C1:

Tác phẩm "Việt Nam quê hương ta" của Nguyễn Đình Thi là một bức tranh thủy mặc bằng ngôn từ, kết tinh trọn vẹn niềm tự hào và tình yêu mãnh liệt dành cho xứ sở. Qua thể thơ lục bát nhịp nhàng, tác giả không chỉ gợi mở một không gian địa lý bao la với "biển lúa" dập dìu hay "cánh cò" hư ảo, mà còn khắc họa nên một tầm vóc non sông vừa thơ mộng, vừa hùng vĩ. Tuy nhiên, linh hồn của bài thơ lại nằm ở vẻ đẹp của con người Việt Nam – những chủ nhân của đất nước với gương mặt hằn sâu sự nhọc nhằn, "áo nâu nhuộm bùn" nhưng tâm hồn lại rực sáng lý tưởng. Người đọc không khỏi bồi hồi trước sức sống quật khởi của một dân tộc "vùng đứng lên" từ trong mưa bom bão đạn, để rồi khi lặng bóng quân thù, họ lại trở về với bản tính thuần hậu, "hiền như xưa". Đặc biệt, nỗi nhớ ở khổ thơ cuối không hề xa vời mà kết tinh trong những hình ảnh bình dị như "rau muống", "quả cà", cho thấy quê hương chính là những gì thân thuộc nhất trong hơi thở mỗi người. Bài thơ là sự giao thoa hoàn hảo giữa nỗi đau thương quá khứ và niềm tin yêu hiện tại, khơi dậy trong lòng thế hệ trẻ ý thức trách nhiệm và tình cảm gắn bó sâu nặng với cội nguồn dân tộc.

C2:

Nếu phải tìm một sợi chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử bốn nghìn năm của dải đất hình chữ S, đó chắc chắn là tinh thần dân tộc. Đây không chỉ là một khái niệm mang tính lý thuyết, mà là nguồn nội lực thâm trầm nhưng mãnh liệt, giúp dân tộc ta vượt qua mọi thác ghềnh để tồn tại và phát triển. Tinh thần dân tộc của người Việt trước hết được tôi luyện qua những thử thách khắc nghiệt của chiến tranh và thiên tai. Đó là lòng yêu nước nồng nàn và ý chí bất khuất. Từ hào khí Đông A đến niềm tự hào về một quốc gia "vốn xưng nền văn hiến đã lâu", người Việt luôn mang trong mình ý thức tự chủ sâu sắc. Khi đất nước đứng trước họa xâm lăng, tinh thần ấy biến thành sức mạnh quật khởi, giúp một dân tộc nhỏ bé có thể chiến thắng những cường quốc hùng mạnh nhất. "Lấy đại nghĩa thắng hung tàn" đã trở thành phương châm sống và chiến đấu của bao thế hệ cha ông. Bên cạnh đó, tinh thần dân tộc còn biểu hiện qua tình đồng bào và sự gắn kết cộng đồng. Hai chữ "đồng bào" (cùng một bọc) là nét văn hóa độc đáo, nhắc nhở chúng ta về cội nguồn chung. Đạo lý "lá lành đùm lá rách" hay "tương thân tương ái" không chỉ là lời nói suông mà luôn hiện hữu bằng hành động. Chúng ta đã chứng kiến triệu trái tim cùng chung nhịp đập khi hướng về miền Bắc sau những cơn bão dữ, hay sự sẻ chia từng chiếc khẩu trang, ổ bánh mì trong những ngày đại dịch. Sự đoàn kết ấy chính là bức tường thành vững chắc nhất bảo vệ dân tộc trước mọi biến động. Trong kỷ nguyên hội nhập ngày nay, tinh thần dân tộc đã khoác lên mình một diện mạo mới: khát vọng vươn tầm và khẳng định bản lĩnh. Người trẻ Việt Nam hiện nay không chỉ yêu nước bằng cảm xúc, mà bằng tri thức và hành động. Đó là việc bảo tồn tiếng Việt, gìn giữ bản sắc văn hóa giữa làn sóng toàn cầu hóa, hay nỗ lực đưa trí tuệ Việt ghi dấu ấn trên bản đồ công nghệ và khoa học thế giới. Tự hào dân tộc giờ đây gắn liền với ý thức tự trọng, thôi thúc mỗi người sống tử tế và cống hiến để đất nước ngày càng giàu đẹp. Tóm lại, tinh thần dân tộc là báu vật thiêng liêng và là nguồn sức mạnh vô tận của con người Việt Nam. Trách nhiệm của chúng ta là phải tiếp nối và phát huy ngọn lửa ấy, để tinh thần Việt không chỉ rực sáng trong gian khó mà còn kiến tạo nên những kỳ tích trong thời bình.

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ. Thể thơ: Lục bát Câu 2. Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm Câu 3 Biện pháp tu từ:liệt kê (núi rừng, dòng sông, đồng ruộng, khoai ngô, rau muống, quả cà). Tác dụng: Nhấn mạnh nỗi nhớ da diết, khôn nguôi của người con khi xa quê. Tạo nhịp điệu dồn dập, tha thiết như những nhịp sóng lòng trào dâng và tăng sức truyền cảm đến người đọc. Câu 4. Con người Việt Nam hiện lên: Cần cù, lam lũ:cuộc sống gắn liền với lao động vất vả Bất khuất, anh hùng:kiên cường, dũng cảm trong chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Hiền lành, yêu hòa bình:sau chiến tranh, họ trở về với bản chất thuần hậu. Tài hoa, khéo léo:con người Việt Nam không chỉ giỏi đánh giặc mà còn rất nghệ sĩ, tài hoa trong lao động. Câu 5. Đề tài: Quê hương đất nước. Chủ đề: Bài thơ là lời ca ngợi vẻ đẹp trù phú, nên thơ của thiên nhiên Việt Nam; đồng thời tôn vinh lịch sử hào hùng con người Việt Nam.

C1:

"Bến đò ngày mưa" của nữ sĩ Anh Thơ là một khúc nhạc trầm buồn về làng quê, nơi chủ đề về thiên nhiên tĩnh lặng hòa quyện cùng nhịp mưu sinh bền bỉ của con người. Cảm hứng chủ đạo xuyên suốt tác phẩm là niềm hoài cảm man mác và lòng trắc ẩn sâu xa trước những kiếp người nhỏ bé trong không gian lạnh lẽo. Không dùng những gam màu tươi sáng, tác giả đi sâu vào cái "hồn" của sự tiêu điều: một lũy tre "rũ rợi", những tán chuối "bơ phờ" hay dãy quán hàng "xo ro" đơn độc. Những tính từ giàu sức gợi ấy đã thổi hồn vào cảnh vật, biến chúng thành những thực thể đang gánh chịu cái rét mướt của đất trời. Đặc biệt, hình ảnh người đi chợ với chiếc thúng "đội cả trời mưa" đã làm bật lên giá trị cốt lõi của bài thơ: sự tôn vinh vẻ đẹp tần tảo, nhẫn nại của người nông dân giữa nghịch cảnh. Qua đó, ta thấy được một tâm hồn nghệ sĩ vô cùng nhạy cảm, luôn dành trọn tình yêu và sự thấu cảm cho những mảnh đời âm thầm nơi bến vắng. Bài thơ không chỉ tả thực một ngày mưa mà còn là tiếng lòng da diết của Anh Thơ đối với những giá trị bình dị, thân thương của hồn quê Việt.

C2:

Trên con đường vươn tới những chân trời mới, mỗi cá nhân đều mang theo trong hành trang một ngăn ký ức thiêng liêng mang tên quê hương. Đó không chỉ đơn thuần là nơi ta được sinh ra, mà còn là khởi nguồn của sự sống, là giá trị tinh thần bất biến nuôi dưỡng bản sắc và sức mạnh của mỗi con người. Trước hết, quê hương chính là "Ngôi trường" đầu tiên rèn giũa nhân cách. Những thanh âm của lời ru, hương vị đậm đà của bữa cơm gia đình hay những câu chuyện cổ tích bên cánh võng đã lặng lẽ thẩm thấu vào máu thịt, dệt nên hình hài cho tâm hồn ta. Những kỷ niệm tuổi thơ nơi bờ đê, bãi mía không chỉ là ký ức, mà còn là những bài học đầu đời về tình yêu thương, lòng nhân ái và sự gắn kết cộng đồng. Thiếu đi sợi dây liên kết với cội nguồn, con người dễ trở nên khô cằn và mất phương hướng giữa dòng đời vạn biến. Thêm vào đó, quê hương là trạm dừng chân bình yên nhất khi bão giông ập đến. Khi phải đối mặt với những thử thách nghiệt ngã hay sự mệt mỏi của cuộc cạnh tranh sinh tồn, quê hương luôn hiện diện như một vòng tay ấm áp, sẵn sàng vỗ về và che chở. Chính cái nắng, cái gió và sự chân chất của quê nhà đã tiếp thêm nhựa sống, giúp chúng ta phục hồi niềm tin để tiếp tục vững bước. Nỗi nhớ quê hương thường hóa thành sức mạnh diệu kỳ, thôi thúc những người con đi xa nỗ lực hơn nữa để làm rạng danh mảnh đất nơi mình đã bắt đầu. Đặc biệt, trong kỷ nguyên hội nhập mạnh mẽ, quê hương là "mỏ neo" giữ cho bản sắc cá nhân không bị cuốn trôi. Giữa sự giao thoa của các nền văn minh toàn cầu, chính vốn văn hóa, ngôn ngữ và truyền thống dân tộc là yếu tố định danh chúng ta là ai. Lòng tự hào về tổ tiên, xứ sở chính là động lực để mỗi người cố gắng học hỏi, kiến thiết quê hương ngày càng trù phú, đưa hình ảnh quốc gia vươn cao trên trường quốc tế. Tóm lại, quê hương là món quà vô giá, là báu vật tinh thần mà mỗi người cần phải trân quý. Yêu quê hương không cần là những điều lớn lao, mà đôi khi chỉ là sống thật tử tế và luôn hướng về nguồn cội với lòng biết ơn sâu sắc.

Câu1 :Thể thơ: Thơ tám chữ Câu 2: Đề tài: Cảnh vật thiên nhiên và cuộc sống người dân Việt Nam Câu 3. Biện pháp tu từ so sánh:" Thúng đội đầu như đội cả trời mưa"

Tác dụng: làm tăng sức gợi hình gợi cảm cho câu thơ. Tác giả đã so sánh "cái thúng" với "cả trời mưa". Điều này giúp người đọc hình dung được sự nhỏ bé của con người trước thiên nhiên bao la, đồng thời thấy được sức chịu đựng bền bỉ của người lao động trước những thời tiết khắc nghiệt. Câu 4. -Những hình ảnh: Tre , chuối , dòng sông, con thuyền , quán hàng , người đi chợ. -Cảm nhận:Cảnh vật và con người đều hiện lên trong trạng thái tĩnh lặng.Nó gợi sự thương cảm về một cuộc sống lam lũ, bình dị ở ngôi làng xưa. Câu 5. -Qua bức tranh bến đò ngày mưa, bài thơ gợi lên: +Tâm trạng buồn thương của sự vắng lặng và nhịp sống chậm rãi,bình thản. +Tác giả dành cảm xúc xót xa cho những mảnh đời đang mưu sinh trong điều kiện kinh tế khắc nghiệt. +Dù cảnh buồn nhưng tác giả quan sát bằng con mắt tinh tế, chứng tỏ sự gắn bó lâu dài và nỗi niềm hoài cổ của tác giả.

C1:

Qua đoạn trích, nhân vật Sherlock Holmes hiện lên là một thám tử thiên tài với tư duy sắc sảo và phương pháp làm việc khoa học, khác biệt hoàn toàn với lối mòn của các viên thanh tra Scotland Yard. Điểm nổi bật nhất ở Holmes chính là khả năng lập luận ngược chiều. Ông không tiếp cận vụ án bằng định kiến mà bắt đầu từ việc quan sát tỉ mỉ những chi tiết nhỏ nhất: từ độ rộng của vết bánh xe để phân biệt loại xe, đến chiều dài bước chân để đoán định tầm vóc hung thủ. Sự tinh tế của Holmes còn thể hiện ở "khứu giác" nghề nghiệp nhạy bén khi ngửi thấy mùi chua trên môi nạn nhân, từ đó loại trừ khả năng chết tự nhiên và khẳng định đây là một vụ đầu độc. Cách Holmes xâu chuỗi các manh mối cho thấy ông có một trí tuệ logic bậc thầy, biến những mảnh ghép rời rạc thành một "chuỗi sự việc không kẽ hở". Không chỉ dựa vào quan sát tại hiện trường, ông còn rất nhạy bén trong việc phối hợp thông tin thực tế để xác nhận giả thiết. Đằng sau sự lạnh lùng, lý tính ấy là một con người đam mê giải mã những điều bí ẩn, luôn tìm thấy sự thỏa mãn trong việc tìm ra sự thật khách quan. Holmes không chỉ là một thám tử, mà còn là một nhà khoa học trong lĩnh vực hình sự.

C2:

Trong dòng chảy mãnh liệt của toàn cầu hóa, thế giới đang trở thành một "ngôi làng toàn cầu", nơi các biên giới về kinh tế và văn hóa dần trở nên mềm mại hơn. Đối với Việt Nam, bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay vừa là cánh cửa cơ hội, vừa là một thao trường đầy thử thách. Trong bối cảnh đó, trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước không còn dừng lại ở những khẩu hiệu trừu tượng mà phải được cụ thể hóa bằng hành động và bản lĩnh. Trước hết, trách nhiệm tiên quyết của người trẻ chính là tự mình nâng tầm trí tuệ. Hội nhập là cuộc cạnh tranh khốc liệt về nguồn nhân lực chất lượng cao. Nếu không làm chủ được khoa học công nghệ, ngoại ngữ và các kỹ năng mềm, thanh niên sẽ dễ dàng bị tụt hậu ngay trên chính sân nhà. Mỗi cá nhân cần ý thức rằng: học tập không chỉ để lập thân, mà còn để khẳng định vị thế của dân tộc trên bản đồ tri thức thế giới. Khi một kỹ sư trẻ Việt Nam sáng tạo ra một phần mềm hữu ích hay một sinh viên giành giải thưởng quốc tế, đó chính là lúc hai chữ "Việt Nam" được xướng lên đầy tự hào. Thứ hai, đi đôi với việc tiếp thu tinh hoa nhân loại, thế hệ trẻ phải là những "người gác đền" cho bản sắc văn hóa dân tộc. Hội nhập không có nghĩa là "hòa tan". Giữa cơn lốc của văn hóa ngoại lai, trách nhiệm của chúng ta là phải biết gạn đục khơi trong, giữ gìn những giá trị cốt lõi của tâm hồn Việt. Một người trẻ hiện đại là người có thể mặc suit, nói tiếng Anh lưu loát nhưng vẫn am hiểu sử ta, trân trọng tà áo dài và những phong tục tốt đẹp của cha ông. Sự tự tôn dân tộc chính là "mỏ neo" giúp chúng ta không bị cuốn trôi trong đại dương văn hóa đa chiều. Cuối cùng, thế hệ trẻ cần có tinh thần dấn thân và trách nhiệm cộng đồng. Chúng ta không thể vô cảm trước những vấn đề chung của đất nước như biến đổi khí hậu, nghèo đói hay các vấn nạn xã hội. Tinh thần khởi nghiệp, những dự án thiện nguyện hay việc quảng bá hình ảnh đất nước qua mạng xã hội đều là những cách đóng góp thiết thực. Tóm lại, vận mệnh của quốc gia nằm trong tay những người trẻ dám nghĩ, dám làm và biết yêu nước một cách lý trí. Hội nhập là một hành trình dài, và thế hệ trẻ chính là những người cầm lái. Chỉ khi chúng ta đủ bản lĩnh và khát vọng, con tàu Việt Nam mới có thể vươn ra biển lớn một cách vững vàng và kiêu hãnh.

Câu 1 Thể loại: Truyện trinh thám Câu 2 Ngôi kể: Văn bản sử dụng kết hợp các ngôi kể Câu 3. -Loại câu ghép: Đây là câu ghép đẳng lập. -Quan hệ ý nghĩa giữa các vế: Quan hệ nối tiếp và bổ sung. Các vế câu liệt kê trình tự các hành động và phát hiện của Holmes theo thời gian Câu 4. Vụ án được coi là nan giải vì hội tụ nhiều yếu tố mâu thuẫn và kì lạ: Hiện trường mâu thuẫn: Có rất nhiều vết máu trong phòng nhưng trên thi thể nạn nhân lại không hề có một thương tích nào. Dấu vết kì quặc: Chữ "Rache" viết bằng máu trên tường và chiếc nhẫn cưới của phụ nữ bỏ lại dễ gây đánh lạc hướng. Thiếu manh mối về hung thủ: Ban đầu không xác định được động cơ và cũng không có nhân chứng trực tiếp. Câu 5. Cách lập luận của Sherlock Holmes rất đặc biệt và sắc sảo, thể hiện qua các điểm : Tư duy ngược: Holmes đi từ kết quả để truy tìm nguyên nhân và các sự việc dẫn đến kết quả đó. Sự quan sát tỉ mỉ và "óc quan sát nhà nghề": Ông không bỏ qua bất kỳ chi tiết nhỏ nào Phương pháp loại trừ: Ông xem xét mọi giả thiết và loại bỏ những gì không phù hợp để đi đến kết luận cuối cùng

C1

Trong đoạn trích vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng, nhân vật "Lê Tương Dực" hiện lên là hình ảnh tiêu biểu của một "ông vua hôn quân, độc đoán và mê muội". Ngay từ đầu cuộc đối thoại, những chỉ dẫn sân khấu như “cau mặt”, “giận dữ”, “rút kiếm” đã cho thấy thái độ hách dịch, coi thường bề tôi. Trước những lời can gián đầy tâm huyết và lo lắng cho vận mệnh triều đình của Trịnh Duy Sản, Lê Tương Dực không hề lắng nghe mà luôn tìm cách gạt đi, cho đó là “chuyện chướng tai”. Nhà vua "mù quáng tin vào sự thái bình giả tạo", xem thường hiểm họa giặc giã, cho rằng kinh thành “vững như bàn thạch”. Đặc biệt, Lê Tương Dực chìm đắm trong "tửu sắc và xa hoa", mê xây Cửu Trùng Đài để hưởng lạc, bất chấp nỗi khổ của nhân dân. Khi bị phơi bày sự thật, ông không tự tỉnh ngộ mà còn nổi giận, đe dọa giết trung thần, bộc lộ bản chất "tàn bạo, ích kỉ". Qua nhân vật Lê Tương Dực, Nguyễn Huy Tưởng đã phê phán sâu sắc kiểu vua chúa phong kiến suy đồi, đồng thời cảnh báo rằng sự mê muội và chuyên quyền của người đứng đầu tất yếu sẽ đẩy đất nước vào cảnh loạn lạc, diệt vong.

C2

Bài làm

Trong xã hội hiện đại với nhịp sống nhanh và nhiều áp lực, "bệnh vô cảm trong giới trẻ"đang trở thành một vấn đề đáng báo động. Vô cảm là thái độ thờ ơ, dửng dưng trước nỗi đau, khó khăn và những bất công của người khác cũng như của cộng đồng. Khi sự vô cảm lan rộng, nó không chỉ làm nghèo đi đời sống tinh thần của mỗi cá nhân mà còn ảnh hưởng tiêu cực đến các giá trị đạo đức chung của xã hội. Biểu hiện của bệnh vô cảm ở giới trẻ hiện nay khá đa dạng. Không ít bạn trẻ thờ ơ trước những hoàn cảnh khó khăn xung quanh, sẵn sàng đứng nhìn tai nạn xảy ra mà không giúp đỡ, hoặc chỉ quan tâm đến việc quay phim, chụp ảnh để đăng tải lên mạng xã hội. Trong gia đình, có người không chia sẻ, lắng nghe cha mẹ, anh chị em; trong nhà trường và xã hội, nhiều bạn chỉ sống khép kín trong thế giới riêng, thiếu trách nhiệm với tập thể. Những biểu hiện ấy cho thấy sự chai sạn về cảm xúc và sự suy giảm lòng trắc ẩn. Nguyên nhân của bệnh vô cảm bắt nguồn từ nhiều phía. Áp lực học tập, công việc khiến giới trẻ dễ mệt mỏi, sống ích kỉ để tự bảo vệ mình. Bên cạnh đó, sự phát triển của công nghệ và mạng xã hội, nếu lạm dụng, sẽ làm con người ít giao tiếp trực tiếp, dẫn đến thiếu sự đồng cảm. Ngoài ra, việc giáo dục đạo đức, kĩ năng sống trong gia đình và nhà trường chưa được chú trọng đúng mức cũng góp phần hình thành lối sống vô cảm. Hậu quả của bệnh vô cảm là rất nghiêm trọng. Nó làm cho các mối quan hệ trở nên lỏng lẻo, xã hội thiếu sự gắn kết, con người sống cô đơn ngay giữa cộng đồng. Lâu dần, vô cảm sẽ làm mai một nhân cách và làm mất đi những giá trị nhân văn tốt đẹp. Vì vậy, để khắc phục bệnh vô cảm, mỗi bạn trẻ cần rèn luyện lối sống biết yêu thương, quan tâm và chia sẻ với người khác. Gia đình, nhà trường và xã hội cần chung tay giáo dục, tạo môi trường lành mạnh để nuôi dưỡng lòng nhân ái. Chỉ khi con người biết sống vì nhau, xã hội mới thực sự ấm áp và phát triển bền vững.

C1

Đoạn trích tái hiện cuộc đối thoại căng thẳng giữa Nguyên Quận công Trịnh Duy Sản và vua Lê Tương Dực, trong đó Trịnh Duy Sản thẳng thắn can gián nhà vua bãi bỏ việc xây Cửu Trùng Đài, cảnh báo nguy cơ loạn lạc, còn Lê Tương Dực thì mê muội, độc đoán, không nghe lời trung thần. C2 -Một lời độc thoại tiêu biểu là: +“Lão gàn quái! Có việc gì khẩn cấp?” → Đây là lời độc thoại của vua Lê Tương Dực, thể hiện thái độ coi thường, bực bội trước sự can gián. C3 Các chỉ dẫn sân khấu như “cau mặt”, “nhìn giận dữ”, “rút kiếm” đã khắc họa rõ tính cách độc đoán, tàn bạo, hôn quân của Lê Tương Dực. Những chỉ dẫn này làm cho nhân vật hiện lên sinh động, góp phần tăng tính kịch tính và bộc lộ xung đột gay gắt giữa vua và trung thần. C4 BPTT liệt kê: (tên các cuộc khởi nghĩa, các hành động tàn phá) Tác dụng:Làm nổi bật quy mô, mức độ nghiêm trọng của loạn lạc.Tái hiện sinh động cảnh xã hội rối ren, dân chúng lầm than.Tăng sức thuyết phục cho lời can gián của Trịnh Duy Sản. C5 Bối cảnh xã hội lúc bấy giờ là một xã hội phong kiến khủng hoảng, mục nát: vua mê muội, xa hoa, bỏ bê triều chính; chính sự đổ nát; thuế khóa nặng nề; nhân dân cực khổ, oán thán; khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi. Đó là xã hội đứng trước nguy cơ sụp đổ tất yếu.

C1 Luận đề của văn bản là: bàn về ý nghĩa và giá trị nghệ thuật của chi tiết “cái bóng” trong Chuyện người con gái Nam Xương, qua đó làm nổi bật tài năng kể chuyện của Nguyễn Dữ và lên án thói ghen tuông mù quáng. C2 Truyện hấp dẫn bởi tình huống hiểu lầm bi kịch: người chồng đi lính xa nhà trở về, nghe lời ngây thơ của con về “một người đàn ông đêm nào cũng đến”, từ đó nghi oan vợ không chung thủy; chỉ đến khi đứa con chỉ vào cái bóng của cha thì sự thật mới được sáng tỏ. C3 -Việc nhắc đến tình huống truyện ở phần mở đầu nhằm: +Gợi sự chú ý của người đọc +Dẫn dắt vấn đề nghị luận +Làm nổi bật vai trò then chốt của chi tiết “cái bóng” C4 -Chi tiết trình bày khách quan: “Ngày xưa chưa có tivi, đến cả ‘rối hình’ cũng không có, tối tối con cái thường quây quần quanh cha mẹ, ông bà, chơi trò soi bóng trên tường.” -Chi tiết trình bày chủ quan: “Có lẽ vì muốn con luôn cảm thấy người cha vẫn có mặt ở nhà… nên người vợ đã chỉ vào cái bóng của mình mà nói với con rằng đó là cha của Đản.” -Nhận xét: Hai cách trình bày gắn bó chặt chẽ với nhau: trình bày khách quan tạo cơ sở thực tế, còn trình bày chủ quan giúp bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc và cách lí giải của người viết, làm cho lập luận vừa thuyết phục vừa giàu tính nhân văn. C5 -Chi tiết “cái bóng” là chi tiết nghệ thuật đặc sắc vì: +Xuất phát từ đời sống sinh hoạt dân gian quen thuộc +Được Nguyễn Dữ nâng lên thành cái cớ nghệ thuật để xây dựng tình huống truyện độc đáo +Góp phần bộc lộ tấm lòng yêu chồng, thương con của Vũ Nương

C1

Nhân vật "Dung" trong đoạn trích "Hai lần chết" của Thạch Lam là hình ảnh tiêu biểu cho "số phận người phụ nữ nghèo khổ, bị chà đạp trong xã hội cũ". Sinh ra trong một gia đình sa sút, Dung lớn lên trong sự hờ hững, rồi bị chính mẹ ruột bán gả như một món hàng để lấy tiền. Bước vào nhà chồng, nàng phải chịu cảnh "lao động cực nhọc", bị mẹ chồng cay nghiệt, em chồng hắt hủi, chồng thì vô tâm, nhu nhược. Không chỉ bị áp bức về thể xác, Dung còn bị "đày đọa về tinh thần" khi không có lấy một lời an ủi, cảm thông. Những lời đay nghiến của mẹ chồng như những nhát dao khoét sâu vào nỗi đau của nàng, khiến Dung dần rơi vào trạng thái tuyệt vọng. Bị chối bỏ cả ở nhà chồng lẫn nhà mẹ đẻ, Dung không còn chỗ dựa tinh thần nào, nên đã "ước ao cái chết như một lối thoát". Qua nhân vật Dung, Thạch Lam bày tỏ niềm xót thương sâu sắc đối với người phụ nữ bất hạnh, đồng thời "lên án xã hội phong kiến tàn nhẫn", nơi con người bị đối xử lạnh lùng, vô nhân đạo, đẩy những số phận yếu đuối đến bước đường cùng.

C2

Trong xã hội hiện đại, bình đẳng giới là một vấn đề có ý nghĩa quan trọng, thể hiện trình độ văn minh và tiến bộ của mỗi quốc gia. Bình đẳng giới không chỉ là sự công bằng giữa nam và nữ trong quyền lợi và nghĩa vụ, mà còn là sự tôn trọng giá trị, năng lực và nhân phẩm của mỗi con người, không phân biệt giới tính. Trước hết, bình đẳng giới đang dần được khẳng định trong nhiều lĩnh vực của đời sống. Ngày nay, phụ nữ có cơ hội học tập, lao động và cống hiến không kém gì nam giới. Nhiều phụ nữ giữ vai trò quan trọng trong gia đình và xã hội, từ giáo dục, y tế đến khoa học, chính trị. Nam giới cũng dần được nhìn nhận công bằng hơn trong việc tham gia công việc gia đình, chăm sóc con cái, phá bỏ định kiến cho rằng đó chỉ là trách nhiệm của phụ nữ. Những thay đổi tích cực ấy cho thấy nhận thức của xã hội về bình đẳng giới ngày càng tiến bộ. Tuy nhiên, trên thực tế, bất bình đẳng giới vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi. Không ít phụ nữ vẫn phải chịu thiệt thòi về cơ hội việc làm, thu nhập và thăng tiến. Tình trạng bạo lực gia đình, phân biệt đối xử, tư tưởng trọng nam khinh nữ vẫn chưa được xóa bỏ hoàn toàn. Ở một số gia đình, con gái chưa được quan tâm đúng mức trong học tập và phát triển bản thân. Những biểu hiện ấy cho thấy bình đẳng giới không chỉ là khẩu hiệu mà cần được thực hiện bằng hành động cụ thể. Để thúc đẩy bình đẳng giới, cần có sự chung tay của cả xã hội. Nhà nước cần hoàn thiện chính sách, pháp luật bảo vệ quyền lợi chính đáng của cả nam và nữ. Gia đình và nhà trường phải giáo dục ý thức tôn trọng, yêu thương và chia sẻ trách nhiệm giữa các giới. Bản thân mỗi người, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần thay đổi nhận thức, xóa bỏ định kiến giới và khẳng định giá trị của mình bằng năng lực, phẩm chất. Tóm lại, bình đẳng giới là mục tiêu lâu dài và cần thiết của xã hội hiện đại. Khi nam và nữ được đối xử công bằng, được tạo điều kiện phát triển toàn diện, xã hội sẽ trở nên nhân văn, công bằng và tiến bộ hơn.