C1:

Nhân vật Trần Thiết Chung trong đoạn trích "Kim Tiền" hiện lên là một hình tượng tiêu biểu cho tầng lớp quan lại phong kiến suy đồi, sống xa hoa, trụy lạc và vô cùng tàn nhẫn. Ông ta là hiện thân của sự thối nát, tham lam, chỉ biết vơ vét của cải, bóc lột sức lao động của nhân dân để thỏa mãn dục vọng cá nhân. Trần Thiết Chung không chỉ đơn thuần là một kẻ tham quan ô lại mà còn là biểu tượng cho một hệ thống xã hội mục ruỗng, nơi đồng tiền chi phối tất cả, làm biến chất con người và hủy hoại những giá trị đạo đức tốt đẹp.Tác giả đã khắc họa rõ nét sự suy đồi của nhân vật qua hành động "làm tiền làm bạc" không từ thủ đoạn. Trần Thiết Chung dùng mọi cách để bòn rút, tham nhũng, vu oan giá họa để chiếm đoạt tài sản, điển hình là trong vụ xử lý người bán tơ, hắn đã ép cung để lấy tiền. Cuộc sống xa hoa, trụy lạc của hắn đối lập hoàn toàn với cảnh lầm than của dân chúng, cho thấy sự giàu có không đến từ lao động chân chính mà là kết quả của sự bóc lột tàn bạo. Thái độ tàn nhẫn, vô nhân đạo của hắn thể hiện qua việc không hề mảy may thương xót cho nạn nhân, chỉ xem tiền bạc là trên hết, sẵn sàng chà đạp lên đạo lý và pháp luật. Sự xuất hiện của Trần Thiết Chung đã phơi bày bộ mặt xấu xa của xã hội phong kiến đương thời, thể hiện thái độ phê phán gay gắt của tác giả đối với những kẻ sống dựa vào tiền bạc và quyền lực để áp bức người khác.

C2:

Trong cuộc sống hiện đại, con người luôn nỗ lực để đạt được những mục tiêu và giá trị mà mình mong muốn. Tuy nhiên, đôi khi chúng ta bị cuốn vào vòng xoáy của việc theo đuổi giá trị vật chất mà quên đi tầm quan trọng của giá trị tinh thần. Bài văn nghị luận này sẽ bàn về sự cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần, hai yếu tố thiết yếu tạo nên một cuộc sống trọn vẹn và ý nghĩa.

Giá trị vật chất, bao gồm tiền bạc, tài sản, vật dụng tiện nghi, là nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của con người. Nó đáp ứng những nhu cầu cơ bản như ăn, mặc, ở, đi lại, chăm sóc sức khỏe, và tạo điều kiện cho con người tiếp cận với tri thức, văn hóa. Một cuộc sống đầy đủ về vật chất giúp con người giảm bớt lo toan, có cơ hội phát triển bản thân, đóng góp cho xã hội. Tuy nhiên, nếu chỉ tập trung vào việc tích lũy vật chất mà bỏ quên các khía cạnh khác, con người dễ rơi vào trạng thái trống rỗng, bất mãn, thậm chí đánh mất chính mình. Lịch sử đã chứng minh, nhiều người giàu có nhưng lại sống cô độc, bất hạnh vì thiếu vắng tình thân, bạn bè, và những giá trị tinh thần cao đẹp.Trái lại, giá trị tinh thần bao gồm tình yêu thương, lòng nhân ái, sự sẻ chia, tri thức, đạo đức, niềm tin, lý tưởng sống, và những trải nghiệm ý nghĩa. Giá trị tinh thần nuôi dưỡng tâm hồn, giúp con người vượt qua khó khăn, tìm thấy niềm vui và ý nghĩa trong cuộc sống. Tình yêu thương gia đình, sự gắn kết bạn bè, lòng trắc ẩn với cộng đồng, niềm đam mê với công việc, khát vọng cống hiến cho xã hội... tất cả đều là những yếu tố quan trọng làm nên hạnh phúc đích thực. Một người có đời sống tinh thần phong phú sẽ luôn lạc quan, yêu đời, có khả năng đối mặt với thử thách và lan tỏa những điều tốt đẹp đến mọi người xung quanh.Sự cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần là chìa khóa để xây dựng một cuộc sống hạnh phúc và bền vững.

Điều này không có nghĩa là chúng ta phải lựa chọn giữa hai loại giá trị này, mà là tìm cách dung hòa chúng một cách hợp lý. Chúng ta cần lao động chăm chỉ để đảm bảo cuộc sống vật chất đầy đủ, nhưng đồng thời cũng phải dành thời gian và tâm sức để vun đắp đời sống tinh thần.

Hãy trân trọng những mối quan hệ, học hỏi không ngừng, tham gia các hoạt động cộng đồng, và tìm kiếm những niềm vui giản dị trong cuộc sống. Khi đạt được sự cân bằng này, con người sẽ không chỉ có một cuộc sống sung túc về vật chất mà còn giàu có về tâm hồn, từ đó tạo dựng một xã hội văn minh và nhân ái hơn.

c1:

Thể loại của văn bản là Bi kịch

Câu 2:

Theo ông Cử Lợi, Trần Thiết Chung thất bại là do Chung quá tự tin vào sức mạnh của đồng tiền nhưng lại thiếu sự khôn ngoan, mưu mẹo và sự tàn nhẫn cần thiết trên thương trường. Chung chưa hiểu hết "ma lực" và quy luật vận hành lắt léo của đồng tiền trong xã hội đương thời.

Câu 3:

-Việc so sánh tiền với "phân, bùn, rác" mang tính mỉa mai. Nó cho thấy tiền bạc dù bị xem là bẩn thỉu, tầm thường nhưng lại là "mảnh đất" màu mỡ để sinh lợi.

-Mục đích thuyết phục:Cử Lợi muốn Chung rũ bỏ sự thanh cao hão huyền hay cái tôi đạo đức cứng nhắc. Ông ta thuyết phục Chung rằng muốn thành công và giàu có, phải chấp nhận "nhúng tay vào bùn", tức là phải dùng những thủ đoạn không sạch sẽ, bất chấp tất cả để đạt được mục đích.

Câu 4:

-Cuộc trò chuyện kết thúc bằng việc Trần Thiết Chung dần bị thuyết phục bởi những lý lẽ thực dụng, tàn nhẫn của Cử Lợi. Chung bắt đầu chấp nhận dấn thân vào con đường săn đuổi tiền bạc bằng mọi giá.

- Kết thúc này làm nổi bật chủ đề về sức mạnh tha hóa của đồng tiền. Nó cho thấy đồng tiền có thể bẻ gãy nhân cách và biến đổi con người, từ đó dự báo về một tấn bi kịch tất yếu khi con người đặt giá trị vật chất lên trên đạo đức.

Câu 5:

-Em có đồng tình

- bởi vì:

+Lòng tham không đáy thường dẫn đến những hành động sai lầm, bất chấp đạo lý và pháp luật. Khi ham muốn vượt quá năng lực và giới hạn đạo đức,

+Con người dễ rơi vào vòng xoáy của sự lo âu, mất mát niềm tin, đổ vỡ các mối quan hệ và thậm chí là trả giá bằng cả danh dự, tính mạng.

+ "Gánh hệ lụy" chính là sự dằn vặt về tâm hồn, sự cô độc và cái giá phải trả cho những sai lầm do lòng tham dẫn lối. Câu nói này mang tính triết lý về sự cân bằng giữa nhu cầu và đạo đức sống.

c1:

Bi kịch gia đình ông lão mù trong văn bản "Không một tiếng vang" là một bức tranh đau xót về sự cùng cực và bế tắc của con người trong xã hội cũ. Cái đói và sự nghèo đói chính là tác nhân trực tiếp đẩy gia đình ông vào ngõ cụt. Bi kịch thể hiện rõ nhất qua sự bất lực: ông lão mù lòa, không thể lao động, chỉ biết trông chờ vào đứa con trai nhưng đứa con cũng kiệt quệ. Đỉnh điểm của nỗi đau là cái chết âm thầm, lặng lẽ của đứa cháu nhỏ - một sinh linh vô tội chết vì đói mà không có lấy một tiếng kêu cứu. "Không một tiếng vang" không chỉ là tên tác phẩm mà còn là biểu tượng cho sự thờ ơ của xã hội và sự im lặng đáng sợ của cái chết trong cảnh nghèo khổ. Bi kịch này đã khơi gợi niềm cảm thương sâu sắc đối với những kiếp người nhỏ bé, đồng thời tố cáo gay gắt thực trạng xã hội bất công đương thời.

Câu 2:

Từ bi kịch của gia đình ông lão mù trong tác phẩm "Không một tiếng vang", chúng ta không khỏi trăn trở về những phận đời yếu thế. Điều này đặt ra vấn đề cấp thiết về việc chăm sóc, hỗ trợ người khó khăn và khẳng định vai trò của tinh thần nhân ái cùng trách nhiệm cộng đồng trong cuộc sống hiện nay.

Tinh thần nhân ái là lòng yêu thương giữa con người với con người, sự đồng cảm và thấu hiểu trước nỗi đau của người khác. Trách nhiệm cộng đồng là ý thức về nghĩa vụ của mỗi cá nhân đối với sự phát triển và ổn định của xã hội nơi mình sinh sống. Trong xã hội, luôn tồn tại những nhóm người dễ bị tổn thương như người già neo đơn, người khuyết tật, trẻ em mồ côi hay những người nghèo khổ. Họ thường thiếu đi các nguồn lực cơ bản để tự bảo vệ mình.Nếu thiếu đi sự hỗ trợ, những mảnh đời ấy sẽ rơi vào bi kịch giống như gia đình ông lão mù – một cái chết trong im lặng và tuyệt vọng. Sự hỗ trợ kịp thời không chỉ cứu giúp một mạng người mà còn thắp lên hy vọng cho họ. Giúp con người sống có ích, tâm hồn trở nên phong phú và nhận được sự trân trọng từ mọi người.Hơn nữa,nó còn tạo nên một mạng lưới an sinh tinh thần và vật chất vững chắc. Khi mỗi cá nhân có trách nhiệm, xã hội sẽ bớt đi những nghịch cảnh, giảm bớt khoảng cách giàu nghèo và thúc đẩy sự phát triển bền vững. Một cộng đồng biết bao bọc nhau là một cộng đồng mạnh.

Chương trình cặp lá yêu thương là một hành trình bền bỉ kết nối những nhà hảo tâm với các e nhỏ có hoàn cảnh khó khăn. Sự giúp đỡ này không chỉ làm giảm bớt gánh nặng tài chính mà còn là sự nâng đỡ về tinh thần, giúp hàng ngàn trẻ em tiếp tục đến trg.

Cần xóa bỏ thái độ thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác.Hành động không nhất thiết phải là những điều lớn lao; đôi khi chỉ cần một lời hỏi thăm, một sự giúp đỡ nhỏ về vật chất hay tham gia các hoạt động thiện nguyện cũng đủ lan tỏa hơi ấm.Nhà nước và các tổ chức cần có những chính sách bảo trợ xã hội hiệu quả hơn để không ai bị bỏ lại phía sau.

Tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng chính là "sợi dây" gắn kết con người, giúp xã hội trở nên nhân văn hơn. Đừng để bất kỳ một "tiếng vang" cầu cứu nào rơi vào im lặng; hãy mở lòng để yêu thương và sẻ chia, vì đó chính là thước đo giá trị cao quý nhất

Câu 1:

Mối quan hệ giữa nhân vật Thông Xạ và gia đình ông lão mù: Thông Xạ là chủ nợ của gia đình ông lão mù.

Câu 2:

Xung đột cơ bản của văn bản:Xung đột chính là sự đối đầu giữa đồng tiền vô cảm và cái nghèo cùng cực . Đó là bi kịch khi giá trị con người bị chà đạp bởi sức mạnh của đồng tiền trong xã hội cũ.

Câu 3:

Suy nghĩ, quan điểm của anh cả Thuận về đồng tiềnSuy nghĩ: Anh cả Thuận coi đồng tiền là thứ quan trọng nhất, có thể giải quyết mọi vấn đề, thậm chí là cứu vãn danh dự hoặc sự sống.Phản ánh xã hội: Quan điểm này phản ánh một xã hội thực dân nửa phong kiến bị "kim tiền hóa", nơi con người bị tha hóa, coi trọng vật chất hơn tình nghĩa và đạo đức.

Câu 4:

Phẩm chất đáng quý của nhân vật anh cả ThuậnPhẩm chất: Sự hiếu thảo và lòng tự trọng (dù trong nghịch cảnh).Chi tiết: Anh chấp nhận mọi vất vả, tìm mọi cách xoay xở tiền bạc để lo cho bố và em, mong muốn giữ lại chút danh dự cuối cùng cho gia đình trước sự sỉ nhục của chủ nợ.

Câu 5:

Suy nghĩ về sức ép của "cơm áo gạo tiền" đối với nhân cách con người.Qua bi kịch của gia đình ông lão mù, ta thấy sức ép của "cơm áo gạo tiền" là vô cùng tàn khốc. Khi con người bị dồn vào đường cùng của sự nghèo đói, nhân cách và phẩm giá rất dễ bị tổn thương hoặc bị bóp méo. Tuy nhiên, chính trong bóng tối của nghèo khổ, những nỗ lực bám lấy lương thiện của nhân vật như anh Thuận lại càng đáng trân trọng. Nó nhắc nhở chúng ta rằng xã hội cần có sự thấu cảm và sẻ chia để cái nghèo không trở thành lưỡi dao tiêu diệt nhân tính.

c1:

Lao động và ước mơ có mối quan hệ bổ trợ cho nhau, hai mặt không thể tách rời để làm nên một cuộc đời ý nghĩa.Lao động là việc kiếm ra thu nhập, đóng vai trò không thể thiếu trong đời sống thường ngày.Uớc mơ đc hiểu là những dự định, kế hoạch,mong muốn là con người khao khát sẽ đạt đc. Nếu không có lý tưởng, lao động chỉ là những hoạt động bản năng, lặp đi lặp lại một cách vô hồn. Ngược lại, lao động chính là đôi cánh đưa ước mơ trở thành hiện thực. Một ước mơ dù vĩ đại đến đâu nhưng nếu thiếu đi sự rèn luyện, mồ hôi và công sức lao động bền bỉ thì mãi mãi chỉ là khát khao hoang đường nằm trên trang giấy.Mối quan hệ này còn mang ý nghĩ, sâu sắc quá trình lao động giúp con người hoàn thiện kỹ năng, bản lĩnh để nuôi ước mơ lớn dần. ta có thể thấy vận động viên Ánh Viên để đạt được thành tựu đáng khâm phục như hiện tại thì đã phải đổ công sức trên đường đưa xanh.Ngược lại, vẫn có một số người chỉ nghĩ lao động đem lại sự mệt mỏi và mơ những ước mơ hoang đường không chút hành động thực tế đi kèm. Có thể nói, ước mơ kiến tạo nên con đường, còn lao động chính là đôi chân giúp ta đi hết con đường đó. Muốn hái quả ngọt, không thể chỉ ngồi đợi mà phải bắt tay vào gieo trồng và chăm sóc mỗi ngày.

c2:

Nguyễn Đình Thi là một nghệ sĩ đa tài với hồn thơ vừa trí tuệ, vừa dạt dào cảm xúc. Bài thơ "Nhớ", ra đời trong khói lửa kháng chiến chống Pháp, đã tạc họa nên một bức chân tâm trạng độc đáo của người chiến sĩ: một nỗi nhớ không chỉ mang màu sắc lứa đôi mà còn rực cháy lý tưởng yêu nước và khát vọng làm người.

Mở đầu bài thơ, nỗi nhớ được khơi gợi qua những hình ảnh thiên nhiên nơi chiến khu đầy khắc nghiệt nhưng cũng rất nên thơ:

"Ngôi sao nhớ ai à sao lấp lánh

....

Sưởi ấm lòng chiến sĩ dưới ngàn mây"

Nhân vật trữ tình đã nhân hóa "ngôi sao" và "ngọn lửa" để gửi gắm tâm tư. Nỗi nhớ ở đây không làm con người ủy mị mà trở thành điểm tựa tinh thần. "Ngôi sao" soi sáng đường hành quân trên "đèo mây", còn "ngọn lửa" sưởi ấm cái "đêm lạnh" vùng biên viễn. Nỗi nhớ ấy vừa hư ảo như ánh sao, vừa nồng đượm, thực tế như bếp lửa, giúp người lính vượt qua những gian khổ của cuộc đời kháng chiến.

Đến khổ thơ thứ hai, tâm trạng nhân vật trữ tình có một bước chuyển mình mạnh mẽ và đầy triết lý:

"Anh yêu em như anh yêu đất nước

Vất vả và đau thương tươi thắm vô ngần"

Đây là một trong những câu thơ hay nhất về tình yêu thời chiến. Tác giả không đặt tình yêu cá nhân đối lập với tình yêu Tổ quốc mà hòa quyện chúng làm một. "Em" và "đất nước" trở thành hai thực thể đồng nhất. Tình yêu ấy lớn lao hơn vì nó cùng gánh vác những "vất vả và đau thương" của dân tộc. Nỗi nhớ hiện hữu trong từng sinh hoạt đời thường: từ "mỗi bước đường" đến "mỗi miếng ăn". Nó cho thấy sự gắn kết bền chặt, sâu sắc; người chiến sĩ đi chiến đấu không phải để quên đi tình riêng, mà chính tình riêng là động lực để anh chắc tay súng.

Khổ thơ cuối cùng đẩy cảm xúc lên thành lý tưởng sống cao đẹp:

"Chúng ta yêu nhau chiến đấu suốt đời

...

Chúng ta yêu nhau kiêu hãnh làm người."

Tâm trạng nhân vật trữ tình lúc này không còn là nỗi niềm trăn trở cá nhân mà trở thành tiếng lòng của cả một thế hệ. Tình yêu đôi lứa đã hóa thân thành tình đồng chí, cùng chung mục tiêu "chiến đấu suốt đời". Hình ảnh "ngôi sao không bao giờ tắt" và "ngọn lửa bập bùng" khẳng định sự trường tồn của niềm tin và tình yêu chân chính. Đặc biệt, cụm từ "kiêu hãnh làm người" cho thấy một tư thế hiên ngang. Yêu nhau để cùng nhau chiến đấu, để giữ gìn phẩm giá và độc lập, đó chính là giá trị cao nhất của kiếp nhân sinh trong thời đại bão táp.

Về phương diện nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu linh hoạt, hình ảnh ẩn dụ giàu sức biểu cảm. Ngôn ngữ giản dị nhưng hàm súc đã diễn tả trọn vẹn sự tinh tế và mạnh mẽ trong tâm hồn nhân vật trữ tình.

Có thể khẳng định rằng, "Nhớ" của Nguyễn Đình Thi không chỉ là bài thơ về tình yêu, mà còn là bài ca về sự gắn kết giữa cái tôi và cái ta, giữa trái tim lứa đôi và vận mệnh dân tộc. Nhân vật trữ tình hiện lên với vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn mà quyết đoán, thiết tha mà đầy kiêu hãnh – một vẻ đẹp tiêu biểu cho con người Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến trường kỳ.

c1:

Phương thức biểu đạt chính trong văn bản:nghị luận

c2:

Văn bản trên bàn về vấn đề: ý nghĩa cao cả của sự lao động trong mỗi loài vật, con người

c3:

- Từ ý kiến: "mọi động vật đều phải lao động, trước hết là để duy trì sự sống" tác giả sử dụng bằng chứng: các loài động vật trong tự nhiên đều phải lao động để kiếm ăn

-Đó là các bằng chứng rất thực tế, gần gũi và giàu sức thuyết phục giúp ng đọc hiểu rằng lao động đóng vai trò tất yếu đvs csong

c4:

Câu:"Việc con người có cảm nhận đc niềm vui trong lao động hay không sẽ có ý nghĩa lớn lao, quyết định có hạnh phúc hay không " gợi cho em suy nghĩ:

+Nếu không có niềm hứng thú với lao động thì cuộc sống trở nên vô cùng vô nghĩa

+Là sợi dậy giúp con người kết nối với xã hội, mở mang tầm mát, kinh nghiệm, bài học

+ Lao động không chỉ đem lại giá trị vật chất mà nó còn đem lại sự thịnh vượng trong tinh thần nếu ta biết kiếm tìm sự hạnh phúc trong lao động

c5:

-Từ thực tiễn đời sống và suy nghĩ sau khi đọc văn bản em thấy đc giá trị cao cả của lao động đem lại

- Một biểu hiện cho thấy hiện nay vẫn có ng chưa nhận thức đúng đắn về lao động: lười lao động chỉ muốn sống hưởng thụ.

+Điều này khiến họ hình thành tư tưởng dựa dẫm , ỷ lại vào người khác.

+Tư tưởng, suy nghĩ, thái độ dần trở nên lệch lạc, sai lầm

+ Cuộc sống cũng dần mất phương hướng , không xác định đc mục tiêu, kế hoạch mà bản thân thực sự muốn hướng tới.

C1:

Đoạn trích "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long là một tác phẩm mang đậm tính bi kịch, khắc họa sâu sắc bi kịch của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến đầy rẫy bất công và định kiến. Nhân vật chính, với bi kịch của mình, đã trở thành biểu tượng cho sự giằng xé giữa khát vọng sống và những ràng buộc nghiệt ngã của lễ giáo. Tác giả đã khéo léo sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh và cảm xúc để miêu tả tâm trạng phức tạp, nỗi đau đớn và sự tuyệt vọng của nhân vật khi đối diện với "chén thuốc độc" - một ẩn dụ cho số phận bi thảm, cho sự lựa chọn đau lòng mà cô buộc phải đưa ra. Qua đó, Vũ Đình Long không chỉ phản ánh hiện thực xã hội mà còn lên án mạnh mẽ những hủ tục, những quan niệm hà khắc đã đẩy người phụ nữ vào bước đường cùng, đồng thời thể hiện sự đồng cảm sâu sắc với nỗi đau của họ.

C2:

Câu chuyện về nhân vật Thông Thụ, người đã "tiêu hoang ném tiền qua cửa sổ" là một lời nhắc nhở đầy ám ảnh về hậu quả của việc chi tiêu không có kế hoạch. Hình ảnh này dường như vẫn còn nguyên giá trị khi phản chiếu thực trạng đáng buồn của một bộ phận giới trẻ ngày nay – những người đang dần chạy theo lối sống tiêu hoang, phung phí mà không lường trước được hậu quả.Qua đó, ta thấy đc những cái kết đáng cảnh báo của thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ hiện nay.

Giới trẻ đc hiểu là độ tuổi từ thiếu niên đến thanh niên, độ tuổi của hoài bão, ước mơ, nhiệt huyết. Thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát là mua sắm thiếu suy nghĩ, xem xét,chi tiêu vào thứ không cần thiết hay chỉ dựa vào cảm xúc nhất thời. Điều này đc thể hiện qua việc mua quần áo theo trào lưu, xuống tiền với những đồ dùng có giá gtri rất lớn nhưng chỉ dùng đc một vài lần,... Thay vì suy nghĩ kỹ lưỡng, nhiều bạn trẻ chi tiêu theo cảm hứng, chạy theo xu hướng của đám đông, hoặc đơn giản là để thỏa mãn những ham muốn nhất thời. Hậu quả là, nhiều người rơi vào tình trạng thiếu kinh phí khi thực sự cần chi tiêu vào những thứ cần thiết, nợ nần chồng chất, thậm chí ảnh hưởng đến tương lai học tập, sự nghiệp và sức khỏe tinh thần.Nguyên nhân dẫn đến thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát cũng có nhiều yếu tố góp phần tạo nên như là sự cám dỗ từ mạng xã hội và quảng cáo, các nền tảng mạng xã hội như Facebook, Instagram, TikTok tràn ngập hình ảnh về cuộc sống xa hoa, những sản phẩm hấp dẫn. Các chiến dịch quảng cáo đánh trúng tâm lý thích thể hiện, sợ bỏ lỡ khiến giới trẻ dễ dàng bị thôi thúc mua sắm. Hay sự chiều chuộng của gia đình, một số gia đình có điều kiện kinh tế khá giả, do yêu thương hoặc thiếu sự định hướng, đã cho phép con cái tiêu xài quá mức, không dạy cho các em biết giá trị của đồng tiền và cách quản lý tài chính cá nhân.Chính vì thiếu kiến thức và kỹ năng tài chính là một nguyên nhân cốt lõi. Nhiều bạn trẻ chưa được trang bị những kiến thức cơ bản về quản lý tài chính cá nhân như lập ngân sách, tiết kiệm, đầu tư, hay phân biệt rõ ràng giữa nhu cầu thực sự và mong muốn nhất thời.Áp lực đồng trang lứa, mong muốn được giống bạn bè, không thua kém về vật chất cũng là một động lực khiến nhiều bạn trẻ chi tiêu vượt quá khả năng.

Việc tiêu xài thiếu kiểm soát không chỉ khiến các bạn trẻ rơi vào cảnh túng thiếu, nợ nần mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến tương lai. Nó cản trở việc tích lũy cho những mục tiêu lớn như mua nhà, lập gia đình, hay an hưởng tuổi già. Áp lực tài chính có thể dẫn đến căng thẳng, lo âu, ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần và các mối quan hệ xã hội.

Để khắc phục tình trạng này, cần có sự chung tay từ nhiều phía như gia đình, cha mẹ cần trở thành tấm gương về chi tiêu có trách nhiệm, đồng thời giáo dục con cái về giá trị của lao động, sự tiết kiệm và cách quản lý tiền bạc ngay từ sớm.Hay từ nhà trường, cần lồng ghép các chương trình giáo dục tài chính cá nhân vào chương trình học, giúp học sinh trang bị những kiến thức và kỹ năng cần thiết. Quang trọng hơn,bản thân mỗi bạn trẻ cũng cần tự giác tự nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của việc quản lý tài chính. Hãy tập thói quen lập ngân sách chi tiêu hàng tháng, phân biệt rõ nhu cầu và mong muốn, ưu tiên những khoản chi tiêu thiết yếu, và bắt đầu tiết kiệm cho tương lai.

Long là một bức tranh chân thực và đầy ám ảnh về sự suy đồi đạo đức, đặc biệt là trong giới thượng lưu của xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Tác phẩm khắc họa bi kịch của con người khi bị cuốn vào vòng xoáy của lối sống buông thả, trụy lạc, nơi đồng tiền và quyền lực có thể che đậy những góc tối trong tâm hồn.Bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh và lối viết sắc sảo, Vũ Đình Long đã phơi bày sự sa đọa, vô cảm và lối sống xa hoa, lãng phí. Nhân vật trong đoạn trích không chỉ đối mặt với những cám dỗ vật chất mà còn bị giày vò bởi chính những ham muốn của bản thân, dẫn đến một kết cục bi đát, tựa như uống phải "chén thuốc độc". Tác phẩm mang giá trị phê phán sâu sắc, là lời cảnh tỉnh về những hệ lụy của một xã hội bị đồng tiền làm mờ mắt, đồng thời đề cao những giá trị đạo đức cốt lõi.

Bằng cách mở đầu bài văn nghị luận bằng chính hình ảnh nhân vật Thông Thụ và hậu quả của việc "tiêu hoang ném tiền qua cửa sổ" mà nhân vật phải gánh chịu, chúng ta tạo ra một cầu nối trực tiếp và mạnh mẽ từ tác phẩm văn học đến vấn đề xã hội đang bàn luận. Việc này giúp người đọc thấy được rằng, thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của giới trẻ đang là hồi chuông cảnh tỉnh gay gắt, nó đã từng xuất hiện và gây ra hậu quả nghiêm trọng trong quá khứ và cả ngày nay. Từ đó, nhấn mạnh tính thời sự và cấp bách của việc giáo dục ý thức tài chính cho giới trẻ ngày nay.

Câu 1.
Thể loại: bi kịch

Câu 2.
Đoạn trích chủ yếu được triển khai bằng ngôn ngữ độc thoại


Câu 3.

* Một số chỉ dẫn sân khấu:
-"Bóp trán nghĩ ngợi"
-"Một lát"
-"Đứng dậy lấy chai… rót vào cốc…"
- "Cầm cốc nâng lên… đặt xuống"
-"Thở dài"
* Vai trò:
-Giúp khắc họa rõ trạng thái, tâm lí nv.
-Làm hành động, cử chỉ cụ thể hơn, tăng tính chân thực của vb.
-Từ đó, thể hiện nội dung, tâm trạng của tác giả muốn truyền tải qua nhân vật

câu 4:

Trong hồi thứ Hai, thầy Thông Thu ban đầu thể hiện sự cứng rắn và quyết đoán khi đối diện với sự thật về vụ án:"Ta nói rồi, vụ án này không có gì khuất tất" . Tuy nhiên, khi bằng chứng trở nên không thể chối cãi và áp lực từ dư luận tăng lên, tâm lý của ông bắt đầu lung lay:"Mặt tái đi", "Run rẩy" biểu hiện sự hoang mang và day dứt

-Đến hồi thứ Ba, sự suy sụp trong tâm lý của thầy Thông Thu càng trở nên rõ rệt. Ông rơi vào trạng thái tuyệt vọng"Chỉ còn cách này thôi sao?", cảm thấy bị dồn ép đến bước đường cùng" Nói như khóc" và không còn lối thoát, điều này dẫn đến quyết định bi kịch của ông

-Câu 5.

-Em không đồng tình với quyết định tìm đến cái chết của thầy Thông Thu.

-Bởi vì:

+Mặc dù hoàn cảnh của ông rất éo le và áp lực tâm lý là rất lớn, nhưng cái chết không bao giờ là giải pháp cho mọi vấn đề.

+Việc tự sát không chỉ chấm dứt cuộc đời mình mà còn gây ra nỗi đau và sự mất mát cho những người thân yêu.

+Thay vì buông xuôi, thầy Thông Thu nên tìm kiếm sự giúp đỡ, đối mặt với sai lầm và tìm cách sửa chữa, hoặc chấp nhận hậu quả và sống tiếp để chuộc lỗi.