Câu 1 ​Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật. ​Câu 2 ​Những hình ảnh nói về nét sinh hoạt hằng ngày đạm bạc, thanh cao của tác giả: ​Công cụ lao động: Một mai, một cuốc, một cần câu (tự mình lao động chân tay như một lão nông). ​Thức ăn dân dã: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá (những sản vật tự nhiên, mùa nào thức nấy). ​Sinh hoạt thanh khiết: Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao. ​Câu 3 ​Biện pháp tu từ liệt kê: Một mai, một cuốc, một cần câu. ​Tác dụng: ​Tạo nhịp điệu thong thả, đều đặn cho câu thơ. ​Khắc họa tư thế sẵn sàng lao động và sự gắn bó mật thiết với cuộc sống thôn quê. ​Cho thấy một tâm thế chủ động, thong dong, gạt bỏ những lo toan danh lợi để về với thiên nhiên. ​Câu 4 ​Điểm đặc biệt trong quan niệm dại – khôn của tác giả: ​Tự nhận mình là "dại" khi tìm nơi vắng vẻ (nơi tĩnh lặng, không người cầu danh trục lợi). ​Gọi người khác là "khôn" khi đến chốn lao xao (nơi phồn hoa đô hội, tranh giành quyền lực). ​Ý nghĩa: Đây là cái "dại" của một trí tuệ bậc thầy. Ông cố tình chọn cái "dại" để giữ gìn nhân cách cao khiết, thoát khỏi vòng danh lợi tầm thường. Qua đó, ông phê phán lối sống bon chen, thực dụng của người đời. ​Câu 5 ​Qua bài thơ "Nhàn", ta thấy hiện lên vẻ đẹp nhân cách cao cả của Nguyễn Bỉnh Khiêm – một bậc triết nhân với lối sống thanh cao, thoát tục. Trước hết, đó là thái độ coi thường danh lợi, phú quý; ông xem vinh hoa chỉ như một "giấc chiêm bao" phù du. Thay vì bon chen chốn quan trường, ông chọn cuộc sống đạm bạc, tự cung tự cấp và hòa mình trọn vẹn với thiên nhiên đất trời. Nhân cách ấy còn tỏa sáng ở sự kiên định, giữ vững thiên lương giữa một xã hội loạn lạc. Lối sống "nhàn" của ông không phải là lười biếng, mà là một bản lĩnh văn hóa, một sự khẳng định cái tôi đầy tự trọng và trí tuệ.