Câu 1

Bi kịch của gia đình ông lão mù trong truyện ngắn "Không một tiếng vang" (Nguyễn Công Hoan) là bản nhạc buồn về sự bần cùng hóa đẩy con người vào bước đường cùng không lối thoát. Mở đầu bằng hoàn cảnh éo le của ba ông cháu đi ăn mày, bi kịch bùng nổ khi đứa cháu nhỏ qua đời vì đói khát và bệnh tật ngay trên vỉa hè lạnh lẽo. Nỗi đau xót xa nhất nằm ở sự bất lực: ông lão mù lòa không thể nhìn thấy mặt cháu lần cuối, còn đứa cháu lớn lại phải đối mặt với sự thật tàn khẫn khi hơi ấm cuối cùng rời bỏ em mình. Sự "không một tiếng vang" ở đây mang sức nặng ám ảnh, phản ánh sự thờ ơ đến tàn nhẫn của xã hội đương thời trước cái chết của một kiếp người nhỏ bé. Gia đình ấy vốn đã mất đi ánh sáng đôi mắt, nay lại mất đi niềm hy vọng duy nhất là sự sống của đứa trẻ. Qua đó, Nguyễn Công Hoan đã phơi bày hiện thực tàn khốc, nơi nghèo đói không chỉ tước đi quyền sống mà còn bóp nghẹt cả những tiếng kêu cứu yếu ớt nhất của những số phận dưới đáy xã hội.

Câu 1.

Nhân vật Thông Xa là chủ nợ của gia đình ông lão mù.

Câu 2.

Xung đột cơ bản của đoạn trích "Không một tiếng vang" là sự mâu thuẫn gay gắt giữa khát vọng sống, nhu cầu tồn tại tối thiếu của người dân nghèo với thực tế xã hội nghiệt ngã, bất công.

Câu 3.

− Quan điểm của anh cả Thuận về đồng tiền:

+ Đồng tiền là thế lực tối thượng, thay cả thần thánh ("Chỉ có đồng tiền là Giời, là Phật").

+ Đồng tiền có sức mạnh vạn năng, đứng trên cả đạo đức và pháp luật ("Lương tâm à? Còn thua đồng tiền! Luật pháp à? Chưa bằng đồng tiền!").

− Quan niệm của anh cả Thuận đã phản ánh hiện thực xã hội:

+ Thực trạng xã hội thối nát, nơi các giá trị đạo đức bị đảo lộn, công lý bị bóp méo dưới sức mạnh của đồng tiền.

+ Xã hội "kim tiền" tàn bạo, nơi kẻ ác, kẻ giàu có thì sung sướng, còn người hiền lành và lương thiện nhưng nghèo khó thì bị chà đạp, dồn vào bước đường cùng.

Câu 4.

Phẩm chất đáng quý của nhân vật chị cả Thuận:

− Tấm lòng hiếu thảo, giàu tình yêu thương: Giữa cảnh cùng quẫn, chị luôn là người quan tâm đến sức khoẻ và cảm giác của người cha già mù loà.

+ Vội vàng chạy đi bán chậu vì muốn mua bát cháo và lọ dầu vì lo bố chồng đói.

+ Khi thấy cha ngã thì hoảng loạn, nâng đỡ và hỏi han đầy xót xa: "Thầy ơi, thầy ngã có đau không?", "tay run lẩy bẩy, hết sức dìu bố".

− Kiên cường, không cam chịu, buông xuôi trước số phận: Khác với sự bất lực, than trời trách đất của người chồng, chị Thuận có bản năng sống mãnh liệt và tư duy thực tế hơn. Chị không chấp nhận ngồi chờ chết mà cố gắng xoay xở tình hình đến giây phút cuối cùng.

+ Chị cố gắng xốc lại tinh thần mọi người: "... chẳng nhẽ cứ để mặc nó muốn nghiêng thì nghiêng, muốn ngửa thì ngửa, đành bó tay chịu chết?"

. + Hành động chị "tất tả vào bếp, xách ra một chiếc chậu thau" định đem bán cho bác phó để kiếm vài hào mua cháo cho bố cho thấy chị luôn nỗ lực tìm kiếm tia hi vọng sống, dù là mong manh nhất, để cứu vãn gia đình.

Câu 5.

Theo em vấn đề cơm áo gạo tiền là một vấn đề khiến mỗi người băng khoăn

− Bi kịch của gia đình ông lão mù là lời cảnh tỉnh đau xót về sức tàn phá khủng khiếp của gánh nặng "cơm áo gạo tiền".

− Khi bị dồn vào bước đường cùng của sự đói nghèo, con người dễ bị tha hoá, đánh mất niềm tin vào những giá trị tốt đẹp (như anh Cả mất niềm tin vào Giời Phật, pháp luật, sự lương thiện).

− Cái nghèo không chỉ bào mòn thể xác mà còn đe doạ tước đoạt cả nhân phẩm, lòng tự trọng; buộc người ta phải đứng trước những lựa chọn nghiệt ngã: Giữ lấy lương tâm mà chết đói hay làm liều để tồn tại.

Câu 1

Trần Thiết Chung trong đoạn trích "Kim tiền" của Vi Hồng là hiện thân của sự tha hóa nhân cách trước sức mạnh ma quái của đồng tiền . Mở đầu bằng vẻ ngoài của một người làm ăn, nhưng càng đi sâu vào diễn biến, bản chất thực dụng và tàn nhẫn của Chung càng lộ rõ . Hắn coi mọi mối quan hệ, kể cả tình thân hay đạo đức, đều là công cụ để đo đếm bằng giá trị vật chất . Sự lạnh lùng trong tính toán và thái độ coi khinh những giá trị tinh thần cho thấy một tâm hồn đã bị "nhuộm đen" bởi lòng tham vô đáy . Tác giả đã khắc họa thành công nhân vật này qua những lời thoại sắc lẹm và hành động dứt khoát, biến Chung thành biểu tượng cho một bộ phận người trong xã hội chạy theo lối sống thực dụng . Qua nhân vật, đoạn trích không chỉ lên án thói hám lợi mà còn rung hồi chuông cảnh tỉnh về sự băng hoại đạo đức khi con người để kim tiền dẫn lối. Trần Thiết Chung chính là tấm gương phản chiếu mặt trái của xã hội, nơi đồng tiền có khả năng làm biến dạng lương tri con người.

Câu 1. (0,5 điểm) Văn bản "Kim tiền" thuộc thể loại bi kịch.

Câu 2. (0,5 điểm) Theo ông Cự Lợi, ông Trần Thiết Chung thất bại vì ông quá khinh rẻ đồng tiền, cố chấp và không chịu kiếm tiền.

Câu 3. (1,0 điểm)

− Hình ảnh "phân, bẩn, rác" được so sánh với "tiền":

+ Bản chất của chúng "phân, bẩn, rác" là sự ô uế, bẩn thỉu nhưng vẫn là "vật liệu rất quý", là nguồn dưỡng chất thiết yếu để tạo nên những cánh đồng lúa trĩu nặng, nhưng bông hoa thơm ngát.

+ "Tiền" có thể bị coi là thấp kém, đê tiện vì sự vụ lợi nhưng nếu biết dùng đúng cách nó cũng tạo ra những điều tốt đẹp, giúp ích cho đời.

− Qua đó, ông Cự Lợi muốn thuyết phục ông Trần Thiết Chung: + Bản chất của đồng tiền không hoàn toàn xấu và tiêu cực như cách ông Trần Thiết Chung đang suy nghĩ, nó phụ thuộc vào cách sử dụng và kiểm soát của mỗi cá nhân.

+ Muốn Trần Thiết Chung hiểu rằng dù việc kiếm tiền có thể vất vả và trần tục nhưng tiền là công cụ cần thiết để nuôi sống bản thân, gia đình và thực hiện những lí tưởng cao đẹp.

Câu 4. (1,0 điểm)

− Cuộc trò chuyện giữa ông Cự Lợi và ông Trần Thiết Chung kết thúc trong sự bế tắc và bất đồng quan điểm. Hai bên không ai thuyết phục được ai: "Bác có ý kiến của bác, tôi có ý kiến của tôi". Ông Chung cương quyết giữ lối sống thanh bần còn ông Cự Lợi đành để mặc bạn mình.

− Ý nghĩa của kết thúc này:

+ Phản ánh sự xung đột gay gắt, không thể dung hoà giữa hai hệ tư tưởng trong xã hội giao thời: Một bên là lý tưởng đạo đức nho sĩ (giữ khí tiết, khinh tài lợi) và một bên là lối sống thực dụng (coi trọng sức mạnh của đồng tiền).

+ Làm nổi bật chủ đề của văn bản: Sự lựa chọn giữa tiền và nhân cách con người, mâu thuẫn giữa lí tưởng sống và nhu cầu vật chất của hiện thực đời sống.

+ Gợi suy ngẫm, chiêm nghiệm về những khó khăn khi con người phải giữ đạo đức, lí tưởng và ước mơ trong một xã hội chạy theo lợi ích kinh tế.

Câu 5. (1,0 điểm) Em đồng tình với quan điểm của ông Trần Thiết Chung vì

− Lòng tham của con người thường không có đáy, khi chúng ta mải mê chạy theo quá nhiều danh vọng và vật chất ("tham muốn nhiều"), ta buộc phải đánh đổi bằng thời gian, sức khoẻ và sự bình yên trong tâm hồn.

− Khi con người chạy theo tham vọng vật chất quá mức, họ dễ đánh mất sự thanh thản, bị cuốn vào lo toan, tính toán, thậm chí phạm sai lầm để đạt mục đích.

− Biết sống vừa phải và biết đủ sẽ giúp con người nhẹ nhõm, thanh thản và giữ được các giá trị đạo đức của bản thân.

câu 1

" Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long là tác phẩm đặc nền móng cho kịch nói Việt nam , phơi bày tấn bi kịch của tầng lơp tiểu tư sản thành thị trong thơif buổi giao thời .Đoạn trích tiêu biểu cho thấy sự bế tắc của nhân vật chính là cụ Thông khi đối mặt với sự phá sản về kinh tế và sự suy đồi về đạo đức của gia đình .Qua những lời thoại đầy đau đơns , tác giả đã khắc họa thành công sự mâu thuẫn giữa lối sống hưởng thụ , phù phiếm với thực tế phũ phàng.Cao trào của đoạn trích nằm ở quyết định tìm đến cái chết như một sự giải thoát cực đoan, phản ánh tâm lý bạc nhược của một bộ phận trí thức cũ trước sức mạnh của đồng tiền và sự băng hoại giá trị truyền thống. Vũ Đình Long đã khéo léo sử dụng ngôn ngữ kịch sống động, giàu kịch tính để tạo lên một đoạn tranh xã hội đầy xót xa.

Câu 1.

Văn bản "Chén thuộc độc" thuộc thể loại bi kịch.

Câu 2.

Hình thức ngôn ngữ chủ yếu: Độc thoại (nhân vật nói với chính mình để bộc lộ nội tâm).

Câu 3.

− Các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản:

+ "Bóp trán nghĩ ngợi".

+ "Nâng cốc nâng lên sắp uống lại đặt xuống.".

+ "Lấy dao mở hộp thuốc phiện, rót vào cốc, lấy que khuấy.".

+ "Đứng dậy lấy chai dấm thanh giấu ở dưới gầm tủ, rót vào cốc. Thò tay vào tủ lấy hộp thuốc phiện.".

+ ...

− Tác dụng của các chỉ dẫn sân khấu:

+ Giúp người đọc hình dung được hành động, cử chỉ và trạng thái cảm xúc cụ thể của nhân vật.

+ Thể hiện xung đột nội tâm, giằng xé gay gắt của Thông Thu (sự do dự giữa sống và chết qua hành động nâng cốc lên rồi lại đặt xuống).

Câu 4.

− Tâm lí thầy Thông Thu trong hồi thứ Hai: Tâm lí hối hận và tự sỉ vả. Thông Thu nhận thức được sai lầm của bản thân sau khi tiêu tán gia sản, cảm thấy nhục nhã vì không làm được gì ích quốc lợi dân mà lại làm "nhơ nhuốc" thanh danh gia đình.

− Tâm lí thầy Thông Thu trong hồi thứ Ba: Tâm lí tuyệt vọng và bế tắc. Khi đối mặt với cảnh tù tội, Thông Thu vô cùng sợ hãi. Hắn quyết định tìm đến cái chết để giải thoát ("Thà rằng một thác cho xong!").

− Sự thay đổi: Từ việc hối hận về quá khứ (Hồi II) chuyển sang sự hoảng loạn trước tương lai và đi đến hành động cực đoan (Hồi III). Tuy nhiên, trong sự tuyệt vọng vẫn nhen nhóm chút trách nhiệm muộn màng với gia đình (dừng lại để viết thư cho em trai).

Câu 5.

em không đồng tình với quyết định của thầy Thông Thu vì:

− Tự tử là một hành động trốn chạy hèn nhát trước sai lầm của chính mình thay vì đối mặt để sửa chữa.

− Cái chết không giải quyết được vấn đề mà đôi khi còn gây ảnh hưởng và liên luỵ đến những người thân xung quanh.

− Thầy Thông Thu nên chọn cách sống trách nhiệm hơn, lao động để trả nợ và làm lại cuộc đời, như vậy mới thực sự là "thác trong còn hơn sống đục". Cái chết trong sự bế tắc này chỉ là sự kết thúc của một nhân cách bạc nhược.

Vai trò của việc phòng, trị bệnh trong chăn nuôi:

- Đảm bảo sức khỏe vật nuôi:

+ Phòng và trị bệnh giúp vật nuôi khỏe mạnh, giảm tỉ lệ tử vong và nâng cao năng suất chăn nuôi.

+ Ví dụ: Tiêm vắc xin phòng bệnh lở mồm long móng giúp đàn gia súc tránh được dịch bệnh nguy hiểm.

- Tăng hiệu quả kinh tế:

+ Khi vật nuôi khỏe mạnh, chi phí điều trị bệnh giảm, sản phẩm chăn nuôi như thịt, sữa, trứng đạt chất lượng cao hơn, từ đó tăng thu nhập cho người chăn nuôi.

+ Ví dụ: Nuôi gà lấy trứng được tiêm phòng cúm gia cầm định kì, giúp sản lượng trứng ổn định.

- Bảo vệ môi trường và cộng đồng:

+ Kiểm soát tốt bệnh dịch trong chăn nuôi giúp giảm nguy cơ lây lan bệnh sang môi trường và con người, bảo vệ an toàn sinh học cho cộng đồng.

+ Ví dụ: Tiêu hủy đúng cách gia cầm bị bệnh để ngăn chặn lây lan dịch cúm H5N1.

- Hỗ trợ phát triển bền vững ngành chăn nuôi:

+ Phòng bệnh hiệu quả giúp duy trì nguồn cung cấp thực phẩm ổn định, góp phần đảm bảo an ninh lương thực.

+ Ví dụ: Nuôi bò sữa được kiểm tra sức khỏe định kì và điều trị kịp thời các bệnh viêm vú, đảm bảo chất lượng sữa đạt chuẩn.

Vai trò của việc phòng, trị bệnh trong chăn nuôi:

- Đảm bảo sức khỏe vật nuôi:

+ Phòng và trị bệnh giúp vật nuôi khỏe mạnh, giảm tỉ lệ tử vong và nâng cao năng suất chăn nuôi.

+ Ví dụ: Tiêm vắc xin phòng bệnh lở mồm long móng giúp đàn gia súc tránh được dịch bệnh nguy hiểm.

- Tăng hiệu quả kinh tế:

+ Khi vật nuôi khỏe mạnh, chi phí điều trị bệnh giảm, sản phẩm chăn nuôi như thịt, sữa, trứng đạt chất lượng cao hơn, từ đó tăng thu nhập cho người chăn nuôi.

+ Ví dụ: Nuôi gà lấy trứng được tiêm phòng cúm gia cầm định kì, giúp sản lượng trứng ổn định.

- Bảo vệ môi trường và cộng đồng:

+ Kiểm soát tốt bệnh dịch trong chăn nuôi giúp giảm nguy cơ lây lan bệnh sang môi trường và con người, bảo vệ an toàn sinh học cho cộng đồng.

+ Ví dụ: Tiêu hủy đúng cách gia cầm bị bệnh để ngăn chặn lây lan dịch cúm H5N1.

- Hỗ trợ phát triển bền vững ngành chăn nuôi:

+ Phòng bệnh hiệu quả giúp duy trì nguồn cung cấp thực phẩm ổn định, góp phần đảm bảo an ninh lương thực.

+ Ví dụ: Nuôi bò sữa được kiểm tra sức khỏe định kì và điều trị kịp thời các bệnh viêm vú, đảm bảo chất lượng sữa đạt chuẩn.