Câu 1:

Văn bản "Giữa người với người "của Nguyễn Ngọc Tư là một tản văn giàu chất suy tư, đặt ra vấn đề nhức nhối về sự vô cảm của con người trong xã hội hiện đại. Từ câu chuyện người y sĩ chụp ảnh bệnh nhân đang nguy kịch để đăng mạng xã hội, tác giả gợi lên nỗi day dứt: khi nào con người quên mất vai trò và trách nhiệm đạo đức của mình? Hàng loạt chi tiết về tin đồn thất thiệt, những vụ “hôi của”, sự tẩy chay vô căn cứ… được liệt kê dồn dập đã khắc họa một thực trạng đáng lo ngại: con người dễ dàng chạy theo đám đông, bị cuốn vào những cơn sốt thông tin mà đánh mất lòng trắc ẩn. Giọng văn nhẹ nhàng nhưng ẩn chứa sự chua xót, phê phán kín đáo mà sâu cay. Qua đó, tác giả không chỉ phản ánh mặt trái của mạng xã hội mà còn cảnh tỉnh mỗi người hãy biết nhìn thấy “con người” trong những phận người đang chịu tổn thương. Văn bản là lời nhắc nhở tha thiết về việc giữ gìn tình người giữa thời đại công nghệ.

Câu 2:

Xã hội hiện đại phát triển vượt bậc về khoa học – công nghệ, đời sống vật chất ngày càng đủ đầy, nhưng song hành với đó lại xuất hiện một căn bệnh tinh thần đáng lo ngại: sự thờ ơ, vô cảm giữa con người với con người. Đây không chỉ là một hiện tượng cá biệt mà đang trở thành vấn đề mang tính xã hội, đòi hỏi mỗi người phải suy nghĩ nghiêm túc.

Vô cảm là trạng thái con người dửng dưng trước nỗi đau, bất hạnh hay khó khăn của người khác; thờ ơ là thái độ thiếu quan tâm, không sẵn sàng chia sẻ hay hành động. Biểu hiện của nó có thể bắt gặp ở nhiều nơi: người bị tai nạn nằm giữa đường nhưng xung quanh chỉ có những ánh nhìn hiếu kỳ; những đoạn video ghi lại cảnh bạo lực được quay và đăng tải thay vì can ngăn; tin đồn thất thiệt lan truyền chóng mặt khiến người lương thiện lao đao. Thậm chí, có người còn lợi dụng nỗi đau của người khác để câu “like”, trục lợi cá nhân. Khi con người chỉ chăm chăm vào lợi ích, cảm xúc hay sự nổi tiếng của bản thân, họ dần đánh mất khả năng đồng cảm. Nguyên nhân của sự vô cảm trước hết xuất phát từ lối sống thực dụng, đề cao cái “tôi” cá nhân. Nhịp sống gấp gáp khiến con người bị cuốn vào công việc, tiền bạc, danh vọng mà quên đi những giá trị tinh thần. Sự bùng nổ của mạng xã hội cũng góp phần làm khoảng cách giữa người với người trở nên mong manh: chỉ một cú nhấp chuột có thể lan truyền thông tin, nhưng cũng dễ khiến ta coi nỗi đau của người khác như một “nội dung” giải trí. Bên cạnh đó, sự giáo dục về đạo đức, kỹ năng sống ở một số nơi chưa được chú trọng đúng mức, dẫn đến việc nhiều người thiếu ý thức trách nhiệm với cộng đồng. Hậu quả của sự thờ ơ, vô cảm vô cùng nghiêm trọng. Nó làm xói mòn nền tảng đạo đức xã hội, khiến con người mất niềm tin vào nhau. Một xã hội mà người ta sẵn sàng quay lưng trước hoạn nạn sẽ trở nên lạnh lẽo, rạn nứt. Về lâu dài, chính người vô cảm cũng tự cô lập mình, bởi khi không biết yêu thương, họ cũng khó nhận được sự yêu thương. Tuy nhiên, cần khẳng định rằng vô cảm không phải là bản chất của con người Việt Nam. Trong thiên tai, dịch bệnh, vẫn có biết bao tấm lòng thiện nguyện sẵn sàng giúp đỡ đồng bào; nhiều người dũng cảm cứu người trong nguy hiểm. Điều đó cho thấy lòng nhân ái vẫn luôn tồn tại, chỉ cần được khơi dậy và nuôi dưỡng. Để hạn chế sự thờ ơ, mỗi cá nhân cần rèn luyện lòng trắc ẩn, biết đặt mình vào hoàn cảnh của người khác. Gia đình và nhà trường phải chú trọng giáo dục đạo đức, kỹ năng sống, tinh thần trách nhiệm cộng đồng. Khi tham gia mạng xã hội, mỗi người cần tỉnh táo, hành xử văn minh, không tiếp tay cho những điều tiêu cực. Quan trọng hơn cả, hãy bắt đầu từ những hành động nhỏ: một lời hỏi han, một sự giúp đỡ kịp thời, một thái độ tôn trọng.

Sống trong thời đại hiện đại không có nghĩa là đánh mất tình người. Giữa nhịp sống hối hả, điều làm nên giá trị bền vững của xã hội vẫn là lòng nhân ái và sự sẻ chia. Khi mỗi người biết quan tâm đến nhau, xã hội sẽ ấm áp và đáng sống hơn.

Câu 1:

- Văn bản Giữa người với người của Nguyễn Ngọc Tư thuộc thể loại tản văn.

Câu 2:

- Văn bản bàn về mối quan hệ giữa người với người trong xã hội hiện đại, đặc biệt là sự lạnh lùng, vô cảm, lệch chuẩn đạo đức dưới tác động của mạng xã hội và truyền thông. Qua đó, tác giả đặt ra vấn đề về cách con người nhìn nhận và đối xử với nhau trong thời đại công nghệ.

Câu 3:

Biện pháp tu từ: liệt kê : "Tin nồi nước luộc có pin đèn.

Tin nước dùng hủ tiếu có chuột cống.

Lo sợ chè bưởi có thuốc rầy.

Một tin đồn thất thiệt có thể khiến cả nước tẩy chay."

Tác dụng:

+ Làm nổi bật thực trạng tin đồn, thông tin sai lệch lan truyền nhanh chóng và gây hậu quả nặng nề.

+ Thể hiện sự phi lý, vô căn cứ nhưng sức tàn phá lớn của truyền thông giật gân.

+ Góp phần bộc lộ nỗi lo âu, bất an của những người lao động lương thiện trước sức mạnh của mạng xã hội.

+ Tăng sức gợi hình, gợi cảm và tạo nhịp điệu dồn dập, qua đó nhấn mạnh mức độ phổ biến và nghiêm trọng của vấn đề.

Câu 4:

- Hai câu văn phản ánh một thực trạng đáng suy ngẫm: sự vô cảm và lệch lạc trong cách ứng xử của con người trước nỗi đau, tai nạn của người khác.

- Khi xảy ra cướp giật, người ta “chỉ thấy giấy bạc bay mà không thấy nạn nhân” → ám chỉ lòng tham, sự thờ ơ trước đau khổ của đồng loại.

- “Hôi bia” vì chỉ thấy bia lăn lóc → phê phán hành vi trục lợi trên hoạn nạn của người khác.

Điều đó cho thấy:

- Một bộ phận người trong xã hội đang đặt lợi ích cá nhân lên trên đạo lý.

- Sự phát triển vật chất, công nghệ không đồng hành với sự phát triển nhân cách.

- Tuy nhiên, đây không phải là bản chất của dân tộc mà là hiện tượng đáng báo động, cần được điều chỉnh bằng giáo dục và ý thức cộng đồng.

Câu 5:

- Cần giữ gìn lòng nhân ái, sự cảm thông và tôn trọng con người trong mọi hoàn cảnh.

- Sử dụng mạng xã hội một cách có trách nhiệm, tỉnh táo trước thông tin.

- Không khai thác nỗi đau của người khác để câu “like”, trục lợi hay thỏa mãn tò mò.

- Sống chậm lại để nhìn thấy con người phía sau sự việc.

- Giữ vững chuẩn mực đạo đức cá nhân trong xã hội hiện đại nhiều biến động.

->Văn bản không chỉ là lời kể mà còn là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nguy cơ con người đánh mất “người” trong chính mình.

Câu 1:

Hình tượng “li khách” trong bài thơ "Tống biệt hành" của Thâm Tâm hiện lên với vẻ đẹp vừa bi tráng vừa giàu chất lãng mạn. Đó là người ra đi mang theo khát vọng lớn lao, dám rời bỏ mái ấm gia đình để bước vào một hành trình chưa biết ngày trở lại. Câu thơ “Chí nhớn chưa về bàn tay không / Thì không bao giờ nói trở lại” như một lời thề sắt đá, khẳng định quyết tâm của người trai trẻ: nếu chưa làm nên sự nghiệp thì quyết không quay về. Ẩn sau sự cứng cỏi ấy là một trái tim đầy yêu thương. Cuộc chia tay không có tiếng sóng ngoài sông nhưng “sóng” lại dậy trong lòng; không có hoàng hôn thực mà “hoàng hôn” phủ kín đôi mắt. Điều đó cho thấy sự ra đi không hề nhẹ nhàng, mà chất chứa bao xao động, day dứt. “Li khách” không phải con người vô tình, mà là người ý thức rõ nỗi đau chia biệt nhưng vẫn dám vượt lên tình riêng vì lý tưởng. Hình tượng ấy tiêu biểu cho lớp thanh niên sống trong thời đại biến động, mang trong mình tinh thần dấn thân và khát vọng cống hiến. Qua đó, Thâm Tâm đã khắc họa vẻ đẹp của con người sống có chí lớn: biết yêu thương nhưng không bị ràng buộc, biết buồn đau nhưng không chùn bước trước con đường đã chọn.

Câu 2:

“Ở một thời điểm nào đó trong hành trình của cuộc đời, ta sẽ phải độc lập tự mình bước đi.” Câu nói ấy gợi nhắc một quy luật tất yếu của sự trưởng thành: không ai có thể đi thay ta trên suốt chặng đường phía trước. Đặc biệt với tuổi trẻ – lứa tuổi của ước mơ và khát vọng – sự tự lập không chỉ là một kỹ năng sống mà còn là nền tảng để khẳng định bản thân và vững vàng trước tương lai. Vì vậy, ý nghĩa của sự tự lập đối với tuổi trẻ luôn là vấn đề cần được suy nghĩ nghiêm túc.

Tự lập là khả năng tự suy nghĩ, tự quyết định và tự chịu trách nhiệm về hành động của mình. Đó không chỉ là việc tự chăm sóc bản thân trong sinh hoạt hằng ngày, mà còn là bản lĩnh đối diện với khó khăn, thử thách mà không phụ thuộc hoàn toàn vào người khác. Với người trẻ, tự lập chính là nền tảng để trưởng thành. Trước hết, tự lập giúp tuổi trẻ rèn luyện bản lĩnh và sự tự tin. Khi tự mình giải quyết một vấn đề, dù nhỏ bé, ta học được cách suy nghĩ độc lập và tin vào khả năng của bản thân. Mỗi lần vượt qua khó khăn là một lần ta mạnh mẽ hơn. Nếu quá phụ thuộc vào gia đình hay người xung quanh, ta sẽ dễ rơi vào trạng thái thụ động, sợ hãi trước thử thách. Cuộc sống vốn không bằng phẳng, chỉ những ai biết tự đứng vững mới có thể tiến xa. Bên cạnh đó, tự lập còn giúp người trẻ xác định rõ mục tiêu và con đường riêng. Mỗi người có một ước mơ, một năng lực và hoàn cảnh khác nhau. Khi biết tự lập, ta sẽ biết mình muốn gì, cần làm gì để đạt được điều đó. Ta không bị cuốn theo số đông hay sống theo sự sắp đặt hoàn toàn của người khác. Sự chủ động ấy giúp tuổi trẻ sống có định hướng và trách nhiệm hơn với tương lai của chính mình. Tuy nhiên, tự lập không có nghĩa là tách biệt hay phủ nhận sự giúp đỡ. Người tự lập vẫn biết lắng nghe, học hỏi và trân trọng sự hỗ trợ khi cần thiết. Điều quan trọng là không ỷ lại, không trốn tránh trách nhiệm. Tuổi trẻ hôm nay nếu quen được bao bọc quá mức sẽ dễ thiếu kỹ năng sống, thiếu khả năng thích nghi khi bước ra môi trường rộng lớn hơn. Thực tế cho thấy, những người thành công thường là những người sớm rèn luyện tinh thần tự lập. Họ dám thử, dám sai và dám chịu trách nhiệm. Chính quá trình ấy giúp họ tích lũy kinh nghiệm và hoàn thiện bản thân. Với học sinh, sinh viên, tự lập có thể bắt đầu từ những việc đơn giản: tự sắp xếp thời gian học tập, tự đặt mục tiêu, tự tìm cách khắc phục điểm yếu của mình.

Tuổi trẻ chỉ đến một lần trong đời. Nếu không học cách tự lập từ sớm, ta sẽ đánh mất cơ hội rèn luyện bản thân và dễ bị động trước những bước ngoặt quan trọng. Vì vậy, mỗi người trẻ cần ý thức rằng: trưởng thành không chỉ là lớn lên về tuổi tác, mà còn là khả năng tự mình bước đi trên con đường đã chọn. Khi có tự lập làm hành trang, ta sẽ vững vàng hơn trước tương lai và tự tin viết nên câu chuyện đời mình.

Câu 1:

- Nhân vật trữ tình trong bài thơ là “ta” – người ở lại tiễn đưa, đồng thời là người chứng kiến và cảm nhận sâu sắc cuộc chia tay.

Câu 2:

- Không gian: Con đường nhỏ (không phải bến sông), không gian gia đình, quê nhà.

- Thời gian: Buổi chia tay diễn ra vào một ngày có sắc chiều buồn (gợi qua hình ảnh “hoàng hôn trong mắt trong”), kéo dài trong cảm xúc từ hôm qua đến sáng hôm nay.

Câu 3:

- Hiện tượng phá vỡ quy tắc ngôn ngữ thông thường thể hiện ở hai câu:

+ “Bóng chiều không thắm, không vàng vọt,”

+ “Sao đầy hoàng hôn trong mắt trong?”

- Tác dụng:

+ Nhấn mạnh nỗi buồn không xuất phát từ cảnh vật mà từ lòng người.

+ Tô đậm tâm trạng u uất, xao động, tạo màu sắc tượng trưng, giàu tính biểu cảm.

Câu 4:

- Hình ảnh “tiếng sóng” mang ý nghĩa tượng trưng:

+ Không phải sóng ngoài sông mà là “sóng lòng”.

+ Biểu hiện sự dâng trào của cảm xúc: buồn bã, xót xa, day dứt trước cuộc chia ly.

→ Diễn tả nỗi lòng sâu kín, dữ dội nhưng âm thầm của người tiễn đưa.

Câu 5:

- Thông điệp ý nghĩa:

+ Cuộc sống có những cuộc chia ly lớn lao, có khi là sự dấn thân vì lí tưởng. Con người cần có chí lớn, dám ra đi, dám hi sinh vì mục đích cao đẹp; đồng thời trân trọng tình thân và những phút giây bên gia đình.

+ Bài thơ nhắc chúng ta: sống phải có lí tưởng, nhưng cũng đừng quên những yêu thương ở phía sau mình.

Câu 1:

Bài thơ “Những giọt lệ” của Hàn Mặc Tử là tiếng kêu đau đớn của một tâm hồn bị tổn thương sâu sắc bởi chia ly và mất mát. Ngay từ những câu thơ mở đầu, hàng loạt câu hỏi tu từ như “Trời hỡi, bao giờ tôi chết đi?” đã bộc lộ cảm giác tuyệt vọng đến tột cùng. Nỗi đau ấy không chỉ dừng ở sự xa cách mà còn là sự đổ vỡ của cả thế giới nội tâm: “Người đi, một nửa hồn tôi mất”. Hình ảnh “một nửa hồn” là ẩn dụ đặc sắc, diễn tả sự trống rỗng, hụt hẫng khi tình yêu tan vỡ. Đặc biệt, những hình ảnh giàu tính tượng trưng như “mặt nhựt tan thành máu”, “bóng phương nở trong màu huyết” đã nhuốm màu bi thương lên không gian nghệ thuật, cho thấy nỗi đau lan tỏa đến cả vũ trụ. Giọng điệu thơ da diết, dồn dập, kết hợp nhiều câu hỏi tu từ càng làm nổi bật tâm trạng hoang mang, cô độc của nhân vật trữ tình. Qua đó, bài thơ thể hiện rõ phong cách Hàn Mặc Tử: mãnh liệt, ám ảnh và thấm đẫm nỗi đau của một trái tim yêu tha thiết.

Câu 2:

Trong hành trình sống của mỗi con người, không ai tránh khỏi những khó khăn, thử thách. Có người gục ngã trước nghịch cảnh, nhưng cũng có người mạnh mẽ đứng dậy và bước tiếp. Điều làm nên sự khác biệt ấy chính là ý chí, nghị lực. Ý chí nghị lực không chỉ là sức mạnh tinh thần giúp con người vượt qua gian nan mà còn là chìa khóa mở ra cánh cửa thành công và hạnh phúc.

Ý chí là khả năng tự xác định mục tiêu và quyết tâm theo đuổi mục tiêu đó đến cùng. Nghị lực là sức mạnh bền bỉ giúp con người không bỏ cuộc trước trở ngại. Khi có ý chí nghị lực, con người biết biến khó khăn thành động lực, biến thất bại thành bài học. Trong học tập, có những lúc ta mệt mỏi, áp lực, điểm số không như mong muốn. Nếu thiếu nghị lực, ta dễ chán nản, buông xuôi. Nhưng nếu có quyết tâm, ta sẽ xem đó là cơ hội để nhìn lại bản thân, điều chỉnh phương pháp và cố gắng hơn. Chính quá trình không ngừng nỗ lực ấy giúp ta trưởng thành và hoàn thiện mình. Trong thực tế cuộc sống, có rất nhiều tấm gương sáng về ý chí nghị lực. Đó là những người sinh ra trong hoàn cảnh khó khăn nhưng không đầu hàng số phận; là những người khuyết tật vẫn miệt mài học tập, lao động để khẳng định giá trị bản thân; là những bạn trẻ dám ước mơ, dám thử sức, dám đứng lên sau thất bại. Họ cho ta thấy rằng hoàn cảnh không quyết định tương lai, mà thái độ sống mới là điều quan trọng. Chính ý chí mạnh mẽ đã giúp họ vượt qua giới hạn của bản thân và đạt được thành tựu đáng trân trọng. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, không ít người, đặc biệt là một bộ phận giới trẻ, dễ rơi vào tâm lí ngại khó, sợ khổ. Khi gặp thử thách, họ tìm cách né tránh hoặc nhanh chóng từ bỏ. Thói quen sống dựa dẫm, thiếu mục tiêu rõ ràng khiến họ đánh mất cơ hội phát triển bản thân. Điều đó cho thấy ý chí nghị lực không phải tự nhiên mà có, mà cần được rèn luyện từng ngày qua học tập, lao động và trải nghiệm. Mỗi lần vượt qua một khó khăn nhỏ là một lần ta bồi đắp thêm sức mạnh tinh thần cho mình. Để rèn luyện ý chí nghị lực, trước hết mỗi người cần xác định cho mình mục tiêu rõ ràng, phù hợp với khả năng và hoàn cảnh. Bên cạnh đó, cần xây dựng cho mình thói quen kỉ luật, biết quản lí thời gian, kiên trì theo đuổi kế hoạch đã đặt ra. Quan trọng hơn cả là giữ niềm tin vào bản thân. Khi tin rằng mình có thể làm được, ta sẽ có thêm động lực để hành động. Thất bại không phải dấu chấm hết mà là một phần tất yếu của hành trình trưởng thành.

Ý chí nghị lực giống như ngọn lửa thắp sáng con đường phía trước. Cuộc sống sẽ luôn có những chông gai, nhưng nếu ta đủ bản lĩnh và kiên cường, mọi trở ngại đều có thể vượt qua. Vì vậy, mỗi người trẻ hôm nay cần nuôi dưỡng cho mình một tinh thần mạnh mẽ, dám nghĩ, dám làm và dám chịu trách nhiệm. Chỉ khi có ý chí nghị lực, chúng ta mới có thể làm chủ cuộc đời mình và viết nên câu chuyện thành công của chính mình.

Câu 1:

- Phương thức biểu đạt của bài thơ trên là: biểu cảm kết hợp tự sự và miêu tả.

Câu 2:

- Đề tài: Bài thơ viết về nỗi đau mất mát trong tình yêu, sự chia lìa khiến con người rơi vào cô đơn, tuyệt vọng, khủng hoảng tinh thần.

Câu 3:

Hình ảnh: “Người đi, một nửa hồn tôi mất”.

→ Đây là hình ảnh mang tính tượng trưng sâu sắc. “Một nửa hồn” không phải là điều có thật về mặt vật chất mà tượng trưng cho phần tâm hồn gắn bó sâu nặng với người yêu. Khi người ra đi, cái “tôi” như bị chia cắt, mất mát một phần bản thể. Qua đó thể hiện nỗi đau đớn tột cùng và sự phụ thuộc tuyệt đối vào tình yêu.

Câu 4:

- Biện pháp tu từ :

+ Câu hỏi tu từ: “Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?”, “Ai đem bỏ tôi dưới trời sâu?”→ Nhấn mạnh tâm trạng hoang mang, mất phương hướng, cảm giác lạc lõng giữa cuộc đời.

Ẩn dụ, tượng trưng: “bóng phương nở trong màu huyết”, “giọt châu” (giọt lệ).→ Tô đậm nỗi đau thấm sâu vào tâm hồn, cảm xúc mãnh liệt, ám ảnh.

→ Tác dụng: Làm nổi bật cao trào cảm xúc bi thương, thể hiện cái tôi cô đơn, đau đớn đến cực điểm.

Câu 5:

- Bài thơ được triển khai theo mạch cảm xúc tăng dần:

+ Mở đầu là những câu hỏi đầy tuyệt vọng.

+ Tiếp đến là sự xác nhận mất mát (“một nửa hồn tôi mất”).

+ Cuối cùng là cảm giác hoang mang, rơi vào vực sâu cô đơn.

→ Cấu tứ theo dòng tâm trạng, giàu tính nội tâm, đậm phong cách Hàn Mặc Tử: mãnh liệt, ám ảnh và đầy bi thương.

Câu 1: Bài thơ “Những bóng người trên sân ga” là một trong những tác phẩm tiêu biểu cho phong cách thơ Nguyễn Bính – một hồn thơ dân dã, chân quê nhưng thấm đẫm nỗi buồn nhân thế. Về nghệ thuật, trước hết, bài thơ gây ấn tượng bởi giọng điệu trữ tình, da diết và chân thành. Câu thơ mộc mạc, gần gũi như lời nói hằng ngày mà vẫn vang lên nhịp điệu của ca dao, gợi âm hưởng buồn man mác của cuộc chia ly. Hình ảnh sân ga, con tàu, người đưa tiễn và kẻ ra đi được Nguyễn Bính sử dụng với tính biểu tượng cao, vừa cụ thể, vừa khái quát cho những cuộc chia tay trong đời. Nghệ thuật điệp ngữ và đối lập (người đi – kẻ ở, gặp gỡ – chia xa) làm nổi bật quy luật muôn đời của đời sống và tình cảm con người. Bên cạnh đó, ngôn ngữ thơ giản dị, thuần Việt cùng cách sử dụng nhịp thơ linh hoạt, khi chậm rãi, khi dồn dập, diễn tả tinh tế nhịp tim, nhịp tàu và nhịp cảm xúc. Chính những yếu tố nghệ thuật ấy đã giúp Nguyễn Bính thể hiện sâu sắc nỗi buồn chia ly và tình yêu quê hương, con người Việt Nam một cách chân thật, cảm động và giàu sức lay động.

Câu 2: Bài làm: Nhà thơ Mỹ Robert Frost từng viết: “Trong rừng có nhiều lối đi, và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người.” Câu thơ giản dị mà hàm chứa triết lý sâu sắc: trong hành trình của cuộc đời, mỗi người cần chủ động lựa chọn con đường riêng – con đường của sự sáng tạo, của bản lĩnh và dám khác biệt. Sự chủ động trong việc lựa chọn lối đi riêng là khả năng tự quyết định hướng đi cho bản thân, không bị chi phối bởi thói quen, khuôn mẫu hay ý kiến của người khác. Sáng tạo là dám nghĩ, dám làm, dám vượt ra khỏi giới hạn cũ để tìm ra cái mới, cái độc đáo. Giữa một “cánh rừng” cuộc sống với vô vàn ngã rẽ, con người phải có bản lĩnh để chọn con đường riêng – dù có thể gập ghềnh hơn, cô đơn hơn, nhưng chính sự chủ động ấy làm nên giá trị cá nhân và dấu ấn cuộc đời.Thực tế cho thấy, mọi thành tựu lớn lao của nhân loại đều bắt nguồn từ những con người dám khác biệt. Nếu Thomas Edison không kiên trì tìm ra hàng nghìn cách chế tạo bóng đèn, nhân loại sẽ còn sống trong bóng tối lâu hơn. Nếu Steve Jobs không dám mơ về một chiếc điện thoại khác lạ, thế giới sẽ chẳng có iPhone – biểu tượng của sáng tạo và cách tân. Trong văn học Việt Nam, Nguyễn Tuân chọn cho mình “lối đi riêng” – suốt đời đi tìm cái đẹp, cái tài hoa – để lại phong cách nghệ thuật độc nhất vô nhị. Họ đều là những người “đi con đường chưa ai đi” và chính điều đó làm nên vinh quang của họ.Ngược lại, những người sống rập khuôn, chỉ biết đi theo dấu chân người khác, sẽ dễ dàng hòa lẫn vào đám đông, đánh mất bản sắc và không bao giờ khám phá được năng lực tiềm ẩn của chính mình. Sự thụ động khiến con người dễ chấp nhận thực tại, sợ thay đổi, sợ thất bại, và vì thế không thể tiến xa.Tuy nhiên, sáng tạo và lựa chọn con đường riêng không có nghĩa là mù quáng chống lại mọi quy tắc hay phủ nhận giá trị truyền thống. Con đường riêng cần được xây dựng trên nền tảng hiểu biết, kinh nghiệm và đạo đức. Người sáng tạo chân chính không phải kẻ “ngược dòng” để gây chú ý, mà là người dám tìm cách tốt hơn, mới hơn, nhân văn hơn để đóng góp cho cuộc đời.Trong thời đại toàn cầu hóa và công nghệ bùng nổ hôm nay, khi thế giới thay đổi từng giờ, việc chủ động và sáng tạo càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Chỉ có những người dám nghĩ khác, dám làm khác mới có thể bắt kịp, thậm chí dẫn đầu thời đại. Mỗi chúng ta, dù ở bất kỳ lĩnh vực nào, cũng cần học cách tự tin lựa chọn, dấn thân và kiên định với con đường mình tin tưởng.

Như Robert Frost từng khẳng định, chính “lối đi chưa có dấu chân người” đã tạo nên sự khác biệt cho cuộc đời ông. Và cũng như thế, chỉ khi dám chọn cho mình một con đường riêng, chúng ta mới thực sự sống trọn vẹn, sáng tạo và để lại dấu ấn đáng nhớ trong cuộc đời này.

Câu 1: thể thơ 7 chữ.

Câu 2:

Vần: "bay-tay" là đồng vần; "mắt" khác; "này" gần với "bay/ tay".

Kiểu gieo vần: kiểu ghép đôi đầu tiên, sau đó vần thay đổi.

Câu 3:

Biện pháp tu từ: Ẩn dụ "bóng người" "chiếc khăn thổn thức bay".

Tác dụng:

+ Hình thức: làm cho bài thơ mang màu sắc trữ tình sâu lắng dễ gọi liên tưởng.

+ Nội dung: biến những hình ảnh đời thường (bóng người, khăn tay, sân ga) thành biểu tượng mang tính chất tâm trạng gọi sự cô đơn xa cách và nỗi buồn nhân thế.

Câu 4:

+Đề tài: chia ly nơi sân ga.

+Chủ đề: nỗi buồn chia ly và cảm xúc lưu luyến trong tình yêu đôi lứa cùng với nỗi cô đơn trống vắng của con người giữa dòng đời ly biệt.

Câu 5:

- Yếu tố tự sự được thể hiện trong bài thơ: được thể hiện qua việc kể lại một cuộc chia tay nơi sân ga với nhân vật hoàn cảnh và sự biến rõ ràng.

- Tác dụng: bài thơ giàu cảm xúc, sống động như một thước phim ngắn; giúp người đọc dễ hình dung, đồng cảm sâu sắc với nỗi buồn chia ly mà nhân vật trữ tình phải trải qua.