Bài 2

1. I / want / visit / Phu Quoc / because / the beaches / be / beautiful.

→I want to visit Phu Quoc because the beaches are beautiful.

2. There / be / new / movie theatre / my neighbourhood.

→There is a new movie theatre in my neighbourhood.

Bài1

1. This shirt is cheaper than the jacket.

→ The jacket is more expensive than this shirt

2. It’s not a good idea for you to sweep the floor on the first day of Tet. → You should not sweep the floor on the first day of Tet.

3. How about spending time at the new park?

→Let's spend time at the new park.

Truyện cổ tích Tấm Cám là câu chuyện quen thuộc với bao thế hệ người Việt Nam. Câu chuyện không chỉ là bài học về thiện ác mà còn là một khát vọng công bằng, hạnh phúc của người dân lao động.

Câu chuyện kể về cô Tấm hiền lành, xinh đẹp nhưng mồ côi cả cha lẫn mẹ, phải sống cùng dì ghẻ và cô em cùng cha khác mẹ tên là Cám. Cuộc đời Tấm là chuỗi ngày làm lụng vất vả, chịu đựng sự hà khắc, cay nghiệt của mẹ con nhà Cám.

Một ngày nọ, hai chị em được dì ghẻ giao cho việc đi mò tép, hứa hẹn sẽ thưởng cho ai bắt được nhiều hơn một cái yếm đỏ. Với sự chăm chỉ của mình, Tấm đã nhanh chóng đầy giỏ, trong khi Cám mải chơi nên giỏ trống không. Lợi dụng lúc Tấm mất cảnh giác, Cám lừa Tấm đi gội đầu, rồi trút hết tép của chị vào giỏ mình. Tấm khóc nức nở, nhưng may mắn được Bụt hiện lên và an ủi, giúp đỡ. Sự việc này lặp lại khi mẹ con Cám biết Tấm có cá bống – người bạn thân thiết của nàng, liền lừa Tấm đi chăn trâu để giết chết cá bống. Một lần nữa, Bụt lại xuất hiện và mách Tấm nhặt xương cá, bỏ vào bốn cái hũ, đem chôn dưới bốn chân giường

Đến ngày hội làng, mẹ con Cám cấm Tấm đi chơi bằng cách trộn thóc với gạo, bắt Tấm nhặt cho xong. Bụt lại sai đàn chim sẻ xuống giúp, nhưng khi Tấm chuẩn bị đi thì bị mẹ con Cám lại đổ hết mọi thứ xuống ao. Nhờ sự giúp đỡ thần kỳ từ Bụt, Tấm có được quần áo đẹp và một đôi hài thêu để đi dự hội. Trên đường đi, nàng đánh rơi một chiếc hài, chiếc hài được nhà vua nhặt được và truyền lệnh cho cả kinh thành thử hài, ai vừa chân sẽ được làm vợ. Cuối cùng, Tấm đã gặp lại vua và trở thành hoàng hậu.

Tuy nhiên, hạnh phúc của Tấm chẳng kéo dài được bao lâu. Trong một lần về giỗ cha, Tấm bị dì ghẻ lừa trèo cây cau để hái. Mụ sai người chặt gốc, khiến Tấm ngã xuống ao chết. Sau nhiều lần hóa thân và bị hại: chim vàng anh, cây xoan đào, khung cửi và quả thị, Tấm cuối cùng cũng trở về gặp lại nhà vua. Với lòng căm hận tích tụ, Tấm đã báo thù mẹ con nhà Cám bằng những hình phạt thích đáng. Cuối cùng, nàng trở về cung sống hạnh phúc bên nhà vua, còn mẹ con Cám thì phải nhận lấy hậu quả cho những việc ác của mình.

Câu chuyện Tấm Cám đã kết thúc có hậu. Tấm được hưởng hạnh phúc, còn mẹ con Cám phải trả giá cho những tội lỗi của mình. Đây là một bài học sâu sắc về luật nhân quả, gieo nhân nào gặt quả nấy.

Câu 1: văn bản trên được viết theo thể thơ lục bát.

Câu 2: bên cạnh tiếng ve, những âm thanh xuất hiện trên văn bản trên là: tiếng mẹ em ạ ời trong nhà, tiếng kêu kẽo cà.

Câu 3:

Trong câu thơ " Những ngôi sao thức ngoài kia\Chẳng bằng mẹ đã thức vì chúng con" được sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa. Tác dụng: làm cho câu thơ trở lên sinh động hơn và hấp dẫn hơn.

Câu 4 :hình ảnh trên nói lên sự hi sinh thầm lặng của mẹ dành cho con mong con được bình yên

Câu 5: lời ru của mẹ có vai trò nuôi dưỡng tâm hồn, mang đến sự bình yên và kết nối tình cảm mẹ con

Truyền thuyết " Bánh chưng bánh giầy " là một truyền thuyết quen thuộc đối với người dân Việt Nam ta. Vào mỗi dịp Tết đến mọi người ai cũng làm bánh chưng và bánh giầy bắt đầu từ nguồn gốc xưa của Việt Nam

Vào đời vua Hùng thứ sáu, khi vua đã già muốn tìm người kế vị, ông đã truyền cho người triệu tập 20 người con trai lại và ra một thử thách. Vua Hùng phán rằng, vào dịp cuối năm, ai tìm được món lễ vật dâng cúng Tiên Vương có ý nghĩa nhất sẽ được truyền ngôi.

Các hoàng tử nô nức đi khắp nơi để tìm kiếm những món sơn hào hải vị, quý hiếm. Người đi tìm ngà voi, người săn lùng sừng tê, người lại lặn xuống biển sâu để mang về những món lạ. Riêng chỉ có hoàng tử thứ 18 là Lang Liêu,vì mẹ mất sớm, không có người giúp đỡ, chàng lại chỉ biết trồng trọt, chăn nuôi nên cảm thấy vô cùng lo lắng, băng khoăn.

Một đêm nọ, Lang Liêu được một vị thần mách bảo trong giấc mơ : "Này con, vật trong trời đất không gì quý bằng hạt gạo. Hãy dùng gạo nếp làm hai loại bánh, hình tròn tượng trưng cho trời, hình vuông tượng trưng cho đất , để cúng Tiên Vương". Tỉnh dậy, Lang Liêu vui mừng khôn xiết. Chàng dùng gạo nếp trắng tinh làm bánh giầy hình tròn, tượng trưng cho trời. Sau đó, chàng dùng gạo nếp, đỗ xanh, thịt lợn làm bánh trưng hình vuông, tượng trưng co đất, gói trong lá dong xanh tươi.

Đến ngày dâng lễ, các hoàn tử khác mang đến những món lễ vật sang trọng, đắt tiền. Ai nấy đều tin chắc phần thắng thuộc về mình. Nhưng khi vua Hùng nếm thử bánh của Lang Liêu, vua cảm thấy rất hài lòng. Vua khen bánh trưng, bánh giầy tuy chỉ được làm từ những nguyên liệu giản dị nhưng lại mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc, thể hiện lòng kính trọng trời đất và tổ tiên. Vua quyết định truyền ngôi lại cho Lang Liêu.

Từ đó, bánh chưng và bánh giầy trở thành những món ăn truyền thống, không thể thiếu trong ngày Tết của người Việt Nam. Truyền thuyết này không chỉ giải thích nguồn gốc của hai loại bánh mà còn đề cao nền văn minh nông nghiệp lúa nước, thể hiện sự kính trọng thiên nhiên và lòng biết ơn tổ tiên của dân tộc ta.

Truyền thuyết " Bánh chưng bánh giầy " là một truyền thuyết quen thuộc đối với người dân Việt Nam ta. Vào mỗi dịp Tết đến mọi người ai cũng làm bánh chưng và bánh giầy bắt đầu từ nguồn gốc xưa của Việt Nam

Vào đời vua Hùng thứ sáu, khi vua đã già muốn tìm người kế vị, ông đã truyền cho người triệu tập 20 người con trai lại và ra một thử thách. Vua Hùng phán rằng, vào dịp cuối năm, ai tìm được món lễ vật dâng cúng Tiên Vương có ý nghĩa nhất sẽ được truyền ngôi.

Các hoàng tử nô nức đi khắp nơi để tìm kiếm những món sơn hào hải vị, quý hiếm. Người đi tìm ngà voi, người săn lùng sừng tê, người lại lặn xuống biển sâu để mang về những món lạ. Riêng chỉ có hoàng tử thứ 18 là Lang Liêu,vì mẹ mất sớm, không có người giúp đỡ, chàng lại chỉ biết trồng trọt, chăn nuôi nên cảm thấy vô cùng lo lắng, băng khoăn.

Một đêm nọ, Lang Liêu được một vị thần mách bảo trong giấc mơ : "Này con, vật trong trời đất không gì quý bằng hạt gạo. Hãy dùng gạo nếp làm hai loại bánh, hình tròn tượng trưng cho trời, hình vuông tượng trưng cho đất , để cúng Tiên Vương". Tỉnh dậy, Lang Liêu vui mừng khôn xiết. Chàng dùng gạo nếp trắng tinh làm bánh giầy hình tròn, tượng trưng cho trời. Sau đó, chàng dùng gạo nếp, đỗ xanh, thịt lợn làm bánh trưng hình vuông, tượng trưng co đất, gói trong lá dong xanh tươi.

Đến ngày dâng lễ, các hoàn tử khác mang đến những món lễ vật sang trọng, đắt tiền. Ai nấy đều tin chắc phần thắng thuộc về mình. Nhưng khi vua Hùng nếm thử bánh của Lang Liêu, vua cảm thấy rất hài lòng. Vua khen bánh trưng, bánh giầy tuy chỉ được làm từ những nguyên liệu giản dị nhưng lại mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc, thể hiện lòng kính trọng trời đất và tổ tiên. Vua quyết định truyền ngôi lại cho Lang Liêu.

Từ đó, bánh chưng và bánh giầy trở thành những món ăn truyền thống, không thể thiếu trong ngày Tết của người Việt Nam. Truyền thuyết này không chỉ giải thích nguồn gốc của hai loại bánh mà còn đề cao nền văn minh nông nghiệp lúa nước, thể hiện sự kính trọng thiên nhiên và lòng biết ơn tổ tiên của dân tộc ta.

Vào mỗi tối, bà tôi luôn kể cho tôi những câu chuyện truyền thuyết nhưng tôi thích nhất là câu chuyện " Sơn Tinh Thủy Tinh".

Vào thời Vua Hùng thứ mười tám có một cô con gái xinh đẹp tuyệt trần tên là Mị Nương. Khi Mị Nương đến tuổi lấy chồng có rất nhiều công tử đến cầu hôn nàng nhưng không ai vừa ý vua.

Một hôm, có hai chàng trai vô cùng khôi ngô và vạm vỡ đến cầu hôn nàng một người là Sơn Tinh sống trên núi Tản Viên còn một người là Thủy Tinh là vị thần cai quản vùng biển. Vua thấy hai người tài giỏi không biết chọn ai để gả Mị Nương Vua Hùng nói " Sáng mai ai đem sính lễ đến trước ta sẽ gả con gái cho người đấy ". Sơn Tinh hỏi " Vậy lễ vật cưới gồm những gì ạ". Vua nói " Hai ngươi nghe cho kỹ nhé lễ vật cưới phải đủ gồm một trăm ván gạo nếp, hai trăm tệp bánh chưng, voi chín ngà gà chín cựa ngựa chín hồng mao".

Sáng hom sau, Sơn Tinh mang lễ vật dâng lên cho vua trước còn Thủy Tinh đến sau khong được gả Mị Nương liền nổi giận đùng đùng hô mưa gọi gió. Thủy Tinh dâng nước đến đâu Sơn Tinh dùng phép bốc từng quả đồi lên dến đó , Thủy Tinh bại trận quay về đại dương nhưmng không bao giờ quên mối thù này. Hằng năm, Tinh vẫn quay lại đây dâng nước để đánh Sơn Tinh. Cũng từ đấy cứ vào tháng sáu bảy âm lịch nhân dân ta lại thấy trời mưa to gió lớn nước dâng cao gây ra lũ lụt.

Từ câu chuyện này em rút ra được bài học là cái tốt sẽ chiến thắng cái xấu, cái thiện chiến thắng cái ác

Câu 1 văn bản được viết theo thể tho lục bát

Câu 2 các tiếng hiệp vần với nhau là:rồi ,ngồi

Câu 3 biện pháp tu từ nhân hóa trong dòng thơ có tác dụng là giúp cho dòng thơ trở lên sinh động hơn , hấp dẫn hơn

Câu 4 hình ảnh quê hương hiện lên trong câu thơ là: tiếng thơ đỏ nắng , xanh cây quanh nhà,mái trèo nghiêng mặt sông xa , bâng khuâng nghe vọng tiếng bà năm xưa , nghe trăng thở động tàu giờ , rào rào nghe chuyển cơn mưa giữa trời

Câu 5 em thích hình ảnh " bâng khuâng nghe vọng tiếng bà năm xưa" vì nó gợi lên hình ảnh tiếng nói của bà vọng lại