Hoàng Vũ Phong
Giới thiệu về bản thân
câu 1
Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư từng tâm niệm: "Văn học giúp con người ta lau dọn tâm hồn, làm cho nó sạch sẽ hơn, tử tế hơn". Đến với truyện ngắn "Thổn thức gió đồng" của Dương Giao Linh, độc giả không chỉ được đắm mình vào không gian hoang sơ, bình dị của một vùng quê đang thay đổi mà còn bị lay động sâu sắc trước thế giới nội tâm của nhân vật "tôi". Qua dòng kí ức và điểm nhìn tinh tế của Lâm, diễn biến tâm trạng của nhân vật này hiện lên như một mạch ngầm cảm xúc, dẫn dắt người đọc đi từ những bất an thời cuộc đến sự vỡ òa của tình thâm và khép lại ở sự an yên, thấu hiểu
Trong đoạn trích "Thổn thức gió đồng", diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” (Lâm) được khắc họa vô cùng tinh tế, chuyển biến từ nỗi bất an thời cuộc đến sự ngỡ ngàng, xót xa và cuối cùng là sự thấu hiểu, bình tâm. Đứng giữa ngôi làng đang đô thị hóa, Lâm mở đầu bằng cảm giác lạc lõng lo âu khi những âm thanh xô bồ của còi xe, nhạc băng đã đẩy lùi tiếng hát ru bình dị. Khi dì Lam đột ngột trở về, tâm trạng “tôi” chuyển sang thảng thót , ngỡ ngàng. Sự xuất hiện của người dì từng bỏ làng đi biệt xứ cùng đứa con nhỏ mang tên hoa cải khiến Lâm vừa bùi ngùi vừa xót xa. Cậu tinh tế chọn cách im lặng, không hỏi về quá khứ để bảo vệ niềm vui hiện tại của dì. Đỉnh điểm của mạch cảm xúc là ngạc nhiên đến sững sờ khi chứng kiến người mẹ vốn nghiêm khắc, lam lũ lại bật khóc nức nở lúc gặp em. Từ sự bộc phát ấy, Lâm nhận ra giọt nước mắt của mẹ không phải vì oán giận mà là sự vỡ òa của tình thâm và lòng bao dung. Đoạn kết khép lại khi Lâm bế bé Cải ra vườn, tâm trạng cậu dịu lại, chuyển thành sự thấu hiểu, tin tưởng và an nhiên trước bản lĩnh kiên cường của dì Lam. Diễn biến tâm lý đa tầng này đã làm tôn lên vẻ đẹp của tình cảm gia đình và triết lý nhân sinh sâu sắc về sự chữa lành sau những giông bão cuộc đời
Tóm lại, diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” trong "Thổn thức gió đồng" là một sợi dây lạt mềm buộc chặt các chi tiết của câu chuyện. Bằng ngòi bút miêu tả tâm lý tinh tế, giàu chất thơ và đậm tính triết lý, Dương Giao Linh đã mượn đôi mắt của Lâm để gửi gắm thông điệp thiêng liêng về tình mẫu tử, tình ruột rịt và sức sống bền bỉ của con người. Khép lại trang sách, dư âm về tiếng "thổn thức" của gió đồng và ánh mắt bình tâm của dì Lam vẫn còn đọng lại, nhắc nhở chúng ta về sức mạnh của sự bao dung và một điểm tựa tinh thần bình yên giữa dòng đời vạn biến
câu 2
Dịp đại lễ kỷ niệm 50 năm ngày Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/04/1975 – 30/04/2025) vừa qua là một nốt lặng đầy tự hào của lịch sử dân tộc. Hòa vào dòng người đổ về các quảng trường, di tích lịch sử, tôi cảm nhận rõ rệt ngọn lửa yêu nước thiêng liêng đang rực cháy trong lòng mỗi người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. Thế nhưng, bên cạnh những khoảnh khắc xúc động, những giọt nước mắt biết ơn, tôi cũng chứng kiến không ít hình ảnh xót lòng về hành vi ứng xử thiếu văn hóa của một bộ phận bạn trẻ. Điều đó đặt ra một câu hỏi lớn: Văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay đang ở đâu trong dòng chảy hiện đại? Văn hóa ứng xử nơi công cộng không phải là điều gì quá trừu tượng. Đó đơn giản là cách chúng ta giao tiếp, hành động, thể hiện thái độ tôn trọng đối với mọi người và không gian chung xung quanh. Nó là tấm gương phản chiếu chính xác tư cách đạo đức và trình độ văn minh của một cá nhân, rộng hơn là của cả một thế hệ. Nhìn một cách khách quan, thế hệ trẻ ngày nay đã có nhiều chuyển biến tích cực. Trong dịp đại lễ vừa qua, hình ảnh những bạn thanh niên tình nguyện đứng dưới nắng điều tiết giao thông, nhặt từng mẩu rác sau đêm pháo hoa, hay những dòng người trẻ xếp hàng nghiêm túc vào lăng viếng Bác chính là minh chứng cho một lối sống văn minh, trách nhiệm. Họ biết cúi đầu trước lịch sử, biết sẻ chia và cống hiến cho cộng đồng. Tuy nhiên, "con sâu làm rầu nồi canh", một bộ phận người trẻ lại đang có những hành vi đi ngược lại với chuẩn mực ứng xử. Ngay tại các không gian tôn nghiêm như Nghĩa trang liệt sĩ hay Bảo tàng Chứng tích chiến tranh, tôi vẫn bắt gặp những nhóm bạn trẻ thản nhiên cười đùa ầm ĩ, diện những trang phục thiếu trang nhã chỉ để "check-in" sống ảo. Đêm hội pháo hoa kết thúc cũng là lúc những thảm cỏ xanh biến thành bãi rác khổng lồ bởi thói quen tiện tay vứt bỏ của không ít người. Đáng buồn hơn, văn hóa ứng xử lệch lạc ấy còn tràn lên cả không gian mạng — một "nơi công cộng" ảo nhưng hậu quả thật. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng dùng những lời lẽ xúc phạm, lăng mạ người khác chỉ vì bất đồng quan điểm, biến bàn phím thành vũ khí công kích cá nhân. Nguyên nhân của thực trạng này trước hết xuất phát từ cái tôi quá lớn và lối sống ích kỷ, coi nhẹ lợi ích công cộng của một bộ phận thanh thiếu niên. Bên cạnh đó, sự buông lỏng trong giáo dục gia đình và nhà trường, cùng áp lực từ tâm lý đám đông trên mạng xã hội đã khiến nhiều người trẻ mất đi màng lọc văn hóa cần thiết. Hậu quả là làm tổn hại đến những giá trị truyền thống tốt đẹp, làm xấu đi hình ảnh con người Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế, và hơn hết là tạo ra một môi trường sống thiếu an toàn, kém văn minh. Để định hình lại văn hóa ứng xử, giải pháp cốt lõi phải bắt đầu từ việc thay đổi nhận thức. Nhà trường và gia đình cần phối hợp chặt chẽ hơn trong việc giáo dục kỹ năng sống, lòng tự trọng và ý thức trách nhiệm cho người trẻ. Nhưng quan trọng nhất vẫn là sự tự ý thức của chính chúng ta. Là một người trẻ, tôi nhận ra rằng, yêu nước không chỉ là những khẩu hiệu hào nhoáng trên mạng xã hội, mà là hành động cúi xuống nhặt một chiếc túi nilon bừa bãi, là sự im lặng tôn nghiêm trước đài tưởng niệm, và là lời nói lịch sự khi giao tiếp ngoài đường. Hành trình xây dựng một xã hội văn minh không phải là chuyện ngày một ngày hai. Đi qua mùa đại lễ kỷ niệm 50 năm đầy ý nghĩa, mong rằng mỗi bạn trẻ hãy tự soi chiếu lại bản thân, học cách ứng xử bằng sự thấu hiểu và tôn trọng. Hãy để nét đẹp trong hành vi của người trẻ hôm nay xứng đáng với sự hy sinh xương máu của các thế hệ cha anh đi trước.câu 1
-Truyện được kể theo ngôi thứ nhất
-Dấu hiệu nhận biết là sự xuất hiện trực tiếp của người kể chuyện xưng "tôi" để dẫn dắt câu chuyện và bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc cá nhân.
câu 2
-Các chi tiết cho thấy sự thay đổi của làng quê: "Ruộng đồng bị thu hẹp, chỉ còn lại những mảnh ruộng ít ỏi" , "Người nông dân vốn chỉ biết cấy lúa, trồng rau giờ chuyển sang làm thợ xây và làm thuê cho dự án" , "Cuộc sống bớt lam lũ, cơ cực hơn; những ngôi nhà trong làng đã khang trang hơn trước" , "tiếng còi xe và nhạc băng ầm ĩ xuất hiện, thay thế cho những lời hát ru con mỗi buổi trưa hè"
câu 3
-Trong hai câu văn, người viết đã sử dụng thành công biện pháp tu từ đối lập
+Đối lập giữa tác động tiêu cực của thời gian lên thể xác với tác động tích cực lên tinh thần, bản lĩnh
+Làm nổi bật ý chí, sức sống mãnh liệt và sự trưởng thành kiên cường của con người sau khi trải qua những giông bão, mất mát của cuộc đời
+Tạo nhịp điệu cân đối, tăng sức gợi hình, gợi cảm và làm cho câu văn giàu tính triết lý sâu sắc
câu 4
-Điểm nhìn trần thuật đặt vào nhân vật "tôi" (Lâm) :một người con của làng,một người cháu kính yêu dì vô cùng phù hợp trong việc thể hiện chủ đề tác phẩm
+Tạo sự chân thực , khách quan
+Thể hiện sâu sắc tâm lý nhân vật
+làm nổi bật chủ đề
câu 5
Sự thay đổi của làng quê trong tác phẩm phản ánh chính xác xu hướng đô thị hóa, hiện đại hóa nông thôn ngày nay. Quá trình này đem lại những tín hiệu tích cực rõ rệt khi đời sống vật chất của người dân được nâng cao, cơ sở hạ tầng khang trang và bớt đi sự lam lũ, cơ cực. Tuy nhiên, sự phát triển kinh tế quá nhanh cũng kéo theo những hệ lụy đáng lo ngại, làm phá vỡ không gian yên bình và khiến các giá trị văn hóa truyền thống, tình làng nghĩa xóm dần bị mai một. Vì vậy, dòng chảy hiện đại hóa là tất yếu, nhưng chúng ta cần có ý thức gìn giữ, hòa nhập chứ không hòa tan, để bảo tồn những "mạch nước ngầm" tinh thần tốt đẹp của quê hương