Quách Thu Huyền

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Quách Thu Huyền
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)
a. Các quyền và nghĩa vụ mà anh Mạnh đã vi phạm: Dựa trên các quy định về bảo vệ, chăm sóc sức khỏe và an sinh xã hội, anh Mạnh đã vi phạm các nội dung sau:
  • Vi phạm nghĩa vụ bảo vệ sức khỏe cộng đồng: Anh Mạnh có triệu chứng bệnh truyền nhiễm (ho, sốt, khó thở) nhưng không khai báo y tế, không đeo khẩu trang và không thực hiện các biện pháp phòng dịch. Đây là hành vi lơ là, gây nguy hiểm cho sức khỏe của hành khách và người dân.
  • Vi phạm nghĩa vụ tự bảo vệ sức khỏe bản thân: Mọi công dân có nghĩa vụ giữ gìn vệ sinh, rèn luyện thân thể và đi khám chữa bệnh khi có dấu hiệu bất thường. Anh Mạnh đã vì thu nhập mà bỏ qua quyền được chăm sóc sức khỏe của chính mình.
  • Vi phạm quy định về an toàn lao động và an sinh xã hội: Là tài xế đường dài, việc đảm bảo sức khỏe là điều kiện tiên quyết để lái xe an toàn. Việc anh mang bệnh mà vẫn lái xe đã vi phạm quy tắc an toàn nghề nghiệp, đe dọa trực tiếp đến tính mạng của nhiều người.
b. Hậu quả của hành vi vi phạm: Đối với cá nhân anh Mạnh:
  • Sức khỏe giảm sút: Việc không đi khám và điều trị kịp thời khiến bệnh tình có thể chuyển biến nặng, gây nguy hiểm đến tính mạng.
  • Nguy cơ mất việc và bị xử phạt: Nếu gây lây nhiễm bệnh cho người khác hoặc để xảy ra tai nạn do sức khỏe yếu, anh sẽ bị tước bằng lái, bị phạt tiền rất nặng, thậm chí có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự.
Đối với cộng đồng:
  • Gây bùng phát dịch bệnh: Việc chở khách đi qua nhiều tỉnh thành mà không phòng dịch sẽ khiến mầm bệnh lây lan nhanh chóng ra diện rộng, gây khó khăn cho công tác kiểm soát dịch của Nhà nước.
  • Gây mất an toàn giao thông: Khi cơ thể mệt mỏi, sốt và khó thở, anh Mạnh không thể tập trung lái xe, rất dễ gây ra các vụ tai nạn giao thông thảm khốc cho hành khách trên xe và người đi đường.
  • Gây thiệt hại kinh tế: Nếu dịch bệnh lây lan từ xe của anh, xã hội sẽ tốn rất nhiều chi phí để dập dịch, cách ly và điều trị cho những người liên quan.
a. Các quyền và nghĩa vụ bà C đã vi phạm Bà C đã vi phạm các nghĩa vụ cơ bản của công dân trong việc bảo vệ, chăm sóc sức khỏe và bảo đảm an sinh xã hội, cụ thể là:

+Vi phạm nghĩa vụ khai báo y tế: Theo Luật Phòng, chống bệnh truyền nhiễm, người mắc bệnh hoặc nghi ngờ mắc bệnh truyền nhiễm có nghĩa vụ khai báo trung thực, kịp thời với cơ quan y tế địa phương. Việc bà C tự mua thuốc điều trị mà không thông báo là hành vi che giấu dịch bệnh.

+Vi phạm nghĩa vụ thực hiện các biện pháp phòng bệnh: Công dân có nghĩa vụ thực hiện các quy định về phòng bệnh và khám bệnh theo Hiến pháp. Việc bà C không thực hiện các phương pháp bảo hộ khi đến nơi đông người là vi phạm nghiêm trọng quy định về phòng chống lây lan dịch bệnh.

+Vi phạm nghĩa vụ chấp hành các biện pháp cách ly và kiểm soát dịch: Bà C vẫn tiếp tục xuất hiện tại trường học, khu công nghiệp, trung tâm thương mại trong khi bản thân đang có triệu chứng bệnh truyền nhiễm, gây nguy hiểm cho cộng đồng.

b. Hậu quả của hành vi vi phạm Đối với cá nhân bà C:

-Ảnh hưởng sức khỏe: Việc tự ý mua thuốc điều trị mà không có chỉ định của bác sĩ có thể khiến bệnh tình trở nên trầm trọng hơn, gây biến chứng nguy hiểm hoặc dẫn đến tình trạng kháng thuốc.

-Trách nhiệm pháp lý: Bà C có thể bị xử phạt vi phạm hành chính cho hành vi không khai báo dịch bệnh. Nếu hành vi này làm lây lan dịch bệnh nguy hiểm cho người khác, bà có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự.

-Mất uy tín: Gây ảnh hưởng đến uy tín cá nhân và mối quan hệ với hàng xóm, đồng nghiệp khi trực tiếp gây nguy hiểm cho sức khỏe mọi người xung quanh.

Đối với cộng đồng:

-Nguy cơ bùng phát dịch bệnh: Hành vi của bà C trực tiếp làm phát tán tác nhân gây bệnh ra môi trường, dễ dàng tạo thành các ổ dịch tại những nơi tập trung đông người.

-Gây áp lực lên hệ thống y tế: Khi dịch bệnh lây lan rộng, công tác truy vết, cách ly và điều trị sẽ trở nên khó khăn, tốn kém nguồn lực và nhân lực của địa phương.

-Thiệt hại kinh tế - xã hội: Dịch bệnh có thể khiến các hoạt động sản xuất bị đình trệ, trường học phải đóng cửa, gây hoang mang và bất ổn trong đời sống nhân dân.

em không đồng ý với hành động này vì

+Vi phạm pháp luật (Trốn thuế): Hành vi cố tình không kê khai hóa đơn và giảm bớt doanh thu để nộp ít thuế hơn là hành vi trốn thuế. Theo quy định của pháp luật Việt Nam, đây là hành vi vi phạm hành chính hoặc có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự nếu số tiền trốn thuế lớn.

+Thiếu đạo đức kinh doanh: Trong khi nhà nước đã có nhiều chính sách hỗ trợ như giảm thuế GTGT, gia hạn nộp thuế để giúp doanh nghiệp vượt khó sau đại dịch, việc anh Nam gian lận là thiếu trung thực và không công bằng với những hộ kinh doanh chấp hành đúng quy định.

+Ảnh hưởng đến nguồn thu ngân sách: Thuế là nguồn thu quan trọng để Nhà nước đầu tư vào y tế, giáo dục và hạ tầng. Hành động của anh Nam trực tiếp làm giảm nguồn lực chung của cộng đồng.

+Rủi ro cho tương lai cửa hàng: Nếu bị cơ quan chức năng phát hiện, anh Nam sẽ phải đối mặt với các khoản phạt nặng, truy thu thuế, thậm chí là đóng cửa hàng và mất uy tín với khách hàng cũng như đối tác.

Câu 1. (khoảng 200 chữ)

Nhân vật lão Goriot hiện lên là hình ảnh tiêu biểu cho một người cha giàu tình yêu thương nhưng có số phận vô cùng bi kịch. Trong những giây phút cuối đời, lão vẫn hướng trọn tình cảm về các con, khao khát được gặp họ dù đã từng bị chính họ phụ bạc. Những lời nói đứt quãng, vừa yêu thương vừa oán trách cho thấy tâm trạng đau đớn, tuyệt vọng của một người cha bị bỏ rơi. Lão không chỉ chịu nỗi đau thể xác khi hấp hối mà còn mang nỗi dày vò tinh thần vì tình phụ tử không được đáp lại. Đặc biệt, dù nguyền rủa các con trong cơn uất ức, lão vẫn ngay lập tức tha thứ và mong gặp họ lần cuối, điều đó chứng tỏ tình yêu của lão là vô điều kiện, vị tha và sâu nặng. Bi kịch của lão Goriot không chỉ là cái chết cô đơn mà còn là sự sụp đổ của niềm tin vào tình thân. Qua nhân vật này, tác giả đã thể hiện niềm xót thương sâu sắc đối với những con người bất hạnh, đồng thời lên án sự vô ơn, bạc bẽo trong các mối quan hệ gia đình.


Câu 2. (khoảng 600 chữ)

Trong xã hội hiện đại, cùng với sự phát triển nhanh chóng của công nghệ và nhịp sống bận rộn, mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái đang dần xuất hiện những khoảng cách đáng lo ngại. Sự xa cách này không chỉ là khoảng cách về không gian mà còn là khoảng cách về tâm hồn, tình cảm và sự thấu hiểu.

Trước hết, cần hiểu rằng sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là trạng thái khi hai thế hệ thiếu sự gắn kết, ít chia sẻ và không hiểu nhau. Nhiều gia đình tuy sống chung một mái nhà nhưng mỗi người lại “sống trong thế giới riêng” của mình. Cha mẹ bận rộn với công việc, con cái chìm đắm trong học tập, mạng xã hội hay các thiết bị điện tử, dẫn đến việc giao tiếp ngày càng ít đi.Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng này. Một phần là do áp lực cuộc sống khiến cha mẹ không có đủ thời gian quan tâm, lắng nghe con cái. Mặt khác, sự khác biệt thế hệ cũng tạo nên rào cản trong suy nghĩ và cách nhìn nhận vấn đề. Bên cạnh đó, sự phát triển của công nghệ tuy giúp kết nối con người nhưng lại vô tình làm giảm đi những cuộc trò chuyện trực tiếp trong gia đình. Nhiều bạn trẻ có xu hướng chia sẻ với bạn bè hoặc trên mạng hơn là tâm sự với cha mẹ.Hậu quả của sự xa cách này là rất đáng lo ngại. Con cái có thể cảm thấy cô đơn, thiếu sự định hướng và dễ bị ảnh hưởng bởi những tác động tiêu cực từ bên ngoài. Cha mẹ cũng dần mất đi sự gắn bó với con, không hiểu được suy nghĩ, cảm xúc của con mình. Về lâu dài, điều này có thể làm rạn nứt tình cảm gia đình – vốn là nền tảng quan trọng nhất của mỗi con người.Tuy nhiên, tình trạng này hoàn toàn có thể cải thiện nếu cả hai phía cùng nỗ lực. Cha mẹ cần dành nhiều thời gian hơn để lắng nghe, chia sẻ và tôn trọng suy nghĩ của con cái, thay vì áp đặt. Con cái cũng cần chủ động mở lòng, quan tâm và thấu hiểu những hi sinh của cha mẹ. Những hành động nhỏ như cùng ăn cơm, trò chuyện mỗi ngày hay đơn giản là hỏi han nhau cũng có thể giúp thu hẹp khoảng cách. Ngoài ra, mỗi người cần ý thức cân bằng giữa việc sử dụng công nghệ và thời gian dành cho gia đình.Là một người trẻ, em nhận thấy bản thân cần trân trọng hơn những giây phút bên gia đình, chủ động chia sẻ với cha mẹ và lắng nghe họ nhiều hơn. Gia đình không chỉ là nơi ta sinh ra mà còn là nơi nuôi dưỡng tâm hồn và nâng đỡ ta trong suốt cuộc đời.

Tóm lại, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là một vấn đề đáng quan tâm trong xã hội hiện đại. Chỉ khi mỗi người biết yêu thương, lắng nghe và thấu hiểu nhau, gia đình mới thực sự trở thành điểm tựa vững chắc và ấm áp.

Câu 1.
Văn bản được kể theo ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mình, gọi nhân vật bằng “ông già”, “Eugène”, “anh ta”…).

Câu 2.
Đề tài của văn bản là: tình phụ tử (tình cha con) và bi kịch của người cha bị con cái phụ bạc trong xã hội.

Câu 3.

+Thể hiện tình yêu thương con vô điều kiện, dù bị con đối xử tệ bạc vẫn đau đáu nhớ thương.

+Là lời nhắn nhủ, bài học đạo lí: con cái phải biết yêu thương, hiếu kính cha mẹ.

+Câu nói “ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ ta được uống” cho thấy nỗi khao khát tình cảm của người cha nhưng không được đáp lại → rất xót xa, đau đớn.
→ Gợi sự cảm thương sâu sắc và nhắc nhở mỗi người phải trân trọng, yêu thương cha mẹ.

Câu 4.

+Tình cha quá lớn, vượt lên trên cả sự giận dữ và đau khổ.

+Những lời mắng chửi chỉ là bộc phát trong tuyệt vọng, còn bản chất vẫn là yêu thương.

+Trong giây phút cận kề cái chết, ông chỉ mong được nhìn thấy con lần cuối, được cảm nhận tình thân.
→ Thể hiện tình phụ tử thiêng liêng, sâu nặng và vị tha.

Câu 5.

+Cô đơn, đau đớn cả về thể xác lẫn tinh thần.

+Bị chính các con gái bỏ rơi, chết trong tuyệt vọng, không người thân bên cạnh.

+Từng giàu có, yêu con hết mực nhưng cuối cùng lại chết nghèo khổ, bi thảm.

→ Đây là một bi kịch lớn, phản ánh hiện thực tàn nhẫn của xã hội và tố cáo sự bạc bẽo, vô ơn của con người.

Câu 1: Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn nghệ thuật sâu sắc về mối quan hệ giữa văn chương và cuộc đời. Hai câu đầu, Bác nhắc đến truyền thống thi ca cổ điển với những hình ảnh ước lệ như sơn, thủy, hoa, nguyệt. Đó là vẻ đẹp thiên nhiên thuần khiết, thanh cao mà người xưa thường gửi gắm tâm hồn. Tuy nhiên, điểm nhấn của bài thơ nằm ở hai câu sau, khi Bác khẳng định thơ thời nay nên có thép và nhà thơ cũng phải biết xung phong. Chữ thép ở đây chính là tinh thần cách mạng, là ý chí chiến đấu kiên cường của người chiến sĩ. Trong hoàn cảnh đất nước lầm than, Bác quan niệm thơ ca không thể chỉ là nơi hưởng lạc, nhàn tản mà phải trở thành vũ khí sắc bén trên mặt trận tư tưởng. Nhà thơ không đứng ngoài cuộc chiến mà phải là người chiến sĩ tiên phong, dùng ngòi bút để cổ vũ chính nghĩa. Bài thơ vừa cho thấy tâm hồn yêu thiên nhiên tha thiết, vừa bộc lộ bản lĩnh sắt đá của người cộng sản. Với ngôn ngữ súc tích và cấu tứ đối lập xưa - nay, Bác đã xác lập một hướng đi mới cho văn học cách mạng: sự kết hợp hài hòa giữa chất thép và chất sen, giữa cái đẹp nghệ thuật và trách nhiệm với dân tộc.



Câu 2: Trong dòng chảy hối hả của thời đại toàn cầu hóa, văn hóa truyền thống giống như rễ sâu giúp cái cây dân tộc đứng vững trước mọi cơn gió lạ. Thế nhưng, câu hỏi về việc giới trẻ hiện nay đang giữ gìn và phát huy những giá trị ấy như thế nào vẫn luôn là một vấn đề nóng hổi, đáng để chúng ta suy ngẫm. Văn hóa truyền thống không phải là những gì xa xôi, nó kết tinh trong tà áo dài, trong miếng trầu miếng bánh, trong làn điệu dân ca hay những phong tục lễ tết đậm đà bản sắc. Đó là linh hồn, là dấu ấn riêng biệt để nhận diện một quốc gia trên bản đồ thế giới. Nhìn vào thực tế, chúng ta không khỏi tự hào khi thấy nhiều bạn trẻ đang có những cách làm sáng tạo để hồi sinh văn hóa. Đó là những dự án phục dựng cổ phục của nhóm nghệ nhân trẻ, là việc đưa âm hưởng nhạc dân tộc vào nhạc trẻ hiện đại, hay những blog chia sẻ về lịch sử thu hút hàng triệu lượt xem. Họ không chỉ tiếp nhận thụ động mà còn biến văn hóa thành một thực thể sống động, gần gũi với hơi thở thời đại. Tuy nhiên, bên cạnh những mảng màu tươi sáng, vẫn còn một bộ phận không nhỏ giới trẻ đang quay lưng với cội nguồn. Không ít bạn am hiểu tường tận văn hóa nước ngoài nhưng lại ngơ ngác trước một tích chèo cổ hay một sự kiện lịch sử của nước nhà. Lối sống sính ngoại, tôn thờ các giá trị phù phiếm phương Tây mà bỏ quên những nét đẹp giản dị của quê hương là một thực trạng đáng buồn. Nếu cứ tiếp tục như vậy, chúng ta sẽ dần đánh mất bản sắc và trở thành những bản sao mờ nhạt trong mắt bạn bè quốc tế. Nguyên nhân của sự thờ ơ này một phần đến từ sự bùng nổ của mạng xã hội và các sản phẩm giải trí nhanh, khiến những giá trị truyền thống vốn cần sự chiêm nghiệm trở nên yếu thế. Bên cạnh đó, giáo dục đôi khi còn nặng về lý thuyết, chưa tạo được sự gắn kết cảm xúc giữa người trẻ với di sản. Để bảo tồn văn hóa, không thể chỉ dừng lại ở những lời hô hào sáo rỗng. Chúng ta cần những hành động thực tế hơn. Giới trẻ cần chủ động tìm hiểu, trải nghiệm và tự hào về nguồn gốc của mình. Nhà trường và xã hội cũng cần tạo ra nhiều sân chơi, ứng dụng công nghệ để văn hóa truyền thống trở nên hấp dẫn hơn trong mắt thế hệ Gen Z. Giữ gìn bản sắc không có nghĩa là bảo thủ, đóng cửa với thế giới, mà là hòa nhập nhưng không hòa tan. Khi người trẻ biết trân trọng những giá trị xưa cũ, họ đang tự bồi đắp cho mình một nền tảng đạo đức và lòng tự tôn dân tộc vững chãi. Văn hóa chỉ thực sự sống mãi khi nó được nuôi dưỡng bởi bàn tay và khối óc của những người kế cận. Là một học sinh, em tin rằng mỗi chúng ta chỉ cần bắt đầu từ những việc nhỏ nhất như tìm hiểu về một lễ hội quê mình hay trân trọng tiếng Việt hằng ngày, đó đã là cách tốt nhất để ngọn lửa văn hóa được truyền đời bền bỉ.

câu 1: Thể thơ của văn bản là thất ngôn tứ tuyệt Đường luật

câu 2: Bài này viết theo luật bằng, vần  (vì chữ thứ hai của câu đầu là "thi" thuộc thanh bằng).

câu 3:

-Em chọn biện pháp liệt kê ở câu thứ hai qua các hình ảnh: sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong.
-Tác dụng: Việc liệt kê một loạt các vẻ đẹp thiên nhiên quen thuộc của thơ cổ giúp người đọc thấy được phong cách sáng tác ước lệ, thiên về hưởng lạc, nhàn tản của các cụ ngày xưa. Qua đó, tác giả tạo ra sự đối lập để nhấn mạnh cái mới, cái mạnh mẽ của "thép" ở hai câu thơ sau.

Câu 4
Theo em, tác giả quan niệm như vậy vì:

+Hoàn cảnh đất nước lúc bấy giờ đang trong cuộc chiến đấu giành độc lập, không thể chỉ ngồi ngắm hoa hay làm thơ mộng mơ.

+Thơ ca lúc này cần trở thành một vũ khí sắc bén để cổ vũ tinh thần yêu nước và ý chí chiến đấu của nhân dân.

+Người làm thơ không chỉ là nghệ sĩ mà còn phải là một chiến sĩ, dùng ngòi bút của mình để đóng góp vào sự nghiệp cứu nước.

Câu 5:
-Bài thơ có cấu tứ rất chặt chẽ, đi từ việc thừa nhận cái đẹp của quá khứ đến việc khẳng định yêu cầu của thời đại mới:

+Hai câu đầu nói về thơ xưa với những hình ảnh thiên nhiên thanh cao, tĩnh tại.

+Hai câu sau chuyển hướng sang thơ nay với tinh thần chiến đấu quyết liệt.
Sự vận động này cho thấy sự kết hợp hài hòa giữa tâm hồn nghệ sĩ yêu thiên nhiên và ý chí sắt đá của người chiến sĩ cách mạng.

a. Nước Z yêu cầu sản phẩm may mặc nhập khẩu kiểm tra chất lượng đặc biệt kéo dài 3 tháng, trong khi sản phẩm nội địa không cần kiểm tra này.
  • Vi phạm: Nguyên tắc Đối xử quốc gia (National Treatment - NT).
  • Lý do: Nước Z phân biệt đối xử hàng nhập khẩu so với hàng nội địa, tạo rào cản kỹ thuật trái với Điều III GATT 1994.
  • Hậu quả: Có thể bị kiện ra Cơ quan Giải quyết tranh chấp WTO và phải sửa đổi quy định hoặc đối mặt với các biện pháp trả đũa thương mại.

b. Nước P giảm thuế nhập khẩu cà phê cho Nước C (không phải thành viên WTO) nhưng từ chối áp dụng mức thuế này cho các nước thành viên WTO khác.
  • Vi phạm: Nguyên tắc Tối huệ quốc (Most-Favoured Nation - MFN).
  • Lý do: Mọi ưu đãi thuế quan dành cho bất kỳ quốc gia nào phải áp dụng ngay lập tức và vô điều kiện cho tất cả các thành viên WTO khác (Điều I GATT 1994).
  • Hậu quả: Có thể bị kiện ra Cơ quan Giải quyết tranh chấp WTO và phải mở rộng mức thuế ưu đãi cho tất cả các thành viên, hoặc đối mặt với các biện pháp trả đũa.
a. Chị P đã vi phạm quyền và nghĩa vụ của công dân trong hôn nhân và gia đình Vif
+Chị P cản trở quyền thăm nom con của người cha đã được Tòa án quyết định, vi phạm Điều 82 Luật Hôn nhân và Gia đình 2014. Quyết định của Tòa án có hiệu lực pháp lý và các bên có nghĩa vụ tuân thủ.

Hậu quả: Người cha có thể yêu cầu cơ quan thi hành án dân sự can thiệp.; Chị P có thể bị xử phạt hành chính.;Nếu vi phạm nghiêm trọng, chị P có thể bị thay đổi quyền trực tiếp nuôi con.


.