• Người chồng: Hy sinh nơi địa đầu Tây Bắc, hóa thân vào thiên nhiên ("ngàn lau").
• Con trai đầu: Ngã xuống dòng Thạch Hãn, máu thịt hòa vào sóng nước.
• Con trai thứ hai: Hy sinh ở cửa ngõ Sài Gòn, thân xác bón cho những cánh rừng cao su.
• Chị gái: Hiến dâng tuổi thanh xuân trên những tuyến đường hỏa tuyến gian khổ.

• Hình ảnh so sánh, ẩn dụ: "hóa thành ngàn lau", "con sóng nát", "xanh vào vời vợi trong xanh" không làm giảm đi sự khốc liệt mà ngược lại, lý tưởng hóa sự hy sinh của những người lính, khiến cái chết trở nên bất tử.
• Ngôn ngữ giản dị, chân thực: Cách xưng hô "tôi" (người con may mắn trở về) tạo nên sự gần gũi, như một lời tự sự đầy xúc động.
• Cấu trúc liệt kê: Nhấn mạnh vào quy mô của những mất mát, tô đậm sự hy sinh vô bờ bến của mẹ qua năm lần chia ly.

• Kiểu văn bản: Nghị luận (Nghị luận về một vấn đề tư tưởng, đạo lý).

• Vấn đề: Tầm quan trọng của việc "biết mình" để tự sửa mình, từ đó giúp cá nhân và cộng đồng phát triển bền vững.

• Hình ảnh so sánh: "Trăng và mây", "Đèn và gió" (đĩa dầu lạc, dầu vừng với sợi bấc).
• Dẫn chứng văn học: Câu thơ trong Truyện Kiều ("Tuần trăng khuyết, đĩa dầu hao") để minh họa cho sự tác động của ngoại cảnh và nhu cầu tự bảo vệ, thấu hiểu thực tại.

• Nội dung: Khẳng định việc tự nhận thức (biết mình) là yếu tố tiên quyết để tự hoàn thiện (sửa mình). Nếu không tự biết mình hoặc biết sai mà không sửa sẽ dẫn đến sự tụt hậu và diệt vong.
• Mục đích: Khuyên nhủ con người cần có ý thức tự kiểm điểm, rèn luyện bản thân để phát triển và đóng góp cho cộng đồng.

• Cách lập luận: Chặt chẽ, giàu hình ảnh và có sức thuyết phục cao.
• Điểm nổi bật:
• • Tác giả đi từ những hình ảnh gần gũi, cụ thể (trăng, đèn) để dẫn dắt đến một triết lý trừu tượng.
  • Sử dụng các câu hỏi gợi mở để người đọc tự tư duy.
  • Lời văn đanh thép, thẳng thắn khi chỉ ra hậu quả của việc không tự biết mình ("mầm sống của lụi tàn, thua kém, diệt vong").

• Về phía cá nhân: Khi biết tôn trọng sự khác biệt, chúng ta mở rộng được tầm nhìn, học hỏi được nhiều điều mới mẻ từ thế giới đa dạng xung quanh. Nó giúp ta sống bao dung, vị tha và dễ dàng thiết lập những mối quan hệ tốt đẹp.
• Về phía xã hội: Sự tôn trọng giúp xóa bỏ định kiến, giảm bớt xung đột và sự kì thị. Một cộng đồng biết chấp nhận sự khác biệt là một cộng đồng văn minh, nơi mỗi cá nhân đều có cơ hội tự tin tỏa sáng theo cách riêng của mình, tạo nên một bức tranh cuộc sống đa sắc màu và giàu sức sáng tạo.

• Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

• Người khác đối lập với Chính mình.
• Định kiến đối lập với Lắng nghe lời thì thầm của trái tim.

• Mỗi người đều có một hoàn cảnh, một câu chuyện và những góc khuất riêng mà người ngoài không thể hiểu hết.
• Việc phán xét dễ dàng thường dựa trên định kiến chủ quan, có thể gây tổn thương sâu sắc cho người khác và bóp méo sự thật.

• Sự đánh mất bản sắc: Khi chấp nhận sống theo định kiến của xã hội hay người khác, chúng ta không còn là chính mình.
• Sự thụ động và sợ hãi: "Tấm lưới" tượng trưng cho sự vây hãm, bó buộc. Việc "buông mình" thể hiện thái độ đầu hàng, khiến cuộc đời trở nên vô nghĩa và mệt mỏi khi phải cố gắng làm hài lòng dư luận thay vì sống cho bản thân.

• Sống bản lĩnh: Hãy dũng cảm lắng nghe bản thân và theo đuổi giá trị riêng thay vì bị chi phối bởi lời nói của người khác.
• Sự thấu cảm: Cần có cái nhìn đa chiều, bao dung và bớt khắt khe hơn khi nhìn nhận về mọi người xung quanh.
• Tự chủ: Làm chủ cuộc đời mình là cách duy nhất để đạt được hạnh phúc thực sự.

• Nội dung:
• • Tác giả khắc họa nỗi buồn khi những giá trị truyền thống dần biến mất: lũy tre xưa nhường chỗ cho "nhà cửa chen chúc", thiếu nữ không còn giữ nét duyên "tóc dài ngang lưng" hay câu hát dân ca.
  • Thực trạng nghèo khó buộc người trẻ phải rời làng mưu sinh vì "đất không đủ cho sức trai cày ruộng". Nỗi buồn ấy không chỉ ở lại làng mà còn theo chân người con lên phố, tạo nên một khoảng trống tâm hồn vô định.
• Nghệ thuật:
• • Sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi, trầm buồn như một lời tự sự.
  • Hình ảnh đối lập (lũy tre xưa - nhà cửa chen chúc, làng - phố) làm nổi bật sự đổi thay phũ phàng.
  • Ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi (như "giẫm lên dấu chân", "nỗi buồn ruộng rẫy").

• Mở bài: Giới thiệu mạng xã hội (Facebook, TikTok, Zalo...) là một phần tất yếu của cuộc sống hiện đại.
• Thân bài:
• • Lợi ích: Kết nối mọi người không giới hạn địa lý; là kho tàng thông tin khổng lồ; hỗ trợ học tập, làm việc và giải trí nhanh chóng.
  • Tác hại: Gây nghiện, làm xao nhãng học tập; nguy cơ tiếp nhận thông tin sai lệch (tin giả); đối mặt với vấn nạn bắt nạt qua mạng; làm suy giảm các mối quan hệ trực tiếp.
  • Giải pháp: Cần sử dụng mạng xã hội một cách thông minh, có chọn lọc; biết cân bằng giữa thế giới ảo và đời sống thực.
• Kết bài: Khẳng định mạng xã hội là "con dao hai lưỡi", quan trọng là bản lĩnh và ý thức của người sử dụng.

Caau 1 : Văn bản được viết theo thể thơ tự do. (Số chữ trong các dòng thơ không bằng nhau, nhịp điệu linh hoạt).

Câu 2. Trong văn bản trên, hạnh phúc được miêu tả qua những tính từ nào?

• Các tính từ miêu tả hạnh phúc bao gồm: xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư, đầy, vơi.

Câu 3. Anh/Chị hiểu nội dung của đoạn thơ sau như thế nào? Hạnh phúc
đôi khi như quả
thơm trong im lặng, dịu dàng

• Ý nghĩa: Đoạn thơ cho thấy hạnh phúc không nhất thiết phải là những điều lớn lao, ồn ào hay phô trương. Hạnh phúc có thể hiện hữu một cách bình dị, lặng lẽ và tinh tế như hương thơm của một trái chín. Nó mang lại cảm giác bình yên, ấm áp và nhẹ nhàng cho tâm hồn con người.

Câu 4. Nêu tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong văn bản.

• Biện pháp so sánh: Hạnh phúc được so sánh với các hình ảnh tự nhiên: lá, quả, sông.
• Tác dụng:
• • Về nội dung: Làm cho khái niệm trừu tượng là "hạnh phúc" trở nên cụ thể, gần gũi và sinh động hơn. Qua đó, tác giả khẳng định hạnh phúc luôn hiện hữu quanh ta, trong những điều giản đơn nhất của cuộc sống.
  • Về nghệ thuật: Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho lời thơ, giúp nhịp điệu trở nên nhẹ nhàng, giàu chất họa và chất nhạc