Câu 1:

Nguyễn Aí Quốc- người cha già vĩ đại của dân tộc Việt Nam. Người không chỉ là chiến sĩ Cộng sản kiên chung mà còn là một thi sĩ yêu thiên nhiên tha thiết. Người để lại rất nhiều tác phẩm văn học quý giá trong đó không không kể đến bài thơ Khán: Thiên gia thi" hữu cảm. Bài thơ mang nhiều nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật, tại đây độc giả đã chiêm ngưỡng lý tưởng sống cao đẹp và giá trị nhân văn sâu của tác phẩm.Trước hết, hai câu thơ đầu là nhận định của tác giả về thơ xưa. Tác giả thể hiện niềm ngưỡng mộ, sự rung động trước cảnh đẹp thiên nhiên trong thơ xưa. Thi ca xưa ưa chuộng khắc họa cảnh đẹp của núi, sông, khối, tuyết, hoa, trăng gió giao cảm với cảm nhận của con người, đó là nét đặc sắc rất riên trong cổ thi Trung Quốc. Hai cau thơ sau tác giả bày tỏ thái độ không đồng tình quan điểm thơ ấy trong thơ thời nay. Bởi đất nước đang lâm nguy, nhân dân khốn khổ tận cùng, không có lối thoát chính vì vậy thơ nay không chỉ có tình yêu với thiên nhiên mà những thi sĩ cần dùng ngòi bút của mình để chiến đấu, kêu gọi nhân dân cùng nhau đoàn kết chống giặc: Hiện đại thi tủng ưng hữ thiết/ Thi gia dã yếu hội xung phong".Có thể thấy, nhà thơ là người vô ùng yêu nước thương dân. Dù trong hoàn cảnh bị bắt giam nhưng ý chí chiến đấu của người luô mãnh liệt và quật cường. Hơn hết, nội dung bài thơ đã truyền tải đến người đọc thông điệp về lý tưởng sống cao đẹp, khuyến khích người trẻ sống cống hiến hết mình cho đất nước. Với ngôn ngữ hàm súc, gợi hình gợi cảm, biện pháp tu từ liệt kê tạo nhịp điệu câu văn đã.Tác giả sử dụng phép đối linh hoạt tạo sự đối lập, mở ra tư duy đổi mới sáng tạo cho thi ca thời ấy. Bằng giọng văn tự nhiên có thể thấy bài thơ trên không chỉ là bản hòa tấu du dương mà còn khích lệ con người đổi mới trong cách nhìn nhận về thi ca.

Câu 2:

Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng hiện nay, văn hóa truyền thống dân tộc đứng trước nhiều cơ hội phát triển nhưng cũng không ít thách thức. Giữa dòng chảy mạnh mẽ của văn hóa ngoại lai, ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc ở giới trẻ trở thành vấn đề có ý nghĩa quan trọng. Đây không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào của mỗi người trẻ đối với quê hương, đất nước.

Thực tế cho thấy, ngày nay giới trẻ ngày càng có ý thức hơn trong việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Nhiều bạn trẻ biết trân trọng những giá trị truyền thống như Tết Nguyên đán, Tết Hàn thực, lễ hội làng; tích cực tham gia các hoạt động văn hóa tại địa phương. Không ít bạn ưu tiên sử dụng các sản phẩm thủ công truyền thống như gốm sứ, mây tre đan, lụa tơ tằm… như một cách ủng hộ và gìn giữ nghề truyền thống. Đặc biệt, trong thời đại công nghệ số, nhiều bạn trẻ đã chủ động quảng bá văn hóa dân tộc trên các nền tảng mạng xã hội thông qua những video, bài viết giới thiệu về cổ phục, ẩm thực, phong tục tập quán Việt Nam. Những việc làm ấy góp phần giúp giới trẻ hiểu rõ cội nguồn, lịch sử dân tộc, từ đó nâng cao lòng tự hào và tinh thần yêu nước. Đồng thời, việc lan tỏa văn hóa truyền thống còn giúp tôn vinh bản sắc riêng của dân tộc trên trường quốc tế, tạo ấn tượng đẹp trong lòng bạn bè năm châu.

Tuy nhiên, bên cạnh những tín hiệu tích cực, vẫn còn một bộ phận giới trẻ có xu hướng sính ngoại, coi nhẹ hoặc thờ ơ với những giá trị văn hóa truyền thống. Một số bạn chưa thực sự hiểu biết về lịch sử, phong tục tập quán dân tộc; thậm chí cho rằng những giá trị ấy đã lỗi thời, không còn phù hợp với cuộc sống hiện đại. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ nhiều phía. Trước hết là do sự thiếu hiểu biết, thiếu cơ hội tiếp cận sâu sắc với văn hóa truyền thống. Bên cạnh đó, sự du nhập mạnh mẽ của văn hóa ngoại lai cùng sức ảnh hưởng lớn của các phương tiện truyền thông khiến giới trẻ dễ bị cuốn theo những trào lưu mới mà quên đi giá trị cốt lõi của dân tộc. Ngoài ra, chương trình giáo dục đôi khi còn nặng về lý thuyết, chưa thực sự tạo hứng thú cho học sinh trong việc tìm hiểu văn hóa truyền thống.

Để nâng cao ý thức giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc ở giới trẻ, cần có sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình nên giáo dục con em về truyền thống ngay từ nhỏ, tạo điều kiện cho các em tham gia hoạt động văn hóa tại địa phương. Nhà trường cần đổi mới phương pháp giảng dạy, tổ chức nhiều hoạt động ngoại khóa, trải nghiệm thực tế gắn với văn hóa dân tộc. Xã hội cũng cần đẩy mạnh tuyên truyền, quảng bá và đầu tư cho các hoạt động bảo tồn văn hóa. Quan trọng hơn cả, mỗi bạn trẻ phải tự giác tìm hiểu, học hỏi và tích cực lan tỏa những giá trị tốt đẹp ấy bằng chính hành động của mình.

Giữ gìn văn hóa truyền thống không có nghĩa là khép mình trước thế giới, mà là biết chọn lọc tinh hoa nhân loại để làm giàu thêm bản sắc dân tộc. Khi người trẻ biết trân trọng quá khứ, họ sẽ có nền tảng vững chắc để bước tới tương lai. Vì vậy, ý thức bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống chính là thước đo trách nhiệm và bản lĩnh của thế hệ trẻ trong thời đại mới.

Câu 1:

Bài thơ được sáng tác theo thể thơ: thất ngôn tứu tuyệt Đường luật.

Câu 2;

Căn cứ vào chữ thứ hai của dòng thơ là chữ thi suy ra bài thơ được viết theo luật bằng.

Câu 3:

Bài thơ trên đã sử dụng biện pháp tu từ liệt kê những hình ảnh thiên nhiên: sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong.

Việc sử dụng nghệ thuật liệt kê giúp nhà thơ làm rõ việc thơ xưa nghiêng về yêu khung cảnh thiên nhiên của câu thơ trước. Từ đó, tác giả bày tỏ sự yêu mến, thích thú trước quang cảnh thiên nhiên được miêu tả trong những bài thơ cổ.

Đồng thời, biện pháp tu từ liệt kê khiến câu văn linh hoạt, gợi hình gợi cảm và tạo nhịp điêu cho lời thơ.

Câu 4:

Trong bài thơ trên, thi sĩ lại cho rằng: " Hiện đại thi trung ưng hữu thiết/ Thi gia dã yếu hội xung phong" là vì bối cảnh đất nước thời ấy vô cùng đặc biệt, đất nước ta chịu sự cai trị bởi chế độ nửa phong kiến, nửa thực dân, nhân dân thống khổ lầm than, thêm nữa đây cũng là gia đoạn chuẩn bị cứu nước 1939-1945. Chính vì vậy, các thi sĩ giai đoạn ấy không chỉ bình thản làm thơ bày tỏ tình yêu với thiên nhiên mà còn phải dùng chính ngòi bút của mình để vận động nhân dân đứng dậy lật đổ ách cai trị tàn bạo của thực dân Pháp và chế độ phong kiến mục nát. Từ đó, có thể thấy tác giả là một thi sĩ có lòng yêu nước nồng nàn, dù cho bị giam ở nhà tù Tưởng Gioi Thạch cực khổ nhưng ý chí chiến đấu, tinh thần yêu nước thương dân của Bác chưa bao giờ bị dập tắt.

Câu 5:

Bài thơ có bố cục rõ ràng: hai câu thơ đầu nói về thơ xưa, hai câu thơ sau nói về thơ nay. Đối với hai dòng thơ đầu nhà thơ ca ngợi, bày tỏ sự mến mộ trước tình yêu thiên nhiên của những thi sĩ trong thơ cổ. Nhờ họ mà cảnh đẹp thiên nhiên được tái hiện chân thật, vừa đẹp vừa xao xuyến. Sang đến hai câu thơ sau nhà thơ đã thể hiện quan điểm rõ ràng về thơ nay cần có " chất thép". Đó là một sự tương phản đối lập giữa thơ xưa và thư nay. Không phải nhà thơ cố tình hạ thấp quan điểm về thơ của người xưa mà đó là sự mở rộng, khuyến khích sáng tạo, đổi mới trong thơ ca ngày nay. Thời đại nay các thi sĩ không chỉ là nhà thơ mà còn là người chiến sĩ biến dùng ngòi bút để chiến đấu trên mặt trận văn hóa-nghệ thuật.

Câu 1:

Saint Exupery là một trong những ngôi sao sáng trên nền trời văn học Việt Nam. Các tác phẩm của ông chứa đựng nhiều bài học cuộc sống sâu sắc. Tiêu biểu không thể không kể đến tiểu thuyết Hoàng tử bé với đoạn trích " hồi lên sáu... biết điều như tôi". Văn bản đã khắc họa chân thật tâm lý của nhân vật tôi qua từng giai đoạn. Trước hết, ngày còn bé nhân vật tôi hứng thú với thế giới động vật và cậu có đã vẽ lại bức tranh một con trăn nuốt chửng một con voi, sau đó nhân vật tôi liên tục hỏi người lớn xem họ cảm nhận thế nào về bức tranh của cậu và nhân vật tôi phải đối diện với một hiện thực tàn nhẫn. Thay vì khích lệ, động viên cậu bé tiếp tục phát huy trí tưởng tượng của mình thì người lớn lại giáng cho cậu một nỗi thất vọng lớn lao: " Các người lớn khuyên tôi hãy để qua một bên các bức vẻ trăn nhìn bên ngoài hay bổ dôi kia đi, và hãy để tâm vào môn địa, môn sử, môn toán và môn ngữ pháp." Có thể thấy, người lớn trong văn bản sống vô cảm, thiếu tinh tế và sống thực dụng. Họ đã vô tình dập tắt bao hy vọng về ước mơ hội họa của nhân vật tôi. Chính vì vậy, nhân vật tôi cảm thấy hụt hẫng, thất vọng và tràn ngập sự dằn vặt khi lớn lên vì không ai hiểu được điều cậu mong muốn. Có lẽ, một câu nói hay một hành động vô tình ấy của người lớn đã trở thành vết thương lớn trong lòng nhâ vật tôi từ khi cậu còn bé đến khi trưởng thành. Điều đáng buồn hơn cả là nhân vật tôi phải chấp nhận sống với mog muốn của những người lớn trong gia đình mà không thể tự do lựa chọn điều mình mong muốn. Khi nhân vật tôi đã trưởng thành và trở thành một phi công đi nhiều nơi biết nhiều thứ nhưng suy nghĩ của những người lớn vẫn vậy vẫn:" mang bản chất của người lớn năm nào". Cuộc gặp gỡ với người lớn sán suốt hơn đã khiến cậu càng thêm thất vọng về họ. Câu nói" đây là một cái mũ"không chỉ đơn thuần mà còn phản ánh người lớn khong thực sự quá coi trong ước mơ của trẻ và chưa từng tìm hiểu xem nhữn đứa trẻ ước mơ của nó là gì. Nhân vật tôi đã thất vọng vô cùng và bất lực, đành chấp nhận sống quay trở lại phiên bản mà người lớn mong muốn. Nhân vật tôi đã bày tỏ sự dằn vặt với ước mơ dang dở, sự đau khổ vì không ai hiểu được mong ước của cậu và nỗi nuối tiếc kéo dài suốt nhiều năm. Qua đó, các độc giả đã chứng kiến nỗi bi kịch của nhân vật tôi khi sống trong một thế giới đầy thực dụng, nơi mà giá trị về tinh thần không được xem trọng. Bằng từ ngữ giản dị, lối viết văn mạch lạc dễ hiểu đã giúp tác giả truyền tải thành côn thông điệp về cần kiên trì theo đuổi ước mơ của bản thân mình. Người lớn hãy nên xem trọng và khích lệ ước mơ của một đứa trẻ. Thay vì muốn một đứa trẻ sống theo mong muốn của mình hãy đọng viên và nuôi dưỡng hoài bão của trẻ thơ để những đứa trẻ sau này có thể sống với ước mơ của chính mình, một cuộc đừi mà mình mong muốn chứ không phải cuộc đời của ai khác. Như vậy, ta thấy được nhân vật tội là một người sâu sắc, biết quan sát và thấu hiểu bản chất con người trong xã hội hiện đại.

Câu 2:

Cuộc sống ngày càng hiện đại và tân tiến, đây là giai đoạn mà công nhệ phát triển mãnh mẽ. Chính vì vậy nhịp sống của con người nhanh hơn trong thời đại kĩ thuật số. Vì cuộc sống bọn bề những lo toan, cơm áo gạo tiền giường như chúng ta đã bỏ qua một thứ vô cùng quan trong đó là ước mơ của chính mình. Càng lớn hơn ta nhận ra rằng trong thời đại ngày nay sở thích và hoài bão của bản thân chúng ta cũng thật nhỏ bé trước những lợi ích to lớn hơn. Chính vì vậy tác gia văn học Giacomo leopardi từng cho rằng:" trẻ con tìm thấy tât cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả."

Trước hết, trẻ con tìm thấy tất cả nơi chẳng có gì nghĩa là trẻ em có trí tưởng tượng phong phú, bay bổng, chúng có thể sáng tạo bất kì thứ gì chúng muốn và không bị giới hạn bởi hiện thực. Ví dụ một chiếc họp giấy có thể trở thành lâu đài, một vũng nước cũng có thể biến thành đại dương. Đối với trẻ em tất cả mọi thứ đều mới lạ và lý thú khởi dậy trong lòng những đứa trẻ bản năng tìm tòi, khám phá. Còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả tức là khi đã trưởng thành và va chạm nhiều với cuộc sống con người giường như cảm thấy chán nản, mông lung với cuộc sống mà mình muốn. Ý kiến trên là một ý kiến hay phơi bày hiện thực cuộc sống có nhiều lo lắng chăng chở, khi con người còn nhỏ thì luôn muốn trải nhiệm và tận hưởng nhiều điều mới mẻ, ấy vậy khi trưởng thành hơn, có hiểu biết và đạt được nhiều thứ trong cuộc sống thì bản năng học hỏi, khám phá lại bị dập tắt, thay vào đó là cảm xúc chán nản, mệt mỏi và thất vọng.

Đầu tiên, trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì là bởi trẻ em là một linh hồn trong trẻo, ngây thơ, chưa va vấp, chưa trải nhiệm nhiều thử thách trong cuộc sống chính vì vậy mọi thứ với trẻ em thật dễ dàng và mơ mộng, chúng có thể tưởng tưởng ra rất nhiều điều bất chấp quy luật tự nhiên của con người. Khi còn bé ta luôn mộng mơ với nhiều hoài bão và ước mơ, đó là giai đoạn con người vô tư, hồn nhiên nhất với cuộc đời. Trái lại, " người lớn chẳng tìm thấy gì trong tất cả" là một điều hoàn toàn người lại. Khi lớn lên, con người phải đối diện với thực tế của cuộc sống, phải ý thức được hoàn cảnh gia đình, điều kiện kinh tế lẫn cả năng lực của bản thân. Chính vì vậy dù có hoài bão và ước mơ cũng phải dè dặt suy tính từng bước một. Chính vì vậy chúng ta bỏ lỡ nhiều điều chưa thể thực hiện được. Trong quá trình trưởng thành, giường như người lớn phải bị áp lực trước cơm áo gạo tiền, rồi họ bị cuốn theo guồng quay của cuộc sống mà bỏ quên đi rằng bản thân mình muốn điều gì' dẫn đến việc họ luôn cảm thấy chán nản, khong còn hứng thú với bất cứ điều gì. Thêm nữa, phải chăng khi có quá nhiều thứ hình như con người dần đánh mất đi tính hào hứng, tính tìm tòi với thế giưới xung quanh khi còn bé.

Vốn dĩ, cuộc sống là công cuộc sinh tồn, nếu như con người sống quá hồn nhiên, ngây thơ giống như một đứa trẻ luôn tò mò mọi thứ mà không có bất kì những lo toan tính toán nào, thì chúng ta sẽ dần xa với với thực tế, chìm đắm trong mơ mộng hão huyền,khó vươn tới thành công. Thế nhưng nếu sống quá toan tính, suy nghĩ quá nhiều, sống quá tực dụng, bỏ quên đi cảm nhận và mong muốn của chính mình sẽ dẫn đến việc chúng ta sống như một con rối, cuộc sống càng ngày càng tẻ nhạt, khiến bản thân phai mờ cảm xức, sống vô cảm và thiếu tinh tế. Hơn hết, chúng ta cần phải làm thế nào mới có thể trở thành một người trưởng thành va chạm và trải qua nhiều bài học trong cuộc sống mà vẫn là đứa trẻ tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì. Thứ nhất, chúng ta phải có mục tiêu và lý tưởng sống cao đẹp, hết mình,miệt mài theo đuổi đam mê của bản thân ngay cả khi thất bại. Luôn luôn trau dồi, khai sáng và trải nhiệm nhiều kiến thức mới mẻ để làm mới bản thân và cuộc sống của mình. Luôn có thái độ sống tích cực, không bi quan khi gặp khó khăn và thử thách. Thực tế là, trong cuộc sống con người phải cạnh tranh rất ay gắt và đối diện với quá nhiều lo toan trong cuộc sống nhưng nếu có một thái độ sống lạc quan,luôn biến những thách thức là cơ hội cho mình trải nghiệm thì cuộc sống sẽ dễ dàng và muôn màu muôn vẻ hơn. Thomas Edison một nhà khoa học nổi tiếng thế giưới, ông đã từng thất bại rất nhiều trong cuộc sống nhưng không vì vậy mà ông bỏ cuộc, ông vẫn luôn nuôi dưỡng ước mơ của mình mỗi ngày.Chính vì vậy, nhờ việc cân bằng được cuộc sống giữa ước mơ và thực tế ông đã thành cong khai sáng ánh sáng cho cả nhân loại; bóng đèn điện. Hay như Bill Gate từ nhỏ luôn có nhiều niềm đam mê với máy tính, sau khi trưởng thành ông quyết tâm từ bỏ học tập tại ngôi truường Harvard danh giá để cngf người bạn theo đuổi niềm đam mê với máy tính. Trong giai đoạn ấy ông gặp rất nhiều thất bại và cả những khó khắn trong cuộc sống từ tiền bạc, thực tế xã hội,...nhưng không vì thế mà ông nản chí ông không bi quan mà học cách vừa thấu hiểu mình muốn gì, vừa mơ ước nhiều thứ nhưng không quên soi chiếu vào thực tế cuộc sống xem ước mơ của mình có quá hão huyền không. Cuối cùng ông đã trở thành vị tỷ phú giàu có trên thế giới.

Như vậy, là một học sinh chúng ta cần nhận thức được tầm quan trong của ước mơ tuổi trẻ và thực tế cuộc sống. Song song với đó ta cần hành động đúng, không chỉ là vì cuộc sống hiện tại và còn vì ước mơ của bản thân. Là một học sinh, chúng ta cần có lý tưởng sống cao đẹp, sống cống hiến, không chỉ nhận thức rõ thực tế cuộc sống, những khó khăn vfa khuyết điểm của bản thân hiện tại mà cũng không quên bản thân vẫn có ước mơ muons thực hiện, muốn sống theo ý muốn của mình.Người trẻ khi đối diện với khó khăn, với áp lực không nên chán nản, mỏi mệt hãy luông sống tích cực, lạc quan. Khi làm bất cứ điều gì cũng không nên quá tính toán, tư duy logic, mà bỏ quên cảm nhận và ước muốn của chính mình.

Qua đấy, việc vừa là một người lớn sống thực tế,lo toan nhiều điều, biết suy xét từng khí cạnh khác nhau của cuốc ống nhưng cũng không quên đi mong ước thực sự của chính mình là rất quan trọng. Chúng ta chỉ được sinh ra và sống duy nhất một lần trong đời vì vậy hãy sống sao cho thật đúng với giá trị và muong ước của chính mình mà vẫn là một nguuwoif thực tế, biết lo toan, tính toán.

Câu 1:

Văn bản sử dụng ngôi kể thứ nhất-người kể chuyện xưng tôi

Câu 2:

Kiệt tác của cậu bé trong văn bản là bức tranh con trăn đang nuốt một con thú dữ.

Câu 3:

Người lớn khuyên cậu bé hãy chú trọng những môn văn hóa thay vì khuyến khích cậu bé vẽ thật nhiều là vì người lớn nghĩ rằng học môn địa, môn sử, môn toán và môn ngữ pháp mới giúp ích cho tương lai của cậu bé sau này. Có thể thấy,người lớn trong văn bản có phần sống thực dụng, coi trọng những lợi ích cần thiết cho cuộc sống hơn là ước mơ tuổi thơ.

Câu 4:

Những người lớn trong văn bản được miêu tả là những người vô cảm, thiếu tinh tế. Bởi thay vì khích lệ và động viên cậu bé khi cậu hoàn thiện xong bức tranh của mình thì họ lại liên tục dập tắt hy vọng về ước mơ họa sĩ của cậu bé. Những người lớn còn là những người sống thực dụng vì họ chỉ suy nghĩ về những lợi ích có thể tốt cho công việc và cuộc sống mà bỏ qua việc bồi dưỡng ước mơ trẻ thơ để cậu bé có thểhiện thực há ước mơ ấy. Qua đó, chính vì những người lớn họ sống quá coi trọng lợi ích mà bỏ quên việc bồi đắp tâm hồn và thắp sáng tương lai của con em mình đã khiến cậu bé tổn thương sâu sắc. Đồng thời còn phản ánh bản chất của xã hội hiện đại đề cao giá trị lợi ích hơn sở thích của bản thân,

Câu 5:

Văn bản kể về sự đánh giá của người lớn về bức tranh của cậu bé và góc nhìn của cậu về họ. Qua đó, độc giả rút ra bà học vông cùng thiết thực trong cuộc sống hãy xem trọng và khích lệ ước mơ của trẻ thơ bởi nó giúp cho trẻ có một tuổi thơ tự do sáng tạo, tự do bay bổng, hình thành trí tưởng tượng phong phú thay vì ép trẻ phải từ bỏ ước mơ và chạy theo cuộc sống coi trọng vật chất, lợi ích.

Vai trò của các doanh nghiệp nhà nước( DNNN) trong quá trình đổi mới kinh tế từ năm 1986 đến nay:

- Động lực thúc đẩy tăng trưởng kinh tế

+ Trong giai đoạn đầu của Đổi mới, Doanh nghiệp nhà nước đóng vai trò chủ đạo trong nền kinh tế, đặc biệt trong các lĩnh vực quan trọng như năng lượng, tài chính, giao thông, viễn thông và hạ tầng.

+ Nhiều tập đoàn kinh tế, tổng công ty nhà nước lớn như Tập đoàn Dầu khí Việt Nam (PVN), Tập đoàn Điện lực Việt Nam (EVN), Tập đoàn Bưu chính Viễn thông Việt Nam (VNPT)… đã góp phần tạo nền tảng cho công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

- Ổn định kinh tế vĩ mô và đảm bảo an sinh xã hội

+ Doanh nghiệp nhà nước đóng vai trò điều tiết thị trường, đặc biệt trong các lĩnh vực chiến lược như xăng dầu, điện, than, thép, lương thực…, giúp ổn định giá cả, tránh tình trạng độc quyền tư nhân và bảo vệ người tiêu dùng.

+ Ngoài ra, Doanh nghiệp nhà nước có trách nhiệm thực hiện các nhiệm vụ xã hội như tạo việc làm, duy trì các ngành sản xuất thiết yếu dù lợi nhuận không cao.

- Đóng góp vào ngân sách nhà nước

+ Nhiều Doanh nghiệp nhà nước có tỷ lệ đóng góp lớn vào ngân sách nhà nước, ví dụ như Tập đoàn Dầu khí Việt Nam (PVN), Tập đoàn Xăng dầu Việt Nam (Petrolimex), Viettel…

+ Giai đoạn 2011-2020, các Doanh nghiệp nhà nước đóng góp khoảng 29% GDP cả nước, cho thấy vai trò quan trọng trong việc tạo nguồn thu cho Chính phủ.

- Chuyển đổi và cổ phần hóa doanh nghiệp nhà nước

+ Kể từ những năm 2000, Việt Nam đã tiến hành cổ phần hóa hàng loạt Doanh nghiệp nhà nước để nâng cao hiệu quả hoạt động, tăng cường cạnh tranh.

+ Nhiều Doanh nghiệp nhà nước sau cổ phần hóa đã hoạt động hiệu quả hơn, như Vietcombank, Vinamilk, Sabeco…, nhưng vẫn có nhiều doanh nghiệp hoạt động kém hiệu quả, gây thất thoát tài sản nhà nước.

Đề xuất chính sách:

+ Cần tiếp tục cổ phần hóa và giảm sự phụ thuộc vào Doanh nghiệp nhà nước, chuyển dịch vai trò của nhà nước từ quản lý trực tiếp sang giám sát và điều tiết.

+ Áp dụng cơ chế quản trị hiện đại và minh bạch hơn cho các Doanh nghiệp nhà nước để đảm bảo sự cạnh tranh lành mạnh và hiệu quả kinh doanh.

+ Trong bối cảnh hội nhập kinh tế toàn cầu, Doanh nghiệp nhà nước cần tái cấu trúc để nâng cao khả năng cạnh tranh quốc tế, đặc biệt là trong các ngành then chốt mà Việt Nam có thế mạnh.

Câu 1:

a) Những bài học cơ bản của cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay:

- không ngừng phát huy tinh thần yêu nước của các tầng lớp nhân dân.

- củng cố tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân.

- kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, kết hợp chặt chẽ hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

- Phát triển sáng tạo nghệ thuật chiến tranh nhân dân và xây dựng nền quốc phòng toàn dân.

b) Để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo Tổ quốc hiện nay, là một học sinh em cần:

- chủ động tìm hiểu các tư liệu lịch sử, pháp luật Việt Nam, pháp luật quốc tế,... để có nhận thức đúng đắn về vấn đề: chủ quyền, các quyền và lợi ích hợp pháp của Việt Nam trên biển đông.

- quan tâm đến đời sống chính trị xã hội ở địa phương và đất nước.

- thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của nhà nước, đặc biệt là các chủ trương, chính sách liên quan đến các vấn đề về chủ quyền biển đảo; đồng thời vận động mọi người xung quanh thực hiện đúng quy định của pháp luật.

- phê phán, đấu tranh với những hành vi xâm phạm chủ quyền biển đảo Việt Nam; những hành vi đi ngược với lợi ích quốc gia dân tộc.

- tích cực tham gia, hưởng ứng phong trào bảo vệ chủ quyền biển đảo, ví dụ như: " Vì Trường Sa thân yêu" , " Góp đá xây Trường Sơn",....

Câu 2:

Thành tựu cơ bản về kinh tế trong công Cuộc đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay:

- cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng tích cực, hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ cấu thị trường có sự quản lý của nhà nước.

- tăng trưởng kinh tế đạt tốc độ cao, giảm dần sự phụ thuộc vào khai thác tài nguyên thiên nhiên, xuất khẩu thô, lao động nhân công giá rẻ, và mở rộng tín dụng, từng bước chuyển sang dựa vào ứng dụng mạnh mẽ khoa học, công nghệ và đổi mới sáng tạo.

- Nông nghiệp: Việt Nam đã vương lên thành một trong quốc gia xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới . An ninh khu vực quốc gia được bảo đảm.

- Công Nghiệp: Tăng trưởng và chuyển biến tích cực về cơ cấu sản xuất, chất lượng sản phẩm và sức cạnh tranh, hình thành một số ngành công nghiệp có quy mô lớn, có khả năng cạnh tranh và vị trí vững chắc trên thị trường quốc tế.

 - Tổng kim ngạch xuất, nhập khẩu hàng hóa của Việt Nam tăng mạnh, cơ cấu xuất, nhập khẩu chuyển dịch theo hướng tăng xuất khẩu sản phẩm chế biến, chế tạo, giảm xuất khẩu thô.

- Quy mô nền kinh tế được mở rộng, GDP bình quân đầu người ở Việt Nam ngày càng tăng

Câu 1:

Luận đề của văn bản: cái đẹp trong truyện ngắn " Muối của rừng " của Nguyễn Huy Thiệp.

Câu 2:

Câu văn thể hiện rõ tính khẳng đinh của văn bản: Nhận ra thiên nhiên giản dị và đẹp cũng là lúc ông ý thức được hành động vừa làm điều ác của chính mình.

Câu 3:

Nhan đề của văn bản: cái đẹp trong truyện ngắn " Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp.

Các luận điểm trong văn bản:

luận điểm 1: sự thức tỉnh của nhân vật trước vẻ đẹp của tự nhiên.

luận điểm 2: sự đẹp đẽ của sự hướng thiện.

luận điểm 3: vẻ đẹp hài hòa giữa thiên nhiên và con người.

Như vậy nhan đề và nội dung của văn bản có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Nhan đề nêu khái quát cái đẹp trong truyện ngắn "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp. Còn lội dung giúp triển khai các vấn đề luận điểm để làm rõ cái đẹp mà người viết muốn tuyền tải.

Câu 4:

Câu văn trên đã sử dụng biện pháp tu từ liệt kê: chim xanh, gà rừng, khỉ, sự hùng vĩ của núi non, hang động, sự tĩnh lặng của rừng xanh, sự quấn quýt của ba con khỉ, tiếng súng săn dữ dội, tiếng kêu buồn thảm của khỉ đực, tiếng rú kinh hoàng của khỉ con.

Việc sử dụng nghệ thuật liệt kê giúp nhà thơ miêu tả rõ nét đặc điểm của muông thú và tác động của con người đến thiên nhiên. Qua đó, tác giả nhấn mạnh sự thức tỉnh của con người trước vẻ đẹp thiên nhiên bình dị.

Đồng thời việc sử dụng biện pháp tu từ liệt kê giúp lời văn sinh động, gợi hình và gợi cảm.

Câu 5:

Thông qua hệ thống luận điểm, lý lẽ cụ thể rõ ràng, cách lập luận chặt chẽ, giàu sức thuyết phục, có thể thấy mục đích của tác giả Chu Thị Hảo qua bài viết này là nhằm phân tích, đánh giá về " cái đẹp " trong truyện ngắn " Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp.

Có thể thấy tác giả Chu Thị Hảo không chỉ thể hiện tình yêu và trân trọng đối với thiên nhiên, mà bày tỏ tư tưởng, chủ đề của văn bản: con người nên có cái nhìn bình đẳng và sống chan hòa với thiên nhiên.

Câu 1:

Nhân vật Thủy Tinh trong Sự tích những ngày đẹp trời và truyền thuyết Sơn Tinh- Thủy Tinh có những điểm tương đồng và khác biệt. Trước hết, nét giống nhau ở nhân vật Thủy Tinh của hai tác phẩm là cùng đến Phong Châu và cùng Sơn Tinh tham gia hội kén rể của Vua Hùng. Thế Nhưng, trong truyền thuyết Sơn Tinh-Thủy Tinh nhân vật Thủy Tinh được miêu tả là một người có vẻ ngoài xấu xí và đáng sợ. Tính cách thì kiêu ngạo, hiếu thắng và căm ghét Sơn Tinh. Không chị vậy trong truyền thuyết Thủy Tinh hiện lên là người ích kỉ, hẹp hòi, chỉ vì không cưới được Mị Nương mà sinh lòng thù ghét, dâng nước và kêu gọi đội quân của mình tuyên chiến với Sơn Tinh. Chính vì vậy, Thủy tinh khiến lũ dâng cao phá hoại mùa màng, ruộng đồng của dân chúng, khiến nhiều người bị nước lũ nhấn chìm, gây ra thiệt hại lớn về người và tài sản. Có thể thấy, truyện truyền thuyết đã xây dựng Thủy Tinh là kiểu nhân vật phản diện điển hình, Thủy Tinh là hiện thân của cái ác, cái xấu xa và tối tăm trong nhân cách mỗi người. Người đọc sẽ không có thiện cảm với nhân vật Thủy Tinh. Khác hẳn với truyện truyền thuyết, trong sự tích những ngày đẹp trời của Hòa Vang đã khắc họa nhân vật Thủy Tinh là vị thần có gương mặt " thật đẹp và thật buồn" và có một trái tim chân thành, nhân hậu và bao dung. Đầu tiên, nhân vật Thủy Tinh không hề giống Sơn Tinh chỉ vì nghe tin Mị Nương xinh lắm ngoan lắm mà tới để hỏi cưới nàng; mà thực ra Thủy Tinh đã yêu Mị Nương từ lâu và ngắm nhìn nàng trưởng thành. Khi bước vào điện chàng đã rất mong được gặp Mị Nương và nhận ra những đường nét gương mặt của nàng thấp thoáng trên gương mặt của Vua Hùng . Lúc dưới điện chàng chỉ chăm chăm bày tỏ tình yêu của mình dành cho Mị Nương mong Hùng Vương thấu hiểu và gả con gái. Khi nhận ra mình đã đánh mất Mị Nương Thủy Tinh cũng không oán trách mà đưa quân hay dâng nước tấn công đoàn rước dâu của Sơn Tinh. Chàng luôn mong cầu Mị Nương luôn được hạnh phúc và vui vẻ. Qua đó Thủy Tinh là chàng trai si tình, mang trái tim ấm áp và là người có tấm lòng hy sinh cao cả. Bên cạnh đó, Thủy Tinh trong tác phẩm của Hòa Vang được khắc họa sâu sắc và chân thực hơn vì vậy người đọc có cái nhìn mới mẻ và độc đáo hơn về nhân vật này. Nguyên nhân dẫn đến sự khác biệt giữa hai kiệt tác là do quan điểm về tự nhiên của hai tác giả. Như vậy, bằng những từ ngữ giản dị kết hợp với các yếu tố và chi tiết kì ảo, đã tạo nên điểm giống và khác nhau giữa hai câu chuyện.

Câu 2:

Trong Truyện kiều đại thi hào Nguyễn Du đã viết:

" Đau đớn thay phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung"

Hai dòng thơ trên như là tiếng khóc thương thay cho số phận hẩm hiu bất bất hạnh của nàng Kiều khi rơi vào bi kịch của đời. Lời thơ ấy khiến người đọc vừa đau xót vừa cảm thông cho số phận bất hạnh của những người phụ nữa trong xã hội phong kiến xưa. Đồng thới, ca ngợi đức hy sinh cảo cả của nàng Kiều khi nàng đã hy sinh tình yêu lứa đôi với Kim Trọng để cứu cha và cứu em. Tinh yêu của nàng là sự hy sinh cao cả vừa bi thương vừa nhân văn.

Trước hết, hy sinh là hành động tự nguyện từ bỏ lợi ích hay quyền lợi và những ham muốn của bản thân, thậm chí là tính mạng vì một mục đích, lý tưởng hay vì một cá nhân trong mối quan hệ nào đó. Tình yêu là tình cảm sâu sắc, chân thành mà con người dành cho nhau. Nó không chỉ là cảm xúc say mê mà còn là sự thấu hiểu, đồng cảm, tin tưởng và mong muốn mang lại hạnh phúc cho người ta. Vậy, sự hy sinh trong tình yêu là khi ta đặt nhu cầu, hạnh phúc của đối phương lên trên lợi ích của bản thân; đó là sự chấp nhận thiệt thòi, đau khổ hay mất mát để đối phương được hạnh phúc. Trong một mối quan hệ sự hy sinh trong tình yêu được thể hiện qua sự quan tâm, hành động chăm sóc, yêu thương, chiều chuộng, sự nỗ lực cố gắng để giúp đối phương có một cuộc sống tốt đẹp hơn, hay đơn giản là sự hy sinh lợi ích cá nhân để đối phương được hạnh phúc. Một người mang trong mình sự hy sinh cao cả là khi luôn nghĩ luôn mong mỏi những điều tốt đẹp đến với người mình yêu. Qủa thât, giữa thế giới hơn chín tỉ người ngoài những người thân luôn hy sinh vì ta, thì nếu một ai đó cũng hy sinh vì mình thì quả là một điều đáng quý. Tất nhiên trong tình yêu, cần có sự nỗ lực từ hai phía, nếu một người luôn hy sinh người còn lại thì vô tâm hờ hững thì mối quan hệ đó sẽ không hạnh phúc và vô cùng mệt mỏi.

Thật vậy, sự hy sinh trong tình yêu đem lại rất nhiều lợi ích cho chúng ta. Đầu tiên, sự hy sinh trong tình yêu là biểu hiện của một tình cảm chân thành và cao đẹp. Sự hy sinh cho thấy tình yeu không chỉ là nhận lại mà còn là cho đi. Khi ta sẵn sàng chịu thiệt thòi để người kia được hạnh phúc đó là tình cảm vị tha không vụ lợi. Trong tình yêu, nếu chỉ biết đòi hỏi mà không biết hy sinh, tình cảm rất dễ rạn nứt. Hy sinh là chất keo gắn kết hai tâm hồn, giúp họ hiểu, thông cảm và trân trọng nhau hơn. Tình yêu không phải lúc nào cũng êm đẹp, sẽ có lúc phải đối mặt với hiểu lầm, thử thách. Chính sự hy sinh sẽ giúp ta biết tha thứ, nhường nhịn và đặt hạnh phúc chung lên trên cái tôi ca nhân. Khi biết hy sinh, con người học được cách yêu thương đồng cảm và sống vị tha hơn. Nhờ hy sinh, tình yêu không chỉ là cảm xúc cá nhân mà còn trở thành một giá trị đạo đức, giúp con người sống đẹp và nhân hậu hơn. Như vậy, sự hy sinh trong tình yêu là nền tảng của một tình cảm chân thành, bền vững và cao quý. Chính sự hy sinh giúp con người thấu hiểu, gắn bó và hoàn thiện bản thân, biến tình yêu thành sức mạnh giúp họ sống tốt đẹp hơn. Không chỉ vậy sự hy sinh giúp ta có động lực cố gắng để đạt được những ước mơ và hoài bão. Hơn hết, nó còn là điểm tựa vững vàng giúp có đủ niềm tin vào cuộc sống và các mối quan hệ xung quanh. Ngoài ra, sự hy sinh còn xuất hiện trong tình cảm gia đình. Nếu biết hy sinh gia đình sẽ gắn bó và bền vững. Quan trọng hơn cả, là ta tạo ra một mái ấm ấm áp, khiến ta luôn muốn trở về, là động lực to lớn giúp ta vượt qua những biến cố và sóng gió cuộc đời. Nếu ích kỉ chỉ nghĩ đến bản thân, chúng ta sẽ thật cô đơn giữ thế giới 7 tỉ người này.

Sự hy sinh được bàn luận rất nhiều trong cuộc sống, nó là thướt đo để đánh gia phẩm chất của một người. Theo sự phát triển ngày càng tiến bộ, thì giờ đây người ta ca ngợi sự hy sinh không chỉ qua các tác phẩm văn học mà còn qua những bộ phim, trang mạng xã hôi. Trong kiệt tác điện ảnh Titanic, các độc giả đã được chứng kiến vụ đắm tàu thế kỉ và tình yêu cao cả mà Jack dành cho Rose khi anh đã ngâm mình trong nước và nhường tấm ván duy nhất cho người anh yêu. Qua đó bộ phim đề cao sự hy sinh và ca ngợi bản chất tốt đẹp của tình người. Trong đợt quốc khánh 2/9 vừa qua, cả dân tộc Việt Nam đã được chiêm ngưỡng bộ phim Mưa Đỏ tái hiện 81 ngày đêm sinh tử của các chiến sĩ bộ đội cụ hồ tại Thành Cổ-Quảng Trị. Dĩ nhiên, bộ phim không thể khắc họa hoàn toàn sự khốc liệt và ác liệt của trận chiến. Nhưng biết bao thế hệ trẻ hôm nay đã rơi nước mắt vì sự hy sinh vĩ đại của những người lính khi đã gác lại thanh xuân, gia đình và tuổi trẻ để bảo vệ tổ quốc. Có thể nói nhà sản xuất và cả ekip phim Mưa Đỏ không chỉ đem tới sự mãn nhãn cho người xem mà còn truyền cảm hứng về sự hy sinh và cống hiến cho tổ quốc tới những bạn trẻ.

Tuy nhiên, trong cuộc sống không có gì là tuyệt đối, trong xã hội vẫn còn tồn tại những kẻ ích kỉ chỉ biết nghĩ tới mình. Đối với họ không có gì quan trọng hơn là chính bản thân họ. Nhưng người như vậy tồn tại trong xã hội chỉ khiến cộng đồng ngày càng đi xuống, thiếu gắn bó và xảy ra nhiều vấn đề như nạn buôn người, mại dâm,.... trở nên tồi tệ hơn. Chính vì vậy, con người cần đề cao giáo dục và rèn luyện tình yêu thương trong mỗi người.

Qua đó có thể thấy sự hy sinh trong tình yêu là rất quan trọng, mỗi cá nhân cần nhận thức được mình đang sống trong một tập thể vì vậy phải biết cho đi, nếu ai cũng muốn chỉ muốn nhận lại thì các mối quan hệ sẽ không được bền chặt và lâu dài. Đặc biệt, khi đang còn ngồi trên ghế nhà người tôi cần ý thức được trách nhiệm của mình đối với cộng đồng và tích cực truyền tải những giá trị tốt đẹp về sự hy sinh đến tất cra mọi người.

Câu 1:

Nhân vật Thủy Tinh trong Sự tích những ngày đẹp trời và truyền thuyết Sơn Tinh- Thủy Tinh có những điểm tương đồng và khác biệt. Trước hết, nét giống nhau ở nhân vật Thủy Tinh của hai tác phẩm là cùng đến Phong Châu và cùng Sơn Tinh tham gia hội kén rể của Vua Hùng. Thế Nhưng, trong truyền thuyết Sơn Tinh-Thủy Tinh nhân vật Thủy Tinh được miêu tả là một người có vẻ ngoài xấu xí và đáng sợ. Tính cách thì kiêu ngạo, hiếu thắng và căm ghét Sơn Tinh. Không chị vậy trong truyền thuyết Thủy Tinh hiện lên là người ích kỉ, hẹp hòi, chỉ vì không cưới được Mị Nương mà sinh lòng thù ghét, dâng nước và kêu gọi đội quân của mình tuyên chiến với Sơn Tinh. Chính vì vậy, Thủy tinh khiến lũ dâng cao phá hoại mùa màng, ruộng đồng của dân chúng, khiến nhiều người bị nước lũ nhấn chìm, gây ra thiệt hại lớn về người và tài sản. Có thể thấy, truyện truyền thuyết đã xây dựng Thủy Tinh là kiểu nhân vật phản diện điển hình, Thủy Tinh là hiện thân của cái ác, cái xấu xa và tối tăm trong nhân cách mỗi người. Người đọc sẽ không có thiện cảm với nhân vật Thủy Tinh. Khác hẳn với truyện truyền thuyết, trong sự tích những ngày đẹp trời của Hòa Vang đã khắc họa nhân vật Thủy Tinh là vị thần có gương mặt " thật đẹp và thật buồn" và có một trái tim chân thành, nhân hậu và bao dung. Đầu tiên, nhân vật Thủy Tinh không hề giống Sơn Tinh chỉ vì nghe tin Mị Nương xinh lắm ngoan lắm mà tới để hỏi cưới nàng; mà thực ra Thủy Tinh đã yêu Mị Nương từ lâu và ngắm nhìn nàng trưởng thành. Khi bước vào điện chàng đã rất mong được gặp Mị Nương và nhận ra những đường nét gương mặt của nàng thấp thoáng trên gương mặt của Vua Hùng . Lúc dưới điện chàng chỉ chăm chăm bày tỏ tình yêu của mình dành cho Mị Nương mong Hùng Vương thấu hiểu và gả con gái. Khi nhận ra mình đã đánh mất Mị Nương Thủy Tinh cũng không oán trách mà đưa quân hay dâng nước tấn công đoàn rước dâu của Sơn Tinh. Chàng luôn mong cầu Mị Nương luôn được hạnh phúc và vui vẻ. Qua đó Thủy Tinh là chàng trai si tình, mang trái tim ấm áp và là người có tấm lòng hy sinh cao cả. Bên cạnh đó, Thủy Tinh trong tác phẩm của Hòa Vang được khắc họa sâu sắc và chân thực hơn vì vậy người đọc có cái nhìn mới mẻ và độc đáo hơn về nhân vật này. Nguyên nhân dẫn đến sự khác biệt giữa hai kiệt tác là do quan điểm về tự nhiên của hai tác giả. Như vậy, bằng những từ ngữ giản dị kết hợp với các yếu tố và chi tiết kì ảo, đã tạo nên điểm giống và khác nhau giữa hai câu chuyện.

Câu 2:

Trong Truyện kiều đại thi hào Nguyễn Du đã viết:

" Đau đớn thay phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung"

Hai dòng thơ trên như là tiếng khóc thương thay cho số phận hẩm hiu bất bất hạnh của nàng Kiều khi rơi vào bi kịch của đời. Lời thơ ấy khiến người đọc vừa đau xót vừa cảm thông cho số phận bất hạnh của những người phụ nữa trong xã hội phong kiến xưa. Đồng thới, ca ngợi đức hy sinh cảo cả của nàng Kiều khi nàng đã hy sinh tình yêu lứa đôi với Kim Trọng để cứu cha và cứu em. Tinh yêu của nàng là sự hy sinh cao cả vừa bi thương vừa nhân văn.

Trước hết, hy sinh là hành động tự nguyện từ bỏ lợi ích hay quyền lợi và những ham muốn của bản thân, thậm chí là tính mạng vì một mục đích, lý tưởng hay vì một cá nhân trong mối quan hệ nào đó. Tình yêu là tình cảm sâu sắc, chân thành mà con người dành cho nhau. Nó không chỉ là cảm xúc say mê mà còn là sự thấu hiểu, đồng cảm, tin tưởng và mong muốn mang lại hạnh phúc cho người ta. Vậy, sự hy sinh trong tình yêu là khi ta đặt nhu cầu, hạnh phúc của đối phương lên trên lợi ích của bản thân; đó là sự chấp nhận thiệt thòi, đau khổ hay mất mát để đối phương được hạnh phúc. Trong một mối quan hệ sự hy sinh trong tình yêu được thể hiện qua sự quan tâm, hành động chăm sóc, yêu thương, chiều chuộng, sự nỗ lực cố gắng để giúp đối phương có một cuộc sống tốt đẹp hơn, hay đơn giản là sự hy sinh lợi ích cá nhân để đối phương được hạnh phúc. Một người mang trong mình sự hy sinh cao cả là khi luôn nghĩ luôn mong mỏi những điều tốt đẹp đến với người mình yêu. Qủa thât, giữa thế giới hơn chín tỉ người ngoài những người thân luôn hy sinh vì ta, thì nếu một ai đó cũng hy sinh vì mình thì quả là một điều đáng quý. Tất nhiên trong tình yêu, cần có sự nỗ lực từ hai phía, nếu một người luôn hy sinh người còn lại thì vô tâm hờ hững thì mối quan hệ đó sẽ không hạnh phúc và vô cùng mệt mỏi.

Thật vậy, sự hy sinh trong tình yêu đem lại rất nhiều lợi ích cho chúng ta. Đầu tiên, sự hy sinh trong tình yêu là biểu hiện của một tình cảm chân thành và cao đẹp. Sự hy sinh cho thấy tình yeu không chỉ là nhận lại mà còn là cho đi. Khi ta sẵn sàng chịu thiệt thòi để người kia được hạnh phúc đó là tình cảm vị tha không vụ lợi. Trong tình yêu, nếu chỉ biết đòi hỏi mà không biết hy sinh, tình cảm rất dễ rạn nứt. Hy sinh là chất keo gắn kết hai tâm hồn, giúp họ hiểu, thông cảm và trân trọng nhau hơn. Tình yêu không phải lúc nào cũng êm đẹp, sẽ có lúc phải đối mặt với hiểu lầm, thử thách. Chính sự hy sinh sẽ giúp ta biết tha thứ, nhường nhịn và đặt hạnh phúc chung lên trên cái tôi ca nhân. Khi biết hy sinh, con người học được cách yêu thương đồng cảm và sống vị tha hơn. Nhờ hy sinh, tình yêu không chỉ là cảm xúc cá nhân mà còn trở thành một giá trị đạo đức, giúp con người sống đẹp và nhân hậu hơn. Như vậy, sự hy sinh trong tình yêu là nền tảng của một tình cảm chân thành, bền vững và cao quý. Chính sự hy sinh giúp con người thấu hiểu, gắn bó và hoàn thiện bản thân, biến tình yêu thành sức mạnh giúp họ sống tốt đẹp hơn. Không chỉ vậy sự hy sinh giúp ta có động lực cố gắng để đạt được những ước mơ và hoài bão. Hơn hết, nó còn là điểm tựa vững vàng giúp có đủ niềm tin vào cuộc sống và các mối quan hệ xung quanh. Ngoài ra, sự hy sinh còn xuất hiện trong tình cảm gia đình. Nếu biết hy sinh gia đình sẽ gắn bó và bền vững. Quan trọng hơn cả, là ta tạo ra một mái ấm ấm áp, khiến ta luôn muốn trở về, là động lực to lớn giúp ta vượt qua những biến cố và sóng gió cuộc đời. Nếu ích kỉ chỉ nghĩ đến bản thân, chúng ta sẽ thật cô đơn giữ thế giới 7 tỉ người này.

Sự hy sinh được bàn luận rất nhiều trong cuộc sống, nó là thướt đo để đánh gia phẩm chất của một người. Theo sự phát triển ngày càng tiến bộ, thì giờ đây người ta ca ngợi sự hy sinh không chỉ qua các tác phẩm văn học mà còn qua những bộ phim, trang mạng xã hôi. Trong kiệt tác điện ảnh Titanic, các độc giả đã được chứng kiến vụ đắm tàu thế kỉ và tình yêu cao cả mà Jack dành cho Rose khi anh đã ngâm mình trong nước và nhường tấm ván duy nhất cho người anh yêu. Qua đó bộ phim đề cao sự hy sinh và ca ngợi bản chất tốt đẹp của tình người. Trong đợt quốc khánh 2/9 vừa qua, cả dân tộc Việt Nam đã được chiêm ngưỡng bộ phim Mưa Đỏ tái hiện 81 ngày đêm sinh tử của các chiến sĩ bộ đội cụ hồ tại Thành Cổ-Quảng Trị. Dĩ nhiên, bộ phim không thể khắc họa hoàn toàn sự khốc liệt và ác liệt của trận chiến. Nhưng biết bao thế hệ trẻ hôm nay đã rơi nước mắt vì sự hy sinh vĩ đại của những người lính khi đã gác lại thanh xuân, gia đình và tuổi trẻ để bảo vệ tổ quốc. Có thể nói nhà sản xuất và cả ekip phim Mưa Đỏ không chỉ đem tới sự mãn nhãn cho người xem mà còn truyền cảm hứng về sự hy sinh và cống hiến cho tổ quốc tới những bạn trẻ.

Tuy nhiên, trong cuộc sống không có gì là tuyệt đối, trong xã hội vẫn còn tồn tại những kẻ ích kỉ chỉ biết nghĩ tới mình. Đối với họ không có gì quan trọng hơn là chính bản thân họ. Nhưng người như vậy tồn tại trong xã hội chỉ khiến cộng đồng ngày càng đi xuống, thiếu gắn bó và xảy ra nhiều vấn đề như nạn buôn người, mại dâm,.... trở nên tồi tệ hơn. Chính vì vậy, con người cần đề cao giáo dục và rèn luyện tình yêu thương trong mỗi người.

Qua đó có thể thấy sự hy sinh trong tình yêu là rất quan trọng, mỗi cá nhân cần nhận thức được mình đang sống trong một tập thể vì vậy phải biết cho đi, nếu ai cũng muốn chỉ muốn nhận lại thì các mối quan hệ sẽ không được bền chặt và lâu dài. Đặc biệt, khi đang còn ngồi trên ghế nhà người tôi cần ý thức được trách nhiệm của mình đối với cộng đồng và tích cực truyền tải những giá trị tốt đẹp về sự hy sinh đến tất cra mọi người.