1. Phản ứng tỏa nhiệt

- CaO(s) + H_2O(l) \rightarrow Ca(OH)_2(aq) + \text{nhiệt}

- CH_4(g) + 2O_2(g) \rightarrow CO_2(g) + 2H_2O(g) + \text{nhiệt}

2. Phản ứng thu nhiệt

- NH_{4}NO_{3(s)} + H_{2}O_{(l)} \rightarrow NH_{4}NO_{3(aq)}

- CaCO_{3(s)} \xrightarrow{t^{\circ}} CaO_{(s)} + CO_{2(g)}

Câu 1:

​Trong xã hội hiện đại đầy biến động, lối sống chủ động chính là "chiếc chìa khóa vàng" giúp mỗi cá nhân khẳng định bản thân và chạm tay tới thành công. Sống chủ động được hiểu là khả năng tự kiểm soát cuộc đời, tự giác trong học tập, công việc và đưa ra quyết định mà không cần sự thúc ép hay dựa dẫm vào hoàn cảnh. Tầm quan trọng của lối sống này trước hết nằm ở khả năng nắm bắt cơ hội; người chủ động luôn ở tư thế sẵn sàng, giúp họ nhìn thấy và tận dụng thời cơ ngay khi nó vừa xuất hiện. Bên cạnh đó, sự chủ động còn là vũ khí sắc bén để vượt qua nghịch cảnh. Thay vì than vãn trước khó khăn, người chủ động chọn cách tìm giải pháp để thích nghi, từ đó rèn luyện được bản lĩnh kiên cường. Đặc biệt, trong kỷ nguyên số, việc chủ động tự học là cách duy nhất để chúng ta không bị lạc hậu. Ngược lại, nếu chọn lối sống thụ động, con người sẽ dễ rơi vào trạng thái trì trệ và đánh mất quyền làm chủ cuộc đời mình. Tóm lại, chủ động không chỉ là một kỹ năng mà còn là một thái độ sống tích cực. Như một câu nói nổi tiếng: "Cách tốt nhất để dự báo tương lai là tự mình tạo ra nó". Mỗi chúng ta hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhất như tự lập kế hoạch ngày để mỗi phút giây trôi qua đều trở nên ý nghĩa.

Câu 2:  

Nguyễn Trãi không chỉ là một nhà quân sự, nhà chính trị lỗi lạc mà còn là một thi sĩ với tâm hồn nhạy cảm, yêu thiên nhiên tha thiết. Trong tập "Quốc âm thi tập", chùm thơ "Bảo kính cảnh giới" (Gương báu răn mình) nổi bật lên như những bức tranh tâm tình đầy sâu sắc. Đặc biệt, bài số 43 – "Cảnh ngày hè" – đã vẽ nên một bức tranh thiên nhiên rực rỡ sức sống, qua đó bộc lộ tấm lòng "ưu quốc ái dân" cao cả của Ức Trai tiên sinh. ​

Mở đầu bài thơ, Nguyễn Trãi giới thiệu một tư thế thong dong, tự tại: "Rồi hóng mát thuở ngày trường". Từ "Rồi" ở đây hiểu là sự rảnh rỗi hiếm hoi. Trong một ngày hè dài, nhà thơ dành toàn bộ tâm trí để giao hòa với thiên nhiên. Dưới con mắt của một nghệ sĩ, cảnh vật mùa hè hiện lên không hề oi nồng, mệt mỏi mà lại tràn trề nhựa sống qua các câu thơ tiếp theo: ​"Hoè lục đùn đùn tán rợp trương. Thạch lựu hiên còn phun thức đỏ. Hồng liên trì đã tịn mùi hương." ​Bức tranh có sự kết hợp hài hòa giữa màu xanh của hòe, sắc đỏ của thạch lựu và màu hồng cùng hương thơm ngào ngạt của sen. Đặc biệt, các động từ mạnh như "đùn đùn", "phun" đã gợi tả một sức sống nội tại đang trào dâng mạnh mẽ, vươn từ bên trong ra bên ngoài. Thiên nhiên không hề tĩnh lặng mà đang vận động, cựa quậy đầy năng lượng. ​Không chỉ dừng lại ở cảnh vật, bức tranh ngày hè còn trở nên sinh động hơn bởi những âm thanh đặc trưng của cuộc sống đời thường: ​"Lao xao chợ cá làng ngư phủ; Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương." ​Âm thanh "lao xao" từ phía chợ cá xa xăm và tiếng ve kêu "dắng dỏi" như tiếng đàn cầm lúc buổi chiều tà đã tạo nên một bản giao hưởng rộn rã. Đó chính là âm thanh của một cuộc sống thanh bình, ấm no và yên vui. Cách sử dụng từ láy và nghệ thuật đảo ngữ đã nhấn mạnh sự nhộn nhịp, tươi vui của cuộc đời, cho thấy cái nhìn của nhà thơ luôn hướng về phía con người và sự sống. ​

Khép lại bài thơ là những vần thơ đúc kết nỗi lòng và khát vọng của vị danh nhân văn hóa: ​"Lẽ có Ngu cầm đàn một tiếng, Dân giàu đủ khắp đòi phương." ​Đứng trước cảnh thái bình, Nguyễn Trãi không nghĩ cho bản thân mà lại ước có được cây đàn của vua Thuấn để gảy khúc Nam phong. Ước nguyện của ông rất giản dị nhưng vô cùng cao đẹp: cầu cho nhân dân khắp mọi nơi đều được giàu có, ấm no. Đây chính là tư tưởng "lấy dân làm gốc" xuyên suốt cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Trãi. Dù đang trong cảnh "hóng mát" nhưng tâm trí ông chưa bao giờ thôi lo cho hạnh phúc của muôn dân. ​Bằng ngôn ngữ tiếng Việt dân tộc giản dị, giàu hình ảnh và nhịp điệu thơ thất ngôn xen lục ngôn linh hoạt, "Cảnh ngày hè" đã tái hiện một bức tranh thiên nhiên tươi đẹp và rực rỡ.

Qua đó, ta càng thêm trân trọng và cảm phục một nhân cách lớn – một Nguyễn Trãi luôn khao khát thái bình, thịnh vượng cho nhân dân và đất nước.  

​Câu 1: Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. ​Câu 2: Hình ảnh: Một mai, một cuốc, một cần câu (dụng cụ lao động); măng trúc, giá (thức ăn); hồ sen, ao (nơi tắm táp). ​Câu 3: * Biện pháp: Liệt kê kết hợp số từ (Một mai, một cuốc, một cần câu). ​Tác dụng: Tạo nhịp điệu thong dong; nhấn mạnh tư thế chủ động, sẵn sàng và niềm vui giản dị với cuộc sống lao động tự tại. ​Câu 4: Điểm đặc biệt là sự đảo ngược quan niệm thông thường: Tác giả nhận mình "dại" khi tìm nơi vắng vẻ (thực chất là khôn để giữ nhân cách), gọi người là "khôn" khi đến chốn lao xao (thực chất là dại vì phải bon chen danh lợi). ​Câu 5  : Vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm hiện lên qua lối sống hòa hợp với thiên nhiên và thái độ coi thường danh lợi. Ông chọn cách sống đạm bạc, tự cung tự cấp với "măng trúc", "giá" để giữ cho tâm hồn được thanh thản, tự do. Qua quan niệm "dại - khôn", ta thấy một trí tuệ sắc sảo, bản lĩnh vững vàng khi dám từ bỏ chốn cửa quyền để bảo vệ cốt cách thanh cao. Nhân cách ấy tỏa sáng ở sự ung dung, tự tại và triết lý sống nhàn nhi không vướng bụi trần.