Câu 1:

"Nếu bạn nghĩ bạn có thể thắng là bạn có thể .Niềm tin cần thiết cho chiến thắng". Câu nói của William Hazlitt đã khẳng định sự quan trọng của niềm tin trong cuộc sống của mỗi người. Với mỗi chúng ta, niềm tin củng cố một niềm hi vọng ,đó chính là ai cũng sẽ có một "mùa rực rỡ "cho riêng mình . Niềm tin có thể hiểu sự tin tưởng ,tín nhiệm của con người vào bản thân và người khác hay vào những giá trị Lý tưởng tốt đẹp trong cuộc sống. Niềm tin là điểm tựa tinh thần giúp mỗi người vững vàng trước khó khăn, thử thách. Trong cuộc sống ,không phải ai cũng sống chạm đến thành công, có những người phải đi qua rất nhiều thử thách, thất bại ,thậm chí là những khoảng lặng dài tổ trưởng vô nghĩa. Nhưng nếu giữ vững niềm tin không dễ dàng gục ngã trước nghịch cảnh .Niềm tin giúp con người kiên trì ,biết chờ đợi và nỗ lực từng ngày ,giống như những hạt mầm âm thầm tích lũy sức sống trước khi vươn mình đón ánh sáng. Thực tế cho thấy ,nhiều người thành công không phải vì họ giỏi hơn ngay từ đầu ,mà bởi họ không từ bỏ niềm tin vào chính mình .Khi ta tin rằng "thời điểm rực rỡ nhất rồi cũng sẽ đến " ,ta có thể thêm động lực để bước tiếp vượt qua những so sánh và áp lực xung quanh. Chúng ta có thể nhắc đến tuyển thủ bóng chuyền huyền thoại Michael Jordan. Khi bị loại khỏi đội bóng rổ trung học , Jordan vẫn không nản lòng .Ông đã biến thất bại thành động lực tin rằng sẽ trở thành cầu thủ xuất sắc. Niềm tin ấy thể hiện rõ trong các trận đấu quan trọng, lôi ông luôn tin tưởng vào cú ném cuối cùng định đoạt chiến thắng. Hành trình của Jordan chứng minh rằng niềm tin có thể giúp con người vượt qua mọi khó khăn khiến những điều từ trường không thể thành sự thật và trở thành huyền thoại. Tuy nhiên, niềm tin không đồng nghĩa với ảo tưởng, nó cần đi cùng hành động và sự cố gắng không ngừng. Vì vậy, mỗi người hãy học cách nuôi dưỡng niềm tin kiên nhẫn với hành trình riêng, và ta sẽ nhận ra rằng: thời điểm rực rỡ nhất không chỉ là phần thưởng cho sự kiên nhẫn, mà chính là sự minh chứng rằng Niềm tin không bao giờ phụ lòng những ai đùa dũng cảm để giữ nó cháy sáng qua những mùa đông dài nhất.

Câu 2:

"Thơ là tiếng nói của trái tim trước những điều giản dị nhất trong cuộc sống "( Tố Hữu). Thơ ca không chỉ phản ánh hiện thực mà còn là nơi con người gửi gắm những rung động sâu kín về quê hương ,đất nước và cuộc đời. Trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại, Anh Ngọc là cây bút giàu chất suy tư, luôn hướng ngòi bút về Tổ quốc và người lính. Bài thơ "Tổ quốc chân trời "đã thể hiện sâu sắc cảm xúc của nhân vật trữ tình trên hành trình khám phá vẻ đẹp thiêng liêng của đất nước. Qua đó, tác giả bộc lộ niềm tự hào, tình yêu Tổ quốc tha thiết cùng ý thức trách nhiệm của thế hệ mình đối với quê hương.

Ngay từ những câu mở đầu, nhân vật trữ tình đã bộc lộ cảm xúc háo hức say mê trước hành trình đi tìm phá tổ quốc:" Bắt đầu tư mảnh đất dưới chân anh/ Tổ quốc đối với những miền xa vợi". Tổ quốc hiện lên vừa gần gũi vừa rộng lớn vô cùng. Từ "mảnh đất dưới chân "quen thuộc, mở ra tới những"nhìn xa vời", gọi không ra mênh mông của đất nước. Điệp từ"Tổ quốc"được lập lại nhiều lần vừa tạo âm hưởng thiêng liêng, vừa cho thấy tình yêu và niềm tự hào sâu sắc của nhân vật trữ tình. Đặc biệt, câu thơ"Tổ quốc là điều phải đi tìm mới thấy"đã thể hiện một quan niệm giàu ý nghĩa . Tổ quốc không chỉ là khái niệm địa lý mà còn là giá trị thiêng liêng thì có thể cảm nhận bằng trải nghiệm, bằng hành trình dấn thân vào cống hiến. Chính vì thế"đời anh là một cuộc lên đường"-cuộc hành trình của tuổi trẻ mang theo khát vọng sống và lý tưởng lớn lao. Cảm xúc của nhân vật trữ tình tiếp tục được khơi dậy mạnh mẽ trước vẻ đẹp thiêng liêng của biển đảo quê hương:"có một lần trên cát trắng hàng dương/chiều xa vĩ sống chồm lên cột mốc". Không gian nơi địa đầu Tổ quốc hiện lên vừa hùng vĩ, bữa thiêng liêng. hình ảnh"sống chồm lên cột mốc", gọi đỉa dữ dội của thiên nhiên đồng thời khẳng định chủ quyền bất diệt của dân tộc. Trước cảnh sắc ấy, nhân vật trữ tình không khỏi xúc động và tự hào:"cái tảng đá đứng ngàn năm thách thức/như bài thơ tứ tuyệt của cha ông...". Hình ảnh"chẳng đá"mang ý nghĩa biểu tượng cho sức sống bền bỉ, kiên cường của dân tộc Việt Nam có hàng nghìn năm lịch sử. câu thơ có liên tưởng đến truyền thống dựng nước và giữ nước của cha ông, làm dâng lên trong lòng người đọc niềm tự hào thiên nhiên với tổ quốc. Tình yêu đất nước còn được thể hiện qua sự gắn bó với những điều nhỏ bé, bình dị:"biển thì rộng mà nhỏ nhoi hạt cát/hạt cát nào lay động tâm hồn anh."Giữa không gian biển cả bao la, "một hạt cát"nhỏ bé cũng đủ làm lay động tâm hồn người lính. Điều đó cho thấy tình yêu tổ quốc được bắt nguồn từ những gì gần gũi nhất. Với nhân vật trữ tình, mỗi mảnh đất, mỗi cánh buồm hay chốc trời quê hương đều mang linh hồn của đất nước. Không chỉ tự hào và yêu thương, nhân vật trữ tình còn mang trong mình Lý tưởng cống hiến mãnh liệt:"Thế hệ anh đối nhau mà biết/Ba lô nhiều tuổi trẻ ở đằng sau". Hình ảnh"ba lô đèo tuổi trẻ"vừa chân thực vừa giàu sức gợi, thể hiện tinh thần lên đường của thế hệ thanh niên thời chiến. Tuổi trẻ không sống cho riêng mình mà gắn cuộc đời mới vận mệnh của đất nước. Đó là cảm xúc tự hào xen lẫn ý thức trách nhiệm thiêng liêng. Đến cuối bài thơ cảm xúc của nhân vật trữ tình trở lên sâu lắng hơn khi nhìn lại hành trình đời mình:"chợt nhìn lên tóc đã bạc/lòng không nuôi những chân mây gốc biển". Dẫu thời gian trôi qua, tuổi trẻ dần lùi lại phía sau nhưng tình yêu tổ quốc vẫn luôn cháy bỏng trong trái tim người lính. Hình ảnh"nắng Ba đình"," sáng tuyên ngôn"gợi nhắc những dấu mốc thiêng liêng của dân tộc, làm cho cảm xúc tự hào thì mãnh liệt. Khổ thơ cuối khẳng định lý tưởng sống cao đẹp của cả một thế hệ: " Tổ quốc là điều phải đi tìm mới thấy/Nên lòng anh luôn hưởng tới những chân trời". Tìm lại câu thơ ở đầu tác phẩm tạo kết cấu vòng tròn, đồng thời nhấn mạnh chân lý sâu sắc: tình yêu tổ quốc phải được phun nước bằng trải nghiệm hành động và sự cống hiến không ngừng. Về nghệ thuật, bài thơ thành công nhờ thể thơ tự do giàu cảm xúc giọng điệu vừa tha thiết vừa hào hùng. Hình ảnh thơ giàu sức gọi như"cột mốc","cánh buồm nâu","những chân trời"bé khóc mà vẻ đẹp của đất nước và tâm hồn người lính. Điệp từ"tổ quốc"được làm lại nhiều lần tạo âm hưởng trang trọng, thiêng liêng bài thơ. Cuối cùng cảm xúc của nhân vật trữ tình trong bài thơ là sự kết hợp hòa quyện giữa lí tưởng và đích đến của cuộc đời. Người lính trong thơ Anh Ngọc mang trong mình trái tim nồng nhiệt, ngôn ngữ về chân trời-nơi tổ quốc vẫy gọi.

Có thể thấy, qua bài thơ"tổ quốc chân trời"nhà thơ anh ngọc bích thể hiện thành công những cảm xúc chân thành, sâu lắng và đầy tự hào của nhân vật trữ tình, trước vẻ đẹp của đất nước và hành trình cống hiến của tuổi trẻ. Với giọng thơ tha thiết, hình ảnh giàu sức gợi cùng chiều sâu suy tưởng, tác phẩm không chỉ khơi dậy tình yêu quê hương mà còn nhắc nhở mỗi người, phải biết sống có lý tưởng, biết dấm thân để cảm nhận hết giá trị thiêng liêng của tổ quốc. Và có lẽ, sau khi khép lại bài thơ, mỗi chúng ta thực sự hiểu hết tổ quốc-mảnh đất gần gũi mà thiêng liêng ấy-hay vẫn còn những"chân trời"đang chờ ta bước tới để khám phá và yêu thương nhiều hơn.

Câu 1:

Để trồng một khu vườn cần nhiều thứ hơn là chỉ đất và nước. Chúng ta cần cân nhắc và lựa chọn cẩn thận xem mình sẽ trồng những loại cây nào và sẽ trồng chúng ở đâu trong khu vườn của mình

Câu 2:

Biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn là:

-Biện pháp nhân hóa: những bông hoa -không ganh tị

-Biện pháp tu từ ẩn dụ: những bông hoa ,đối phương.

Câu 3:

Bằng chứng được sử dụng trong đoạn (3 ):cây đăng tiêu nở hoa vào mùa hè không ghen tị với cây nghinh xuân bung nở vào mùa xuân.

Hiệu quả:

-Làm sáng tỏ luận đề giúp lập luận trở nên chặt chẽ ,sinh động giàu hình ảnh và tăng tính thuyết phục độ tin cậy cao.

-Nhấn mạnh quan điểm sống bình thản, không ganh đua biết chờ đợi thời điểm của chính mình từ đó khuyên nhủ mỗi người cần có thái độ sống tích cực.

Câu4:

Mục đích người viết muốn hướng tới qua văn bản:

-Bày tỏ quan điểm về thái độ tâm thế của mỗi người cần có trên hành trình phát triển và khẳng định bản thân .

-phê phán tâm lý nóng vội ,thích được công nhận sớm ,dễ làm lòng khi chưa đạt được kết quả.

-Khuyên nhủ định hướng cách sống, kiên trì bền bỉ ,biết chấp nhận quy luật phát triển riêng và bình tĩnh chờ đợi thời điểm thích hợp.

Câu 5

Trong quan điểm trên em vừa đồng tình và vừa không đồng tình vì

-Đồng tình về khi không bị chi phối bởi đánh giá bên ngoài thì người ta sẽ dễ tập trung vào mục tiêu giá trị riêng của mình tránh được những áp lực so sánh ,nuôi dưỡng sự kiên trì không nóng vội.

-Không đồng tình vì con người vẫn cần biết lắng nghe ,góp ý đúng đắn từ người khác để hoàn thiện bản thân của mình hơn góp phần tích lũy thêm kinh nghiệm, vốn sống.

Câu 1:

Trong đoạn trích" Thổn thức số đồng "của Dương Giao Linh nhân vật "tôi"-​(Lâm) đã để lại ấn tượng sâu sắc nhờ dòng diễn biến tâm trạng tinh tế ,đầy chất ẩn thông qua những từ ngữ chọn lọc và nghệ thuật trần thuật đặc sắc trước làn sóng đô thị hóa ,Lâm mang tâm trạng "thảng thốt"," lạc lõng "trước sự" xáo trộn "của làng quê khi không gian bình yên bị thay thế bởi tiếng còi xe âm ĩ. Đi liền với nỗi buồn thời cuộc là niềm sốt thương sâu sắc dành cho người mẹ" lam lũ ","nhọc nhằn" với Đôi bàn tay" gầy rặt những xương". Tâm trạng nhân vật chuyển sang "ngỡ ngàng "rồi "băn khoăn "khi chứng kiến sự trở về đột ngột của Dì Lam và những giọt nước mắt "nghẹn ngào ","nức nở "của mẹ ngày đoàn ​tụ. Thành công của đoạn trích nhờ vào việc sử dụng Ngôi kể thứ nhất chân thực giúp người đọc đi sâu vào thế giới nội tâm nhân vật. Tác giả khéo léo sử dụng nghệ thuật tương phản giữa làng quê xưa và nay kết hợp cùng hình ảnh ẩn dụ chuyển đổi cảm giác ,ngay từ nhan đề "thưởng thức gió đồng "để thổi hồn vào thiên nhiên qua đó thế giới nội tâm của Lâm không chỉ bộc lộ tình yêu quê hương tha thiết mà tôn vinh giá trị vị tha thiêng liêng của tình cốt nhục .

Câu2 :

Kỷ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975 - 30/4/2025) là một cột mốc lịch sử thiêng liêng, khơi dậy niềm tự hào dân tộc và lòng biết ơn sâu sắc trong lòng mỗi người Việt Nam. Giữa không khí hào hùng với những biển cờ hoa rực rỡ, ta bắt gặp biết bao hình ảnh đẹp của những người trẻ tình nguyện hỗ trợ cựu chiến binh hay nghiêm trang chào cờ. Thế nhưng, bên cạnh dòng chảy văn minh ấy, xã hội không khỏi chạnh lòng trước những hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng của một bộ phận thế hệ trẻ ngày nay.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là cách con người thể hiện thái độ, lời nói và hành động tại những không gian chung như công viên, đường phố, trường học hay các lễ kỷ niệm lớn. Nó chính là tấm gương phản chiếu trình độ nhận thức, phông văn hóa và lòng tự trọng của mỗi cá nhân.Từ trải nghiệm của bản thân khi trực tiếp hòa vào dòng người tham gia đại lễ kỷ niệm tại trung tâm thành phố, tôi đã chứng kiến những mảng màu sáng tối đối lập. Bên cạnh hàng ngàn bạn trẻ xếp hàng ngay ngắn dưới cái nắng oi ả để chờ xem diễu binh, vẫn còn đó một vài hình ảnh đáng buồn. Tôi lặng người khi thấy nhóm thanh niên vô tư chen lấn, xô đẩy để giành vị trí chụp ảnh đẹp, phớt lờ lời nhắc nhở của lực lượng an ninh. Tệ hơn, một vài cá nhân còn thể hiện thái độ thờ ơ, thiếu tôn kính khi vô tư nói chuyện phiếm, cười đùa lớn tiếng ngay lúc bài diễn văn trang nghiêm đang vang lên. Không ít bãi cỏ sau đêm bắn pháo hoa ngập tràn rác thải nhựa, ly trà sữa do chính những người trẻ bỏ lại. Đáng báo động nhất là sự việc một vài sinh viên có thái độ thiếu lễ độ với các bác cựu chiến binh lớn tuổi, gây bão dư luận trên các trang thông tin lớn như Báo Quân đội nhân dân. Những hành vi ấy không chỉ làm xấu đi hình ảnh cá nhân mà còn xúc phạm đến không gian tâm linh, lịch sử của cả một dân tộc.Nguyên nhân của hiện trạng này trước hết xuất phát từ sự lệch lạc trong nhận thức và lối sống ích kỷ, chuộng hình thức của một bộ phận giới trẻ. Họ quá chú trọng vào việc "sống ảo", khẳng định cái tôi cá nhân mà quên đi ý thức cộng đồng. Bên cạnh đó, sự buông lỏng trong giáo dục nếp sống từ gia đình và việc thiếu các chế tài xử phạt nghiêm khắc tại không gian công cộng cũng là dung môi khiến thói xấu này tiếp diễn.Để xây dựng một xã hội văn minh, chúng ta cần những giải pháp đồng bộ. Gia đình và nhà trường phải là cái nôi rèn giũa nếp sống văn hóa, dạy người trẻ biết cúi đầu trước lịch sử và biết nhường nhịn nơi công cộng. Cơ quan chức năng cần tăng cường xử phạt nghiêm minh đối với các hành vi xả rác hay gây mất trật tự. Nhưng quan trọng nhất vẫn là sự tự ý thức của mỗi người trẻ. Hãy hiểu rằng, lòng yêu nước và nét đẹp văn hóa không nằm ở những bức ảnh "check-in" hào nhoáng, mà hiện hữu ngay trong hành động xếp hàng, một lời nói lịch sự hay một cái cúi đầu lễ phép trước người lớn tuổi.

Hành trình đi đến một xã hội văn minh không thể thiếu đi vai trò tiên phong của thế hệ trẻ. Nhìn lại những bài học đắt giá từ mùa lễ kỷ niệm 50 năm ngày thống nhất đất nước, mỗi chúng ta cần tự soi chiếu và thay đổi hành vi của chính mình. Ứng xử văn minh nơi công cộng không phải là điều gì quá lớn lao, nó bắt đầu từ việc giữ gìn sự tôn nghiêm cho không gian chung và tôn trọng những người xung quanh.

Câu 1:

Trong đoạn trích" Thổn thức số đồng "của Dương Giao Linh nhân vật "tôi"-​(Lâm) đã để lại ấn tượng sâu sắc nhờ dòng diễn biến tâm trạng tinh tế ,đầy chất ẩn thông qua những từ ngữ chọn lọc và nghệ thuật trần thuật đặc sắc trước làn sóng đô thị hóa ,Lâm mang tâm trạng "thảng thốt"," lạc lõng "trước sự" xáo trộn "của làng quê khi không gian bình yên bị thay thế bởi tiếng còi xe âm ĩ. Đi liền với nỗi buồn thời cuộc là niềm sốt thương sâu sắc dành cho người mẹ" lam lũ ","nhọc nhằn" với Đôi bàn tay" gầy rặt những xương". Tâm trạng nhân vật chuyển sang "ngỡ ngàng "rồi "băn khoăn "khi chứng kiến sự trở về đột ngột của Dì Lam và những giọt nước mắt "nghẹn ngào ","nức nở "của mẹ ngày đoàn ​tụ. Thành công của đoạn trích nhờ vào việc sử dụng Ngôi kể thứ nhất chân thực giúp người đọc đi sâu vào thế giới nội tâm nhân vật. Tác giả khéo léo sử dụng nghệ thuật tương phản giữa làng quê xưa và nay kết hợp cùng hình ảnh ẩn dụ chuyển đổi cảm giác ,ngay từ nhan đề "thưởng thức gió đồng "để thổi hồn vào thiên nhiên qua đó thế giới nội tâm của Lâm không chỉ bộc lộ tình yêu quê hương tha thiết mà tôn vinh giá trị vị tha thiêng liêng của tình cốt nhục .

Câu2 :

Kỷ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975 - 30/4/2025) là một cột mốc lịch sử thiêng liêng, khơi dậy niềm tự hào dân tộc và lòng biết ơn sâu sắc trong lòng mỗi người Việt Nam. Giữa không khí hào hùng với những biển cờ hoa rực rỡ, ta bắt gặp biết bao hình ảnh đẹp của những người trẻ tình nguyện hỗ trợ cựu chiến binh hay nghiêm trang chào cờ. Thế nhưng, bên cạnh dòng chảy văn minh ấy, xã hội không khỏi chạnh lòng trước những hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng của một bộ phận thế hệ trẻ ngày nay.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là cách con người thể hiện thái độ, lời nói và hành động tại những không gian chung như công viên, đường phố, trường học hay các lễ kỷ niệm lớn. Nó chính là tấm gương phản chiếu trình độ nhận thức, phông văn hóa và lòng tự trọng của mỗi cá nhân.Từ trải nghiệm của bản thân khi trực tiếp hòa vào dòng người tham gia đại lễ kỷ niệm tại trung tâm thành phố, tôi đã chứng kiến những mảng màu sáng tối đối lập. Bên cạnh hàng ngàn bạn trẻ xếp hàng ngay ngắn dưới cái nắng oi ả để chờ xem diễu binh, vẫn còn đó một vài hình ảnh đáng buồn. Tôi lặng người khi thấy nhóm thanh niên vô tư chen lấn, xô đẩy để giành vị trí chụp ảnh đẹp, phớt lờ lời nhắc nhở của lực lượng an ninh. Tệ hơn, một vài cá nhân còn thể hiện thái độ thờ ơ, thiếu tôn kính khi vô tư nói chuyện phiếm, cười đùa lớn tiếng ngay lúc bài diễn văn trang nghiêm đang vang lên. Không ít bãi cỏ sau đêm bắn pháo hoa ngập tràn rác thải nhựa, ly trà sữa do chính những người trẻ bỏ lại. Đáng báo động nhất là sự việc một vài sinh viên có thái độ thiếu lễ độ với các bác cựu chiến binh lớn tuổi, gây bão dư luận trên các trang thông tin lớn như Báo Quân đội nhân dân. Những hành vi ấy không chỉ làm xấu đi hình ảnh cá nhân mà còn xúc phạm đến không gian tâm linh, lịch sử của cả một dân tộc.Nguyên nhân của hiện trạng này trước hết xuất phát từ sự lệch lạc trong nhận thức và lối sống ích kỷ, chuộng hình thức của một bộ phận giới trẻ. Họ quá chú trọng vào việc "sống ảo", khẳng định cái tôi cá nhân mà quên đi ý thức cộng đồng. Bên cạnh đó, sự buông lỏng trong giáo dục nếp sống từ gia đình và việc thiếu các chế tài xử phạt nghiêm khắc tại không gian công cộng cũng là dung môi khiến thói xấu này tiếp diễn.Để xây dựng một xã hội văn minh, chúng ta cần những giải pháp đồng bộ. Gia đình và nhà trường phải là cái nôi rèn giũa nếp sống văn hóa, dạy người trẻ biết cúi đầu trước lịch sử và biết nhường nhịn nơi công cộng. Cơ quan chức năng cần tăng cường xử phạt nghiêm minh đối với các hành vi xả rác hay gây mất trật tự. Nhưng quan trọng nhất vẫn là sự tự ý thức của mỗi người trẻ. Hãy hiểu rằng, lòng yêu nước và nét đẹp văn hóa không nằm ở những bức ảnh "check-in" hào nhoáng, mà hiện hữu ngay trong hành động xếp hàng, một lời nói lịch sự hay một cái cúi đầu lễ phép trước người lớn tuổi.

Hành trình đi đến một xã hội văn minh không thể thiếu đi vai trò tiên phong của thế hệ trẻ. Nhìn lại những bài học đắt giá từ mùa lễ kỷ niệm 50 năm ngày thống nhất đất nước, mỗi chúng ta cần tự soi chiếu và thay đổi hành vi của chính mình. Ứng xử văn minh nơi công cộng không phải là điều gì quá lớn lao, nó bắt đầu từ việc giữ gìn sự tôn nghiêm cho không gian chung và tôn trọng những người xung quanh.