Câu1:Lê Tương Dực là một nhân vật lịch sử phức tạp, được mô tả trong đoạn trích như một vua ham mê tửu sắc, xa xỉ và tàn bạo. Ông là người đã ra lệnh xây dựng Cửu Trùng Đài, một công trình kiến trúc đồ sộ và tốn kém, chỉ để phục vụ cho thú vui của mình. Lê Tương Dực cũng được miêu tả là một người ích kỷ, chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân và không màng đến đời sống của nhân dân

Tuy nhiên, trong giai đoạn đầu cầm quyền, Lê Tương Dực cũng có những đóng góp tích cực, như đề cao sự hiếu nghĩa, chủ động trong đối ngoại và có năng lực điều hành. Ông cũng đã tổ chức nhiều kỳ thi Hội và thi Đình, đích thân ra đề thi về đạo trị quốc, thể hiện ý thức chọn người hiền tài phục vụ quốc gia ¹ ².

Nhưng về sau, Lê Tương Dực đã sa vào lối sống hưởng lạc, phóng túng, không chủ trì triều chính, dẫn đến sự suy yếu của triều đình và cuối cùng là cái chết bi thảm của ông

Câu2:Bệnh vô cảm đang trở thành một vấn nạn nghiêm trọng trong giới trẻ hiện nay. Vô cảm là thái độ sống thờ ơ, dửng dưng, không quan tâm đến con người và sự vật, sự việc diễn ra xung quanh cuộc sống.

Bệnh vô cảm có nhiều nguyên nhân, bao gồm sự phát triển của công nghệ, áp lực cuộc sống và văn hóa đô thị hóa. Khi con người dành quá nhiều thời gian vào các thiết bị điện tử và mạng xã hội, các mối quan hệ xã hội trở nên nông cạn, thiếu đi sự gắn kết thực sự. Áp lực từ học tập và công việc khiến con người trở nên mệt mỏi, dẫn đến việc tập trung vào bản thân và ít quan tâm đến người khác.

Bệnh vô cảm gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Nó làm suy giảm tính cộng đồng và sự gắn kết xã hội, khiến con người trở nên cô đơn và lạc lõng. Nó cũng làm mất đi lòng nhân ái, sự tương trợ, và gây ra sự gia tăng của các hành vi tiêu cực như bạo lực, tội phạm và bất công.

Để khắc phục bệnh vô cảm, cần có sự chung tay của cả gia đình, nhà trường và xã hội. Mỗi cá nhân cần tự ý thức về hành vi của mình, trau dồi các phẩm chất tốt đẹp như yêu thương, đồng cảm, sẻ chia với những người xung quanh. Gia đình và nhà trường cần giáo dục và tuyên truyền về giá trị nhân văn, tình người và trách nhiệm xã hội.

Bệnh vô cảm là một vấn đề nghiêm trọng, nhưng nó có thể được giải quyết nếu chúng ta cùng nhau hành động. Hãy bắt đầu từ những hành động nhỏ, như giúp đỡ người già qua đường, nhường ghế cho phụ nữ mang thai, và chia sẻ với những người xung quanh

*Câu 1:* Đoạn trích trên tái hiện lại sự việc Trịnh Duy Sản vào cung can ngăn vua Lê Tương Dực về việc xây Cửu Trùng Đài, khuyên vua xa gái đẹp, đuổi Vũ Như Tô, tu tỉnh thân mình, thương dân như con.

*Câu 2:* Một lời độc thoại của nhân vật trong đoạn trích: "Hạ thần chỉ lo cho cơ nghiệp nhà Lê, cho Hoàng thượng, nên mới nói thật. Loạn đến nơi rồi!"

*Câu 3:* Những chỉ dẫn sân khấu của vua Lê Tương Dực thể hiện sự giận dữ, bất bình và quyết tâm không nghe lời can ngăn của Trịnh Duy Sản. Ví dụ: "cau mặt", "nhìn Trịnh Duy Sản một cách giận dữ", "rút kiếm".

*Câu 4:* Biện pháp tu trị được sử dụng trong đoạn văn là liệt kê và mô tả. Tác dụng: làm nổi bật tình hình rối ren, giặc giã nổi lên khắp nơi, dân gian khổ sở, tiếng oán thán nổi lên đầy trời.

*Câu 5:* Từ đoạn trích, em có nhận xét rằng bối cảnh xã hội lúc bấy giờ rất rối ren, giặc giã nổi lên khắp nơi, dân gian khổ sở, triều đình, vua thì ham mê tửu sắc, xa xỉ, bỏ bê việc nước.

*Câu 1:* Luận đề của văn bản là phân tích và đánh giá về tình huống truyện độc đáo trong "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ, đồng thời làm nổi bật nghệ thuật kể chuyện và ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.

*Câu 2:* Truyện hấp dẫn bởi tình huống độc đáo: sau khi chồng trở về, đứa con nói với cha rằng "Ông cũng là cha tôi ư?" và kể về người cha đêm nào cũng đến chơi với mẹ Đản, khiến người chồng nghi ngờ và không tin vợ.

*Câu 3:* Mục đích của việc nhắc đến tình huống truyện ở phần mở đầu là để giới thiệu về cốt truyện và tạo sự hấp dẫn, kích thích người đọc theo dõi câu chuyện.

*Câu 4:*

- Chi tiết khách quan: "người chồng chỉ sáng mắt ra khi chính đứa con chỉ vào cái bóng của anh ta nói: 'Cha Đản đấy'".

- Chi tiết chủ quan: "Đừng gán cho nó cái giá trị tư tưởng vốn không phải của nó mà quên mất cái đặc sắc trong nghệ thuật kể chuyện của người xưa".

- Mối quan hệ: cách trình bày khách quan giúp cung cấp thông tin về truyện, trong khi cách trình bày chủ quan thể hiện quan điểm, đánh giá của người viết về tác phẩm.

*Câu 5:* Người viết cho rằng chi tiết cái bóng là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc vì:

- Nó được lấy từ trò chơi dân dã, quen thuộc.

- Tạo nên tình huống truyện độc đáo, đẩy cao trào cảm xúc.

- Thể hiện tấm lòng của người vợ nhớ chồng, thương con.

- Là "cái cớ" để xây dựng tình huống, không phải là "cái bóng oan khiên".

câu2:Cuộc sống ngày càng phát triển, và điều này đã dẫn đến một giảm bớt về vấn đề "Trọng nam khinh nữ" trong xã hội hiện đại. Vai trò của người phụ nữ trong xã hội ngày càng được coi trọng, tương đương với vai trò của người chồng. Họ không chỉ có cơ hội để tự thể hiện mình trong cuộc sống, mà còn có thể tham gia vào thị trường lao động, đóng góp vào kinh tế gia đình. Do đó, tiếng nói của người phụ nữ trong gia đình cũng trở nên có uy lực và ảnh hưởng lớn hơn.

Bình đẳng giới không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn là một thực tế trong xã hội hiện đại. Trong một gia đình và xã hội, người phụ nữ có vị trí và vai trò quan trọng, không còn phải chịu sự quản lý học phục tùng như thời kỳ phong kiến. Bình đẳng giới không chỉ mang lại quyền lợi cho người phụ nữ mà còn đòi hỏi sự tôn trọng và hỗ trợ từ phía nam giới và xã hội.

Người đàn ông và xã hội phải tôn trọng người phụ nữ và tạo điều kiện cho họ có cơ hội phát triển. Bằng cách này, nam và nữ có thể trở nên bình quyền thông qua bộ luật dân sự và các biện pháp hỗ trợ từ nhà nước Việt Nam. Mặc dù đã có những tiến triển về bình đẳng giới được thể hiện trong các luật, nhưng thực tế cuộc sống vẫn chưa hoàn toàn đạt đến sự bình đẳng này.

Trong cuộc sống hàng ngày, người phụ nữ trong xã hội ngày nay có nhiều cơ hội hơn để phát triển, thể hiện bản thân và đóng góp vào xã hội. Tuy nhiên, sự bình đẳng giới vẫn chỉ ở mức tương đối, chưa đạt đến mức độ hoàn toàn bình đẳng. Trong các lĩnh vực khác nhau, người phụ nữ vẫn phải đối mặt với những thách thức và thiệt thòi nhiều hơn, làm cho việc đảm bảo sự bình đẳng giới trở nên khó khăn.

Đấu tranh cho bình đẳng giới không chỉ là việc loại bỏ các định kiến và tư tưởng cũ, mà còn đòi hỏi sự thay đổi trong ý thức và hành vi của cả cộng đồng. Trong mỗi gia đình, các thành viên thường cùng nhau chia sẻ công việc, từ việc kiếm tiền đến công việc nhà, nội trợ và chăm sóc con cái. Tuy nhiên, thực tế là người phụ nữ thường phải đảm nhận nhiều công việc hơn, đặc biệt là khi kết hợp giữa công việc ngoại trời và công việc gia đình. Điều này tạo ra một tình trạng không công bằng và là một thách thức trong việc thực hiện bình đẳng giới.

Mặc dù đã có những tiến triển về bình đẳng giới, nhưng trong mọi cuộc đấu tranh, người phụ nữ vẫn thường phải đối mặt với nhiều khó khăn và thiệt thòi hơn so với nam giới. Các vấn đề như tư tưởng cổ hủ, trọng nam khinh nữ, và sự phân biệt đối xử giới vẫn tồn tại trong xã hội Việt Nam. Sự thay đổi này không dễ dàng và đòi hỏi sự đồng lòng của cả xã hội.

Trong vấn đề sinh sản, người phụ nữ thường phải tự lo cho các biện pháp kế hoạch hóa gia đình, trong khi người đàn ông thường ít quan tâm đến vấn đề này. Điều này là một dạng bất bình đẳng giới, nơi người phụ nữ phải chịu trách nhiệm nhiều hơn trong việc duy trì an toàn và sức khỏe của gia đình.

Một khía cạnh khác của bất bình đẳng giới là trong lựa chọn nghề nghiệp. Có những ngành nghề đặc thù tuyển dụng chủ yếu nam giới, vì họ được xem là có khả năng đảm bảo công việc nặng nhọc và áp lực cao. Mặc dù không phải là trọng nam khinh nữ, nhưng tính chất của công việc vẫn tạo ra sự chênh lệch giữa nam và nữ trong một số ngành nghề.

Trong xã hội hiện đại, chúng ta đang hướng tới sự bình đẳng giới để làm cho cuộc sống trở nên trọn vẹn hơn. Mỗi thành viên trong gia đình cần phải có ý thức về tôn trọng đối với người phụ nữ, dù là người vợ hay người mẹ. Quan điểm cổ truyền về sự ưu tiên con trai trong gia đình cần được thay đổi, và sự hạnh phúc không nên phụ thuộc vào giới tính của đứa con. Sự chia sẻ trách nhiệm và quan tâm lẫn nhau giữa vợ chồng và các thành viên trong gia đình là chìa khóa để xây dựng một xã hội bình đẳng giới và tiến bộ.

câu1:Nhân vật Dung trong truyện ngắn "Hai lần chết" của Thạch Lam là một hình ảnh bi thương của người phụ nữ trong xã hội cũ. Sinh ra trong một gia đình sa sút, Dung lớn lên trong sự hờ hững, lạnh nhạt của cha mẹ. Nàng bị bán cho một nhà giàu để lấy mấy trăm đồng bạc, cuộc đời nàng từ đó trở nên khổ sở.

Dung phải làm lụng đầu tắt mặt tối, nhưng không có người an ủi. Chồng nàng thì lười biếng, không biết làm gì, còn mẹ chồng và em chồng thì đối xử với nàng rất tàn nhẫn. Những lời đay nghiến, mắng chửi của mẹ chồng khiến Dung cảm thấy mình như một kẻ tội đồ.

Dù đã cố gắng viết thư về nhà cầu cứu, nhưng cha mẹ nàng không hề trả lời. Nàng cảm thấy tuyệt vọng, không còn hy vọng gì ở nhà cha mẹ. Cuối cùng, nàng quyết định tự tử, nhưng may mắn được cứu sống.

Tuy nhiên, cuộc đời Dung vẫn không có gì thay đổi. Bà mẹ chồng vẫn đối xử với nàng tàn nhẫn, và nàng đành phải trở về nhà chồng. Qua nhân vật Dung, Thạch Lam đã lên án mạnh mẽ xã hội cũ, nơi mà người phụ nữ bị đối xử như một thứ tài sản, không có quyền được sống hạnh phúc ¹ ² ³.

*Câu 1:* Luận đề của văn bản là phân tích và đánh giá về tình huống truyện độc đáo trong "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ, đồng thời làm nổi bật nghệ thuật kể chuyện và ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.

*Câu 2:* Truyện hấp dẫn bởi tình huống độc đáo: sau khi chồng trở về, đứa con nói với cha rằng "Ông cũng là cha tôi ư?" và kể về người cha đêm nào cũng đến chơi với mẹ Đản, khiến người chồng nghi ngờ và không tin vợ.

*Câu 3:* Mục đích của việc nhắc đến tình huống truyện ở phần mở đầu là để giới thiệu về cốt truyện và tạo sự hấp dẫn, kích thích người đọc theo dõi câu chuyện.

*Câu 4:*

- Chi tiết khách quan: "người chồng chỉ sáng mắt ra khi chính đứa con chỉ vào cái bóng của anh ta nói: 'Cha Đản đấy'".

- Chi tiết chủ quan: "Đừng gán cho nó cái giá trị tư tưởng vốn không phải của nó mà quên mất cái đặc sắc trong nghệ thuật kể chuyện của người xưa".

- Mối quan hệ: cách trình bày khách quan giúp cung cấp thông tin về truyện, trong khi cách trình bày chủ quan thể hiện quan điểm, đánh giá của người viết về tác phẩm.

*Câu 5:* Người viết cho rằng chi tiết cái bóng là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc vì:

- Nó được lấy từ trò chơi dân dã, quen thuộc.

- Tạo nên tình huống truyện độc đáo, đẩy cao trào cảm xúc.

- Thể hiện tấm lòng của người vợ nhớ chồng, thương con.

- Là "cái cớ" để xây dựng tình huống, không phải là "cái bóng oan khiên".

Câu 1:
Trong đoạn trích, nhân vật Đạm Tiên hiện lên với hình tượng một người con gái tài sắc nhưng bạc mệnh, đại diện cho số phận "hồng nhan bạc phận" trong xã hội phong kiến. Đạm Tiên từng nổi danh với tài sắc vẹn toàn, "nổi danh tài sắc một thì," được nhiều người ngưỡng mộ và tìm đến. Thế nhưng, cuộc đời nàng kết thúc ngắn ngủi, "nửa chừng xuân, thoắt gãy cành thiên hương," để lại nấm mộ lạnh lẽo bên đường và không ai thăm viếng.

Hình ảnh ngôi mộ của Đạm Tiên "sè sè nấm đất," "dàu dàu ngọn cỏ" tượng trưng cho sự quạnh hiu, vô danh, không còn ai nhớ đến. Số phận của nàng không chỉ nói lên sự phù du, ngắn ngủi của tài sắc mà còn phản ánh sự lạnh nhạt, vô tình của con người đối với những gì đã qua.

Đạm Tiên không chỉ là nhân vật gợi cảm hứng mà còn là điềm báo cho cuộc đời bi kịch của Thúy Kiều. Số phận nàng làm nổi bật định kiến xã hội về người phụ nữ, đồng thời khơi gợi lòng trắc ẩn, xót thương nơi Thúy Kiều. Qua đó, Nguyễn Du đã thành công trong việc phác họa một biểu tượng bi thương, mang đậm tư tưởng nhân đạo và giá trị hiện thực.

câu2:Trong thời đại số hóa hiện nay, mạng xã hội đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của nhiều học sinh. Tuy nhiên, việc sử dụng mạng xã hội quá nhiều đã dẫn đến nhiều vấn đề tiêu cực, như sao nhãng trong học tập và thiếu trách nhiệm trong cuộc sống.

Để sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả, trước hết, chúng ta cần nhận thức rõ về mục đích sử dụng mạng xã hội. Mạng xã hội là một công cụ hỗ trợ, không phải là mục tiêu chính của cuộc sống. Vì vậy, chúng ta nên sử dụng mạng xã hội để kết nối với bạn bè, tìm kiếm thông tin hữu ích, và học hỏi kiến thức mới.

Thứ hai, chúng ta cần quản lý thời gian sử dụng mạng xã hội một cách hợp lý. Hãy đặt ra giới hạn thời gian cụ thể cho việc sử dụng mạng xã hội mỗi ngày, và tuân thủ nghiêm ngặt quy định đó. Đồng thời, hãy dành thời gian cho các hoạt động khác như học tập, thể thao, và giao lưu với gia đình, bạn bè.

Thứ ba, chúng ta cần chọn lọc thông tin trên mạng xã hội một cách cẩn thận. Hãy tránh tiếp xúc với những thông tin tiêu cực, không lành mạnh, và tập trung vào những nội dung hữu ích, giáo dục.

Cuối cùng, chúng ta cần có ý thức trách nhiệm khi sử dụng mạng xã hội. Hãy sử dụng mạng xã hội để lan tỏa những giá trị tích cực, và tránh gây hại cho người khác.

Tóm lại, sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả đòi hỏi chúng ta phải có nhận thức đúng đắn, quản lý thời gian hợp lý, chọn lọc thông tin cẩn thận, và có ý thức trách nhiệm. Hãy sử dụng mạng xã hội như một công cụ hỗ trợ, giúp chúng ta phát triển bản thân và đóng góp cho xã hội.

*Câu 1:* Thể thơ của văn bản trên là thơ lục bát. Câu 2 Kiểu lời thoại của nhân vật trong hai dòng thơ là lời đối thoại (đối thoại giữa Vương Quan và người đi đường).

*Câu 3:* Hệ thống từ láy trong văn bản:- sè sè, dầu dầu, lạnh ngắt, lờ mờ, dầm dầm:- Tạo âm điệu nhịp nhàng, uyển chuyển cho thơ.- Gợi hình ảnh, cảm xúc (sè sè: nấm đất nhỏ, dầu dầu: cỏ úa vàng, lạnh ngắt: sự lạnh lẽo, lờ mờ: dấu vết mờ nhạt, dầm dầm: nước mắt rơi nhiều). *Câu 4:*

- Tâm trạng, cảm xúc của Thuý Kiều: đau đớn, thương xót, đồng cảm với số phận Đạm Tiên.

- Thuý Kiều là người con gái:

- Có lòng trắc ẩn, thương người.

- Có ý thức sâu sắc về số phận, đặc biệt là số phận phụ nữ.

*Câu 5:*

Bài học:

- Trân trọng cuộc sống, yêu thương, giúp đỡ những người bất hạnh.

- Nhận thức về sự bất công, ngắn ngủi của đời người, đặc biệt là phụ nữ trong xã hội cũ.

câu1:Nhân vật người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm là hình ảnh tiêu biểu cho nỗi đau của người vợ có chồng ra trận trong thời loạn lạc. Qua từng câu thơ, nỗi cô đơn, buồn tủi và khao khát hạnh phúc lứa đôi hiện lên một cách sâu sắc. Chồng ra đi, người chinh phụ sống trong cảnh “phòng không”, lẻ loi, nhớ nhung da diết. Nàng không chỉ đau vì phải xa cách người thương mà còn vì nỗi lo lắng, thấp thỏm cho sự an nguy của chồng nơi chiến trường. Những hành động như “gảy đàn”, “thắp đèn”, “trông cửa” chỉ càng làm nổi bật nỗi nhớ và sự trống trải trong tâm hồn. Tâm trạng của nàng là sự giằng xé giữa bổn phận với đất nước và khát vọng hạnh phúc cá nhân. Thông qua hình ảnh người chinh phụ, tác giả không chỉ bày tỏ nỗi thương cảm với số phận người phụ nữ trong chiến tranh mà còn ngầm lên án những cuộc chiến phi nghĩa, đẩy con người vào cảnh chia lìa, đau khổ. Nhân vật người chinh phụ vì vậy trở thành biểu tượng cho nỗi đau thầm lặng và phẩm chất thủy chung của người phụ nữ xưa.

câu2:Khi đọc Chinh phụ ngâm, ta không chỉ cảm nhận được nỗi cô đơn của người vợ có chồng ra trận mà còn thấy rõ những mất mát, đau thương mà chiến tranh để lại cho con người. Hình ảnh người chinh phụ ngày ngày ngóng trông chồng giữa chốn khuê phòng lạnh lẽo là minh chứng rõ nét cho bi kịch chia lìa mà chiến tranh gây nên. Không chỉ có sự xa cách, chiến tranh còn gieo rắc cái chết, tàn phá hạnh phúc và để lại những vết thương không thể xóa nhòa trong lòng người.

Chiến tranh là kẻ thù lớn nhất của hòa bình, là nguyên nhân sâu xa của đau thương và chia cắt. Bao nhiêu người con đã ngã xuống nơi chiến trường, bao nhiêu mái ấm tan vỡ, bao nhiêu bà mẹ, người vợ, đứa trẻ sống trong nước mắt và hy vọng mỏi mòn. Không chỉ trong văn chương mà cả trong lịch sử dân tộc và thế giới, chiến tranh luôn để lại những hậu quả nặng nề về thể xác lẫn tinh thần. Nó không chỉ tàn phá làng mạc, thành phố mà còn cướp đi những giá trị nhân văn cao đẹp của con người: tình yêu, lòng nhân ái, hạnh phúc và sự bình yên.Ngày hôm nay, chúng ta may mắn được sống trong hòa bình – thành quả của biết bao máu xương, hy sinh của cha ông. Vì vậy, thế hệ trẻ càng cần phải ý thức sâu sắc về giá trị của cuộc sống hòa bình và trách nhiệm giữ gìn nó. Trân trọng hòa bình không chỉ là biết ơn quá khứ mà còn là hành động thiết thực trong hiện tại: sống nhân ái, học tập, lao động, cống hiến để xây dựng một xã hội văn minh, tiến bộ và không còn chỗ cho bạo lực hay hận thù. Mỗi người trẻ cần trở thành một "chiến sĩ" gìn giữ hòa bình – bằng tri thức, bằng tình yêu thương, bằng sự tỉnh táo trước cái xấu, cái ác, và bằng tiếng nói phản đối mọi hành vi chia rẽ, kỳ thị hay kích động chiến tranh.

Chiến tranh là bài học đau đớn của nhân loại, còn hòa bình là khát vọng ngàn đời của con người. Bởi thế, chỉ khi biết trân trọng sự yên bình đang có, thế hệ trẻ hôm nay mới thực sự xứng đáng với sự hy sinh của cha ông và góp phần gìn giữ một tương lai không còn bóng dáng chiến tranh.

Câu1:Trong văn bản “Bà má Hậu Giang”, nhân vật bà má là hình ảnh tiêu biểu cho người phụ nữ Nam Bộ giàu lòng yêu nước, dũng cảm và đầy tình thương. Dù là một người nông dân bình dị, bà đã sẵn sàng nuôi giấu cán bộ, che chở cho cách mạng giữa muôn vàn hiểm nguy. Bà không chỉ lo cơm nước mà còn là chỗ dựa tinh thần cho những người lính, như một người mẹ thực sự. Tình cảm của bà xuất phát từ trái tim chân thành, đầy bao dung và trách nhiệm với quê hương, đất nước. Qua hình ảnh bà má, người đọc cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp của lòng yêu nước, đức hy sinh âm thầm của những bà mẹ Việt Nam trong kháng chiến. Nhân vật bà má Hậu Giang đã để lại ấn tượng sâu đậm, thể hiện sự gắn bó máu thịt giữa nhân dân và cách mạng, đồng thời truyền cảm hứng cho các thế hệ sau về lòng yêu nước và nghĩa tình đồng bào.

Câu2:Từ câu chuyện về bà má Hậu Giang, thế hệ trẻ hôm nay cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với đất nước. Nếu như các thế hệ đi trước đã không tiếc máu xương để bảo vệ Tổ quốc, thì thế hệ trẻ ngày nay phải sống có lý tưởng, biết cống hiến bằng chính khả năng và hành động của mình.

Trách nhiệm ấy thể hiện trước hết ở việc học tập tốt, rèn luyện đạo đức, nâng cao hiểu biết để trở thành công dân có ích. Người trẻ cần chủ động tiếp thu tri thức mới, phát huy tinh thần sáng tạo, làm chủ công nghệ và khoa học để góp phần đưa đất nước phát triển. Đồng thời, mỗi người cũng cần giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tránh xa lối sống lệch lạc, thiếu trách nhiệm với cộng đồng.

Hành động cụ thể có thể bắt đầu từ việc học tập nghiêm túc, tham gia hoạt động xã hội, tích cực bảo vệ môi trường, sống tử tế, nhân ái và có trách nhiệm. Chính những việc làm nhỏ mỗi ngày sẽ góp phần tạo nên sự thay đổi lớn, giúp đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh. Thế hệ trẻ cần tiếp bước cha ông bằng chính tinh thần nhiệt huyết, trung thực và khát vọng cống hiến.

câu 1:văn bản bà má hau giang được viêts theo thể thơ song thất lục bát

câu2: sự việc sảy ra trong văn bản : một tên giặc xông vào túp lều, tra khảo và dùng bạo lực để bắt bà má khai ra chỗ ở của du kích

câu3: những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc:

- đạp rơi liếc mành ,xông vào nhà dân một cách thô bạo

- tra khảo rống het buộc bà má phải khai ra chỗ ở của du kích

-đe doạ chém đầu khi bà má không khai

- đạp lên đầu bà má lạnh kề hông uy hiếp

* nhận xét về tên giặc :

- tên giặc thể hiện lên với bản chất tàn bạo hung hãn mất nhân tính

- hắn là đại diện cho toi ác của kẻ thuf xâm lược ,gieo rắc đau thuong và mất mát của nhân dân ta

câu 4 sử dụng phép so sánh để so sánh con tao với hình ảnh rừng đuocws mạnh rungwf chàn thơm

Câu 5: