Câu 1

Ước mơ và lao động có mối quan hệ chặt chẽ với nhau trong cuộc sống con người. Ước mơ là những khát vọng tốt đẹp mà con người muốn đạt tới trong tương lai, còn lao động là quá trình nỗ lực để biến ước mơ ấy thành hiện thực. Nếu chỉ có ước mơ mà không lao động, ước mơ sẽ mãi chỉ là những điều viển vông. Ngược lại, lao động mà không có ước mơ định hướng thì con người dễ sống mơ hồ, thiếu mục tiêu. Thực tế cho thấy nhiều người thành công nhờ biết kết hợp giữa khát vọng và sự nỗ lực không ngừng. Thomas Edison đã lao động bền bỉ để tạo ra bóng đèn điện. Nick Vujicic vượt qua nghịch cảnh để theo đuổi ước mơ sống có ích. Là học sinh, chúng ta cần xác định mục tiêu học tập đúng đắn và chăm chỉ rèn luyện mỗi ngày. Lao động chính là cây cầu nối con người với ước mơ. Chỉ khi biết nỗ lực, chúng ta mới có thể chạm tới thành công.

Câu2:

Nguyễn Đình Thi là một nghệ sĩ đa tài của nền văn học Việt Nam hiện đại. Bài thơ Nhớ là một bài thơ tình đặc sắc được sáng tác trong thời kì kháng chiến chống Pháp, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của người chiến sĩ cách mạng. Qua bài thơ, tâm trạng nhân vật trữ tình hiện lên sâu sắc và cảm động.

Trước hết, đó là nỗi nhớ da diết, thường trực về người yêu trong hoàn cảnh chiến tranh gian khổ. Nỗi nhớ ấy được gửi gắm qua những hình ảnh thiên nhiên đẹp đẽ: “Ngôi sao nhớ ai mà sao lấp lánh”, “Ngọn lửa nhớ ai mà hồng đêm lạnh”. Hình ảnh ngôi sao, ngọn lửa vừa mang ý nghĩa thực vừa mang tính biểu tượng. Ngôi sao soi sáng con đường hành quân, ngọn lửa sưởi ấm giữa núi rừng lạnh giá; đồng thời gợi nỗi nhớ người yêu luôn cháy bỏng trong lòng người lính. Điệp từ “nhớ ai” diễn tả cảm xúc bâng khuâng, tha thiết.

Tâm trạng của nhân vật trữ tình còn là tình yêu sâu nặng hòa quyện với tình yêu đất nước. Câu thơ: “Anh yêu em như anh yêu đất nước” là sự so sánh độc đáo, thể hiện tình yêu đôi lứa gắn bó với tình yêu Tổ quốc. Đất nước hiện lên vừa “vất vả đau thương” vừa “tươi thắm vô ngần”, cho thấy niềm tự hào, sự gắn bó sâu sắc của người chiến sĩ với quê hương.

Nỗi nhớ ấy luôn hiện hữu trong từng khoảnh khắc đời thường của người lính: “Anh nhớ em mỗi bước đường anh bước/ Mỗi tối anh nằm mỗi miếng anh ăn”. Điệp cấu trúc “mỗi…” nhấn mạnh nỗi nhớ thường trực, không nguôi.

Ở khổ cuối, cảm xúc được nâng lên thành niềm tin và lí tưởng sống cao đẹp. Hình ảnh “ngôi sao không bao giờ tắt”, “ngọn lửa bập bùng đỏ rực” biểu tượng cho tình yêu bền vững và lí tưởng cách mạng. Từ nỗi nhớ riêng tư, nhân vật trữ tình hướng tới khát vọng lớn lao: “Chúng ta yêu nhau chiến đấu suốt đời”.

Bài thơ thể hiện tâm trạng nhớ thương da diết, tình yêu thủy chung son sắt và lí tưởng cao đẹp của người chiến sĩ thời kháng chiến. Qua đó, Nguyễn Đình Thi đã khắc họa vẻ đẹp hài hòa giữa tình yêu đôi lứa và tình yêu đất nước trong tâm hồn con người Việt Nam thời chiến.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính

• Phương thức biểu đạt chính của văn bản là nghị luận.

Câu 2. Văn bản bàn về vấn đề gì?

• Văn bản bàn về ý nghĩa, vai trò của lao động đối với con người và cuộc sống; khẳng định lao động là điều cần thiết và mang lại hạnh phúc cho con người.

Câu 3. Bằng chứng và nhận xét

• Tác giả đưa ra các bằng chứng:
• • Chim yến khi lớn lên phải tự đi kiếm mồi.
  • Hổ và sư tử cũng phải tự lao động để tồn tại.

Nhận xét:

• Các bằng chứng cụ thể, gần gũi, dễ hiểu.
• Có tính thuyết phục vì xuất phát từ thực tế đời sống tự nhiên.
• Giúp làm sáng tỏ luận điểm: lao động là quy luật tồn tại của mọi sinh vật.

Câu 4. Suy nghĩ từ câu văn

• Câu văn giúp em nhận ra rằng lao động không chỉ để kiếm sống mà còn mang lại niềm vui, giá trị sống và hạnh phúc.
• Khi yêu lao động, con người sẽ sống có trách nhiệm, có mục tiêu và thấy cuộc sống ý nghĩa hơn.

Câu 5. Biểu hiện nhận thức chưa đúng về lao động

• Hiện nay vẫn có một số người trẻ có tư tưởng lười biếng, thích hưởng thụ, sống dựa dẫm vào cha mẹ, không chịu học tập hay làm việc nhưng lại muốn có cuộc sống sung túc. Đây là biểu hiện sai lệch về ý nghĩa của lao động.

Câu 1

Nhân vật Dung trong truyện ngắn Hai lần chết của Thạch Lam là hình ảnh tiêu biểu cho số phận bi thương của người phụ nữ trong xã hội cũ. Từ nhỏ, Dung đã sống thiếu thốn tình yêu thương của cha mẹ vì gia đình nghèo khó. Nàng có tính cách hiền lành, cam chịu, nhẫn nhịn và an phận. Khi bị ép gả chồng, Dung ngây thơ xem đó như một chuyến đi xa mà không biết mình bước vào bi kịch. Về nhà chồng, nàng phải sống trong cảnh bị bóc lột sức lao động, bị mẹ chồng cay nghiệt hành hạ, không có ai sẻ chia. Quá đau khổ, Dung tìm đến cái chết nhưng không thành. Cuối cùng, nàng vẫn phải quay lại nhà chồng trong tuyệt vọng. Bi kịch của Dung không chỉ là nỗi đau cá nhân mà còn phản ánh hiện thực bất công của xã hội phong kiến đã chà đạp lên quyền sống của người phụ nữ. Qua đó, tác giả thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc.

Câu 2

Hôn nhân là chuyện hệ trọng của đời người vì nó gắn với hạnh phúc lâu dài của mỗi cá nhân. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp, cha mẹ lại áp đặt con cái trong hôn nhân, khiến nhiều người rơi vào bi kịch. Đây là vấn đề đáng suy ngẫm trong xã hội hiện nay.

Áp đặt con cái trong hôn nhân là việc cha mẹ tự quyết định chuyện tình cảm, cưới xin của con mà không tôn trọng mong muốn, cảm xúc của con. Biểu hiện có thể là ép con kết hôn với người mình không yêu, cấm đoán tình yêu vì điều kiện kinh tế, địa vị xã hội hoặc những định kiến cá nhân.

Thực tế cho thấy việc áp đặt hôn nhân thường dẫn đến nhiều hậu quả tiêu cực. Khi không có tình yêu và sự tự nguyện, hôn nhân dễ rơi vào mâu thuẫn, đau khổ, thậm chí tan vỡ. Nhân vật Dung trong truyện Hai lần chết là minh chứng tiêu biểu: vì sự quyết định của gia đình, cô bước vào cuộc hôn nhân bất hạnh và bị đẩy đến bước đường cùng. Ngoài đời sống hiện nay cũng có không ít trường hợp cha mẹ ép con lấy người giàu có hoặc “môn đăng hộ đối”, khiến con mất quyền lựa chọn hạnh phúc.

Nguyên nhân của tình trạng này xuất phát từ tư tưởng gia trưởng, quan niệm “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”, hoặc mong muốn kiểm soát cuộc đời con cái. Một số cha mẹ cho rằng mình có nhiều kinh nghiệm nên quyết định thay con. Dù đôi khi xuất phát từ tình thương, cách làm đó vẫn sai vì không tôn trọng quyền tự do cá nhân.

Tuy nhiên, cũng cần hiểu rằng cha mẹ thường mong con có cuộc sống tốt đẹp. Vì vậy, con cái cũng cần lắng nghe lời khuyên của cha mẹ, cân nhắc kỹ lưỡng trong chuyện tình cảm và hôn nhân. Điều quan trọng là đối thoại, thấu hiểu thay vì áp đặt.

Là người trẻ, chúng ta cần có trách nhiệm với lựa chọn của mình trong tình yêu và hôn nhân. Cha mẹ nên đóng vai trò định hướng, chia sẻ kinh nghiệm thay vì quyết định thay con.

Hạnh phúc không thể được xây dựng bằng sự ép buộc. Một cuộc hôn nhân chỉ thực sự bền vững khi được bắt đầu từ tình yêu, sự tự nguyện và tôn trọng lẫn nhau.

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản trên

• Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn hiện thực.
• Trích từ tác phẩm “Hai lần chết” của Thạch Lam.

Câu 2. Đề tài của văn bản là gì?

• Văn bản viết về số phận bất hạnh của người phụ nữ trong xã hội cũ, đặc biệt là bi kịch hôn nhân bị sắp đặt, áp đặt và cuộc sống đau khổ của Dung sau khi lấy chồng.

Câu 3. Nhận xét về sự kết nối giữa lời người kể chuyện và lời nhân vật trong văn bản

• Lời người kể chuyện giữ vai trò dẫn dắt câu chuyện, miêu tả hoàn cảnh, số phận và diễn biến tâm trạng của Dung.
• Lời nhân vật (đối thoại của mẹ Dung, mẹ chồng Dung, lời Dung…) được xen kẽ tự nhiên, giúp câu chuyện trở nên chân thực, sinh động.
• Sự kết hợp này góp phần làm nổi bật bi kịch của Dung và thái độ vô cảm, áp đặt của những người xung quanh.

Câu 4. Em hiểu như thế nào về đoạn trích trên?

• “Cái chết” đầu tiên là việc Dung từng nhảy sông tự tử nhưng được cứu sống.
• “Cái chết” thứ hai mang ý nghĩa biểu tượng: khi phải trở về nhà chồng, Dung hiểu rằng cuộc đời mình sẽ tiếp tục bị đày đọa, mất tự do, mất hạnh phúc, sống trong đau khổ như đã chết về tinh thần.
  → Đoạn văn thể hiện bi kịch đau đớn và sự tuyệt vọng của nhân vật.

Câu 5. Tư tưởng, tình cảm của tác giả

• Thạch Lam bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc trước số phận bất hạnh của Dung.
• Đồng thời lên án xã hội phong kiến với những hủ tục hôn nhân bất công đã tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc của người phụ nữ.

Câu 1

Nhân vật Thứ trong đoạn trích cuối tiểu thuyết Sống mòn hiện lên với bi kịch tinh thần sâu sắc của người trí thức nghèo trước Cách mạng tháng Tám. Từng là một thanh niên giàu ước mơ, Thứ khát khao học cao, đi xa và cống hiến cho đất nước. Nhưng thực tế khắc nghiệt đã dập tắt những hoài bão ấy, đẩy anh vào cảnh thất nghiệp, nghèo đói và bế tắc. Trên chuyến tàu rời Hà Nội, Thứ đau đớn nhận ra cuộc đời mình đang “mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra”. Những dòng độc thoại nội tâm cho thấy sự giằng xé giữa khát vọng thay đổi cuộc đời với sự yếu đuối, nhu nhược của bản thân. Anh ý thức được bi kịch của mình nhưng không đủ can đảm để thoát khỏi nó. Qua nhân vật Thứ, Nam Cao bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc với số phận người trí thức nghèo, đồng thời phê phán xã hội thực dân nửa phong kiến đã đẩy con người vào cảnh sống vô nghĩa.

Câu 2

Gabriel García Márquez từng viết: “Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ.” Câu nói gửi gắm thông điệp sâu sắc về vai trò của ước mơ đối với tuổi trẻ.

Ước mơ là những khát vọng tốt đẹp mà con người muốn đạt tới trong tương lai. Tuổi trẻ là quãng thời gian đẹp nhất của đời người, tràn đầy sức sống, nhiệt huyết và khả năng chinh phục thử thách. Vì vậy, tuổi trẻ luôn cần có ước mơ để định hướng cuộc đời và tạo động lực vươn lên.

Người trẻ có ước mơ sẽ sống tích cực và có mục tiêu rõ ràng. Ước mơ giúp con người biết mình cần làm gì, phải cố gắng ra sao. Nếu không có ước mơ, tuổi trẻ dễ rơi vào lối sống thụ động, buông xuôi, sống ngày nào hay ngày đó. Ước mơ chính là ngọn lửa giữ cho con người luôn trẻ trung trong tâm hồn.

Thực tế đã chứng minh nhiều người thành công nhờ kiên trì theo đuổi ước mơ. Nguyễn Ngọc Ký vượt qua nghịch cảnh để trở thành nhà giáo ưu tú. Nick Vujicic dù không có tay chân vẫn sống mạnh mẽ và truyền cảm hứng cho hàng triệu người. Họ thành công vì không từ bỏ khát vọng của mình.

Tuy nhiên, ước mơ phải gắn với thực tế và nỗ lực. Nếu chỉ mơ mộng viển vông mà không hành động, con người dễ thất bại. Bên cạnh đó, cũng cần phê phán những bạn trẻ sống thiếu lý tưởng, ngại khó khăn, dễ từ bỏ mục tiêu.

Là học sinh, chúng ta cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn, không ngừng học tập, rèn luyện để biến ước mơ thành hiện thực. Dù hành trình ấy có gian nan, đừng để bản thân già nua trong tâm hồn vì đã từ bỏ khát vọng.

Tuổi trẻ đẹp nhất khi có ước mơ và dám hành động vì ước mơ ấy. Hãy sống hết mình để sau này không phải nuối tiếc vì đã bỏ lỡ những khát vọng đẹp của tuổi xuân.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản.

• Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình nhưng đặt điểm nhìn chủ yếu vào nhân vật Thứ, từ đó miêu tả dòng suy nghĩ, tâm trạng và bi kịch tinh thần của nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là gì?

• Thứ từng mang những ước mơ lớn lao: đỗ Thành chung, đỗ tú tài, vào đại học, sang Tây học tập và trở thành một vĩ nhân để đem lại những thay đổi lớn cho đất nước.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ

• Biện pháp tu từ nổi bật là điệp ngữ (“y sẽ”, “sẽ”) kết hợp với liệt kê: “mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra…”.
• Tác dụng: nhấn mạnh nỗi ám ảnh, bi quan của Thứ về tương lai bế tắc; thể hiện cảm giác cuộc đời đang dần bị hủy hoại, vô nghĩa, đồng thời làm nổi bật bi kịch “sống mòn” của người trí thức nghèo trước Cách mạng tháng Tám.

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ

• Cuộc sống của Thứ: nghèo khổ, bế tắc, thất nghiệp, không lối thoát.
• Con người Thứ: có ước mơ đẹp, khát vọng sống có ý nghĩa nhưng lại nhu nhược, thiếu bản lĩnh để vượt thoát hoàn cảnh.

    → Thứ là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của tầng lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng.

Câu 5. Triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản

• Triết lí: “Sống tức là thay đổi.”
• Con người cần dũng cảm vượt qua sự sợ hãi, thói quen trì trệ để thay đổi bản thân và hoàn cảnh. Nếu sống thụ động, an phận thì cuộc đời dễ rơi vào tình trạng vô nghĩa, “sống mòn”.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản.

• Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình nhưng đặt điểm nhìn chủ yếu vào nhân vật Thứ, từ đó miêu tả dòng suy nghĩ, tâm trạng và bi kịch tinh thần của nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là gì?

• Thứ từng mang những ước mơ lớn lao: đỗ Thành chung, đỗ tú tài, vào đại học, sang Tây học tập và trở thành một vĩ nhân để đem lại những thay đổi lớn cho đất nước.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ

• Biện pháp tu từ nổi bật là điệp ngữ (“y sẽ”, “sẽ”) kết hợp với liệt kê: “mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra…”.
• Tác dụng: nhấn mạnh nỗi ám ảnh, bi quan của Thứ về tương lai bế tắc; thể hiện cảm giác cuộc đời đang dần bị hủy hoại, vô nghĩa, đồng thời làm nổi bật bi kịch “sống mòn” của người trí thức nghèo trước Cách mạng tháng Tám.

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ

• Cuộc sống của Thứ: nghèo khổ, bế tắc, thất nghiệp, không lối thoát.
• Con người Thứ: có ước mơ đẹp, khát vọng sống có ý nghĩa nhưng lại nhu nhược, thiếu bản lĩnh để vượt thoát hoàn cảnh.

    → Thứ là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của tầng lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng.

Câu 5. Triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản

• Triết lí: “Sống tức là thay đổi.”
• Con người cần dũng cảm vượt qua sự sợ hãi, thói quen trì trệ để thay đổi bản thân và hoàn cảnh. Nếu sống thụ động, an phận thì cuộc đời dễ rơi vào tình trạng vô nghĩa, “sống mòn”.

Câu 1

Đoạn trích từ “Chèo đi rán thứ sáu” đến “Đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!” đã khắc họa hành trình vượt biển đầy gian nan, nguy hiểm của linh hồn người em chết oan. Biển hiện lên với hàng loạt hình ảnh dữ dội: “nước cuộn thác”, “bão phong ba”, “quỷ dữ chặn đường”, “nước xoáy dữ ào ào”, “nước dựng đứng chấm trời”, “nước sôi gầm réo”. Các hình ảnh mang tính phóng đại, giàu màu sắc tưởng tượng đã tạo nên không gian vừa hùng vĩ vừa đáng sợ của thế giới cõi âm. Điệp ngữ “Chèo đi rán…” lặp lại nhiều lần nhấn mạnh những thử thách liên tiếp mà nhân vật phải đối mặt. Đặc biệt, lời van xin “Biển ơi, đừng giết tôi” thể hiện nỗi sợ hãi, tuyệt vọng của con người trước thiên nhiên hung bạo và số phận oan nghiệt. Qua đó, đoạn trích thể hiện trí tưởng tượng phong phú của người Tày – Nùng và niềm thương cảm sâu sắc đối với những kiếp người bất hạnh.

Câu 2

Tình thân là một trong những giá trị thiêng liêng nhất của cuộc sống con người. Đó là tình cảm gắn bó giữa những người cùng huyết thống hoặc những người coi nhau như gia đình. Trong hành trình sống đầy thử thách, tình thân luôn là điểm tựa quý giá giúp con người vượt qua khó khăn và hoàn thiện bản thân.

Trước hết, tình thân mang đến cho con người sự yêu thương, che chở và sẻ chia. Từ khi sinh ra, mỗi người đã được lớn lên trong vòng tay của ông bà, cha mẹ, anh chị em. Cha mẹ hy sinh thầm lặng để nuôi con khôn lớn, ông bà yêu thương dạy bảo cháu con nên người. Khi gặp thất bại hay đau khổ, gia đình luôn là nơi đầu tiên dang tay đón ta trở về.

Tình thân còn là nguồn động lực giúp con người vượt qua nghịch cảnh. Nhiều người nhờ tình yêu thương của gia đình mà có thêm nghị lực chiến thắng bệnh tật, khó khăn. Trong đại dịch COVID-19, biết bao gia đình đã cùng nhau vượt qua những tháng ngày gian khổ nhờ sự đoàn kết, quan tâm và yêu thương.

Không chỉ vậy, tình thân còn góp phần hình thành nhân cách con người. Sống trong môi trường gia đình yêu thương, con người dễ học được lòng nhân ái, sự biết ơn và trách nhiệm. Ngược lại, thiếu tình thân, con người dễ rơi vào cô đơn, lạc lõng.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, nhiều người đang dần thờ ơ với gia đình. Có người mải mê công việc mà quên dành thời gian cho cha mẹ; có người vì lợi ích vật chất mà mâu thuẫn với anh em ruột thịt. Đây là những biểu hiện đáng phê phán.

Mỗi người cần biết trân trọng tình thân bằng những hành động cụ thể: quan tâm ông bà cha mẹ, yêu thương anh chị em, biết lắng nghe và chia sẻ với người thân. Đừng để đến khi mất đi mới nhận ra giá trị của gia đình.

Tình thân giống như ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn mỗi con người. Dù cuộc đời có nhiều đổi thay, gia đình vẫn luôn là nơi bình yên nhất để ta trở về.

Câu 1. Xác định người kể trong văn bản.

• Người kể trong văn bản là nhân vật trữ tình xưng “tôi” – linh hồn người em chết oan phải làm phu chèo thuyền nơi cõi âm.

Câu 2. Hình ảnh “biển” hiện ra trong văn bản có đặc điểm gì?

• Biển hiện lên dữ dội, hung hiểm, đáng sợ với những con sóng lớn, nước xoáy mạnh, thác ghềnh dữ dằn: “nước cuộn thác”, “biển nổi bão phong ba”, “nước sôi gầm réo”, “nước dựng đứng chấm trời”…
• Đồng thời biển còn mang màu sắc kì ảo, huyền bí gắn với thế giới âm phủ.

Câu 3. Chủ đề của văn bản là gì?

• Văn bản thể hiện nỗi đau khổ, bất hạnh của linh hồn người em chết oan phải chịu đày đọa ở cõi âm; qua đó phản ánh số phận bi thương của con người và bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc của nhân dân lao động.

Câu 4. Các rán nước trong văn bản là biểu tượng cho điều gì?

• Các rán nước là biểu tượng cho những thử thách, gian nan, hiểm nguy và đau khổ mà con người phải trải qua trong cuộc đời, đặc biệt là số phận nghiệt ngã của người lao động nghèo.

Câu 5. Những âm thanh được thể hiện và cảm xúc gợi ra

• Những âm thanh: “gầm réo”, “nước sôi”, tiếng nước dữ dội, cuồn cuộn, ầm vang của biển cả.
• Những âm thanh ấy gợi cảm giác hoảng loạn, sợ hãi, căng thẳng, đồng thời làm nổi bật sự nhỏ bé, bất lực của con người trước thiên nhiên dữ dội và số phận nghiệt ngã.

Câu 1 (khoảng 200 chữ): Phân tích nhân vật Hăm-lét

Nhân vật Hăm-lét trong đoạn trích hiện lên là một con người thông minh, bản lĩnh và giàu lòng chính nghĩa. Để vạch trần tội ác của vua Claudius, chàng đã khéo léo dùng vở kịch “Cái bẫy chuột” để thử phản ứng của hắn. Khi nhà vua hoảng loạn bỏ đi, Hăm-lét càng tin lời hồn ma cha mình là sự thật. Điều đó cho thấy chàng là người mưu trí, cẩn trọng trong hành động. Đồng thời, Hăm-lét còn mang trong mình nỗi đau lớn lao trước bi kịch gia đình: cha bị sát hại, mẹ tái giá với chính kẻ thù. Chàng căm phẫn muốn trả thù: “ta có thể uống máu nóng…”. Tuy nhiên, Hăm-lét không phải kẻ tàn bạo. Chàng vẫn giữ được lý trí khi tự nhắc mình “dao thật ta nhất định không dùng”. Qua nhân vật Hăm-lét, William Shakespeare đã khắc họa hình tượng con người dũng cảm đấu tranh chống cái ác nhưng vẫn giàu tính nhân văn.

Câu 2 (khoảng 600 chữ): Nghị luận về ý kiến của Martin Luther King

Martin Luther King Jr. từng nói: “Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác.” Đây là một nhận định sâu sắc, nhắc nhở mỗi người về trách nhiệm sống dũng cảm và có chính kiến trước những điều sai trái trong cuộc đời.

“Cái ác” là những hành vi gây tổn hại đến con người, xã hội như bạo lực, bất công, gian dối, áp bức. “Im lặng trước cái ác” là thái độ thờ ơ, né tránh, không dám lên tiếng hoặc hành động để ngăn chặn điều sai trái dù bản thân nhận thức được nó. Câu nói khẳng định rằng không chỉ người trực tiếp gây ra điều xấu mới có lỗi, mà những người thờ ơ, vô cảm trước cái xấu cũng góp phần khiến cái ác tồn tại.

Trong cuộc sống, sự im lặng đôi khi tạo điều kiện cho cái ác lan rộng. Khi chứng kiến bạo lực học đường nhưng không can ngăn hay báo cho thầy cô, sự im lặng ấy có thể khiến nạn nhân tiếp tục bị tổn thương. Khi thấy hành vi gian lận trong thi cử mà làm ngơ, ta đang tiếp tay cho sự thiếu trung thực. Trong xã hội, nếu con người đều sợ hãi, né tránh đấu tranh với cái xấu thì công lý sẽ bị đe dọa.

Lịch sử đã chứng minh sức mạnh của việc dám lên tiếng trước cái ác. Nelson Mandela đã đấu tranh chống chế độ phân biệt chủng tộc ở South Africa. Nguyễn Ngọc Ký vượt lên nghịch cảnh để lan tỏa nghị lực sống tích cực. Trong đại dịch, nhiều người sẵn sàng tố giác hành vi trục lợi, đầu cơ vật tư y tế để bảo vệ cộng đồng.

Tuy nhiên, đấu tranh với cái ác không có nghĩa là hành động thiếu suy nghĩ hay cực đoan. Mỗi người cần lựa chọn cách ứng xử phù hợp: lên tiếng, báo cho cơ quan chức năng, bảo vệ nạn nhân hoặc lan tỏa điều tích cực. Quan trọng nhất là không thờ ơ.

Là học sinh, chúng ta cần biết nói không với gian lận, bạo lực học đường, bắt nạt trên mạng xã hội; đồng thời sống trung thực, nhân ái và có trách nhiệm với cộng đồng.

Câu nói của Martin Luther King là lời cảnh tỉnh sâu sắc: cái ác đáng sợ, nhưng sự vô cảm trước cái ác còn đáng sợ hơn. Hãy sống dũng cảm, biết bảo vệ lẽ phải để xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.