Câu 1:Bài thơ "Than đạo học" là một tiếng thở dài đầy chua xót của tác giả trước sự suy tàn của Nho học cuối thế kỷ XIX. Về nội dung, bài thơ khắc họa bức tranh hiện thực thê thảm: vị thế của người trí thức Nho học bị lung lay dữ dội trước sự thay đổi thời cuộc, khi chữ Hán dần bị thay thế bởi chữ Quốc ngữ. Những hình ảnh như "cô hàng sách" ngủ gật hay "thầy khóa" ngồi nhấp nhổm thể hiện sự chán chường, bế tắc của một tầng lớp từng được tôn vinh nay trở nên lạc lõng. Về nghệ thuật, tác giả sử dụng hệ thống từ láy (lim dim, nhấp nhổm, rụt rè) vô cùng đắt giá, vừa tả thực cái dáng vẻ uể oải, bất an của kẻ sĩ, vừa mang đậm màu sắc trào phúng, mỉa mai. Giọng thơ là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cái cười sắc sảo và niềm xót thương sâu sắc. Qua đó, bài thơ không chỉ là tiếng than cho một học vấn lỗi thời mà còn là nỗi đau trước sự đổ vỡ của các giá trị văn hóa truyền thống khi đứng trước ngưỡng cửa của một thời đại mới.

Câu 2:Trong kỷ nguyên số hóa, giáo dục không còn giới hạn ở sách vở mà mở rộng ra toàn cầu. Đứng trước cơ hội đó, ý thức học tập của học sinh hiện nay đang là vấn đề nhận được nhiều sự quan tâm.

Thực tế cho thấy, một bộ phận lớn học sinh hiện nay rất năng động và nhạy bén. Nhờ khả năng tiếp cận công nghệ, các bạn có thể tự học qua các nền tảng trực tuyến, trau dồi ngoại ngữ và các kỹ năng mềm từ rất sớm. Những học sinh này xem việc học là "chìa khóa" để khẳng định bản thân và hội nhập quốc tế. Sự chủ động, sáng tạo và tư duy phản biện là những điểm sáng đáng ghi nhận trong thế hệ học sinh thời đại mới.

Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn tồn tại những gam màu trầm. Không ít học sinh đang học với tâm thế "đối phó", học vì áp lực thành tích hoặc kỳ vọng của gia đình hơn là xuất phát từ nhu cầu khám phá tri thức. Sự cám dỗ của mạng xã hội, trò chơi điện tử khiến nhiều bạn mất tập trung, sao nhãng việc rèn luyện. Tình trạng "học vẹt", thiếu tính thực tế và thiếu định hướng tương lai vẫn là rào cản khiến học sinh chưa thể phát huy tối đa tiềm năng của mình.

Nguyên nhân của tình trạng này một phần do phương pháp giáo dục còn nặng nề lý thuyết, phần khác do chính sự thiếu bản lĩnh của bản thân học sinh trước những cám dỗ. Để thay đổi, học sinh cần xác định rõ: "Học là cho chính mình". Việc học không chỉ nằm ở điểm số mà là quá trình tích lũy tư duy, rèn luyện kỹ năng và nhân cách. Nhà trường và gia đình cần đóng vai trò là người truyền cảm hứng thay vì chỉ là người đặt ra những "định mức".

Tóm lại, ý thức học tập là thước đo tương lai của mỗi cá nhân và của cả quốc gia. Trong thế giới biến động không ngừng, học tập suốt đời là con đường duy nhất để thành công. Hãy biến việc học từ áp lực thành niềm đam mê để làm chủ cuộc đời mình trong tương lai

Câu 1:​Bài thơ "Than đạo học" là một tiếng thở dài đầy chua xót của tác giả trước sự suy tàn của Nho học cuối thế kỷ XIX. Về nội dung, bài thơ khắc họa bức tranh hiện thực thê thảm: vị thế của người trí thức Nho học bị lung lay dữ dội trước sự thay đổi thời cuộc, khi chữ Hán dần bị thay thế bởi chữ Quốc ngữ. Những hình ảnh như "cô hàng sách" ngủ gật hay "thầy khóa" ngồi nhấp nhổm thể hiện sự chán chường, bế tắc của một tầng lớp từng được tôn vinh nay trở nên lạc lõng. Về nghệ thuật, tác giả sử dụng hệ thống từ láy (lim dim, nhấp nhổm, rụt rè) vô cùng đắt giá, vừa tả thực cái dáng vẻ uể oải, bất an của kẻ sĩ, vừa mang đậm màu sắc trào phúng, mỉa mai. Giọng thơ là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cái cười sắc sảo và niềm xót thương sâu sắc. Qua đó, bài thơ không chỉ là tiếng than cho một học vấn lỗi thời mà còn là nỗi đau trước sự đổ vỡ của các giá trị văn hóa truyền thống khi đứng trước ngưỡng cửa của một thời đại mới.

Câu 2:

​Trong kỷ nguyên số hóa, giáo dục không còn giới hạn ở sách vở mà mở rộng ra toàn cầu. Đứng trước cơ hội đó, ý thức học tập của học sinh hiện nay đang là vấn đề nhận được nhiều sự quan tâm. ​Thực tế cho thấy, một bộ phận lớn học sinh hiện nay rất năng động và nhạy bén. Nhờ khả năng tiếp cận công nghệ, các bạn có thể tự học qua các nền tảng trực tuyến, trau dồi ngoại ngữ và các kỹ năng mềm từ rất sớm. Những học sinh này xem việc học là "chìa khóa" để khẳng định bản thân và hội nhập quốc tế. Sự chủ động, sáng tạo và tư duy phản biện là những điểm sáng đáng ghi nhận trong thế hệ học sinh thời đại mới. ​Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn tồn tại những gam màu trầm. Không ít học sinh đang học với tâm thế "đối phó", học vì áp lực thành tích hoặc kỳ vọng của gia đình hơn là xuất phát từ nhu cầu khám phá tri thức. Sự cám dỗ của mạng xã hội, trò chơi điện tử khiến nhiều bạn mất tập trung, sao nhãng việc rèn luyện. Tình trạng "học vẹt", thiếu tính thực tế và thiếu định hướng tương lai vẫn là rào cản khiến học sinh chưa thể phát huy tối đa tiềm năng của mình. ​Nguyên nhân của tình trạng này một phần do phương pháp giáo dục còn nặng nề lý thuyết, phần khác do chính sự thiếu bản lĩnh của bản thân học sinh trước những cám dỗ. Để thay đổi, học sinh cần xác định rõ: "Học là cho chính mình". Việc học không chỉ nằm ở điểm số mà là quá trình tích lũy tư duy, rèn luyện kỹ năng và nhân cách. Nhà trường và gia đình cần đóng vai trò là người truyền cảm hứng thay vì chỉ là người đặt ra những "định mức". ​Tóm lại, ý thức học tập là thước đo tương lai của mỗi cá nhân và của cả quốc gia. Trong thế giới biến động không ngừng, học tập suốt đời là con đường duy nhất để thành công. Hãy biến việc học từ áp lực thành niềm đam mê để làm

Câu 1:Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

​Câu 2:Đề tài: Viết về sự suy tàn, sa sút của Nho học (đạo học) trong xã hội đương thời khi bị thực dân Pháp thay đổi chế độ thi cử.

Câu 3:Đạo học "chán" vì: ​Thời cuộc: Nho học suy thoái do chính sách thực dân, ưu tiên chữ Quốc ngữ. ​Người học: Tâm lý chán nản, bỏ cuộc phổ biến ("mười người đi học, chín người thôi"). ​Người dạy: Mất đi uy nghiêm, trở nên mờ nhạt, thiếu tâm huyết.

Câu 4:​Các từ láy (lim dim, nhấp nhổm, rụt rè) được sử dụng đắt giá: ​Tả thực: Khắc họa sự uể oải, bất an và thiếu tự tin của kẻ sĩ. ​Giá trị biểu cảm: Vừa châm biếm sự suy tàn của Nho học, vừa thể hiện niềm xót xa, chua chót trước thời cuộc.

Câu 5:​Nội dung: Bài thơ là tiếng lòng vừa đau xót, vừa châm biếm của Tú Xương trước tình cảnh Nho học thời bấy giờ. Qua đó, tác giả thể hiện sự ngao ngán, bất lực trước sự xuống dốc của những giá trị đạo đức, học vấn truyền thống khi phải đối mặt với hoàn cảnh bị thực dân Pháp kìm kẹp, thay đổi.

Câu 1: Thể loại văn bản trên là Tùy bút Câu 2.Thời điểm gợi cho tác giả trong bài văn là mùa xuân Câu 3.Khung cảnh làng quê khi mùa xuân về được miêu tả một cách nhộn nhịp ấm cùng vui tươi với những chi tiết trong bài như Không khí rộn ràng của chơi Tết:"phiên chợ cuối năm họp kín người,xế chưa tan" Câu 4.Về hình thức:giúp cho câu văn trở nên sinh động hấp dẫn,tăng sức gợi hình gợi cảm cho văn bản. Về nội dung: thể hiện được cảm xúc dâng trào của tác giả khi mùa xuân về và cũng là một lời cầu nguyện thiết tha của tác giả về một năm mới hạnh phúc,an lành,phồn vinh Câu 5

Nội dung chính trong bài văn trên chính là ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên và con người khi mùa xuân đến .Bộc lộ tình yêu thương quê hương đất nước và yêu thương giữa con người với con người

Câu 1: Sau khi đọc văn bản "Những dặm đường xuân " của tác giả Băng Sơn.Em thấy được tác giả đã vẽ ra một bức tranh mùa xuân vô cùng sống động.Ông đã khắc hoạ những hình ảnh vô cùng thân quen như cảnh chợ Tết,gói quà..mọi thứ hoà quyện lại với nhau tạo nên một không khí rộn ràng tấp nập của mùa xuân hay chính là mùa xum vầy gia đình.Qua đó em cảm nhận được tình yêu quê hương,tình cảm tha thiết của tác giả dành cho con người Việt Nam .Và em thấy được sự bình dị của cuộc sống, thêm trân trọng giá trị đoàn viên và lòng yêu thương giữa người và người.

Câu 2.Mỗi dân tộc trên thế giới đều có những nét đặc sắc khác biệt nhau đó cũng là một màu sắc riêng của họ.Đối với Việt Năm ,bản sắc dân tộc chính là một niềm tự hào to lớn đối với dân tộc.Trong thời hiện nay,việc gìn giữ và phát triển những nét đặc sắc dân tộc ấy ngày càng sâu sắc và chính thế hệ trẻ những người kế tục tương lai của đất nước thì càng phải có trách nhiệm bảo tồn và phát triển ấy.Bản sắc dân tộc là những giá trị tinh thần ,phong tục,tập quán..được hình thành trong suốt tiến trình lịch sử lâu dài của đất nước.Bản sắc dân tộc chính là linh hồn của dân tộc,là yếu tố giúp cho đất nước phát triển .Nhờ có bản sắc riêng mà Việt Nam ta mới có thể khẳng định vị trí của mình giữa muôn vàn nền văn hoá khác.Văn hoá còn là điểm tựa tinh thần ,giúp cho chúng ta có thể gắn kết với nhau ,tiếp theo sức mạnh để chúng ta vượt qua khó khăn thử thách.Ngày nay đất nước đang càng phát triển mạnh,các bạn có thể giao lưu với những văn hoá mới .Tuy nhiên bên cạnh những bạn trẻ năng động,biết trân trọng và quảng bả văn hoá Việt thì có một số lại thờ ơ,chạy theo lối sống thực dụng .Có bạn không quan tâm đến những dịp lễ Tết mà chỉ chăm chăm chạy theo những cái lễ ở nước ngoài đấy là những việc đáng lo ngại ở thời điểm này,chúng ta cần phải ngăn lại để không may để lại hậu quả khó lường.Giới trẻ hôm nay cần phải nhận thức được những giá trị văn hoá dân tộc và chính chúng ta phải giữ lấy gốc rễ của mình.Mỗi người cần phải chủ động tìm hiểu,học hỏi về lịch sử dân tộc, phong tục truyền thống.Trong giao tiếp thì cần phải ứng xử nhân ái,nói năng lịch sự đó cũng là một trong những biểu hiện của văn hoá Việt.Ngoài ra chúng ta có thể lên mạng quảng bá những giá trị văn hoá như : áo dài,món ăn Việt hay lan toả những câu chuyện về lòng nhân ái,hiếu thảo.Quan trọng hơn chính là lối sống văn minh ,trách nhiệm tự tin khiêm nhường để hình ảnh người Việt luôn đẹp nhất trong mắt bạn bè quốc tế.Giữ gìn bản sắc dân tộc chính là một chuyện quan trọng đối với thế hệ trẻ vì đây không chỉ là niềm tự hào mà còn là trách nhiệm thiêng liêng của mỗi con người Việt Nam .Khi mỗi người đều biết trân trọng và phát triển những bản sắc thì dù thời gian có đổi thay,bản sắc Việt Nam vẫn luôn toả sáng và lan toả đến mọi người