Cảm nhận về đức hi sinh của bà ngoại trong văn bản "Gió thổi" Đức hi sinh của người phụ nữ Việt Nam trong chiến tranh không chỉ nằm ở việc tiễn con đi, mà còn ở cách họ âm thầm gánh chịu nỗi đau để người ở lại được thanh thản. Trong truyện ngắn "Gió thổi", đức hi sinh của bà ngoại hiện lên cao cả qua hình ảnh một người mẹ "quên để nhớ". Bà nhận ba tấm giấy báo tử, mất đi người chồng và ba đứa con trai – những khúc ruột rà nhất – nhưng bà không chọn cách gào khóc phô trương. Sự "điên" hay "bệnh quên" của bà thực chất là một bức màn nhung nhân hậu mà bà tự dựng lên. Bà hi sinh cả sự tỉnh táo của chính mình để con cháu không phải chứng kiến cảnh bà đau đớn, và quan trọng hơn, bà giữ lời hứa với cậu Út: "Mẹ không được khóc thì con sẽ về thăm mẹ luôn". Bà chấp nhận sống trong thế giới của những cơn gió, trò chuyện với hư vô, sống trong sự lẫn lộn giữa thực và ảo chỉ để những linh hồn liệt sĩ được yên lòng trở về. Đó là sự hi sinh thầm lặng, một sự kìm nén nỗi đau đến mức hóa thạch, biến bi kịch cá nhân thành một niềm tin tâm linh đẹp đẽ để sưởi ấm mái nhà. Hình tượng bà ngoại là minh chứng cho sức mạnh của tình mẫu tử: một tình yêu vượt qua cái chết, lấy sự quên mình để che chở cho sự bình yên của người sống và sự thanh thản của người đã khuất.

Câu 1: Nhân vật chính của truyện Nhân vật chính của truyện là bà ngoại. Toàn bộ các tình tiết, sự kiện và cảm xúc trong tác phẩm đều xoay quanh cuộc đời, tâm trạng và nỗi đau thầm lặng của bà. Câu 2: Lý do bà ngoại bị bệnh quên Lý do trực tiếp khiến bà ngoại bị bệnh quên là do cú sốc tâm lý quá lớn sau khi nhận được tin cậu Út mất (liệt sĩ) – đây là người con trai thứ ba của bà hy sinh ngoài chiến trận. Nỗi đau chồng chất khiến bà ngã quỵ và trí nhớ trở nên lẫn lộn. Câu 3: Ý nghĩa lời thoại của bà ngoại về "gió" Những câu hỏi "Gió đã về không?" mang ý nghĩa sâu sắc: Sự kết nối tâm linh: Trong tâm thức của bà, "gió" không còn là hiện tượng tự nhiên mà là hiện thân của các con (những người lính đã hy sinh). Bà hỏi về gió chính là đang hỏi xem các con đã về thăm mình chưa. Nỗi nhớ thương đau đáu: Lời thoại thể hiện sự mong ngóng, chờ đợi vô vọng nhưng đầy kiên trì của một người mẹ mất con. Sự xoa dịu nỗi đau: Việc tin rằng con mình hóa thành gió giúp bà có thêm nghị lực để tiếp tục sống và đối diện với thực tại nghiệt ngã. Câu 4: Hiệu quả của biện pháp tu từ nhân hóa Biện pháp: Nhân hóa hành động của gió (dịu dàng, mơn man, ngủ, đầu gối lên nhau, chân gác lên nhau). Hiệu quả: Về nội dung: Khiến hình ảnh những người lính đã khuất trở nên gần gũi, sống động và ấm áp như khi họ còn sống. Nó xóa tan vẻ lạnh lẽo của cái chết, biến sự hy sinh thành một sự tồn tại khác nhẹ nhàng hơn. Về nghệ thuật: Làm cho câu văn giàu sức gợi hình, gợi cảm; thể hiện cái nhìn trong sáng, đầy tình yêu thương của nhân vật "tôi" đối với các cậu của mình. Câu 5: Suy nghĩ về những con người trải qua mất mát chiến tranh Chiến tranh đã lùi xa, nhưng vết sẹo trong lòng những người ở lại như bà ngoại vẫn chưa bao giờ lành miệng. Những con người bước ra từ cuộc chiến hoặc có người thân hy sinh thường mang trong mình một nỗi đau câm lặng và sức chịu đựng phi thường. Họ chọn cách "quên" để tồn tại, hoặc chọn cách sống cùng những kỷ niệm để sưởi ấm tâm hồn. Sự hy sinh của họ không chỉ là máu xương ngoài chiến trường, mà còn là những năm tháng mòn mỏi đợi chờ, là sự tàn phá về tinh thần mà không gì bù đắp nổi. Qua đó, chúng ta càng thêm trân trọng giá trị của hòa bình và biết ơn những "người mẹ anh hùng" đã hiến dâng những gì quý giá nhất cho Tổ quốc.

Câu 1 (2,0 điểm) Đoạn thơ thể hiện tình cảm yêu thương sâu sắc, sự xót xa và lòng biết ơn vô hạn của nhân vật trữ tình đối với người bà. Qua những hình ảnh hoài niệm về dáng vẻ tần tảo ("nếp nhăn rối rắm như tơ", "áo rách nát") và những câu thơ cảm thán, người cháu bày tỏ niềm tiếc nuối khi không thể ngược thời gian để thấu hiểu hết những vất vả của bà khi còn trẻ. Tình cảm này vừa là sự trân trọng ký ức, vừa thể hiện tình thân gắn bó, tri ân sâu sắc, đồng thời là lời nhắc nhở về đạo lý uống nước nhớ nguồn. Câu 2 (4,0 điểm) Trong thời đại toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế mạnh mẽ như hiện nay, việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa sống còn đối với thế hệ trẻ. Đó không chỉ là hành trang, mà còn là "căn cước" để người trẻ khẳng định bản sắc riêng, không bị hòa tan giữa dòng chảy văn hóa nhân loại. Trước hết, bản sắc văn hóa dân tộc - từ tiếng Việt, tà áo dài, làng nghề truyền thống đến các giá trị đạo đức như lòng yêu nước, tình nhân ái - giúp tuổi trẻ định hình bản thân. Khi hiểu rõ cội nguồn, thanh niên sẽ có lòng tự hào dân tộc, tạo nên nội lực vững chắc để tự tin bước ra thế giới. Một người trẻ mang trong mình bản sắc riêng sẽ được tôn trọng hơn là một người chỉ biết sao chép văn hóa khác. Thứ hai, bản sắc văn hóa là "nhựa sống" tạo nên sức sáng tạo độc đáo. Tuổi trẻ hiện nay có thể áp dụng công nghệ, tư duy hiện đại để làm mới văn hóa cổ truyền (ví dụ: nhạc dân gian đương đại, thời trang ứng dụng họa tiết dân tộc). Điều này giúp văn hóa truyền thống sống mãi, đồng thời nâng cao vị thế của văn hóa Việt Nam trên trường quốc tế. Tuy nhiên, bản sắc không phải là sự cổ hủ. Đối với tuổi trẻ, giữ gìn bản sắc phải đi đôi với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, "hòa nhập chứ không hòa tan". Chúng ta cần chọn lọc, loại bỏ những tập tục lạc hậu và phát huy giá trị tốt đẹp. Tóm lại, bản sắc văn hóa dân tộc là "neo" giữ tuổi trẻ không bị chao đảo trước những cám dỗ, là nguồn sức mạnh to lớn để phát triển đất nước bền vững. Mỗi người trẻ cần chủ động tìm hiểu, trân trọng và lan tỏa văn hóa dân tộc bằng những hành động thiết thực.

Câu 1 (2,0 điểm) Đoạn thơ thể hiện tình cảm yêu thương sâu sắc, sự xót xa và lòng biết ơn vô hạn của nhân vật trữ tình đối với người bà. Qua những hình ảnh hoài niệm về dáng vẻ tần tảo ("nếp nhăn rối rắm như tơ", "áo rách nát") và những câu thơ cảm thán, người cháu bày tỏ niềm tiếc nuối khi không thể ngược thời gian để thấu hiểu hết những vất vả của bà khi còn trẻ. Tình cảm này vừa là sự trân trọng ký ức, vừa thể hiện tình thân gắn bó, tri ân sâu sắc, đồng thời là lời nhắc nhở về đạo lý uống nước nhớ nguồn. Câu 2 (4,0 điểm) Trong thời đại toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế mạnh mẽ như hiện nay, việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa sống còn đối với thế hệ trẻ. Đó không chỉ là hành trang, mà còn là "căn cước" để người trẻ khẳng định bản sắc riêng, không bị hòa tan giữa dòng chảy văn hóa nhân loại. Trước hết, bản sắc văn hóa dân tộc - từ tiếng Việt, tà áo dài, làng nghề truyền thống đến các giá trị đạo đức như lòng yêu nước, tình nhân ái - giúp tuổi trẻ định hình bản thân. Khi hiểu rõ cội nguồn, thanh niên sẽ có lòng tự hào dân tộc, tạo nên nội lực vững chắc để tự tin bước ra thế giới. Một người trẻ mang trong mình bản sắc riêng sẽ được tôn trọng hơn là một người chỉ biết sao chép văn hóa khác. Thứ hai, bản sắc văn hóa là "nhựa sống" tạo nên sức sáng tạo độc đáo. Tuổi trẻ hiện nay có thể áp dụng công nghệ, tư duy hiện đại để làm mới văn hóa cổ truyền (ví dụ: nhạc dân gian đương đại, thời trang ứng dụng họa tiết dân tộc). Điều này giúp văn hóa truyền thống sống mãi, đồng thời nâng cao vị thế của văn hóa Việt Nam trên trường quốc tế. Tuy nhiên, bản sắc không phải là sự cổ hủ. Đối với tuổi trẻ, giữ gìn bản sắc phải đi đôi với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, "hòa nhập chứ không hòa tan". Chúng ta cần chọn lọc, loại bỏ những tập tục lạc hậu và phát huy giá trị tốt đẹp. Tóm lại, bản sắc văn hóa dân tộc là "neo" giữ tuổi trẻ không bị chao đảo trước những cám dỗ, là nguồn sức mạnh to lớn để phát triển đất nước bền vững. Mỗi người trẻ cần chủ động tìm hiểu, trân trọng và lan tỏa văn hóa dân tộc bằng những hành động thiết thực.

Câu 1: Thể thơ của đoạn trích là *thơ tự do*, với cấu trúc câu và nhịp điệu linh hoạt.

*Câu 2: Dựa vào khổ thơ thứ hai và thứ ba, anh/chị hãy chỉ ra một số từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh của biển đảo và đất nước.* Một số từ ngữ tiêu biểu: "Biển", "sóng dữ", "Hoàng Sa", "bám biển", "Mẹ Tổ quốc", "màu cờ nước Việt".

*Câu 3: Chỉ ra biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong đoạn thơ sau và phân tích tác dụng của biện pháp tu từ đó.* Biện pháp tu từ: So sánh "Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt". - Tác dụng: Nhấn mạnh sự gắn kết, che chở của Tổ quốc đối với người dân, như máu ấm nuôi dưỡng cơ thể, thể hiện tình yêu và sự bảo vệ của Tổ quốc.

*Câu 4: Đoạn trích trên thể hiện những tình cảm nào của nhà thơ dành cho biển đảo Tổ quốc?* Đoạn trích thể hiện tình cảm *yêu nước, tự hào và trách nhiệm* của nhà thơ dành cho biển đảo Tổ quốc.

*Câu 5: Mỗi người cần có trách nhiệm bảo vệ biển đảo quê hương bằng cách nâng cao ý thức, tuyên truyền về chủ quyền biển đảo, và đóng góp công sức cho sự phát triển của đất nước. Bảo vệ biển đảo là bảo vệ Tổ quốc, là trách nhiệm của mỗi công dân

Câu 1: Văn bản thể hiện tâm trạng, cảm xúc của nhân vật trữ tình trong hoàn cảnh nào?* Văn bản thể hiện tâm trạng, cảm xúc của nhân vật trữ tình khi đang ở xa quê hương, cụ thể là ở thành phố Xan-đi-ê-gô (San Diego), Mỹ.

*Câu 2: Liệt kê những hình ảnh khiến nhân vật trữ tình ngỡ như quê ta.* Những hình ảnh khiến nhân vật trữ tình ngỡ như quê ta: nắng, mây trắng, đồi nhuộm vàng trên đỉnh ngọn.

*Câu 3 Cảm hứng chủ đạo của văn bản là *nhớ quê*, thể hiện qua sự hoài niệm và cảm xúc của nhân vật trữ tình khi ở xa quê hương.

*Câu 4: Tâm trạng của nhân vật trữ tình khi cảm nhận các hình ảnh nắng vàng, mây trắng trong khổ thơ đầu tiên và khổ thơ thứ ba có gì khác nhau?* - Khổ thơ đầu: Nhân vật trữ tình cảm nhận sự tương đồng giữa cảnh vật ở nơi xa và quê hương, tạo cảm giác gần gũi, thân thuộc. - Khổ thơ thứ ba: Nhân vật trữ tình nhớ quê, nhìn thấy những hình ảnh quen thuộc nhưng lại cảm thấy xa lạ, buồn và cô đơn.

*Câu 5: Hình ảnh ấn tượng: "Ngó xuống mũi giày thì lữ thứ / Bụi đường cũng bụi của người ta". - Vì: Hình ảnh này thể hiện sự cô đơn, xa lạ của người lữ thứ khi ở nơi đất khách, đồng thời gợi lên cảm giác nhớ quê và sự gắn kết với quê hương.

Câu 1 Trong bài thơ của Hoàng Nhuận Cầm, hình ảnh "hàng rào dây thép gai" mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, phản ánh hiện thực khốc liệt và khát vọng hòa bình của dân tộc. Trước hết, dây thép gai là hiện thân của chiến tranh tàn khốc, là ranh giới chia cắt đau đớn khiến "con cò không đậu được", "nhịp cầu gãy" và "con sông đứt khúc". Nó không chỉ ngăn cách về địa lý mà còn ngăn cách tình yêu, làm tổn thương thiên nhiên ("cây nhựa chảy"). Tuy nhiên, dưới ngòi bút của Hoàng Nhuận Cầm, hàng rào ấy lại trở thành đối tượng để chinh phục. Hành động "cắt" dây thép gai qua từng lớp (thứ nhất, thứ hai, thứ ba và cuối cùng) tượng trưng cho quá trình đấu tranh kiên cường để xóa bỏ sự chia cắt. Mỗi nhát cắt không chỉ mở đường cho quân ta xung phong mà còn là sự "chữa lành" cho đất nước: cắt đến đâu, sự sống và kỷ niệm hồi sinh đến đó (cỏ hát, nhựa về, cầu liền lại). Hình ảnh này khẳng định ý chí sắt đá của người lính: dùng đôi bàn tay và lòng dũng cảm để nối liền những vết thương, đưa đất nước trở về trạng thái vẹn tròn, thống nhất. Câu 2 Mở bài: Trong dòng chảy hối hả của kỷ nguyên số, khi các giá trị cá nhân lên ngôi, vấn đề lối sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Trách nhiệm không chỉ là một bổn phận, mà còn là thước đo giá trị và bản lĩnh của người trẻ đối với bản thân, gia đình và xã hội. Thân bài: Giải thích: Sống có trách nhiệm là việc cá nhân nhận thức rõ nhiệm vụ của mình, dám nghĩ, dám làm và dám chịu trách nhiệm về những quyết định, hành động của bản thân. Nó đối lập với lối sống ích kỷ, thờ ơ hoặc đùn đẩy lỗi lầm. Sự cần thiết của lối sống có trách nhiệm: Đối với bản thân: Trách nhiệm giúp người trẻ rèn luyện tính tự lập, ý chí vượt khó. Khi biết trách nhiệm với tương lai của chính mình, họ sẽ không ngừng học tập, tu dưỡng, từ đó tạo dựng được vị thế trong xã hội. Đối với gia đình: Tuổi trẻ có trách nhiệm là biết yêu thương, chia sẻ và trở thành chỗ dựa cho cha mẹ. Đó là sợi dây gắn kết các thành viên và giữ gìn nền tảng đạo đức gia đình. Đối với xã hội: Thế hệ trẻ là chủ nhân tương lai. Lối sống có trách nhiệm thể hiện qua việc tuân thủ pháp luật, bảo vệ môi trường, tham gia các hoạt động cộng đồng và cống hiến sức sáng tạo để phát triển đất nước. Giống như người lính trong thơ Hoàng Nhuận Cầm, trách nhiệm của họ ngày nay là "cắt" đi những rào cản của nghèo nàn, lạc hậu. Phê phán: Đáng buồn thay, một bộ phận người trẻ hiện nay đang mắc phải "căn bệnh" vô cảm, sống ích kỷ, hưởng thụ hoặc sa đà vào các tệ nạn, phó mặc tương lai cho số phận hoặc gia đình. Bài học hành động: Để sống có trách nhiệm, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những việc nhỏ nhất: hoàn thành bài tập, giúp đỡ người thân, không quay lưng trước cái xấu. Cần hiểu rằng: "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà cần hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay". Kết bài: Tóm lại, lối sống có trách nhiệm chính là chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa của thành công và hạnh phúc. Thế hệ trẻ hôm nay cần kế thừa tinh thần trách nhiệm của cha ông từ những năm tháng chiến tranh để viết tiếp bản hùng ca xây dựng đất nước trong thời bình, để "đất nước sông núi mình... lại liền lại" trong sự phồn vinh và phát triển.

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm (kết hợp với yếu tố tự sự và miêu tả).

Câu 2

Nhân vật trữ tình trong văn bản là "Anh" – người chiến sĩ đang trực tiếp thực hiện nhiệm vụ cắt dây thép gai, phá hàng rào của địch trong trận đánh.

Câu 3

Nhận xét về hình thức của văn bản:

Thể thơ: Tự do (các dòng thơ có độ dài ngắn khác nhau, không gò bó về số chữ), giúp diễn tả linh hoạt diễn biến tâm trạng và nhịp độ khẩn trương của trận đánh.

Bố cục: Chia làm 2 phần rõ rệt. Phần I là nỗi đau chia cắt và khát vọng hòa bình; Phần II là hành động cụ thể và niềm vui chiến thắng khi từng lớp rào bị phá bỏ.

Hình ảnh: Giàu sức gợi, sử dụng những hình ảnh biểu trưng đối lập (dây thép gai – cánh cò, nhịp cầu gãy – nhịp cầu liền, nhựa chảy – nhựa về).

Câu 4

Mạch cảm xúc của văn bản phát triển theo hành động của nhân vật trữ tình:

Khởi đầu: Là nỗi đau xót, ám ảnh trước cảnh đất nước bị chia cắt, tàn phá (cánh cò bay xa, cây chảy nhựa, cầu gãy, sông đôi bờ).

Tiếp nối: Là sự quyết tâm và niềm hy vọng rạo rực. Mỗi khi một hàng rào thép gai bị cắt đứt, một mầm sống hoặc một kỷ niệm đẹp lại được hồi sinh (cỏ hát, nhựa về, nhịp cầu nối lại, con sông chảy lại).

Kết thúc: Cảm xúc bùng nổ thành niềm tin tất thắng và niềm hạnh phúc vỡ òa khi hàng rào cuối cùng bị phá bỏ, đất nước liền một dải.

Câu 5

Thông điệp ý nghĩa nhất: Khát vọng về sự đoàn tụ và thống nhất đất nước luôn là sức mạnh lớn lao nhất để con người vượt qua mọi gian khổ, hy sinh.

Lý giải: Hành động cắt dây thép gai không chỉ là phá bỏ vật cản của kẻ thù, mà là hành động xóa bỏ sự chia cắt, nối lại những vết thương lòng và những ký mặn nồng của quê hương. Nó nhắc nhở chúng ta về giá trị của hòa bình và sự gắn kết.

Câu1.Đoạn trích trong phần Đọc hiểu đã để lại ấn tượng sâu sắc cho độc giả nhờ sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa giá trị tư tưởng và hình thức nghệ thuật độc đáo. Về nội dung, đoạn trích đã khắc họa thành công [Tên chủ đề: ví dụ vẻ đẹp tâm hồn con người/tình yêu quê hương], qua đó thể hiện cái nhìn nhân văn và sự thấu cảm sâu sắc của tác giả trước [Vấn đề: ví dụ số phận nghịch cảnh]. Những câu văn/vần thơ không chỉ đơn thuần là lời kể mà còn là tiếng lòng thổn thức, khơi gợi trong người đọc sự đồng điệu về cảm xúc và suy ngẫm về giá trị cuộc sống. Về nghệ thuật, tác giả đã rất thành công khi sử dụng [Biện pháp tu từ: ví dụ ẩn dụ, so sánh hoặc ngôn ngữ giàu hình ảnh]. Cách ngắt nhịp linh hoạt cùng giọng văn [ví dụ: thiết tha, trầm lắng] đã tạo nên một nhịp điệu riêng, giúp thông điệp của tác phẩm thấm sâu hơn vào tâm trí người đọc. Đặc biệt, việc xây dựng hình ảnh [Chi tiết tiêu biểu] là một điểm nhấn nghệ thuật đắt giá, làm tăng sức gợi hình và biểu cảm cho toàn đoạn. Tóm lại, bằng sự tài hoa trong việc sử dụng ngôn từ và tấm lòng chân thành, tác giả đã tạo nên một đoạn trích giàu sức nặng, khẳng định được dấu ấn cá nhân và giá trị bền vững của tác phẩm trong lòng công chúng.

Câu2.

Trong dòng chảy của thời đại, mỗi thế hệ đều mang trên mình những đặc điểm riêng biệt. Tuy nhiên, hiếm có thế hệ nào lại phải đối mặt với nhiều "lời ra tiếng vào" như Gen Z – những người sinh ra trong thời đại kỹ thuật số. Hiện nay, không khó để bắt gặp những cái mác đầy định kiến như "thế hệ bông tuyết", "lười biếng", hay "thiếu kiên nhẫn" áp đặt lên người trẻ. Đứng từ góc nhìn của một người trong cuộc, tôi cho rằng những quy chụp này vừa là sự hiểu lầm về khoảng cách thế hệ, vừa là một cái nhìn thiếu khách quan về sự nỗ lực của chúng tôi.

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm (kết hợp với yếu tố tự sự và miêu tả).

Câu 2

Nhân vật trữ tình trong văn bản là "Anh" – người chiến sĩ đang trực tiếp thực hiện nhiệm vụ cắt dây thép gai, phá hàng rào của địch trong trận đánh.

Câu 3

Nhận xét về hình thức của văn bản:

Thể thơ: Tự do (các dòng thơ có độ dài ngắn khác nhau, không gò bó về số chữ), giúp diễn tả linh hoạt diễn biến tâm trạng và nhịp độ khẩn trương của trận đánh.

Bố cục: Chia làm 2 phần rõ rệt. Phần I là nỗi đau chia cắt và khát vọng hòa bình; Phần II là hành động cụ thể và niềm vui chiến thắng khi từng lớp rào bị phá bỏ.

Hình ảnh: Giàu sức gợi, sử dụng những hình ảnh biểu trưng đối lập (dây thép gai – cánh cò, nhịp cầu gãy – nhịp cầu liền, nhựa chảy – nhựa về).

Câu 4

Mạch cảm xúc của văn bản phát triển theo hành động của nhân vật trữ tình:

Khởi đầu: Là nỗi đau xót, ám ảnh trước cảnh đất nước bị chia cắt, tàn phá (cánh cò bay xa, cây chảy nhựa, cầu gãy, sông đôi bờ).

Tiếp nối: Là sự quyết tâm và niềm hy vọng rạo rực. Mỗi khi một hàng rào thép gai bị cắt đứt, một mầm sống hoặc một kỷ niệm đẹp lại được hồi sinh (cỏ hát, nhựa về, nhịp cầu nối lại, con sông chảy lại).

Kết thúc: Cảm xúc bùng nổ thành niềm tin tất thắng và niềm hạnh phúc vỡ òa khi hàng rào cuối cùng bị phá bỏ, đất nước liền một dải.

Câu 5

Thông điệp ý nghĩa nhất: Khát vọng về sự đoàn tụ và thống nhất đất nước luôn là sức mạnh lớn lao nhất để con người vượt qua mọi gian khổ, hy sinh.

Lý giải: Hành động cắt dây thép gai không chỉ là phá bỏ vật cản của kẻ thù, mà là hành động xóa bỏ sự chia cắt, nối lại những vết thương lòng và những ký mặn nồng của quê hương. Nó nhắc nhở chúng ta về giá trị của hòa bình và sự gắn kết.