Câu 1:

Hình ảnh Sông Hồng trong những dòng thơ của Lưu Quang Vũ hiện lên mang vẻ đẹp vừa thiêng liêng, trữ tình vừa giàu ý nghĩa lịch sử – nhân văn. Nhân vật trữ tình gọi Sông Hồng là “mẹ”, một cách xưng hô đầy xúc động, thể hiện tình cảm yêu thương, gắn bó máu thịt với dòng sông quê hương. Sông Hồng được cảm nhận như một thực thể sống, mang trong lòng “bao điều bí mật”, “bao kho vàng cổ tích”, gợi chiều sâu văn hóa, lịch sử lâu đời của dân tộc. Không chỉ êm đềm, dịu dàng, con sông còn chất chứa “bao tiếng rên nhọc nhằn”, “bao xoáy nước réo sôi”, biểu tượng cho những gian lao, thử thách mà con người và đất nước đã trải qua. Đặc biệt, Sông Hồng hiện lên với vẻ đẹp của sự hi sinh bền bỉ: “quằn quại dưới mưa dầm nắng gắt” để mang lại mùa xuân, hạt gạo, nhành dâu, “nhựa ấm” cho cuộc sống con người. Qua đó, hình ảnh Sông Hồng trở thành biểu tượng của nguồn sống, cội nguồn và tình mẹ bao dung, khơi dậy trong lòng người đọc niềm trân trọng và biết ơn sâu sắc.

Câu 2:

Trong kỷ nguyên cách mạng công nghiệp 4.0, khi trí tuệ nhân tạo, tự động hóa và dữ liệu lớn đang làm thay đổi sâu sắc đời sống con người, thế hệ trẻ chính là lực lượng giữ vai trò trung tâm và quyết định tương lai của xã hội. Việc làm chủ công nghệ không chỉ là cơ hội mà còn là trách nhiệm của tuổi trẻ hôm nay. Trước hết, công nghệ mở ra cho người trẻ không gian học tập, sáng tạo và khởi nghiệp chưa từng có. Chỉ với một thiết bị kết nối internet, người trẻ có thể tiếp cận tri thức toàn cầu, học tập các kỹ năng mới, tham gia vào các dự án sáng tạo mang tính quốc tế. Trí tuệ nhân tạo và tự động hóa giúp con người giải phóng sức lao động, nâng cao năng suất và chất lượng cuộc sống, tạo điều kiện để tuổi trẻ phát huy trí tuệ, tư duy đổi mới và tinh thần dám nghĩ dám làm. nhưng vẫn giữ gìn bản sắc dân tộc.

Câu 1:

thơ tự do: số chữ trong mỗi dòng không đều, không bị ràng buộc bởi niêm luật, vần điệu cố định; nhịp thơ linh hoạt, phóng khoáng.

Câu 2:

Trong đoạn trích, con sông đã làm nên và tạo ra cho cuộc sống con người: xóm thôn, hoa trái, nhà cửa, sắc áo, màu cây, tiếng Việt, nền văn hóa – lịch sử dân tộc, đất đai, phù sa, hạt gạo, sự sống và nguồn nuôi dưỡng con người.

Câu 3:

Biện pháp tu từ điệp ngữ “một con sông” được lặp lại nhiều lần đã nhấn mạnh hình tượng Sông Hồng với những vẻ đẹp và trạng thái khác nhau: vừa dịu dàng, giàu truyền thống văn hóa (“như lục bát”), vừa sống động, gắn bó máu thịt với con người, lại vừa mãnh liệt, đỏ nặng phù sa và lịch sử. Điệp ngữ tạo nhịp điệu dồn dập, giàu cảm xúc, làm nổi bật vai trò to lớn, thiêng liêng của con sông đối với dân tộc.

Câu 4:

Cảm xúc của nhân vật trữ tình với Sông Hồng là niềm yêu thương tha thiết, trân trọng và biết ơn sâu nặng. Sông Hồng được cảm nhận như người mẹ, vừa bao dung, chở che, vừa nhọc nhằn hi sinh để nuôi dưỡng con người và đất nước.

Câu 5:

Đoạn trích gợi cho thế hệ trẻ hôm nay ý thức rõ trách nhiệm với quê hương, đất nước. Mỗi người cần biết trân trọng cội nguồn, gìn giữ thiên nhiên, bảo vệ môi trường sống. Bên cạnh đó, thế hệ trẻ phải nỗ lực học tập, rèn luyện nhân cách, đóng góp trí tuệ và sức trẻ để xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh, bền vững.

Câu1

Tình huống kịch là cuộc đối thoại giữa Ác-pa-gông và Va-le-rơ xoay quanh việc Ác-pa-gông quyết định gả con gái Ê-li-dơ cho một người đàn ông giàu có, lớn tuổi nhưng không đòi của hồi môn. Qua đó bộc lộ rõ sự keo kiệt, toan tính tiền bạc của Ác-pa-gông và sự đối phó, khéo léo của Va-le-rơ để bảo vệ hạnh phúc cho Ê-li-dơ.

Câu2

“Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?” → Đây là lời Ác-pa-gông nói một mình, bộc lộ nỗi ám ảnh, lo sợ mất tiền.

Câu3

Va-le-rơ có mục đích làm vừa lòng Ác-pa-gông để che giấu tình yêu của mình với Ê-li-dơ, đồng thời khéo léo bảo vệ quyền lợi và hạnh phúc của cô. Anh giả vờ tán đồng mọi lập luận của Ác-pa-gông, luôn quay về lợi ích “không của hồi môn”, nhằm tránh gây nghi ngờ và xung đột trực tiếp.

Câu 4

-Chi tiết được lặp lại nhiều lần có tác dụng: +Khắc họa đậm nét tính keo kiệt đến cực đoan của Ác-pa-gông +Tạo tính hài hước, châm biếm sâu sắc +Thể hiện sự ám ảnh tiền bạc lấn át mọi giá trị khác như hạnh phúc, danh dự, tình cảm gia đình

Câu5

Nội dung của văn bản là:Văn bản phê phán thói hà tiện, coi tiền là trên hết của Ác-pa-gông, đồng thời lên án kiểu cha mẹ độc đoán, đặt lợi ích vật chất lên trên hạnh phúc của con cái; qua đó thể hiện giá trị nhân văn và tiếng cười châm biếm đặc sắc của hài kịch Mô-li-e-rơ.

Câu1

Tình huống kịch là cuộc đối thoại giữa Ác-pa-gông và Va-le-rơ xoay quanh việc Ác-pa-gông quyết định gả con gái Ê-li-dơ cho một người đàn ông giàu có, lớn tuổi nhưng không đòi của hồi môn. Qua đó bộc lộ rõ sự keo kiệt, toan tính tiền bạc của Ác-pa-gông và sự đối phó, khéo léo của Va-le-rơ để bảo vệ hạnh phúc cho Ê-li-dơ.

Câu2

“Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?” → Đây là lời Ác-pa-gông nói một mình, bộc lộ nỗi ám ảnh, lo sợ mất tiền.

Câu3

Va-le-rơ có mục đích làm vừa lòng Ác-pa-gông để che giấu tình yêu của mình với Ê-li-dơ, đồng thời khéo léo bảo vệ quyền lợi và hạnh phúc của cô. Anh giả vờ tán đồng mọi lập luận của Ác-pa-gông, luôn quay về lợi ích “không của hồi môn”, nhằm tránh gây nghi ngờ và xung đột trực tiếp.

Câu 4

-Chi tiết được lặp lại nhiều lần có tác dụng: +Khắc họa đậm nét tính keo kiệt đến cực đoan của Ác-pa-gông +Tạo tính hài hước, châm biếm sâu sắc +Thể hiện sự ám ảnh tiền bạc lấn át mọi giá trị khác như hạnh phúc, danh dự, tình cảm gia đình

Câu5

Nội dung của văn bản là:Văn bản phê phán thói hà tiện, coi tiền là trên hết của Ác-pa-gông, đồng thời lên án kiểu cha mẹ độc đoán, đặt lợi ích vật chất lên trên hạnh phúc của con cái; qua đó thể hiện giá trị nhân văn và tiếng cười châm biếm đặc sắc của hài kịch Mô-li-e-rơ.

Trong nhịp sống hiện đại, “Hội chứng Ếch luộc” trở thành một hình ảnh ẩn dụ đáng suy ngẫm đối với nhiều người trẻ. Đó là trạng thái sống trong sự ổn định quen thuộc, an nhàn từng ngày mà không nhận ra rằng bản thân đang dần tụt lại phía sau, mất đi cơ hội phát triển.

Không thể phủ nhận rằng cuộc sống ổn định, ít biến động mang lại cảm giác an toàn và dễ chịu. Ai cũng mong muốn có một công việc đều đặn, một nhịp sống quen thuộc và những ngày trôi qua nhẹ nhàng. Tuy nhiên, nếu quá mải mê với sự an nhàn ấy, con người rất dễ rơi vào trạng thái thụ động, ngại thay đổi và đánh mất động lực học hỏi. Giống như chú ếch trong nồi nước ấm, khi sự thay đổi diễn ra từ từ, ta không kịp nhận ra nguy cơ cho đến khi không còn khả năng thoát ra. Người trẻ nếu chỉ chọn ổn định để “an phận” thì rất có thể sẽ tự giới hạn tiềm năng của chính mình.Ngược lại, việc sẵn sàng thay đổi môi trường sống, chấp nhận thử thách mới chính là cơ hội để con người khám phá bản thân và phát triển toàn diện. Mỗi lần bước ra khỏi vùng quen thuộc, người trẻ buộc phải học cách thích nghi, đối diện với khó khăn và rèn luyện bản lĩnh. Thay đổi không chỉ giúp ta tích lũy kiến thức, kỹ năng mà còn mở rộng tầm nhìn, giúp ta hiểu rõ mình là ai và mình có thể đi được bao xa. Chính trong những va vấp, thất bại, con người mới thực sự trưởng thành.Trong bối cảnh xã hội không ngừng biến đổi, yêu cầu đặt ra cho người trẻ là phải linh hoạt, chủ động và không ngừng học hỏi. Thế giới hôm nay không dành chỗ cho những ai đứng yên quá lâu. Vì vậy, thay vì lựa chọn sự an nhàn kéo dài, người trẻ nên chọn cho mình một thái độ sống tích cực: sẵn sàng thay đổi khi cần thiết, dám thử thách bản thân, nhưng cũng biết dừng lại để củng cố và hoàn thiện chính mình.

Tóm lại, trước “Hội chứng Ếch luộc”, người trẻ không nên tự ru ngủ bản thân trong sự ổn định giả tạo. Thay đổi không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng đó là con đường cần thiết để phát triển và khẳng định giá trị bản thân. Chỉ khi dám bước ra khỏi vùng an toàn, người trẻ mới có thể sống một cuộc đời chủ động, ý nghĩa và không hối tiếc.

Trong nhịp sống hiện đại, “Hội chứng Ếch luộc” trở thành một hình ảnh ẩn dụ đáng suy ngẫm đối với nhiều người trẻ. Đó là trạng thái sống trong sự ổn định quen thuộc, an nhàn từng ngày mà không nhận ra rằng bản thân đang dần tụt lại phía sau, mất đi cơ hội phát triển.

Không thể phủ nhận rằng cuộc sống ổn định, ít biến động mang lại cảm giác an toàn và dễ chịu. Ai cũng mong muốn có một công việc đều đặn, một nhịp sống quen thuộc và những ngày trôi qua nhẹ nhàng. Tuy nhiên, nếu quá mải mê với sự an nhàn ấy, con người rất dễ rơi vào trạng thái thụ động, ngại thay đổi và đánh mất động lực học hỏi. Giống như chú ếch trong nồi nước ấm, khi sự thay đổi diễn ra từ từ, ta không kịp nhận ra nguy cơ cho đến khi không còn khả năng thoát ra. Người trẻ nếu chỉ chọn ổn định để “an phận” thì rất có thể sẽ tự giới hạn tiềm năng của chính mình.Ngược lại, việc sẵn sàng thay đổi môi trường sống, chấp nhận thử thách mới chính là cơ hội để con người khám phá bản thân và phát triển toàn diện. Mỗi lần bước ra khỏi vùng quen thuộc, người trẻ buộc phải học cách thích nghi, đối diện với khó khăn và rèn luyện bản lĩnh. Thay đổi không chỉ giúp ta tích lũy kiến thức, kỹ năng mà còn mở rộng tầm nhìn, giúp ta hiểu rõ mình là ai và mình có thể đi được bao xa. Chính trong những va vấp, thất bại, con người mới thực sự trưởng thành.Trong bối cảnh xã hội không ngừng biến đổi, yêu cầu đặt ra cho người trẻ là phải linh hoạt, chủ động và không ngừng học hỏi. Thế giới hôm nay không dành chỗ cho những ai đứng yên quá lâu. Vì vậy, thay vì lựa chọn sự an nhàn kéo dài, người trẻ nên chọn cho mình một thái độ sống tích cực: sẵn sàng thay đổi khi cần thiết, dám thử thách bản thân, nhưng cũng biết dừng lại để củng cố và hoàn thiện chính mình.

Tóm lại, trước “Hội chứng Ếch luộc”, người trẻ không nên tự ru ngủ bản thân trong sự ổn định giả tạo. Thay đổi không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng đó là con đường cần thiết để phát triển và khẳng định giá trị bản thân. Chỉ khi dám bước ra khỏi vùng an toàn, người trẻ mới có thể sống một cuộc đời chủ động, ý nghĩa và không hối tiếc.

Trong đời sống xã hội, việc góp ý, nhận xét người khác là điều không thể tránh khỏi, nhất là trong học tập, công việc và các mối quan hệ tập thể. Tuy nhiên, góp ý như thế nào, đặc biệt là góp ý trước đám đông, lại là vấn đề cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc.

Trước hết, cần khẳng định rằng góp ý là việc làm cần thiết và mang ý nghĩa xây dựng. Nhờ có những lời nhận xét thẳng thắn, con người nhận ra thiếu sót của bản thân để hoàn thiện hơn. Trong môi trường học tập hay làm việc nhóm, góp ý công khai đôi khi giúp tập thể rút kinh nghiệm chung, tránh lặp lại sai lầm và nâng cao hiệu quả công việc. Một lời nhận xét đúng lúc, đúng chỗ có thể thúc đẩy tinh thần trách nhiệm, tạo động lực để cá nhân nỗ lực vươn lên. Vì vậy, không thể phủ nhận hoàn toàn vai trò của việc góp ý trước đám đông.Bên cạnh đó, mỗi con người đều có danh dự và lòng tự trọng. Những sai sót cá nhân, đặc biệt là những lỗi mang tính riêng tư, nếu bị phơi bày trước đám đông sẽ để lại hậu quả lâu dài về tâm lý. Thay vì giúp người khác nhận ra khuyết điểm, cách góp ý thiếu khéo léo có thể khiến họ thu mình, sợ sai, sợ bị phán xét, từ đó kìm hãm sự phát triển của bản thân. Vì vậy, không phải mọi lời góp ý đều nên được nói ra trước tập thể.việc góp ý, nhận xét người khác trước đám đông chỉ nên thực hiện khi thật sự cần thiết và hướng đến lợi ích chung. Người góp ý cần lựa chọn ngôn từ phù hợp, thái độ chân thành, tôn trọng và mang tính xây dựng. Đối với những vấn đề mang tính cá nhân, góp ý riêng tư sẽ hiệu quả và nhân văn hơn. Đồng thời, người được góp ý cũng cần có tinh thần cầu thị, biết lắng nghe để hoàn thiện bản thân, tránh suy nghĩ tiêu cực.

Tóm lại, góp ý, nhận xét người khác là một nghệ thuật ứng xử đòi hỏi sự tinh tế và trách nhiệm. Góp ý đúng cách không chỉ giúp cá nhân tiến bộ mà còn góp phần xây dựng môi trường sống và làm việc văn minh, nhân ái. Ngược lại, góp ý thiếu suy nghĩ trước đám đông có thể gây tổn thương và để lại những hệ quả không mong muốn. Vì vậy, mỗi chúng ta cần học cách góp ý và tiếp nhận góp ý một cách đúng đắn để cùng nhau phát triển.

Văn chương có khi chỉ được khởi đầu từ một mùi hương. Mùi ấy, tưởng như mong manh mà có sức mạnh nâng cả một bầu trời ký ức, đánh thức những tháng năm tuổi thơ đã lùi rất xa sau lưng. Với Mùi rơm rạ quê mình, Ngọc Bích đã để mùi rơm rạ – thứ hương đồng gió nội bình dị – trở thành chiếc cầu nối giữa hiện tại và dĩ vãng, giữa phố thị ồn ã và quê nghèo hiền hậu. Từ những chi tiết nhỏ bé, tác giả đã mở ra một thế giới chan chứa tình quê, tình người, đồng thời khắc họa vẻ đẹp của tuổi thơ và quê hương miền Tây trong trẻo, đằm sâu.

văn bản gợi lên tình quê, tình đồng hương – tình cảm chân chất mà sâu nặng của người miền Tây. Chỉ cần bắt gặp một người “rà đúng tần số”, ký ức như sóng lúa tràn về. Tuổi thơ và quê hương, một khi đã in dấu trong tim, thì dù thời gian có đi xa đến đâu cũng không thể phai mờ.Giọng kể ngôi thứ nhất đem lại sự chân thật, gần gũi. Người đọc có cảm giác đang nghe chính tác giả thủ thỉ, tâm tình về câu chuyện của đời mình. Từng câu chữ như có nhịp thở, như thấm mùi rơm rạ nồng nàn của miền quê.Tác giả khéo léo đưa ký ức và thực tại song hành, để rồi từ một mùi hương nhỏ bé, cả một dải tuổi thơ hiện về nguyên vẹn. Lối hồi tưởng này tạo chiều sâu cảm xúc, làm cho bài văn như một thước phim quay chậm đầy thương nhớ.

Mùi rơm rạ quê mình là một văn bản đẹp – đẹp bởi những hình ảnh quê mộc mạc, đẹp bởi cảm xúc chân thành của người con xa xứ, và đẹp bởi giọng văn giàu chất thơ. Tác phẩm làm lay động trái tim người đọc vì nó đánh vào miền ký ức chung của bao thế hệ Việt Nam những người lớn lên từ đất, từ đồng, từ mùi rơm rạ vàng óng.

Có những trang văn khi mở ra, ta nghe như gió từ thẳm sâu ký ức thổi về, mang theo mùi hương đất, màu cỏ, tiếng chuông chùa bảng lảng trong sương. Văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường là như thế: mượt mà, lấp lánh, thấm đẫm linh hồn xứ Huế. Đoạn trích “Miền cỏ thơm” không chỉ là mấy trang tùy bút viết về cỏ, mà còn là một hành trình trở vào miền sâu nhất của tâm hồn, nơi thiên nhiên, lịch sử và ký ức hòa quyện thành bản hòa tấu thầm thì mà rực rỡ. Qua đó, ta thấy hiện lên một thiên nhiên Huế phập phồng nhịp thở của mùa, một “linh hồn cỏ” mềm mại ôm ấp cả cõi cố đô, và một cái tôi tài hoa, đa cảm, uyên bác.

Khởi đầu từ triền đê sông Hồng xanh “ngun ngút”, tác giả bất ngờ nối dòng liên tưởng vào câu thơ Nguyễn Trãi “Hoa thường hay héo cỏ thường tươi”. Cỏ hiện lên không chỉ là loài cây nhỏ bé mà mang sức sống bất khuất, âm thầm, như vẻ đẹp bền bỉ của tâm hồn Việt. Nhưng linh hồn của cỏ, theo Hoàng Phủ Ngọc Tường, ở Huế mới thật rực rỡ:

"Huế là một cố đô mang linh hồn của cỏ"

Một câu văn tưởng như nhẹ nhàng nhưng vang lên như lời định nghĩa cả mảnh đất. Huế mềm mỏng, sâu lắng, u hoài mang cái đẹp của cỏ: khiêm nhường nhưng lặng lẽ vô cùng. Trong cảm quan của tác giả, mùa xuân là lúc toàn bộ cây nở thành hoa, nhưng hoa này không nằm trên tán lá cao mà lại ẩn dưới chân người – hoa của cỏ. Khi mùa hạ và mùa thu về, giọng văn mềm đi, lắng lại. Tác giả nhận ra chim nhạn đã không còn, côn trùng biến mất, bãi sông vắng bóng những âm thanh xưa. Đó không chỉ là nỗi nhớ, mà là lời cảnh tỉnh:

"Đó cũng là lỗi của chúng ta đã tước đoạt ‘quyền yên tĩnh’ của thế hệ trẻ ngày mai.”

Giữa vẻ đẹp hút hồn của cỏ, của núi, của sông là tiếng thở dài cho thế giới đang ồn ào và đánh mất chính mình.

"Miền cỏ thơm” là một trong những đoạn tùy bút đẹp nhất về Huế. Từ những nhành cỏ mềm, Hoàng Phủ Ngọc Tường dựng nên cả một vũ trụ hương sắc, vừa thực vừa mơ, vừa hiện hữu vừa huyền ảo. Trang viết chất chứa tình yêu quê hương, nỗi đau đáu về thiên nhiên bị tổn thương và niềm thiết tha gìn giữ di sản tâm hồn Việt.

Có những trang văn khi mở ra, ta nghe như gió từ thẳm sâu ký ức thổi về, mang theo mùi hương đất, màu cỏ, tiếng chuông chùa bảng lảng trong sương. Văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường là như thế: mượt mà, lấp lánh, thấm đẫm linh hồn xứ Huế. Đoạn trích “Miền cỏ thơm” không chỉ là mấy trang tùy bút viết về cỏ, mà còn là một hành trình trở vào miền sâu nhất của tâm hồn, nơi thiên nhiên, lịch sử và ký ức hòa quyện thành bản hòa tấu thầm thì mà rực rỡ. Qua đó, ta thấy hiện lên một thiên nhiên Huế phập phồng nhịp thở của mùa, một “linh hồn cỏ” mềm mại ôm ấp cả cõi cố đô, và một cái tôi tài hoa, đa cảm, uyên bác.

Khởi đầu từ triền đê sông Hồng xanh “ngun ngút”, tác giả bất ngờ nối dòng liên tưởng vào câu thơ Nguyễn Trãi “Hoa thường hay héo cỏ thường tươi”. Cỏ hiện lên không chỉ là loài cây nhỏ bé mà mang sức sống bất khuất, âm thầm, như vẻ đẹp bền bỉ của tâm hồn Việt. Nhưng linh hồn của cỏ, theo Hoàng Phủ Ngọc Tường, ở Huế mới thật rực rỡ:

"Huế là một cố đô mang linh hồn của cỏ"

Một câu văn tưởng như nhẹ nhàng nhưng vang lên như lời định nghĩa cả mảnh đất. Huế mềm mỏng, sâu lắng, u hoài mang cái đẹp của cỏ: khiêm nhường nhưng lặng lẽ vô cùng. Trong cảm quan của tác giả, mùa xuân là lúc toàn bộ cây nở thành hoa, nhưng hoa này không nằm trên tán lá cao mà lại ẩn dưới chân người – hoa của cỏ. Khi mùa hạ và mùa thu về, giọng văn mềm đi, lắng lại. Tác giả nhận ra chim nhạn đã không còn, côn trùng biến mất, bãi sông vắng bóng những âm thanh xưa. Đó không chỉ là nỗi nhớ, mà là lời cảnh tỉnh:

"Đó cũng là lỗi của chúng ta đã tước đoạt ‘quyền yên tĩnh’ của thế hệ trẻ ngày mai.”

Giữa vẻ đẹp hút hồn của cỏ, của núi, của sông là tiếng thở dài cho thế giới đang ồn ào và đánh mất chính mình.

"Miền cỏ thơm” là một trong những đoạn tùy bút đẹp nhất về Huế. Từ những nhành cỏ mềm, Hoàng Phủ Ngọc Tường dựng nên cả một vũ trụ hương sắc, vừa thực vừa mơ, vừa hiện hữu vừa huyền ảo. Trang viết chất chứa tình yêu quê hương, nỗi đau đáu về thiên nhiên bị tổn thương và niềm thiết tha gìn giữ di sản tâm hồn Việt.