên có khả năng thức tỉnh lương tâm,khơi gợi nhận thức và hành động hướng thiện ở con người, hướng tới sưj hài ho giữa con người vs thiên nhiên.

Câu2:

Hành động của khỉ cái , phóng sinh khỉ đực của ông Diểu là minh chứng cho sự hướng thiện , tình yêu đối với thiên nhiên và tình yêu cuộc sống của nv

Câu 3:

Nhận xét :

+) Nhan đề ‘cái đẹp trong truyện muối của rừng ‘ bao quát và đinhj hướng toàn bộ nd văn bản

+) Nội dung bài viết triển khai đúng trọng tâm nhan đề khi làm rõ các biểu hiện của cái đẹp ;vẻ đepj thiên nhiên ;vẻ đẹp đạo đức .

Câu 4:

Phép liệt kê trong văn bản đã khắc họa rõ sự phong phú, đa dạng và giàu sức sống của thiên nhiên rừng núi , đồng thời làm nổi bật sự đôis lập gay gắt giữa vẻ đẹp yên bình của tưj nhiên và hành động săn bắt tàn bạo của con ngươif . Qua đó , nhấn mạnh tđộng mạnh mẽ của thiên nhiên và cảnhvtuowngj đau thương trong việc đánh thức lương tri , cảm xúc của nv ông Diểu .

Câu 5:

Qua văn bản, người viết thể hiện mục đích làm nổi bật giá trị Nhân văn của truyện ngắn Muối của rừng, đề cao vẻ đẹp của thiên nhiên vaf sự hướng thiện trong tâm hồn con người. Quan điêmr là người viết là trân trọng , phê phán Hành vi hủy hoại thiên nhiên , đồng thời bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên và niềm tin vào khả năng thức tỉnh , hoàn thiện nhân cách con người.

Câu 1

Trong kho tàng truyện dân gian Việt Nam, hình tượng Thủy Tinh xuất hiện trong nhiều tác phẩm với những cách nhìn khác nhau, tiêu biểu là trong “Sơn Tinh – Thủy Tinh” và “Sự tích những ngày đẹp trời”. Nếu như trong “Sơn Tinh – Thủy Tinh”, Thủy Tinh hiện lên với vẻ ngoài mạnh mẽ, đại diện cho sức mạnh dữ dội của thiên nhiên, thì trong “Sự tích những ngày đẹp trời”, nhân vật này lại mang nét hiền hòa, gần gũi và ẩn chứa tình cảm sâu sắc. Ở truyện “Sơn Tinh – Thủy Tinh”, Thủy Tinh là vị thần nước kiêu hãnh, quyết liệt và có phần hiếu thắng. Vì thua Sơn Tinh trong việc cưới Mỵ Nương, chàng dâng nước đánh Sơn Tinh suốt nhiều năm liền, gây nên bao thiên tai cho con người. Hình ảnh ấy thể hiện tư duy dân gian thời xưa: con người đấu tranh chinh phục thiên nhiên, đồng thời cũng lý giải hiện tượng mưa lũ hằng năm. Ngược lại, trong “Sự tích những ngày đẹp trời”, Thủy Tinh lại được khắc họa với tâm hồn nhân hậu, biết sẻ chia, biết cảm thông. Chàng cùng các vị thần khác hi sinh để mang lại niềm vui, ánh sáng và sự sống cho muôn loài. Từ một vị thần gắn liền với sự giận dữ, Thủy Tinh trong truyện này trở thành biểu tượng của sự hòa hợp và nhân hậu. Sự khác biệt ấy cho thấy cách nhìn của con người về thiên nhiên đã thay đổi: từ sợ hãi, đối kháng sang trân trọng, yêu thương và đồng hành cùng thiên nhiên. Có thể nói, qua hai tác phẩm, nhân vật Thủy Tinh vừa thể hiện sức mạnh hùng vĩ của tự nhiên, vừa phản chiếu tâm hồn, khát vọng và tư tưởng nhân văn của con người Việt Nam qua từng thời kỳ.

Câu 2

Tình yêu là một trong những tình cảm thiêng liêng, cao quý nhất của con người. Trong tình yêu, người ta có thể cho đi tất cả – thời gian, tuổi trẻ, thậm chí cả tương lai – chỉ để mang lại hạnh phúc cho người mình thương. Và chính trong quá trình ấy, sự hi sinh trở thành thước đo cao nhất của tình yêu chân thành, là minh chứng cho chiều sâu cảm xúc và nhân cách của con người.

Sự hi sinh trong tình yêu không chỉ là hành động cụ thể mà còn là sự lựa chọn đầy ý thức – lựa chọn đặt hạnh phúc của người khác lên trên mong muốn của bản thân. Khi yêu thật lòng, con người sẵn sàng chịu thiệt thòi một chút, chịu khó hơn, kiên nhẫn hơn để người mình yêu được bình yên, vui vẻ. Có khi, đó chỉ là những điều rất nhỏ: một người con gái sẵn sàng chờ đợi người yêu đi xa, một chàng trai chịu đựng vất vả để lo cho người mình thương có cuộc sống tốt đẹp hơn. Tất cả những điều giản dị ấy đều được gọi là hi sinh – bởi chúng xuất phát từ lòng yêu thương vô điều kiện.Trong văn học, hình ảnh những con người biết hi sinh vì tình yêu luôn để lại nhiều xúc động. Ta có thể nhớ đến Thúy Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, dám bán mình chuộc cha, hi sinh tuổi xuân để bảo vệ gia đình và người mình yêu; hay đôi lứa trong Romeo và Juliet của Shakespeare, chấp nhận cái chết để được ở bên nhau vĩnh viễn. Dù kết thúc có bi thương, nhưng chính sự hi sinh đã làm cho tình yêu của họ trở nên bất tử, vượt qua thời gian và không gian. Trong cuộc sống hiện đại hôm nay, tình yêu vẫn cần sự hi sinh như thế – chỉ khác là hi sinh bằng sự thấu hiểu, chia sẻ, đồng hành cùng nhau trong mọi khó khăn.Tuy nhiên, hi sinh trong tình yêu không đồng nghĩa với việc đánh mất chính mình. Một người yêu thương thật lòng phải biết hi sinh có giới hạn, biết giữ lấy giá trị và lòng tự trọng của bản thân. Nếu tình yêu chỉ có một người hi sinh còn người kia thờ ơ, vô cảm thì đó không phải là tình yêu chân chính mà là sự chịu đựng mù quáng. Hi sinh đúng nghĩa là cùng nhau cố gắng, cùng nhau gìn giữ hạnh phúc – là sự cho đi được đáp lại bằng lòng biết ơn và sự quan tâm. Chỉ khi tình yêu có sự cân bằng, hi sinh mới mang lại ý nghĩa thật sự.Sự hi sinh trong tình yêu mang giá trị nhân văn sâu sắc. Nó giúp con người trở nên nhân hậu, trưởng thành hơn, biết yêu thương, bao dung và sống vì người khác. Tình yêu có thể khiến con người mạnh mẽ, dám vượt qua mọi thử thách, và chính sự hi sinh đã thắp sáng ngọn lửa ấy. Một mối tình có hi sinh sẽ bền chặt hơn, sâu sắc hơn và đẹp hơn, bởi tình yêu chân thành luôn gắn liền với sự cho đi mà không cần nhận lại.

Như vậy, sự hi sinh trong tình yêu không chỉ thể hiện chiều sâu của cảm xúc mà còn là nền tảng để xây dựng một mối quan hệ bền vững và nhân văn. Biết hi sinh đúng cách chính là biết yêu đúng nghĩa – yêu bằng con tim chân thành và bằng tâm hồn vị tha. Mỗi người khi yêu hãy học cách hi sinh, không phải để đánh mất bản thân, mà để cùng người mình thương xây dựng một tình yêu đẹp, trong sáng và đầy ý nghĩa.